التسارع الاجتماعي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

التسارع الاجتماعي ( بالألمانية : soziale Beschleunigung ) هو مفهوم اجتماعي للزمن في أواخر الحداثة طوره عالم الاجتماع الألماني هارتموت روزا . وقد ورد في كتابه Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne ( مضاءة " التسارع. التغيير في الهياكل الزمنية في الحداثة " ).

صورة لحصادي الذرة من أعمال برويجل. يظهر فيها عمال مختلفون يعملون في حقل ذرة. في المقدمة على اليمين، يوجد شخص نائم بجوار شجرة، بينما يقوم آخرون بمهام عمل متنوعة تتعلق بالحصاد.
ترى روزا أن عمال العصور الوسطى ينتمون إلى إطار زمني مختلف عن أولئك الذين ولدوا بعد الثورة الصناعية ، حيث كان الزمن منظماً حول الدورات الطبيعية.

يصف التسارع الاجتماعي إحساسًا محمومًا بالوقت ناتجًا عن تزايد التقدم التكنولوجي منذ الثورة الصناعية . وتجادل روزا بأن التقدم في الاتصالات والنقل والإنتاج قد جعل الأمور تتسارع، مما خلق توقعات جديدة بالكفاءة والسرعة في جميع مجالات الحياة بطرق تُشعر الناس بالغربة عن العالم. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

على الرغم من تسارع وتيرة الحياة، إلا أنها لا تبدو أسرع دائمًا. وقد صاغت روزا مصطلح " الجمود المحموم" للإشارة إلى هذه الديناميكية.

الزمن المجرد والخطي

ترى روزا أن حياة الفلاح في العصور الوسطى كانت تُنظَّم وفقًا للزمن الطبيعي الخطي، كالفصول ودورات الليل والنهار . [ 1 ] [ 4 ] كانت مهام العمل والحياة تُملى من قِبَل الطبيعة، ما يعني أنه لم يكن هناك توقع يُذكر للتغيير السريع أو النشاط المستمر. [ 1 ] [ 4 ]

في المقابل، تجادل روزا بأن الحياة المعاصرة محكومة بالزمن المجرد. تُحدد هياكل الزمن المجرد وفقًا للمهمة المطروحة. [ 1 ] [ 4 ] لا يتقيد الزمن المجرد بالزمن الخطي الطبيعي، بل بهياكل زمنية جديدة، كالجداول الزمنية والمواعيد النهائية، أو حتى فترات زمنية قصيرة جدًا كمعاملات الأسهم، التي يمكن تنفيذها في أجزاء من الثانية . [ 1 ] يتعامل الزمن المجرد مع الوقت كمورد يُعاد تعريفه والتحكم فيه وتقسيمه باستمرار. [ 1 ] لذلك، بدلًا من الاستقرار، يشهد أفراد العصر الحديث المتأخر تغيرًا محمومًا وتكثيفًا وضغطًا لمواكبة هذا التغيير. [ 1 ] [ 5 ]

لا يشير المصطلح إلى مجرد الرأي السائد بأن الحداثة تتسم بوتيرة حياة سريعة. [ 6 ] بل يشير إلى "زيادة في الكمية لكل وحدة زمنية". [ 6 ] وبالتالي، فهو يصف حالةً ازداد فيها عدد التجارب المختلفة المحتملة في إطار زمني محدد بشكلٍ سريع. [ 6 ] تشير روزا إلى أن هذا يخلق "انكماشًا في الحاضر"، والذي يُوصف بأنه "انخفاض في المدة الزمنية التي تسود فيها توقعاتٌ راسخة بشأن استقرار ظروف العمل". [ 6 ]

التثبيت الديناميكي

صورة لصندوق بريد إلكتروني. لقد تلقى صاحب الصندوق الكثير من الرسائل.
أحدث البريد الإلكتروني ثورة في مجال التواصل من خلال زيادة حجم الرسائل التي يمكن إرسالها بشكل كبير. ورغم أنه ألغى القيود الزمنية للبريد التقليدي، إلا أنه خلق تحديات جديدة، منها توقع الردود السريعة وخطر الإرهاق المعلوماتي . [ 7 ] [ 8 ]

