السوريون

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

السوريون ( بالعربية : سوريون ؛ بالسريانية : ܣܘܪܝܝܢ ) هم مواطنو سوريا ورعاياها ، بالإضافة إلى المنحدرين من أصول سورية. يتحدث معظم السوريين اللغة العربية ، وخاصة لهجتها الشامية ، كلغة أم. ويُعدّ التراث الثقافي واللغوي للشعب السوري مزيجًا من العناصر المحلية والثقافات الأجنبية التي حكمت الأرض وسكانها على مرّ آلاف السنين. وبحلول القرن السابع الميلادي، كان معظم سكان بلاد الشام يتحدثون الآرامية . وفي القرون التي تلت الفتح الإسلامي لبلاد الشام عام 634 ، أصبحت العربية تدريجيًا اللغة السائدة، لكن أقلية من السوريين (وخاصة الآشوريين والسريان الآراميين ) احتفظوا بالآرامية ، التي لا تزال تُستخدم بلهجاتها الشرقية والغربية .

كان الاسم الوطني "سوري" في الأصل تحريفًا هندو-أوروبيًا للكلمة الآشورية، وكان يُطلق على آشور في شمال بلاد ما بين النهرين ، إلا أنه في العصور القديمة استُخدم للدلالة على سكان بلاد الشام. بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام، برزت الهوية العربية تدريجيًا بين العديد من السوريين، واستُخدم الاسم العرقي "سوري" بشكل رئيسي من قبل المسيحيين في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والأناضول الذين كانوا يتحدثون السريانية. في القرن التاسع عشر، أُعيد إحياء اسم "سوري" بين الناطقين بالعربية في بلاد الشام. بعد تأسيس المملكة العربية السورية عام 1920، بدأ اسم "سوري" بالانتشار بين سكانها الناطقين بالعربية. اكتسب المصطلح أهمية أكبر خلال فترة الانتداب على سوريا ولبنان ، ليصبح الاسم الوطني المتعارف عليه للناطقين بالعربية في الجمهورية السورية.

معظم السوريين الناطقين بالعربية يُعرّفون أنفسهم كعرب، ويُوصَفون بذلك بحكم لغتهم المعاصرة وارتباطهم بالثقافة والتاريخ العربي . لكنهم في الواقع، من الناحية الجينية، مزيج من مختلف المجموعات الناطقة باللغات السامية الأصلية في المنطقة. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] لا يوجد تناقض بين كون المرء عربيًا وسوريًا، فالهوية العربية السورية متعددة الأوجه، والكون سوريًا يُكمّل كونه عربيًا. إضافةً إلى دلالة مصطلح "سوري" على العرب السوريين، فإنه يُشير أيضًا إلى جميع المواطنين السوريين، بغض النظر عن أصولهم العرقية. في عام 2018، بلغ عدد سكان سوريا حوالي 19.5 مليون نسمة، ويشمل هذا العدد، إلى جانب الأغلبية المذكورة آنفًا ، الأكراد والآشوريين والتركمان والأرمن وغيرهم .

حتى قبل الحرب الأهلية السورية ، كانت هناك جالية سورية كبيرة هاجرت إلى أمريكا الشمالية ( الولايات المتحدة وكندا )، ودول الاتحاد الأوروبي (بما في ذلك السويد وفرنسا وألمانيا )، وأمريكا الجنوبية ( بشكل رئيسي في البرازيل والأرجنتين وفنزويلا وتشيلي ) ، وجزر الهند الغربية ، [ 71 ] وأفريقيا ، وأستراليا ، ونيوزيلندا . [ 72 ] كما يعيش ستة ملايين لاجئ من ضحايا الحرب الأهلية السورية خارج سوريا الآن، معظمهم في تركيا ومصر والأردن ولبنان وألمانيا ، بالإضافة إلى السويد .

أصل الكلمة

تشير مصادر متعددة إلى أن اسم سوريا نفسه مشتق من المصطلح اللوفي "سوراي"، والاسم اليوناني القديم المشتق منه : Σύριοι ( سيروي) ، أو Σύροι ( سيروي) ، وكلاهما مشتق في الأصل من الكلمة الأكادية آشورايو ( آشوريا ) في شمال بلاد ما بين النهرين ، العراق الحالي. [ 73 ] [ 74 ] ومع ذلك، خلال الإمبراطورية السلوقية ، أُطلق هذا المصطلح أيضًا على بلاد الشام ، ومنذ ذلك الحين استخدمه اليونانيون دون تمييز بين الآشوريين في شمال بلاد ما بين النهرين والآراميين في بلاد الشام. [ 75 ] [ 76 ]

استخدامات الاسم في العصور القديمة

نقش جزئي لتغلث فلاسر الثالث ، حكم من 745 إلى 727  قبل الميلاد، والذي تم في عهده توحيد الإمبراطورية الآشورية الحديثة وتمركزها وتوسيعها بشكل كبير.

استخدم الإغريق مصطلحي "سوري" و"آشوري" بشكل متبادل للإشارة إلى الآراميين والآشوريين وغيرهم من سكان بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين الأصليين . واعتبر هيرودوت "سوريا" غرب نهر الفرات . ابتداءً من القرن الثاني قبل الميلاد، أشار الكتّاب القدماء إلى حاكم الإمبراطورية السلوقية بلقب ملك سوريا أو ملك السوريين. [ 77 ] وقد خصص السلوقيون منطقتي سلوقية وسوريا الجوفاء صراحةً لسوريا، وحكموا السوريين باعتبارهم السكان الأصليين المقيمين غرب نهر الفرات ( آراميا )، على عكس الآشوريين الذين كانت بلاد ما بين النهرين موطنهم الأصلي شرق نهر الفرات. [ 78 ] ومع ذلك، استمر استخدام مصطلحي الآشوريين والسوريين بشكل متبادل خلال العصر الهلنستي . [ 78 ]

في إحدى الحالات، استخدمت السلالة البطلمية في المملكة الهلنستية بمصر مصطلح "القرية السورية" كاسم لمستوطنة في الفيوم . وكان البطالمة يشيرون إلى جميع الشعوب المنحدرة من سوريا وفلسطين المعاصرتين باسم "السوريين". [ 79 ]

أطلق الرومان مصطلح "السريان" على الآراميين في بلاد الشام الحديثة . أنشأ بومبيوس مقاطعة سوريا ، التي شملت لبنان وسوريا غرب نهر الفرات، مُؤطِّرًا المقاطعة كفئة اجتماعية إقليمية ذات دلالات مدنية. [ 80 ] في الاستخدام الروماني، كان المصطلح يُشير بشكل ضيق إلى المنحدرين من أصول آرامية، ولكنه كان يُطبَّق أيضًا بشكل أوسع على جميع سكان المقاطعة، بمن فيهم أحفاد المستوطنين اليونانيين والإيطاليين. [ 81 ] تباينت أوصاف المؤلفين: وصف بلوتارخ السكان الأصليين لهذه المقاطعة الرومانية المُنشأة حديثًا بـ"السريان"، [ 82 ] وكذلك فعل سترابو ، الذي لاحظ أن السوريين كانوا يسكنون غرب الفرات في سوريا الرومانية، [ 80 ] وذكر صراحةً أن هؤلاء السوريين هم الآراميون، الذين أطلق عليهم اسم "الآراميين" ، مما يدل على وجود عرق قائم. [ 83 ] لاحظ بوسيدونيوس أن الأشخاص الذين أطلق عليهم اليونانيون اسم "السريان" يُشيرون إلى أنفسهم باسم "الآراميين". [ 84 ] كما صوّر تاسيتوس السوريين كجماعة عرقية أو عرق متميز. [ 81 ]

في كتاب "الحرب اليهودية" ، ذكر يوسيفوس ، وهو مؤرخ عبري من بلاد الشام، أن السوريين هم السكان الأصليون غير العبرانيين وغير اليونانيين لسوريا. [ 85 ]

تاريخ

آرام دمشق في عام 830 قبل الميلاد.

