سبعة ضد طيبة (تشغيل)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

مسرحية "السبعة ضد طيبة" ( باليونانية القديمة : Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας ، Hepta epi Thēbas ؛ باللاتينية : Septem contra Thebas ) هي المسرحية الثالثة في ثلاثية أوديب التي ألفها إسخيلوس عام 467 قبل الميلاد. تُعرف هذه الثلاثية أحيانًا باسم "أوديبوديا" . [ 2 ] تدور أحداثها حول معركة بين جيش أرغوسي ، بقيادة سبعة أبطال من بينهم بولينيس، والذين عُرفوا باسم " السبعة ضد طيبة" ، وجيش طيبة بقيادة إيتيوكليس وأنصاره. حازت الثلاثية على الجائزة الأولى في مهرجان ديونيسيا بمدينة أثينا . أما المسرحيتان الأوليان من الثلاثية، "لايوس" و "أوديب" ، بالإضافة إلى مسرحية "أبو الهول" الساتيرية ، فلم تعد موجودة .

خلفية

عندما أدرك أوديب ، ملك طيبة، أنه تزوج أمه وأنجب منها ولدين وبنتين، أعمى نفسه ولعن أبناءه بأن يقسموا ميراثهم (المملكة) بالسيف. ولتجنب إراقة الدماء، اتفق الابنان، إيتيوكليس وبولينيكس ، على حكم طيبة بالتناوب. بعد السنة الأولى، رفض إيتيوكليس التنازل عن الحكم، مما دفع بولينيكس إلى حشد جيش من الأرغوسيين (الذين أسرهم الأرغوسيون السبعة) للاستيلاء على طيبة بالقوة. من هنا تبدأ مأساة إسخيلوس .

ملخص الحبكة

تتميز مسرحية "سبعة ضد طيبة" بقلة مشاهد الحركة؛ فبدلاً من ذلك، يتألف الجزء الأكبر منها من حوارات ثرية بين مواطني طيبة وملكهم إيتيوكليس حول خطر الجيش المعادي المتمركز أمام أبواب مدينتهم. تُظهر هذه الحوارات جوانب من شخصية إيتيوكليس. كما تتضمن المسرحية وصفًا مطولًا لكل قائد من القادة السبعة الذين يقودون جيش الأرغويين ضد أبواب طيبة السبع، بالإضافة إلى الرموز الموجودة على دروعهم. بدوره، يُعلن إيتيوكليس عن قادة طيبة الذين سيرسلهم لمواجهة كل مهاجم أرغوي. في النهاية، يُكشف أن قائد القوات المتمركزة أمام البوابة السابعة هو بولينيس، شقيق الملك. عندها يتذكر إيتيوكليس لعنة والدهما أوديب ويشير إليها. [ 3 ] يعزم إيتيوكليس على مواجهة شقيقه ومقاتلته شخصيًا أمام البوابة السابعة، ثم ينسحب. بعد ترنيمة جوقة، يدخل رسولٌ معلناً أن المهاجمين قد صُدّوا، لكن إيتيوكليس وبولينيس قد قتلا بعضهما في المعركة. تُحضر جثتاهما إلى المسرح، وتنوح الجوقة عليهما.

بسبب شعبية مسرحية سوفوكليس " أنتيغون" ، أُعيدت كتابة نهاية مسرحية "سبعة ضد طيبة" بعد حوالي خمسين عامًا من وفاة إسخيلوس. [ 4 ] فبينما كتب إسخيلوس مسرحيته لتنتهي بحزنٍ كئيب على الأخوين الراحلين، فإنها تتضمن الآن نهايةً تُمهّد لمسرحية سوفوكليس: إذ يظهر رسولٌ يُعلن حظر دفن بولينيس؛ إلا أن أخته أنتيغون تُعلن عزمها على تحدّي هذا المرسوم.

