حصار يودفات

كان حصار يودفات ( بالعبرية : יוֹדְפַת ، وتُعرف أيضًا باسم يوتاباتا، إيوتاباتا، يودفات) حصارًا دام 47 يومًا شنته القوات الرومانية على بلدة يودفات اليهودية عام 67 ميلاديًا ، خلال الثورة الكبرى . قاد الحصار الجنرال الروماني فسباسيان وابنه تيتوس ، وكلاهما أصبحا إمبراطورين فيما بعد، وانتهى بنهب البلدة ومقتل معظم سكانها واستعباد الباقين. كان هذا الحصار ثاني أكثر معارك الثورة دموية، بعد حصار القدس ، وأطولها باستثناء حصار القدس ومسادا . وقد دوّن يوسيفوس أحداث الحصار ، والذي كان قد قاد القوات اليهودية في يودفات بنفسه، ثم أسره الرومان. ^{[ 2 ]}

في أوائل يونيو من عام 67، وصلت قوة قوامها ألف فارس إلى يودفات لحصار المدينة، وتبعتها في اليوم التالي كامل القوات الرومانية في المنطقة: الفيلق الخامس المقدوني ، والفيلق العاشر فريتنسيس ، والفيلق الخامس عشر أبوليناريس ، بالإضافة إلى قوات مساعدة مؤلفة من رماة سهام عرب ورماة مقاليع سوريين . أقام فسباسيان معسكره شمال المدينة، مواجهًا جانبها الوحيد الذي يمكن الوصول إليه، بينما حاصرت قواته المدينة. ^{[ 5 ]} فشلت محاولة الهجوم على السور في اليوم الثاني من الحصار، وبعد عدة أيام شنّ خلالها المدافعون عددًا من الغارات الناجحة على قواته، قرر فسباسيان مواصلة الحصار بقوة. ^{[ 11 ]} ثم بدأ الجيش الروماني ببناء منحدر حصار على أسوار المدينة، وعندما عطّل اليهود هذه الأعمال، جهّز فسباسيان 160 آلة حصار ، من بينها المنجنيقات والباليستات ، مدعومة بقوات خفيفة التسليح، ورماة المقاليع والسهام، لإخراج المدافعين من الأسوار. وقد قوبلت هذه الآلات بهجمات متكررة من المحاصرين، لكن العمل على المنحدر استمر، فرفعوه إلى ارتفاع الأسوار، مما أجبر القائد اليهودي يوسف بن متتياهو (المعروف باسم يوسيفوس ) على رفع الأسوار نفسها. ^{[ 5 ] [ 12 ]}

قبل بدء الحصار، قام بن متتياهو بتقنين إمدادات المياه المحدودة في يودفات. كان الرومان على علم بذلك، فبدأوا باستخدام مدفعيتهم لاستهداف محاولات سحب المياه، على أمل تفاقم الوضع الصعب أصلاً وإنهاء الحصار سريعاً. لكن اليهود فاجأوا الجميع بعصر ثيابهم على الأسوار حتى امتلأت الجدران بالماء، مما أوحى للرومان بوجود مصدر مياه سري لديهم. ووفقاً ليوسيفوس، كان لهذا أثر مزدوج: تعزيز تصميم الرومان على الاستيلاء على المدينة بالقوة، وتقوية عزيمة المدافعين على القتال، أملاً في الموت بالسيف بدلاً من الموت عطشاً أو جوعاً. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بعد إتمام بناء منحدر الهجوم، أمر فسباسيان بإحضار كبش هدم إلى السور. استخدم المدافعون حيلًا مختلفة ضد الكبش، منها إنزال أكياس مليئة بالقش لتلقي ضرباته (إلى أن مزقها الرومان)، والهجوم عليه وإشعال النار فيه. ^{[ 12 ]} كما يروي يوسيفوس حادثة قام فيها أحد المدافعين، المعروف بقوته، بإلقاء حجر ضخم على الكبش من الأعلى، فكسر رأسه. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، استمرت محاولات هدم السور. عندما أصيب فسباسيان نفسه بسهم أحد المدافعين، استشاط الرومان غضبًا فواصلوا قصف السور طوال الليل. وبحلول الصباح، كان قد تم إحداث ثغرة، وأصبح الرومان مستعدين لمهاجمة الأسوار. لكن المحاصرين اندفعوا عبر الثغرة، وعندما حاول الرومان تسلق الأسوار، سُكب عليهم زيت مغلي من الأعلى، فتم صدهم. ^{[ 12 ]}