ينحدر السوريون في الغالب من شعوب الشرق الأدنى القديمة الناطقة باللغات السامية . [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] حكم السلوقيون السكان الأصليين لبلاد الشام، الذين أطلقوا عليهم اسم "السوريين"، كأمة مغلوبة؛ ولم يندمج السوريون في المجتمعات اليونانية، وتعرض العديد من الفلاحين المحليين للاستغلال المالي لأنهم كانوا ملزمين بدفع إيجار للملاك اليونانيين. خارج المستعمرات اليونانية ، عاش السوريون في مناطق تُدار بواسطة معابد محلية لم تكن تتبع النظام المدني اليوناني القائم على المدن والمستعمرات. [ 89 ] تغير الوضع بعد الغزو الروماني عام 64 قبل الميلاد؛ إذ حصل السوريون الناطقون باللغات السامية على جنسية المدن اليونانية ، وتلاشى الخط الفاصل بين اليونانيين والسكان الأصليين. استخدمت روما مصطلحي "السوري" و"اليوناني" للدلالة على المجتمعات المدنية بدلاً من المجموعات العرقية المنفصلة. [ 90 ]

كانت سوريا القديمة في الألفية الأولى قبل الميلاد تحت سيطرة الآراميين؛ [ 91 ] الذين نشأوا في شمال بلاد الشام كامتداد لسكان العصر البرونزي في سوريا. [ 92 ] استوعب الآراميون معظم سكان بلاد الشام الأوائل من خلال لغتهم. [ 91 ] ومع اعتناق المسيحية ، تحول معظم السكان إلى سوريين (آراميين). وكان للإسلام واللغة العربية أثر مماثل، حيث أصبح الآراميون أنفسهم عربًا بغض النظر عن أصولهم العرقية بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام . [ 91 ] يُسجل وجود العرب في سوريا منذ القرن التاسع قبل الميلاد، [ 93 ] وقد ذكر مؤرخو العصر الروماني، مثل سترابو وبلينيوس الأكبر وبطليموس ، أن العرب سكنوا أجزاءً كثيرة من سوريا، [ 94 ] وهو ما يشير ، وفقًا للمؤرخين المعاصرين، إما إلى وجود جماعة عرقية أو إلى نمط حياة بدوي. [ ملاحظة ٢ ] [ ٩٥ ] [ ٩٦ ] لا يزال الموطن الأصلي للعرق العربي غير واضح؛ إذ تُحدد النظرية التقليدية للقرن التاسع عشر موقعه في شبه الجزيرة العربية، [ ٩٧ ] بينما يُشير بعض الباحثين المعاصرين، مثل ديفيد فرانك غراف، إلى أن الأدلة النقشية والأثرية تجعل النظرية التقليدية قاصرة عن تفسير ظهور العرب في سوريا. [ ملاحظة ٣ ] [ ٩٩ ] وقد اندمج العرب الذين ذكرهم الكتّاب اليونانيون والرومان في سوريا ضمن "الثقافة اليونانية الآرامية" المُستحدثة التي سادت المنطقة، وكُتبت النصوص التي أنتجوها باللغتين اليونانية والآرامية. [ ١٠٢ ] لم تكن اللغة العربية القديمة ، وهي سلف اللغة العربية الفصحى ، لغة أدبية؛ إذ استخدم متحدثوها اللغة الآرامية لأغراض الكتابة. [ ١٠٣ ]

التوطين اللغوي

لوحة جدارية أموية من قصر الحير الغربي ، الذي بُني في أوائل القرن السابع.

عشية فتح الخلافة الراشدة لبلاد الشام عام 634 ميلادي، كانت اللغة الآرامية هي اللغة المشتركة لسكان سوريا ، [ 104 ] بينما كانت اليونانية لغة الإدارة. بدأ تعريب سوريا وأسلمتها في القرن السابع الميلادي، واستغرق انتشار الإسلام والهوية العربية واللغة العربية عدة قرون؛ [ 105 ] لم يسعَ عرب الخلافة إلى نشر لغتهم أو دينهم في المراحل الأولى من الفتح، وشكّلوا طبقة أرستقراطية منعزلة. [ 106 ] استضاف عرب الخلافة العديد من القبائل الجديدة في مناطق معزولة لتجنب الصدام مع السكان المحليين؛ وأمر الخليفة عثمان بن عفان واليه معاوية بن أبي سفيان بتوطين القبائل الجديدة بعيدًا عن السكان الأصليين. [ 107 ] رحّب السوريون المنتمون إلى المذاهب المونوفيزية بالعرب المسلمين كمحررين. [ 108 ]

سعى العباسيون في القرنين الثامن والتاسع إلى دمج الشعوب الخاضعة لسلطتهم، وكان تعريب الإدارة أحد أساليبهم. [ 109 ] اكتسب التعريب زخمًا مع تزايد أعداد المسلمين الذين اعتنقوا الإسلام من المسيحية ؛ [ 105 ] وقد شجع صعود اللغة العربية كلغة رسمية للدولة على الاندماج الثقافي واللغوي للمتحولين السوريين. [ 110 ] كما أن بعض الذين ظلوا مسيحيين أصبحوا مُعَرَّبين، بينما بقي آخرون آراميين، [ 111 ] [ 109 ] وربما خلال العصر العباسي في القرن التاسع اتخذ المسيحيون اللغة العربية لغتهم الأم؛ وقد تمت أول ترجمة للأناجيل إلى العربية في هذا القرن. [ 112 ] وقد اقترح العديد من المؤرخين، مثل كلود كاهين وبرنارد هاميلتون، أن تعريب المسيحيين قد اكتمل قبل الحملة الصليبية الأولى . [ 113 ] بحلول القرن الثالث عشر، سيطرت اللغة العربية سيطرة كاملة في المنطقة، حيث أصبح العديد من متحدثيها عربًا. [ 105 ]

عينة غارشوني

ينقسم أولئك الذين احتفظوا باللغة الآرامية إلى مجموعتين:

إحياء تسمية "سوري"

صورة لامرأة تحمل العلم الوطني لسوريا ، المعروف أيضاً باسم "علم الاستقلال".

أطلق العرب في الجزيرة العربية على منطقة الشام اسم بلاد الشام ، وهو الاسم الذي أصبح شائعًا في بلاد الشام في عهد الخلافة الراشدة ومن خلفوها. ثم عاد استخدام مصطلح "سوريا" الجغرافي عام 1864 عند إعادة تنظيم سوريا العثمانية ، حيث استُخدم للإشارة إلى ولاية تشمل عمومًا جنوب بلاد الشام. [ 121 ] أما استخدام مصطلح " سوري" كاسم وطني، فيعود أصله إلى التوتر القائم بين المسلمين والمسيحيين الناطقين بالعربية في بلاد الشام، حيث سعى المسيحيون إلى النأي بأنفسهم عن المسلمين. [ 122 ] وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عرّف الرحالة اللبناني أسعد خياط نفسه بمصطلح "سوريا " ، لكن لم ينتشر استخدامه بين السكان للإشارة إلى أنفسهم إلا في ثمانينيات القرن نفسه. [ 122 ] اتفق المسلمون والمسيحيون على أن المسلمين ليسوا سوريين لأنهم ينتمون إلى العرب، بينما احتفظ المسيحيون بالهوية السورية القديمة. [ 122 ] يمكن تتبع انتشار "الفكرة" السورية بين المسلمين إلى جهود رشيد رضا ، الذي ساهم في صياغة بيان حزب الاتحاد السوري عام 1918، مطالباً بأن تصبح سوريا، في أعقاب الحرب العالمية الأولى وانسحاب الدولة العثمانية من المنطقة، دولة مستقلة لا جزءاً من دولة عربية أكبر يحكمها الهاشميون في مملكة الحجاز . [ 123 ] لم يرفض رضا الهوية العربية، بل أقرّ بخصوصية سورية فريدة، ودعا إلى فكرة قيام دولة سورية. [ 123 ] وفي النهاية، أصبحت سوريا دولة مستقلة، ولكن تحت حكم الملك الهاشمي فيصل . دخل دمشق عام ١٩١٨ في أعقاب انسحاب العثمانيين من بلاد الشام في نهاية الحرب العالمية الأولى. وقد أشعل دخوله جذوة الوعي الوطني السوري بعد أن أعلن قيام حكومة عربية في بلاد الشام مركزها دمشق، وتولى هو منصب الأمير فيها. [ ١٢٤ ] وفي يونيو ١٩١٩، طالب المؤتمر الوطني السوري ، الذي ضم ممثلين عن فلسطين ولبنان، بالاستقلال التام لسوريا، ضمن حدود تشمل بلاد الشام تقريبًا؛ مما ساهم في تعزيز الوعي الوطني السوري. [ ١٢٤ ] في البداية، عارض معظم السكان قيام سوريا، معتبرين ذلك خطوةً ضد الوحدة العربية، لكن تدريجيًا، دفعت سوريا فيصل، التي أُعلنت مملكةً مستقلةً عام ١٩٢٠، السوريين إلى البدء في استكشاف مفهوم السورية بدلًا من القومية العربية. [ ملاحظة ٤ ] [ ١٢٦ ] [ ١٢٧ ] أُطيح بفيصل على يد الفرنسيين الذين فرضوا الانتداب عام ١٩٢٠، لكن تشكّل الوعي السوري بين أعضاء الحركة الوطنية العربية السورية ترسّخ وانتشر بين المسلمين والمسيحيين على حدٍ سواء. [ ١٢٨ ]

علم الوراثة

 مكونات أسلاف شبه الجزيرة العربية/شرق أفريقيا، مكونات أسلاف بلاد الشام، مكونات أسلاف أخرى  
الدكتور السوري خلدون الحسني الجزائري في مكتبة منزله.

