سيدهاسيناديفاكاراسوري

كان سيدهاسيناديفاكاراسوري ( باللغة البراكريتية الجينية : सिद्धसेनदिवाकरसूरि ) راهبًا جينيًا من طائفة شفيتامبارا في القرن الخامس الميلادي، وقد ألّف كتبًا في الفلسفة الجينية ونظرية المعرفة. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} كان بمثابة مُنير النظام الجيني، ولذلك عُرف باسم ديفاكارا ، أي "الشمس". يُنسب إليه تأليف العديد من الكتب، معظمها غير متوفر. يُعد كتاب " سانماتيتاركا " (منطق العقيدة الصحيحة) أول عمل جيني رئيسي في المنطق مكتوب باللغة السنسكريتية . ^{[ 4 ] [ 5 ]} من بين أشهر أعماله، ترنيمة كاليان ماندير ستوترا، وهي ترنيمة سنسكريتية مخصصة للتيرثانكارا الثالث والعشرين بارشفاناثا . وهي واحدة من أقدس تسع ترانيم (ناف سماران) في طائفة شفيتامبارا مورتيبوجاك من الجاينية .

تم العثور على إشارتين إلى Sanmati Tarka لـ Siddhasena ومرجع واحد لـ Siddhasena نفسه في كتاب Jinadāsagaṇī Mahattarā cūrṇi والذي يُعتقد أنه قد كتب عام 676 م. لذلك، وفقًا لترجمة بانديت بيتشارداس دوشي وبانديت سوخلال سانغفي لسانماتي تاركا، كان سيدهاسينا ديفاكاراسوري زاهدًا في Śvetāmbara في القرن الخامس الميلادي. ^{[ 6 ]}

يُقال إن سيدهاسيناديفاكاراسوري عاش في القرنين الرابع أو الخامس الميلاديين، وازدهر في إمبراطورية جوبتا . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} كان براهميًا بالولادة وعالمًا. ^{[ 8 ]} تلقى التلقين على يد أشاريا فريدهافاديسوري . ^{[ 10 ]} كان اسمه عند ولادته كومودشاندرا. ^{[ 11 ]} كان براهميًا فخورًا. ومع ذلك، عندما خسر مناظرة أمام أشاريا فريدهافاديسوري، قبل الانضمام إلى جماعة الجاين. ^{[ 12 ]} عُرف باسم أشاريا سيدهاسينسوري أو أشاريا سيدهاسيناديفاكاراسوري بعد أن مُنح منصب أشاريا. وهو أحد أكثر أشاريا تبجيلًا في طائفة شفيتامبارا .

بحسب الرواية، خطط سيدهاسيناديفاكاراسوري ذات مرة لترجمة جميع مؤلفات الجاينية من البراكريتية إلى السنسكريتية . ^{[ 13 ]} لكن معلمه طلب منه زيارة جميع معابد الجاينية كعقاب. فزارها لمدة اثنتي عشرة سنة. ^{[ 14 ]} ثم وصل إلى معبد لينغا في أوجين. نام في المعبد وقدماه متجهتان نحو اللينغا ، رمز شيفا . أمر الملك فيكراماديتيا بجلده عقابًا على هذا الفعل بناءً على طلب المصلين. لكن بفضل قواه الخارقة، جعل سيدهاسيناديفاكاراسوري زوجة الملك تتلقى الجلد بدلًا منه، فنظرًا لقواه الخارقة، أُطلق سراحه. طلب الملك فيكراماديتيا من سيدهاسيناديفاكاراسوري ألا ينام أمام اللينغا وأن يبدأ بعبادته. فأجاب سيدهاسيناديفاكاراسوري الملك بأن اللينغا لن يستوعب إخلاصه وعبادته، فشرع في مدح الرب بترنيمته "كاليان ماندير ستوترا". وعندما وصل إلى البيت الحادي عشر، دوّت السماء، ودقّت أجراس المعبد، وانفتح اللينغا، فظهر تمثال أفانتي بارشواناث من داخله. ^{[ 15 ] [ 16 ]} يُعبد هذا التمثال من قِبل طائفة شفيتامبارا ، وهو أحد أكثر 108 صور تبجيلاً للتيرتانكارا الثالث والعشرين بارشواناث، كما تعبده طائفة شفيتامبارا مورتيبوجاك . ويُعتقد أن تمثال أفانتي بارشواناث قد صنعه ماهاكالا نفسه وعبده. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ويُقال إنه قضى بقية حياته في محيط بهاروش في ولاية غوجارات . ^{[ 19 ]}