كانت حيلة فسباسيان التالية هي رفع منحدر الحصار أكثر، ولحماية جنوده، أمر ببناء ثلاثة أبراج حصار ، يبلغ ارتفاع كل منها 15 مترًا. وبإمطار المدافعين بالقذائف، سمحت هذه الأبراج للجنود الرومان في الأسفل بإتمام أعمال الحصار، مما رفع المنحدر حتى تجاوز أسوار المدينة. ^{[ 5 ] [ 12 ]}

سقوط يودفات

في اليوم السابع والأربعين من الحصار، حين تجاوزت التحصينات الأسوار، تسلل جندي فارّ إلى الرومان وكشف لهم عن الوضع المأساوي داخل يودفات. لم يبقَ سوى عدد قليل من المدافعين، وكان هؤلاء، منهكين من القتال واليقظة المتواصلة، ينامون عادةً خلال نوبة الحراسة الأخيرة من الليل. ^{[ 15 ]} عند فجر اليوم التالي مباشرة، الأول من بانيموس (20 يوليو 67)، تسللت مجموعة من الرومان، يُقال إن تيتوس نفسه كان يقودها ^{[ 16 ]} ، وتسلقوا الأسوار خلسةً، وذبحوا الحراس، وفتحوا البوابات، فدخل الجيش الروماني بأكمله. وبسبب عنصر المفاجأة، ازداد ارتباك اليهود بسبب الضباب الكثيف، وسرعان ما سيطر الرومان على القمة، وطاردوا السكان أسفل المنحدر الشرقي. ^{[ 7 ]}

أما الرومان، فقد تذكروا جيداً ما عانوه أثناء الحصار، فلم يرحموا أحداً، ولم يشفقوا على أحد، بل دفعوا الناس من أعلى الجرف من القلعة، وقتلوهم أثناء دفعهم إلى أسفل؛ وفي ذلك الوقت، أعاقت صعوبات المكان أولئك الذين ما زالوا قادرين على القتال من الدفاع عن أنفسهم؛ لأنه بينما كانوا يعانون في الشوارع الضيقة، ولم يتمكنوا من تثبيت أقدامهم على طول الجرف، فقد تغلب عليهم حشد أولئك الذين كانوا يقاتلونهم من أعلى القلعة.

— فلافيوس جوزيفوس، حروب اليهود 3:330 ^{[ 16 ]}

بحسب يوسيفوس، قُتل أو انتحر 40 ألف شخص، وسُجن 1200 امرأة وطفل رضيع، بينما لم يتكبد الرومان سوى حالة وفاة واحدة. أمر فسباسيان بهدم المدينة وهدم أسوارها. منع الرومان دفن القتلى، ولم يُسمح لليهود بالعودة لدفن رفاتهم في الكهوف والآبار إلا بعد عام أو أكثر. ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 17 ]}

اختبأ يوسف بن متتياهو في أحد الكهوف المنتشرة في الموقع، برفقة أربعين من أبرز مواطني يودفات. ورغم أن بن متتياهو كان يؤيد الاستسلام للرومان، إلا أن غالبية رفاقه فضلوا الانتحار على الوقوع في أيديهم. ^{[ 4 ]} ولأن الانتحار يُعتبر خطيئة، قرروا إجراء قرعة لقتل بعضهم بعضًا. وكان بن متتياهو ورجل آخر آخر من نجا، وقررا الاستسلام. ^{[ 18 ]} وعندما أُخذا إلى القائد الروماني، تنبأ بن متتياهو بأن فسباسيان سيصبح إمبراطورًا يومًا ما. فقام فسباسيان بالعفو عن قائد المتمردين، الذي بدأ بالتعاون مع الرومان. وكان في البداية عبدًا، ثم أُعتق لاحقًا ومُنح الجنسية الرومانية باسم فلافيوس جوزيفوس . ^{[ 4 ] [ 19 ]}

إن دور يوسيفوس كقائد للمدافعين عن يودفات، وتعاونه اللاحق مع الرومان، وخضوعه للفلافيين، كلها عوامل جعلت روايته عن حصار يودفات موضع شك. وباعتباره الرواية الوحيدة للمعركة، فضلاً عن العديد من أحداث الثورة الكبرى، فقد كانت مصداقية يوسيفوس موضوعًا محوريًا في البحث التاريخي. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