أُجريت اختبارات جينية على السوريين في العديد من الدراسات الجينية. [ 68 ] [ 129 ] [ 69 ] ويُوجد المؤشر الجيني الذي يُحدد أحفاد الشاميين القدماء بنسبة عالية لدى السوريين. [ 130 ] ويُظهر السوريون المعاصرون " تقاربًا كبيرًا مع بلاد الشام" استنادًا إلى دراسات تُقارن عينات الحمض النووي الحديثة والقديمة. [ 131 ] ويتقارب السوريون بشكل كبير مع سكان بلاد الشام القدماء في العصرين الحجري الحديث والبرونزي. [ 132 ] وقد تم تحديد مُكوّن جيني سلفي من بلاد الشام؛ ويُقدّر أن المُكوّنات السلفية لبلاد الشام والعرب وشرق إفريقيا تباعدت منذ 23700 إلى 15500 عام، بينما حدث التباعد بين المُكوّنات الشامية والأوروبية منذ 15900 إلى 9100 عام. [ 133 ] ويُعدّ المُكوّن السلفي لبلاد الشام هو الأكثر تكرارًا لدى الشاميين (42-68%). تمثل المكونات الجينية لشبه الجزيرة العربية وشرق أفريقيا حوالي 25% من التركيب الجيني للسوريين. [ 134 ] [ 135 ] وقد وُجد أن السوريين، من بين مجموعات بلاد الشام الأخرى، ينحدرون بنسبة 81-87% من أصولهم من سكان بلاد الشام في العصر البرونزي، ويرتبطون بالكنعانيين ، بالإضافة إلى تأثير ثقافة كورا-أراكس قبل عام 2400 قبل الميلاد؛ و8-12% من مصدر شرق أفريقي ، و5-10% من الأوروبيين في العصر البرونزي . [ 136 ] وبالمقارنة مع اللبنانيين والبدو والفلسطينيين، يتميز السوريون بوجود مكون شمال أوروبي أكبر بشكل ملحوظ، يُقدر بنحو 7%. [ 137 ]

تُشكل السلالة الأبوية J1 من الحمض النووي Y، والتي تصل إلى أعلى تردداتها في اليمن (72.6%) وقطر (58.3%)، نسبة 33.6% من السوريين. [ 138 ] أما السلالة J2 فتُشكل نسبة 20.8% من السوريين؛ وتشمل السلالات الأخرى من الحمض النووي Y: E1B1B ( 12.0% ) ، وI (5.0%)، و R1a (10.0%)، و R1b (15.0%). [ 69 ] [ 139 ] يُعد السوريون الأقرب إلى سكان بلاد الشام الآخرين: اللبنانيين والفلسطينيين والأردنيين ؛ [ 140 ] ويمكن تفسير هذا التقارب بالأصل الكنعاني المشترك والوحدة الجغرافية التي لم تنقطع إلا في القرن العشرين مع بدء الانتداب البريطاني والفرنسي. [ 141 ] فيما يتعلق بالعلاقة الجينية بين السوريين واللبنانيين استنادًا إلى الحمض النووي Y، يُظهر المسلمون من لبنان قرابةً أوثق بالسوريين منها بنظرائهم المسيحيين. [ 142 ] ويُظهر سكان غرب سوريا قرابةً وثيقة بسكان شمال لبنان. [ 143 ]

تشير تحليلات الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) إلى أن سكان سوريا المعاصرين يتشاركون قرابة جينية وثيقة مع أوروبا، لا سيما من خلال انتشار المجموعات الفردانية الأمومية H و R. [ 144 ] وبناءً على الحمض النووي للميتوكوندريا، يشكل السوريون والفلسطينيون واللبنانيون والأردنيون مجموعة متقاربة. [ 145 ] وقد وجدت دراسة لتنوع الحمض النووي للميتوكوندريا أن السوريين يحملون ما يقارب 10-15% من سلالات ذات أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى ، وهو ما يتوافق مع هجرة الإناث من شرق أفريقيا إلى مجتمعات الشرق الأدنى خلال آلاف السنين الماضية. ومن المرجح أن هذا الأصل يعود إلى نساء جُلبن من أفريقيا كجزء من تجارة الرقيق العربية . [ 146 ] وفيما يتعلق بأليلات HLA ، يُظهر السوريون، وغيرهم من سكان بلاد الشام، "اختلافات جوهرية" عن السكان العرب الآخرين؛ [ 147 ] وبناءً على أليلات HLA-DRB1 ، كان السوريون قريبين من سكان شرق البحر الأبيض المتوسط، مثل الكريتيين والأرمن اللبنانيين . [ 148 ] أظهرت دراسة العلاقة الجينية بين اليهود والسوريين وجود صلة قرابة وثيقة بين المجموعتين. [ 149 ] ويبدو أن التأثير الثقافي للتوسع العربي في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن السابع كان أكثر بروزًا من التدفق الجيني. [ 150 ] ومع ذلك، فقد ترك انتشار الإسلام أثرًا على جينات بلاد الشام؛ إذ دفع الدين مسلمي بلاد الشام إلى الاختلاط مع شعوب مسلمة أخرى، كانت متقاربة ثقافيًا رغم البعد الجغرافي، مما أدى إلى تشابه جيني بين مسلمي بلاد الشام وسكان المغرب واليمن. وأصبح المسيحيون والدروز معزولين جينيًا في العالم ذي الأغلبية الإسلامية. [ 151 ]

لغة

الشاعر السوري نزار قباني كتب أعماله باللغة العربية ولد في عائلة عربية دمشقية. . [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]

اللغة العربية هي اللغة الأم لغالبية السوريين [ 163 ] ، وهي أيضاً اللغة الرسمية للدولة. وتختلف اللهجة السورية من العربية الشامية عن اللغة العربية الفصحى الحديثة . ولا تزال الآرامية الغربية الحديثة ، وهي اللهجة الآرامية الغربية الوحيدة الباقية ، تُستخدم في ثلاث قرى ( معلولا ، وبخعة، وجبادين ) في جبال لبنان الشرقية، من قِبل كلٍّ من المسلمين والمسيحيين الآراميين (السريان) . أما السريان في شمال شرق البلاد، فهم يتحدثون في الغالب الآرامية الطرواوية، ولكن يوجد أيضاً بعض المتحدثين بالآرامية السرتية ، وخاصة في وادي الخابور . كما تُستخدم السريانية الكلاسيكية كلغة طقسية من قِبل المسيحيين السريان . وتُفهم اللغة الإنجليزية، وإلى حدٍّ أقل الفرنسية، على نطاق واسع وتُستخدم في التعامل مع السياح والأجانب الآخرين.