يُعدّ تحليل سيدهاسينا لنظرية أنيكانتافادا الجينية إسهامه الرئيسي في كتاب سانماتيتاركا . [ ^{20 ] ووفقًا} لجيفري لونغ، يقسم سيدهاسينا وجهات النظر الجينية الكلاسيكية السبع (ناياس ) إلى فئتين: "تلك التي تؤكد جوهرية الوجود (درافياستيكاناياس) ^{[ 21 ]} وتلك التي تؤكد جوانب الوجود غير الدائمة والمتغيرة (بارياياستيكاناياس)". ^{[ 1 ]} ويرى هذا الرأي أن أفضل تفسير للواقع هو الذي يشمل الثبات وعدم الثبات، والهوية والاختلاف في مجموعة معقدة من العلاقات المتناقضة. كما جادل سيدهاسينا بأن عدد وجهات النظر الممكنة للواقع لا حدود له. ^{[ 1 ]} ثم يربط كل نايا بمواقف المدارس الفلسفية الهندية، موضحًا كيف أن كل وجهة نظر ليست جزئية فحسب، بل أحادية الجانب أيضًا. ^{[ 21 ]}

يُنسب إليه تأليف -

• Sanmati-tarka-prakaraṇa ^{[ 10 ] [ 22 ]} - عمل براكرتا على المنطق يتكون من 167 آية مقسمة إلى 3 كانداس. ^{[ 23 ]} .
• Nyāyāvatāra - أحد أوائل الأعمال الجينية حول Nyāya في السنسكريتية ^{[ 23 ]}
• Kalyāṇa-mandira-stotra - مدح مكون من 44 مقطعًا للجاينا الثالث والعشرين Tīrthaṅkara Pārśvanātha. ^{[ 23 ]}
• Dvātriṃśad Dvātriṃśikā - مؤلفات من اثنين وثلاثين بيتًا شعريًا باللغة السنسكريتية. من بين 32 مؤلفًا قام بتأليفها، لم يتوفر اليوم سوى 21 منها. ^{[ 23 ]}
• Gandhaastivivaraṇa في أول Adhyayana على ācārāgasūtra (غير متوفر) ^{[ 23 ]}
• Gandhahastimahābhāṣya on Tattvārthādhigamasuëtra (غير متوفر) ^{[ 23 ]}

قام لافانياسوري بتأليف شرح باللغة السنسكريتية - كيرانافالي - على 21 من أصل 32 من دواتريمشيكا المتوفرة اليوم. ^{[ 24 ]}

قام أبهايديفسوري بتأليف شرح باللغة السنسكريتية بعنوان "تاتفابودهافيدهايني" على كتابه " سانماتيتاركا "، وقد تم تحريره في الدراسات الحديثة. ^{[ 25 ]}

كتب أشاريا ياشوفيجايسوري شرحًا حديثًا باللغة الغوجاراتية بعنوان "شاكراستافا: بارامنو شاكشاتكار" ، يقدم فيه تفسيرًا روحيًا وفلسفيًا لترنيمة "شاكراستافا" ، المنسوبة تقليديًا إلى سيدهاسينا ديفاكارا. لا يُقدّم هذا العمل الترنيمة كمجرد نص طقسي، بل كنص تأملي، موضحًا المعاني الروحية للألقاب المستخدمة لوصف الأريانتا، وربطها بالتجربة الداخلية والتأمل والممارسة التعبدية ضمن تقليد البهاكتي الجيني. يجمع الشرح بين المراجع الدينية والتأمل الفلسفي والعرض التجريبي، بهدف جعل الأبعاد التعبدية والتأملية لترنيمة " شاكراستافا" في متناول القراء المعاصرين مع الحفاظ على إطارها اللاهوتي التقليدي. ^{[ 26 ]}

• ماناتونغا
• هيماكاندرا
• Devarddhigaṇi Kṣamāśrama
• ياسوفيجايا

• سيدهاسينا ديفاكارا. Dvātriṃśikā ، في AN Upadhye (1971).