المهاجمون والمدافعون السبعة في المباراة هم:

8مهاجمالمدافع
1تايديوسميلانيبوس
2كابانوسبوستفونتس
3إيتيوكلوسميغاريوس
4هيبوميدونهايبربيوس
5بارثينوبايوسممثل
6أمفياراوسلاثينيس
7البولينيسيسإيتيوكليس

محتوى أسطوري

لطالما استندت أسطورة السبعة "الغريبين" و"المتوحشين" الذين هددوا المدينة إلى تاريخ العصر البرونزي في الجيل الذي سبق حرب طروادة ، [ 5 ] حيث لم يبقَ في قائمة سفن الإلياذة سوى بقايا هيبوثيباي ("المدينة السفلى") على أنقاض طيبة. ومع ذلك ، واجه علماء الآثار صعوبة في تحديد موقع البوابات السبع في "طيبة ذات البوابات السبع": [ 6 ] في عام 1891، أعلن أولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف أن البوابات السبع وُجدت فقط من أجل التناظر مع المهاجمين السبعة، الذين تختلف أسماؤهم: فبعضهم له هويته الخاصة، مثل أمفياراوس العراف، "الذي كان له مزار وطقوسه فيما بعد... بينما يظهر آخرون كشخصيات نمطية لإكمال القائمة"، كما يلاحظ بوركيرت. إن تسمية أحدهم إيتيوكلوس، في مقابل إيتيوكليس شقيق بولينيكيس، تبدو وكأنها اختراع يائس لشاعر متعثر [ 7 ] . يتبع بوركيرت اقتراحًا قدمه إرنست هوالد عام 1939 مفاده أن السبعة مجرد أسطورة يقودها أدراستوس (الذي لا مفر منه) على حصانه السحري، وهم سبعة شياطين من العالم السفلي . ويرسم بوركيرت أوجه تشابه في نص ملحمي أكادي، قصة إيرا إله الطاعون، والسبعة ( سيبتي )، الذين دُعوا لتدمير البشرية، لكنهم انسحبوا من بابل في اللحظة الأخيرة. ونُقذت المدينة عندما طعن الإخوة بعضهم بعضًا في آن واحد. ويستشهد بوركيرت بنقش بارز من القرن التاسع من تل حلف يوضح تمامًا نصًا من سفر صموئيل الثاني 2: "فأمسك كل واحد خصمه من خصيته وطعنه بسيفه في جنبه فسقطوا جميعًا معًا".

انتقلت الفكرة الأسطورية إلى الثقافة الأترورية : إذ نُقش على مرآة برونزية من القرن الخامس [ 8 ] صورة فولنيس (بولينيس) وإيفوتوكليس (إيتيوكليس) وهما يركضان نحو بعضهما البعض بسيوف مسلولة. كما يظهر تفصيل مروع بشكل خاص من المعركة، حيث قام تيديوس بقضم دماغ ميلانيبوس الحي أثناء الحصار، في نقش بارز من الطين المحروق من معبد في بيرجي ، حوالي 470-460 قبل الميلاد. [ 9 ]

إيتيوكليس وبولينيكس يُحملان ميتين بعد معركة طيبة، بريشة ألفريد جون تشيرش

كان الإبيجوني ، أبناء السبعة ضد طيبة ، الموضوع الأسطوري لحرب طيبة الثانية، التي وقعت بعد عشر سنوات من خوض آبائهم حرب طيبة الأولى.

لايوس ، أوديب، وأبو الهول

من بين المسرحيتين الأخريين اللتين شكلتا الثلاثية التي ضمت "سبعة ضد طيبة" و "لايوس وأوديب " ، ومن مسرحية "أبو الهول" الساخرة ، لم يبقَ سوى شظايا قليلة. الشظية الوحيدة المنسوبة بشكل قاطع إلى "أوديب " هي سطر ترجمه هربرت وير سميث على النحو التالي: "كنا قادمين في رحلتنا إلى المكان الذي تتفرع منه ثلاثة طرق سريعة، حيث عبرنا ملتقى الطرق الثلاثة في بوتنيا ." [ 2 ] أما الشظيتان الوحيدتان المنسوبتان بشكل قاطع إلى " أبو الهول " فقد ترجمهما سميث على النحو التالي: "للغريب إكليل، تاج عتيق، أفضل الروابط، كما قال بروميثيوس "، و"أبو الهول، كلب الحراسة الذي يترأس الأيام العصيبة." [ 10 ]