الدين والأقليات

أحفاد سوريين في ساو باولو
مقطع فيديو – مقابلة مع باولو دالوليو ، التقاليد السورية للتعايش وسيناريو المواجهة الحالي

لطالما تسامحت سوريا تاريخيًا مع الاختلافات الدينية، [ 164 ] [ 165 ] وتميل الأقليات الدينية إلى الحفاظ على هويات ثقافية ودينية مميزة. الإسلام السني هو دين 74% من السوريين. يشكل العلويون ، وهم فرع من الإسلام الشيعي ، 12% من السكان، ويعيش معظمهم في طرطوس واللاذقية وما حولهما . يشكل المسيحيون 10% من سكان البلاد. يتبع معظم المسيحيين السوريين الطقوس البيزنطية ؛ وأكبر طائفتين هما الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية والكنيسة الملكية الكاثوليكية اليونانية . [ 166 ] [ 167 ] الدروز هم شعب جبلي يسكن جبل الدروز، وقد ساهموا في إشعال شرارة الثورة السورية الكبرى . الإسماعيليون طائفة أصغر حجمًا، أصلها من آسيا. فرّ العديد من المسيحيين الأرمن والآشوريين من تركيا خلال الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين ، واستقروا في سوريا. يوجد أيضاً نحو 500 ألف فلسطيني ، معظمهم من نسل اللاجئين من حرب 1948. وكان عدد اليهود السوريين داخل سوريا يبلغ 30 ألفاً عام 1947، لكنه لا يتجاوز 200 اليوم. [ 168 ]

إن معتقدات الشعب السوري وتوجهاته، على غرار معظم العرب وشعوب الشرق الأوسط عموماً، هي مزيج من الشرق والغرب. فالمحافظون والمنفتحون يعيشون جنباً إلى جنب. وكما هو الحال في دول المنطقة الأخرى، يتغلغل الدين في صميم الحياة؛ إذ تسجل الحكومة انتماء كل سوري دينياً.

مطبخ

تبولة

يتميز المطبخ السوري باستخدام المكونات المحلية. زيت الزيتون ، والثوم ، والزيتون ، والنعناع ، ​​وزيت السمسم ، هي بعض المكونات التي تُستخدم في العديد من الأطباق التقليدية. ومن الأطباق السورية التقليدية التي يستمتع بها السوريون: التبولة ، واللبنة ، والشنكليش ، وورق العنب ، والمكدوس ، والكباب ، والكبة ، والصفيحة ، والمتبل ، والحمص ، والمناعيش ، والبامية ، والفتوش .

يُعدّ طبق المزة فطورًا سوريًا تقليديًا ، وهو عبارة عن تشكيلة من الأطعمة تشمل الأجبان واللحوم والمخللات والزيتون والمربى. تُقدّم المزة عادةً مع الشاي العربي، وهو شاي أسود مركز، غالبًا ما يكون محلى جدًا ويُقدّم في أكواب زجاجية صغيرة. ومن المشروبات الشائعة الأخرى، خاصةً بين المسيحيين والمسلمين غير الملتزمين دينيًا، العرق ، وهو مشروب كحولي يُصنع من العنب أو التمر ويُنكّه باليانسون ، وقد تصل نسبة الكحول فيه إلى أكثر من 90% (مع ذلك، تتراوح نسبة الكحول في معظم أنواع العرق السوري التجارية بين 40 و60%).