بما أن موقع يودفات الأصلي لم يُعاد توطينه أو البناء عليه، فإنه يُتيح لنا لمحة فريدة من نوعها عن الحياة اليهودية في ذلك الوقت وموقع المعركة. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، ورغم تحديد موقع يودفات في منتصف القرن التاسع عشر، لم تبدأ أعمال التنقيب في المدينة القديمة إلا بستة مواسم بين عامي 1992 و2000. وقد كشفت هذه الأعمال أن وصف يوسيفوس لأحداث يودفات كان دقيقًا إلى حد كبير. ^{[ 21 ]} يُظهر الموقع أدلة على تحصينات متسرعة ومعركة واسعة النطاق دارت رحاها. وقد أسفر استكشاف منحدر الهجوم الروماني، بالإضافة إلى المناطق السكنية في المدينة، عن العثور على مئات من رؤوس سهام القوس والباليستا، فضلًا عن أحجار المنجنيق، كما عُثر في المنحدر على زوج من مسامير الكاليجاي وحجر دحرجة كبير. ^{[ 2 ]} ويُشير وجود ردم يحتوي على حجر منجنيق في زاوية جدار الكاسيمات الشمالي إلى محاولات لتعزيز الموقع ضد كبش صدم. عُثر على عظام بشرية من جميع الأعمار في كل منزل وخزان مياه، بما في ذلك أذرع وجماجم تحمل آثار قطع من أدوات حادة ثقيلة. من الواضح أن المئات، وربما الآلاف، من الناس قُتلوا خلال المعركة. ^{[ 7 ]}

تكشف الاكتشافات الأثرية في يودفات أيضًا أن تحصينها لا يُعزى إلى جهود يوسيفوس وحده. علاوة على ذلك، لا تُقدم الاكتشافات الأثرية معلوماتٍ كافية عن العديد من التفاصيل التي ذكرها، لا سيما الأحداث المحيطة بسقوط يودفات واستسلامه لفسباسيان. من الواضح أن الرقم الذي ذكره لعدد سكان يودفات، والعدد الكبير للضحايا، مُبالغ فيه. ^{[ 9 ]} ويُرجّح أن يكون عدد سكان المدينة عشية الحصار، بمن فيهم اللاجئون والمقاتلون، حوالي 7000 نسمة. ^{[ 7 ]}

من بين الاكتشافات المثيرة للاهتمام  لوح حجري بأبعاد 8 × 11 سم، عُثر عليه في المنطقة السكنية على المنحدر الشرقي ليودفات، ^{[ 9 ]} مغطى من كلا الجانبين برسومات محفورة بأداة مدببة. يصور أحد الجانبين مبنىً بسقف مثلث الشكل فوق منصة، وشجرة صغيرة، وقيثارة، ويُعتقد أنه يصور " نفسًا" (ضريح يهودي تقليدي). أما الجانب الآخر من الحجر فيحمل صورة سرطان البحر ، وهو الرمز الفلكي لشهر تموز العبري ، الذي سقط يودفات في أول أيامه. يُعتقد أن الحجر من عمل يهودي محاصر كان يتوقع هلاكه الوشيك، ^{[ 7 ] [ 22 ]} وقد نُقشت صورته على نصب تذكاري حديث للمدافعين عن يودفات، وُضع عند سفح منحدر الحصار الروماني.

كان المنحدر الروماني في السرج أسفل أبراج سور يودفات منحدرًا مزدوجًا، وفي المناطق شديدة الانحدار، كان يتم تثبيت حشوة المنحدر بواسطة جدار خرساني لا يزال ظاهرًا. في عام ١٩٩٣، قام فريق أثري من جامعة روتشستر برسم خريطة لمنطقة كيلومتر مربع، مركزها علامة مرجعية نحاسية وضعها مساحون بريطانيون بالقرب من مركز تل يودفات. كان الهدف الرئيسي لمشروع رسم الخرائط هو إنشاء نموذج ارتفاع رقمي مع نموذج هيكلي سلكي مُجسّم وخريطة توضح جميع المعالم الأثرية القائمة للمدينة، بما في ذلك منحدر الحصار، ومداخل الصهاريج، ومعصرة زيتون على المنحدر الشرقي السفلي، والمقابر ذات المحاريب على المنحدرات أسفل الأسوار. بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد مواقع محتملة للمدفعية الرومانية من خلال تحليل مسارات المنجنيق التي عُثر عليها أثريًا عند قاعدة الأبراج الشمالية.

• حصار غاملا
• مشكلة يوسيفوس
• حصار ماسادا

• معهد دراسة الحضارات القديمة، جامعة شيكاغو ، مردخاي أفيام | يودفات (يوتاباتا): حياة وموت بلدة يهودية في الجليل على يوتيوب ، يودفات (يوتاباتا): حياة وموت بلدة يهودية في الجليل. محاضرة ألقيت في جامعة شيكاغو في 13 يونيو 2018