الاستقبال النقدي

كتب المترجمان ديفيد غرين وريتشموند لاتيمور أن "صعود الرومانسية الألمانية ، وما تبعه من عودة الحماس لأسلوب إسخيلوس القديم وبنيته الدرامية المباشرة والبسيطة "، أدى إلى اعتبار مسرحية " سبعة ضد طيبة" تحفة فنية مبكرة في الدراما الغربية. [ 11 ] إلا أنه منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، لم تُعتبر عمومًا من بين أهم أعمال الكاتب التراجيدي. وكتب المترجمان أنتوني هيشت وهيلين هـ. بيكون أن المسرحية "اتُهمت بأنها جامدة، وغير درامية، وطقوسية، وتحتوي على نص مُقحم ومُشوّه، وقديمة، وبكلمة واحدة، مملة"، على الرغم من أنهما لا يتفقان مع هذا الوصف. [ 12 ]

الترجمات

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ متحف جيه بول جيتي 92.AE.86 .
  2. 1 2 سميث، هـ. و. (1930). إسخيلوس: أجاممنون، حاملات القرابين، يومينيدس، أجزاء . مطبعة جامعة هارفارد. ص 437-438 . ISBN  0-674-99161-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  3. ↑ يذكر إيتيوكليس ببساطة لعنة، والتي يذكرها الكورس بالكامل في السطر 785 وما بعده.
  4. ↑ إسخيلوس. بروميثيوس المقيد، المتضرعون، سبعة ضد طيبة، الفرس . مقدمة فيليب فيلاكوت، الصفحات 7-19. بنغوين كلاسيكس.
  5. ↑ "لا يوجد سبب للافتراض بأن الحكاية لم تكن مبنية على حقائق تاريخية" تاريخ كامبريدج القديم الثاني (1978:168)، كما أشار إليه بوركيرت 1992:107n.
  6. ↑ يقدم بوركيرت 1993:107-08 عرضًا موجزًا ​​للمحاولات، مع قائمة المراجع.
  7. ↑ بوركيرت 1993:108.
  8. ↑ موضح في لاريسا بونفانتي وجوديث سوادلينج ، الأساطير الأترورية (سلسلة الماضي الأسطوري، جامعة تكساس / المتحف البريطاني) 2006، الشكل 9 ص 22.
  9. ↑ نقش بارز في متحف الأتروسكو، فيلا جوليا ، روما، موضح في كتاب Bonfante and Swaddling، الشكل 10، الصفحة 23، والصفحة 58.
  10. ↑ سميث، هـ. و. (1930). إسخيلوس: أجاممنون، حاملات القرابين، يومينيدس، أجزاء . مطبعة جامعة هارفارد. ص 460-461 . ISBN  0-674-99161-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  11. ↑ إسخيلوس (2013). إسخيلوس 1: الفرس، السبعة ضد طيبة، العذارى المتضرعات، بروميثيوس المقيد . ترجمة ديفيد غرين؛ لاتيمور، ريتشموند. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 68. ISBN  978-0226311456.
  12. ↑ إسخيلوس (1991). سبعة ضد طيبة . ترجمة أنتوني هيشت وهيلين إس بيكون. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3. ISBN  0198020155.

مراجع

  • بوركيرت، والتر، 1992. الثورة الاستشراقية: تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية في العصر العتيق المبكر "سبعة ضد طيبة"، الصفحات 106-114. يُجري بوركيرت مقارنات بين المصادر اليونانية ومصادر الشرق الأدنى القديم. ملاحظات وقائمة مراجع.