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ معظم الأرقام ، باستثناء تلك الخاصة بدول أمريكا الجنوبية، تمثل جميع المواطنين السوريين بما في ذلك الأقليات العرقية مثل الأكراد والآشوريينوالأرمن
  2. ↑ ما قصده كتّاب العصور القديمة بتسمية "عربي" محل نقاش؛ فقد أشار المؤرخ مايكل ماكدونالد إلى أن المصطلح هو تسمية عرقية تستند إلى "مجموعة غير محددة المعالم من الخصائص اللغوية والثقافية"، [ 95 ] بينما يرى الإجماع الأكاديمي أن "عربي"، بالإضافة إلى كونه اسمًا عرقيًا، كان له دلالة اجتماعية تصف نمط حياة بدوي. [ 96 ]
  3. ↑ فيما يتعلق بأصل العرق العربي: ترى النظرية التقليدية، التي تعود إلى القرن التاسع عشر وأصبحت سائدة في منتصف القرن العشرين، أن العرب كانوا موجة سامية من شبه الجزيرة العربية تسللت إلى سوريا. ولا تفسر هذه النظرية وجود العرب المبكر في بلاد الشام، إذ تفتقر إلى الأدلة التي تحدد متى وكيف وصلوا من الجزيرة العربية. [ 97 ] وأشار ماكدونالد إلى عدم وجود دليل يثبت أن سكان شبه الجزيرة العربية، وخاصة اليمن الحديث، في أوائل العصر الهلنستي (القرن الرابع قبل الميلاد)، استخدموا مصطلح "عربي"، وأن الأمر استغرق عدة قرون حتى اعتمد غالبية سكان شبه الجزيرة هذا الاسم العرقي. [ 98 ] ويرى المؤرخ ديفيد فرانك غراف أن النظرية التقليدية غير كافية لتفسير الوجود العربي في الشرق الأدنى. أشار غراف إلى الأدلة التي تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد من أدوم ، جنوب منطقة سوريا التاريخية، والمتمثلة في مجموعة من الشظايا الفخارية، والتي تُظهر أن السكان كانوا إما "أدمويين مُعَرَّبين" أو "عرب أدوميين"، وأن هذا السكان كانوا جزءًا لا يتجزأ من التركيبة السكانية لجنوب فلسطين، وليسوا هجرة حديثة. [ 99 ] وأشار المؤرخ روبرت هولاند، مُلاحظًا أقدم دليل على وجود العرب في المصادر الآشورية في الصحراء السورية في القرن التاسع قبل الميلاد، تلاه أقدم دليل عليهم في النقوش العربية الجنوبية في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، إلى أن شمال ووسط الجزيرة العربية كانا موطن العرب. [ 100 ] رفض ماكدونالد نموذج الهجرة من الجزيرة العربية، واعتبر تقسيم سوريا/الجزيرة العربية مفهومًا غربيًا كان من المستحيل على العرب، الذين يُفترض أنهم كانوا مهاجرين، التعرف عليه. [ 101 ]
  4. ↑ حتى في عهد فيصل، كان من الواضح أن الناطقين بالعربية في سوريا يعتبرون أنفسهم سوريين أولاً وعرباً ثانياً؛ ويتجلى ذلك في ردود الفعل على وجود مسؤولين عراقيين وغير سوريين في جيش فيصل وحكومته. اشتكى السوريون من أنهم أصبحوا غرباء في وطنهم، وظهرت شعارات مثل "سوريا للسوريين" في الصحف. تأسست منظمة الشباب السوري، وهي منظمة مناهضة للعراقيين، معلنةً رغبتها في حماية حقوق السوريين من غير السوريين. [ 125 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "عدد سكان سوريا 2025" .
  2. ↑ "الجمهورية العربية السورية" . www.itamaraty.gov.br . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2015 .
  3. ↑ "المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في تركيا: تحديث العمليات - فبراير/مارس 2021" . بوابة البيانات التشغيلية للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2026 .
  4. ↑ "استجابة المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الإقليمية لسوريا" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 .
  5. ^ بيرودو، سولين؛ بوزو ، ماريا إيزابيل (20 ديسمبر 2011). "أمريكا: La emigración Siria-Libanesa a Argentina" [ الهجرة السورية واللبنانية إلى الأرجنتين ] . أمريكا. مذكرات وهويات وأراضي (5). دوى : 10.4000/amerika.2746 . اتش دي ال : 2133/21996 . مؤرشفة من الأصلي في 15 يناير 2012 . تم الاسترجاع 31 أغسطس 2012 .
  6. ↑ "سيريوس، الأتراك واللبنانيون" . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2012 .
  7. ↑ وكالة الأمم المتحدة للهجرة. "مخزون الهجرة في مصر 2022" (ملف PDF) . المنظمة الدولية للهجرة . تاريخ الاطلاع: 15 سبتمبر 2024 .
  8. ↑ "استجابة المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الإقليمية لأزمة اللاجئين في سوريا" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر/أيلول 2017 .
  9. ↑ "استجابة المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الإقليمية لأزمة اللاجئين في سوريا" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر/أيلول 2017 .
  10. ↑ جوهر، صابرية (10 سبتمبر/أيلول 2015). "المملكة العربية السعودية تأوي بالفعل 500 ألف سوري" . Arabnews.com . أخبار العرب. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه في 7 مارس/آذار 2021 .
  11. ↑ "استقبلت المملكة العربية السعودية 2.5 مليون سوري منذ بداية النزاع | سفارة المملكة العربية السعودية" .
  12. 1 2 "الجالية السورية في ألمانيا - حقائق وأرقام" . دويتشه فيله . 21 فبراير 2025. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2025 .
  13. ^ "Statistischer Bericht – Mikrozensus – Bevölkerung nach Migrationshintergrund – Erstergebnisse 2022" . 20 أبريل 2023. مؤرشفة من الأصلي في 17 يوليو 2023 . تم الاسترجاع 17 يوليو 2023 .
  14. ^ "Bevölkerung in Privathaushalten 2023 nach Migrationshintergrund" . المكتب الإحصائي الاتحادي لألمانيا . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2024 .
  15. ↑ سلوم، حبيب (2000). "العرب يتركون بصمتهم في أمريكا اللاتينية: أجيال من المهاجرين في كولومبيا وفنزويلا والمكسيك" . الجديد . 16 (30) . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2017. هؤلاء الوافدون الجدد منتشرون في جميع أنحاء البلاد، ويشكلون نواة 400 ألف سوري يعيشون اليوم في فنزويلا... وقد انضموا إلى ما يقرب من 500 ألف مهاجر سابق وذريتهم، مما عزز الثقافة العربية بين المجتمع العربي الأكبر سناً الذي كان قد اندمج تماماً تقريباً.
  16. ↑ سلوم، حبيب. "العرب يتركون بصمتهم في أمريكا اللاتينية: أجيال من المهاجرين في كولومبيا وفنزويلا والمكسيك" . صحيفة الجديد . تاريخ الاطلاع: 15 يناير 2017 .
  17. ↑ جوردان، ليفي. "سوريا تخطو نحو أمريكا اللاتينية" . مجلس الأمريكتين التابع لجمعية الأمريكتين. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2017. تأمل سوريا أن تكون هذه الخطوة بمثابة قناة لجذب استثمارات مالية من الجالية الفنزويلية من أصل سوري، التي يبلغ تعدادها مليون نسمة .
  18. ^ نشواتي، ليلى (مارس 2013). "Cómo será Recordado Chávez en Siria" (بالإسبانية). ElDiario.es. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2017 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2017 . إذا كنت تحسب أنك تبحث عن مليون ساكن في بلد أصلهم سيريو، شخصيًا أو مألوفًا.
  19. ^ جوميز ، دييغو (فبراير 2012). "EL LEVANTE Y AMÉRICA LATINA. UNA BITÁCORA DE LATINOAMÉRICA EN SIRIA، LÍBANO، JORDANIA Y PALESTINA" . distintaslatitudes.net (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2017 . وفقًا لمعهد الإحصاء الفنزويلي، فإن حوالي مليون فنزويلي من أصول سيريوس وأكثر من 20 مليون فنزويلي مسجلون في كارثة القنصلية الأمريكية الجنوبية في دمشق.
  20. ↑ "السوريون في العراق" . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2024 .
  21. ↑ "ملف تعريف مختار للسكان في الولايات المتحدة 2016: تقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لمدة عام واحد" . موقع American FactFinder . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2017 .
  22. ↑ هيتي، فيليب (2005) [1924]. السوريون في أمريكا . دار جورجياس للنشر. ISBN 978-1-59333-176-4.
  23. ↑ أمريكيون سوريون بقلم ج. سيدني جونز
  24. ^ “Befolkning efter födelseland och ursprungsland، 31 ديسمبر 2023، الإجمالي” (بالسويدية). Statistiska Centralbyrån. مؤرشفة من الأصلي في 20 سبتمبر 2022 . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2022 .
  25. ↑ المقيمون السويديون المولودون إما في سوريا أو في السويد لأبوين سوريين.
  26. ^ "Syrierna i Sverige: så har det gått" . سفينسكا داجبلاديت . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2024 .
  27. ↑ ماكفارلين، نيري (28 سبتمبر 2016). "الإمارات ستبدأ باستقبال اللاجئين السوريين" . swhatson.ae . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2016 .
  28. ^ ج. كودوبا تورو (2015). "العرب في تشيلي" . الأيبيروأمريكا الاجتماعية. مؤرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2020 .
  29. ↑ «الكويت تمدد تصاريح الإقامة للسوريين» . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . 2 سبتمبر/أيلول 2015. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو/حزيران 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر/أيلول 2015 .
  30. ↑ "Terugkeer naar Syrië ligt niet altijd voor de hand: 'Wij zijn hier geworteld'" . NU.nl .
  31. ↑ "في افتشتينج فان دي أنتويكيلينغن زيت فابر دي أسييلاانفراجن فان سوريس إن دي إيسكاست" . دي فولكس كرانت .
  32. ↑ "انزلاق السودان إلى الفوضى يُبدد وهم الأمان لدى السوريين المنهكين من الحرب" . 2023. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2023 .
  33. ↑ "أولاد السودان الضائعون الجدد" . ١٣ نوفمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يناير ٢٠٢٢ .
  34. ↑ ""سوريا ليست آمنة للجميع بعد": لاجئون في فرنسا يتأملون مستقبل ما بعد الأسد . 8 مارس/آذار 2025. مؤرشف من الأصل في 8 مارس/آذار 2025. تم الاطلاع عليه في 8 مارس/آذار 2025 .
  35. ↑ "اللاجئون يهدفون إلى العودة إلى سوريا، من أجل ضمان العودة إلى فرنسا . " لوموند . 5 فبراير 2025. مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2025 . تم الاسترجاع 18 فبراير 2025 .
  36. ↑ "السوريون في فرنسا 2022" . 21 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2023 .
  37. ↑ "المهاجرون من ذوي الدخل المحدود - الغرباء والمهاجرون في 2019" . إنسي . مؤرشفة من الأصلي في 12 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2022 .
  38. ↑ "من هم ملايين اللاجئين الأفغان في فرنسا وفي العالم ؟" . لوموند. 31 أغسطس 2021. مؤرشفة من الأصلي في 28 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2021 . 
  39. ↑ هيئة الإحصاء الكندية (20 فبراير 2019). "الأصل العرقي، كلا الجنسين، العمر (الإجمالي)، كندا، تعداد 2016 - بيانات عينة بنسبة 25%: جداول البيانات" . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2019 .
  40. ↑ كوندونو، تامبا فرانسوا (3 يناير 2019). "الجزائر تغلق حدودها أمام اللاجئين السوريين، وتستند إلى التهديد الإرهابي" . أخبار المغرب العالمية . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2023 .
  41. ↑ «استقبلنا 50 ألف سوري في السنوات الأخيرة لأسباب إنسانية» . bbc.com. 13 مايو 2025. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2025 .
  42. ↑ "اللاجئون في البلدان العربية منذ بداية الحرب في عام 2011: ما هو مصير السوريين في الجزائر ؟" . elmoudjahid.dz. 13 مايو 2025 مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2025 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2025 . 
  43. ↑ "اللاجئون في البلدان العربية منذ بداية الحرب في عام 2011: ما هو مصير السوريين في الجزائر ؟" . elmoudjahid.dz. 11 فبراير 2025. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2025 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2025 . 
  44. ↑ "السوريون في المغرب العربي" . 8 مارس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2025 .
  45. ↑ "معلومات عن الجالية السورية" (ملف PDF) .
  46. ↑ (إحصاءات سكان قطر) (15 أغسطس 2019). "سكان قطر حسب الجنسية - تقرير 2019" . priyadsouza.com . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2019 .
  47. ^ "Bevölkerung zu Jahresbeginn seit 2002 nachdetailierter Staatsangehörigkeit" [ السكان في بداية العام منذ عام 2002 حسب الجنسية التفصيلية ] (PDF) . إحصائيات النمسا (باللغة الألمانية). 14 يونيو 2016 أرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2019 .
  48. ↑ "الإحصاءات الوطنية للدنمارك" . statistikbanken.dk. 11 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2025 .
  49. ↑ "المهاجرون والنرويجيون المولودون لأبوين مهاجرين" . هيئة الإحصاء النرويجية. 9 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2020 .
  50. ^ "الدولية/ بعد شلال بشار الأسد، السوريون في كوت ديفوار ينطقون" . com.agencepresseradio. 11 فبراير 2025. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2025 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2025 .
  51. ^ "المعهد الوطني للإحصاء" . إحصائيات إسبانيا. 1 يناير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 30 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2021 .
  52. ↑ "تعداد 2011: بلد الميلاد (موسع)، المناطق في إنجلترا وويلز" . مكتب الإحصاءات الوطنية . 26 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2017 .
  53. ↑ "بلد الميلاد (مفصل)" (ملف PDF) . السجلات الوطنية لاسكتلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2017 .
  54. ↑ "بلد الميلاد - التفاصيل الكاملة: QS206NI" . وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2017 .
  55. ^ "سوريا: جزر غوادلوب موحدة من أجل السلام" . جزر الأنتيل الأب. 1 يناير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2021 .
  56. ^ "اللاجئون السوريون في غوادلوب" . جزر الأنتيل الأب. 1 يناير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2024 .
  57. ↑ "11rs – بلد الأصل والخلفية حسب اللغة والعمر (سنة واحدة) والجنس، 1990-2021" . stat.fi. هيئة الإحصاء الفنلندية. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2022 .
  58. ↑ "السكان حسب بلد الميلاد" . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2022 .
  59. ↑ "أهم الدول المضيفة للاجئين السوريين حول العالم 2022" . ستاتيستا . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2023 .
  60. ↑ "إعادة تقسيم اللاجئين السوريين إلى العالم" . مدير الفضاء (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 16 مارس 2025 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2024 .
  61. ↑ ""عيش حياة جديدة الآن": الأطفال السوريون يعيدون التوطين هنا" . وسائل الإعلام الوطنية للخدمة العامة في أيرلندا / Meáin Náisiúnta Seirbhíse Poiblí na hÉireann. 20 أبريل 2021. مؤرشفة من الأصلي في 29 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع 28 ديسمبر 2021 .
  62. ↑ "يتوقع اللاجئون السوريون في غويانا أن تغيير النظام سيُكتب خلال المدة" . ftvinfo.fr. 10 ديسمبر 2024. مؤرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2024 .
  63. ↑ «لاجئون سوريون يجدون ترحيباً وبعضاً من الهشاشة المألوفة في مالي» . صحيفة الغارديان. 8 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2021 .
  64. ↑ "اللاجئون السوريون في اليمن: عندما يصبح فيروس كورونا أشد فتكاً من الحرب" . داراج. 8 يناير 2024. تاريخ الاطلاع: 28 ديسمبر 2021 .
  65. ↑【在留外国人統計(旧登録外国人統計)統計表】وكالة خدمات الهجرة اليابانية (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 أغسطس 2025 .
  66. ^ "المارتينيك تستقبل المهاجرين السوريين... في الثمانينات من عمرها" . لو بوينت (بالفرنسية). 1 يناير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 20 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2024 .
  67. ↑ هاغ، مايكل (2009). فرسان الهيكل: التاريخ والأسطورة - من هيكل سليمان إلى الماسونية . دار بروفايل بوكس ​​المحدودة. ص 65. ISBN  978-1-84668-153-0أُرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015 .
  68. 1 2 بادرو وآخرون 2013 .
  69. 1 2 3 السبيعي وآخرون 2009 .
  70. ↑ جوزيف 2000 ، ص 30.
  71. ↑ "أرشيف تاريخ منطقة الكاريبي: الجالية السورية اللبنانية" . 3 أكتوبر 2011. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2018 .
  72. ↑ سينغ، شوبها. "مثل الهند، لدى سوريا جالية كبيرة في الخارج (مع تقارير عن زيارة الرئيس السوري)" . صحيفة ذا إنديان نيوز. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2014 .
  73. ↑ رولينجر، روبرت (2006). "مصطلحي "آشور" و"سوريا" مجدداً". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 65 (4): 284-287 . doi : 10.1086/511103 . S2CID 162760021 . 
  74. ↑ فراي، ر.ن. (1992). "آشور وسوريا: مترادفتان". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 51 (4): 281-285 . doi : 10.1086/373570 . S2CID 161323237 . 
  75. ↑ هيرودوت ، التواريخ ، السابع.63، s: تاريخ هيرودوت/الكتاب 7 .
  76. ↑ جوزيف، جون (2008). "آشور وسوريا: مترادفتان؟" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .
  77. ↑ نايجل ويلسون (31 أكتوبر 2013). موسوعة اليونان القديمة . روتليدج. ص 652. ISBN  978-1-136-78800-0.
  78. 1 2 ناثانيل ج. أندرادي (25 يوليو 2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 28. ISBN  978-1-107-24456-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  79. ↑ أرييه كاشر (1985). اليهود في مصر الهلنستية والرومانية: النضال من أجل المساواة في الحقوق . موهر سيبك. ص 153. ISBN  978-3-16-144829-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  80. 1 2 ناثانيل ج. أندرادي (25 يوليو 2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 29. ISBN  978-1-107-24456-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  81. 1 2 أندرادي، ناثانيل (2023). "سوريا". في باغان، فيكتوريا إيما (محررة). موسوعة تاسيتوس . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ص 1052. ISBN  978-1-4443-5025-8.
  82. ↑ التاريخ الشامل (1779). تاريخ شامل، من أقدم الروايات إلى الوقت الحاضر . طُبع لصالح سي. باثورست. ص 451 . 
  83. ↑ التاريخ الشامل (1779). تاريخ شامل، من أقدم الروايات إلى الوقت الحاضر . طُبع لصالح سي. باثورست. ص 441 . 
  84. ↑ جون جوزيف (2000). الآشوريون المعاصرون في الشرق الأوسط . بريل. ص 10. ISBN  978-90-04-11641-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2018 .
  85. ↑ فلافيوس جوزيفوس (2004). الحرب الرومانية اليهودية الكبرى . مؤسسة كورير. ص 34، 150، 178. ISBN  978-0-486-43218-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  86. ↑ هابر، مارك؛ نصار، جويس؛ المري، محمد أ.؛ ساوب، تينا؛ ساج، ليتي؛ غريفيث، صموئيل ج.؛ وآخرون . (2020). "تاريخ وراثي للشرق الأدنى من خلال دراسة مسار زمني للحمض النووي القديم (aDNA) في ثماني نقاط خلال الـ 4000 سنة الماضية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 107 (1): 149-157 . doi : 10.1016/j.ajhg.2020.05.008 . PMC 7332655. PMID 32470374 .   
  87. ↑ كومينز وآخرون، 2018. اقتباس: "تطور الشعب السوري من أصول متعددة على مدى فترة زمنية طويلة. وكان التأثير العرقي اليوناني والروماني ضئيلاً مقارنة بتأثير الشعوب السامية في الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين - الآراميين والآشوريين والكلدانيين والكنعانيين."
  88. ↑ أندرادي 2013 .
  89. ↑ أندرادي 2013 ، ص 7.
  90. ↑ أندرادي 2013 ، ص 8.
  91. 1 2 3 جوزيف 2000 ، ص. 30 . 
  92. ↑ نوفاك 2016 ، ص 123.
  93. ↑ غراف 2003 ، ص 319.
  94. ↑ ماكدونالد 2009 أ، ص 298.
  95. 1 2 ماكدونالد 2009 أ ، ص. 319.
  96. 1 2 Graf 2003 ، ص. 320.
  97. 1 2 Graf 2003 ، ص. 322.
  98. ↑ ماكدونالد 2009ب ، ص. 2.
  99. 1 2 Graf 2003 ، ص. 334.
  100. ↑ هولاند 2001 ، ص 230.
  101. ↑ ماكدونالد 2003 ، ص 317.
  102. ↑ هولاند 2001 ، ص 69.
  103. ↑ ماكدونالد 2003 ، ص 305.
  104. ↑ فولمر، مارغريتا (28 فبراير 2020). "الآرامية كلغة مشتركة" . في: هاسيلباخ-أندي، ريبيكا (محررة). دليل لغات الشرق الأدنى القديمة ( الطبعة الأولى). وايلي. الصفحات 373-399 . doi : 10.1002/9781119193814.ch20 . ISBN   978-1-119-19329-6S2CID 216244505. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2022 . 
  105. 123 الحسن 2001 ، ص. 59 . 
  106. ↑ شولز 2010 ، ص 19.
  107. ↑ كينيدي 1992 ، ص 292.
  108. ↑ باركر 1966 ، ص 244 . 
  109. 1 2 برايدا 2012 ، ص. 183.
  110. ↑ بيترز 2003 ، ص 191 . 
  111. ↑ أكوبيان، أرمان (11 ديسمبر 2017). "19. السريان تحت الهيمنة العربية الإسلامية" . مقدمة في الدراسات الآرامية والسريانية . دار جورجياس للنشر. ص 307-314 . doi : 10.31826/9781463238933-022 . ISBN  978-1-4632-3893-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2022 .
  112. ↑ برايدا 2012 ، ص 182.
  113. ↑ إلينبلوم 2006 ، ص 53 . 
  114. ^ بريدة 2012 ، ص 185، 186.
  115. ↑ بروك 2010 ، ص 13 . 
  116. ↑ البغدادي 2008 ، ص. 280 . 
  117. 1 2 أرنولد 2007 ، ص. 185 . 
  118. ↑ Troupeau 1987 ، ص 308 . 
  119. ↑ Held & Cummings 2018 ، ص 298 . 
  120. ↑ كوريل 1987 ، ص 308 . 
  121. ↑ شهادة، لمياء رستم (2011). "اسم سوريا في الاستخدام القديم والحديث". في بشارة، عادل (محرر). أصول القومية السورية . روتليدج. ص 22. 
  122. 1 2 3 غرويس، أرنون (2011). "النزعة الطائفية كعامل في صعود فكرة سوريا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين". في بشارة، عادل (محرر). أصول القومية السورية . روتليدج. ص 37-38 . 
  123. 1 2 زيسر، إيال (2011). "رشيد رضا: في طريق القومية السورية في ظل الإسلام والعروبة". في بشارة، عادل (محرر). أصول القومية السورية . روتليدج. ص 134-137. 
  124. 1 2 صالحي، مهند (2011). "فيصل. أول ملك لسوريا". في بشارة، عادل (محرر). أصول الدولة السورية . روتليدج. ص 255. 
  125. ↑ دويشة، عديد. القومية العربية في القرن العشرين: من النصر إلى اليأس . مطبعة جامعة برينستون. ص 46. 
  126. ↑ جيلفين، جيمس ل. (1999). ولاءات منقسمة: القومية والسياسة الجماهيرية في سوريا عند نهاية الإمبراطورية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 51، 287-298 . 
  127. ↑ زيسر، إيال (2006). "من يخاف من القومية السورية؟ الهوية الوطنية وهوية الدولة في سوريا". دراسات الشرق الأوسط . 42 (2). روتليدج: 189. doi : 10.1080/00263200500417512 . S2CID 142992865 . 
  128. ↑ ماؤوس، موشيه (2011). "ظهور سوريا الحديثة". في: ماؤوس، موشيه؛ يانيك، أفنير (محرران). سوريا في ظل حكم الأسد: القيود الداخلية والمخاطر الإقليمية . روتليدج. ص 14. 
  129. ↑ Haber et al. 2011 .
  130. ↑ بيري 2007. اقتباس: "تم العثور على المؤشر، المعروف باسم المجموعة الفردانية J2، بنسبة عالية بشكل غير عادي بين اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين الذين خضعوا للاختبار من قبل زالوا خلال أكثر من خمس سنوات من البحث. وقد اختبر 1000 شخص في المنطقة."
  131. ↑ مارشال وآخرون 2016. اقتباس: "إن التوطين المختلط للدروز في الشرق الأدنى والشرق الأوسط، والذي تم إثباته باستخدام بيانات الحمض النووي الحديثة والقديمة، يختلف عن توطين السوريين والفلسطينيين ومعظم اللبنانيين المجاورين، الذين يظهرون تقاربًا كبيرًا مع بلاد الشام".
  132. ↑ مارشال وآخرون، 2016. اقتباس: "أظهر الدروز تشابهًا جينيًا مع الأرمن في العصر النحاسي والبرونزي، ومع أحد الأناضوليين في العصر النحاسي. في تلك الدراسة، تجمّع الدروز بعيدًا عن جميع سكان بلاد الشام في العصر البرونزي والعصر الحجري الحديث، بينما تجمّع اليهود والآشوريون والسوريون وعدد قليل من اللبنانيين مع سكان بلاد الشام."
  133. ↑ هابر وآخرون 2013. اقتباس: "تشير تقديراتنا إلى أن مكونات بلاد الشام وشبه الجزيرة العربية/شرق إفريقيا تباعدت منذ حوالي 23700 إلى 15500 سنة، بينما تباعدت مكونات بلاد الشام وأوروبا منذ حوالي 15900 إلى 9100 سنة".
  134. ↑ هابر وآخرون، 2013. اقتباس: 1- "يُحدد برنامج ADMIXTURE عند K = 10 مكونًا سلفيًا (باللون الأخضر الفاتح) ذو توزيع جغرافي محدود، يُمثل حوالي 50% من المكون الفردي لدى الإثيوبيين واليمنيين والسعوديين والبدو، ويتناقص باتجاه بلاد الشام، مع تردد أعلى (حوالي 25%) لدى السوريين والأردنيين والفلسطينيين، مقارنةً بسكان بلاد الشام الآخرين (4%–20%). يتوافق نمط التوزيع الجغرافي لهذا المكون (الشكل 4أ، 4ب) مع نمط التوسع الإسلامي، ولكن وجوده لدى المسيحيين اللبنانيين واليهود السفارديم والأشكناز والقبارصة والأرمن قد يُشير إلى أن انتشاره إلى بلاد الشام قد يُمثل حدثًا سابقًا."2- "إلى جانب هذا المكون، فإن المكون السلفي الأكثر شيوعًا (الموضح باللون الأزرق الداكن) لدى سكان بلاد الشام (42–68%) موجود أيضًا، بترددات أقل، في أوروبا وآسيا الوسطى."
  135. ↑ فرنانديز وآخرون، 2015. اقتباس: 1- "في الشرق الأدنى، أدرجنا العراق والأردن وإسرائيل/فلسطين وتركيا ولبنان وسوريا."2- "هنا يمكن التمييز بين مكون جنوب غرب آسيوي/قوقازي ومكون عربي/شمال أفريقي؛ يتشابه هذان المكونان في نسبتهما، حيث تبلغ حوالي 30% لكل منهما في اليمن والإمارات العربية المتحدة، لكن نسبة المكون العربي/الشمال أفريقي ترتفع إلى 52-60% في السعودية والبدو. وبالمثل، في سكان الشرق الأدنى، يرتفع المكون الجنوب غرب آسيوي/قوقازي إلى حوالي 50%، بينما ينخفض ​​المكون العربي/الشمال أفريقي إلى حوالي 20-30%، حتى بين الفلسطينيين (على غرار السامريين وبعض الدروز)، مما يُبرز أصولهم المحلية في المقام الأول، مع أعلى القيم لدى الدروز، حيث تبلغ نسبة المكون الجنوب غرب آسيوي/قوقازي حوالي 80%."
  136. ↑ أغرانات-تامير، ليلي؛ والدمان، شمام؛ مارتن، ماريو أ.س.؛ جوخمان، ديفيد؛ ميشول، نداف؛ إيشيل، تزيلا؛ وآخرون . (28 مايو 2020). "التاريخ الجينومي لجنوب بلاد الشام في العصر البرونزي" . مجلة Cell . 181 (5): 1146–1157.e11. doi : 10.1016 / j.cell.2020.04.024 . ISSN 1097-4172 . PMC 10212583. PMID 32470400 .    {{cite journal}}: CS1 maint: overridden setting ( link )
  137. ↑ مارشال وآخرون 2016. اقتباس: "يمتلك الدروز والسوريون نسبة أكبر بكثير من المكون الأوروبي الشمالي (X = 7٪) مقارنة بالسكان المجاورين لهم، مثل الفلسطينيين (X = 5٪) واللبنانيين والبدو (X = 2٪)."
  138. ↑ السبيعي وآخرون، 2009. اقتباس: "كانت ترددات J1 في سوريا وعكا والأردن أقرب إلى لبنان منها إلى بقية الدول العربية (58.3% في قطر و72.5% في اليمن؛ الشكل 2G)".
  139. ↑ سيمينو وآخرون 2000 .
  140. ↑ الحجاج وآخرون 2018. اقتباس: "باستخدام المسافات الجينية وتحليل التطابق وأشجار الجوار الأدنى، أظهرنا سابقًا [61، 62] وفي هذه الدراسة أن الفلسطينيين والسوريين واللبنانيين والأردنيين مرتبطون ارتباطًا وثيقًا ببعضهم البعض."
  141. ↑ حجاج وآخرون، 2018. اقتباس: "يُعزى التقارب القوي بين سكان بلاد الشام العرب إلى أصلهم المشترك، الكنعانيين القدماء، الذين قدموا إما من أفريقيا أو شبه الجزيرة العربية عبر مصر عام 3300 قبل الميلاد [97]، واستقروا في سهول بلاد الشام بعد انهيار حضارة الغسول في الفترة ما بين 3800 و3350 قبل الميلاد [98]. كما يُعزى هذا التقارب إلى التقارب الجغرافي، حيث شكلوا منطقة واحدة قبل الاستعمار البريطاني والفرنسي في القرن التاسع عشر."
  142. ↑ هابر وآخرون 2013. اقتباس: "يتجمع المسيحيون اللبنانيون وجميع الدروز معًا، ويمتد المسلمون اللبنانيون ليشملوا السوريين والفلسطينيين والأردنيين".
  143. ↑ هابر وآخرون، 2011. اقتباس: "تقع سوريا ضمن نطاق تنوع العينات اللبنانية. تقع عينات غرب سوريا الأقرب إلى السنة اللبنانيين الجدد، وليست بعيدة عن الموارنة اللبنانيين الجدد واللبنانيين واللبنانيين القدامى."
  144. ↑ بادرو وآخرون، 2013. اقتباس: "يُظهر التوزيع الجغرافي للمجموعات الفردانية تقاربًا بين بلاد الشام الشمالية (لبنان وسوريا حاليًا) وأوروبا، مع وجود اختلافات واضحة بين بلاد الشام وشبه الجزيرة العربية بالنسبة لأفريقيا (الشكل 1، الجدول 1). المجموعات الفردانية الرئيسية للحمض النووي للميتوكوندريا لكل من أوروبا وبلاد الشام الشمالية هي H وR*."
  145. ↑ بادرو وآخرون 2013. اقتباس: "يرتبط اليمنيون والسعوديون ارتباطًا وثيقًا بالمصريين، بينما تتجمع السكان الأردنيون واللبنانيون والفلسطينيون والسوريون معًا."
  146. ↑ ريتشاردز وآخرون، 2003. اقتباس: "تصل المجموعات الفردانية L1-L3A في الشرق الأدنى إلى أعلى تردد لها في حضرموت باليمن (حوالي 35%). أما السكان العرب الآخرون - الفلسطينيون والأردنيون والسوريون والعراقيون والبدو - فلديهم ما يقرب من 10% إلى 15% من السلالات ذات الأصل الأفريقي جنوب الصحراء الكبرى."
  147. ↑ حجاج وآخرون 2018. اقتباس: "على العكس من ذلك، لوحظت اختلافات رئيسية بين عرب بلاد الشام (اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين) والسكان العرب الآخرين، والتي تبرز من خلال الترددات العالية للنمط الفرداني A*24 وB*35 وDRB1*11:01 وDQB1*03:01 وDRB1*11:01-DQB1*03:01 لدى عرب بلاد الشام مقارنة بالسكان العرب الآخرين."
  148. ↑ حجاج وآخرون 2018. اقتباس: "السوريون قريبون جينياً من سكان شرق البحر الأبيض المتوسط، مثل الكريتيين (-0.0001) والأرمن اللبنانيين (0.0050)."
  149. ↑ Hammer et al. 2000 . اقتباس: "كانت هذه المجموعة اليهودية متداخلة مع السكان الفلسطينيين والسوريين، في حين أن السكان الآخرين غير اليهود في الشرق الأوسط (السعوديين واللبنانيين والدروز) كانوا يحيطون بها عن كثب."
  150. ↑ حجاج وآخرون، 2018. اقتباس: 1- "لم يُحدد مدى التبادل الجيني للعرب مع هذه الجماعات الأصلية، ولكن يُعتقد أنه أقل من التأثير الديني/الثقافي."2- "من ناحية أخرى، فإن عرب بلاد الشام بعيدون عن السعوديين والكويتيين واليمنيين، مما يشير إلى أن مساهمة سكان شبه الجزيرة العربية في الموروث الجيني لبلاد الشام منخفضة، ربما بسبب غياب البُعد الديموغرافي لغزو القرن السابع."
  151. ↑ هابر وآخرون، 2013. اقتباس: 1- "أظهرنا أن الانتماء الديني كان له تأثير قوي على جينومات سكان بلاد الشام. وعلى وجه الخصوص، يبدو أن اعتناق سكان المنطقة للإسلام قد أحدث تغييرات جذرية في العلاقات السكانية من خلال الاختلاط مع سكان متشابهين ثقافيًا ولكنهم بعيدون جغرافيًا، مما أدى إلى تشابهات جينية بين سكان متباعدين بشكل ملحوظ مثل الأردنيين والمغاربة واليمنيين. في المقابل، أصبحت مجموعات سكانية أخرى، مثل المسيحيين والدروز، معزولة جينيًا في البيئة الثقافية الجديدة. قمنا بإعادة بناء التركيب الجيني لسكان بلاد الشام ووجدنا أن بلاد الشام قبل التوسع الإسلامي كانت أكثر تشابهًا جينيًا مع الأوروبيين منها مع سكان الشرق الأوسط."2- "تتجمع المجموعات السكانية ذات الأغلبية المسلمة من السوريين والفلسطينيين والأردنيين على فروع مع مجموعات سكانية مسلمة أخرى بعيدة مثل المغرب واليمن."3- "يتجمع المسيحيون اللبنانيون وجميع الدروز معًا، ويمتد المسلمون اللبنانيون نحو السوريين والفلسطينيين والأردنيين، الذين هم قريبون من السعوديين والبدو."
  152. ^ ترجمة نزار قباني ، موسوعة الجزيرة أرشفة 18 يونيو 2020 في آلة Wayback.
  153. ↑ ترجمة نزار قباني مرجع في برنامج المنح التطبيقي - صفحة: 175
  154. ↑ عن نزار قباني وأبي خليل القباني - مجلة شؤون عربية - فصلية فكرية تجربها وحدة الشؤون الإدارية في الأمانة العامة لجامعة الدول العربية - العدد: 155-156
  155. ↑ ترجمة نزار قباني - الصفحة: 351 - الفيروزية: ثلاثية شامية "الأردن - سوريا - لبنان" - شيرين عادل
  156. ^ ترجمة نزار قباني ، إذاعة مونت كارلو الدولية أرشفة 9 أبريل 2020 في آلة Wayback.
  157. ↑ في عيد ميلاد نزار قباني: ذكرى وحي الشعر الأول بالكامل من منزلار ، مجلة سيدتي أرشفة 9 أبريل 2020 في آلة Wayback.
  158. ↑ في عيد ميلاد نزار قباني: ذكرى وفاة نزار قباني ، عرب تايمز أرشفة 31 ديسمبر 2018 في آلة Wayback.
  159. ↑ ترجمة نزار قباني ، جريدة الأيام السورية أرشفة 9 أبريل 2020 في آلة Wayback.
  160. ↑ ترجمة نزار قباني ، إذاعة دبي - مؤسسة دبي للإعلام أرشفة 31 ديسمبر 2018 في Wayback Machine
  161. ↑ 17 حضورا في رحيل شاعر الحب والثورة نزار قباني ، جريدة البنك اللبناني أرشفة 13 أبريل 2020 في آلة Wayback.
  162. ↑ نزار قباني.. 17 والنصف علي غياب شاعر التمرد ، شبكة الأخبار العربية أرشفة 31 ديسمبر 2018 في آلة Wayback.
  163. ↑ "كتاب حقائق العالم" . Cia.gov. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2019 .
  164. ↑ كامل منصور، ليلى طرزي فواز (2009). المناظر الطبيعية المتحولة: مقالات عن فلسطين والشرق الأوسط تكريما لوليد الخالدي . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص. 2. رقم ISBN  978-977-416-247-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  165. ↑ جورج ن. عطية، إبراهيم م. عويس (8 يوليو 1988). الحضارة العربية: تحديات وردود: دراسات تكريمًا للدكتور قسطنطين زريق . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 299. ISBN  978-0-88706-699-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2015 .
  166. ↑ "سوريا" . State.gov. 19 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2013 .
  167. ↑ "دليل: الأقليات المتنوعة في سوريا" . بي بي سي نيوز . 9 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .
  168. ↑ ديرهالي، مسعود أ . (7 فبراير 2011). "يهود دمشق يُرممون المعابد اليهودية في إطار سعي سوريا لتعزيز صورتها العلمانية" . بلومبيرغ . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2011. سيُستكمل المشروع، الذي بدأ في ديسمبر، هذا الشهر كجزء من خطة لترميم 10 معابد يهودية بدعم من الرئيس السوري بشار الأسد وتمويل من يهود سوريا.

مصادر

شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بشعب سوريا على ويكيميديا ​​كومنز