بصفته عالمًا فيزيولوجيًا ، يزعم روزا أن التسارع الاجتماعي موجود على المستويين الدولي والفردي. [ 1 ] فعلى سبيل المثال، يذكر أنه لكي تحافظ الحكومة على تصنيفها الائتماني، عليها تسريع وتيرة الإنتاج. [ 1 ] هذا المنطق، أي ضرورة التسريع لمجرد البقاء في المكانة، هو ما يسميه روزا "الاستقرار الديناميكي". [ 1 ] على المستوى الفردي، أدى التسارع الاجتماعي إلى الإرهاق، نظرًا لأن عدد المهام والالتزامات المحتملة يفوق بكثير الوقت المتاح. [ 1 ] [ 9 ] وهذا يخلق ضغطًا مستمرًا للتحكم في كل لحظة وتحديد معاييرها وتحسينها، مما يجعل الأفراد يشعرون بالإرهاق الدائم وعدم القدرة على مواكبة الوتيرة، وهي تجربة يسميها روزا "الجمود المحموم". [ 1 ]

تأثير التكنولوجيا

أدى البريد الإلكتروني إلى زيادة كبيرة في عدد الرسائل التي يمكن إرسالها، مما أزال القيود الزمنية للبريد التقليدي. ومع ذلك، فقد جلب هذا التحول تحديات جديدة، بما في ذلك الحاجة إلى ردود سريعة واحتمالية حدوث فيضان من المعلومات. [ 10 ] بالإضافة إلى ذلك، يتضح التسارع الاجتماعي في خدمات البث المباشر واتجاهات وسائل التواصل الاجتماعي، مما يزيد من الضغط الهائل لمواكبة المحتوى والتفاعلات المتطورة باستمرار. [ 11 ]

يرى روزا أن ديناميكيات كهذه تُظهر كيف يُرسّخ التسارع الاجتماعي نمطًا من العدوانية تجاه العالم، نمطًا يُصرّ على توافر الموارد وسهولة الوصول إليها وتحقيقها. [ 12 ] ويزعم أن هذا النمط من العدوانية تجاه العالم حاضر في كل جانب من جوانب الحياة، من التجارة إلى الخطاب السياسي والتفاعل الاجتماعي. [ 12 ]

عواقب التسارع

تشير روزا إلى أن هذا التسارع المتواصل لا يؤدي فقط إلى الإرهاق، بل يعيق أيضاً قدرتنا على بناء علاقات ذات معنى مع العالم، مما يسبب الاغتراب. [ 1 ] [ 9 ] [ 13 ] هذا الاختلاف بين الزمن الخطي والزمن المجرد هو مفتاح التسارع الاجتماعي. [ 1 ]

على المستوى الفردي، ينتج عن ذلك تحول جذري في الحياة اليومية، حيث يشعر الناس المعاصرون بسباق دائم مع الزمن، على عكس وتيرة الحياة الأبطأ التي عاشها رعايا العصور الوسطى، حيث كان العمل الشاق يستحوذ على معظم حياتهم، ولكن مع تحديد واضح لعدد المهام المتاحة لهم. [ 1 ] أما على مستوى السياسات، فيُقال إن وتيرة التغير التكنولوجي والاجتماعي تخلق أثرًا سلبيًا، حيث يعجز صناع السياسات عن مواكبة التغيرات الاجتماعية والسياسية المتسارعة. [ 14 ] ولذلك، فإن تنظيم تقنيات مثل الذكاء الاصطناعي يبقى دائمًا متأخرًا عن وتيرة التغير التكنولوجي الفعلية.

تستخدم روزا مصطلح الرنين لوصف لحظات الراحة القصيرة من التسارع الاجتماعي. [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 روزا، هارتموت (2015). التسارع الاجتماعي: نظرية جديدة للحداثة . اتجاهات جديدة للنظرية النقدية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14835-1.
  2. ↑ روزا، هارتموت، محرر (2009). مجتمع السرعة العالية: التسارع الاجتماعي، والسلطة، والحداثة . جامعة ولاية بنسلفانيا، بارك، بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-03416-4.
  3. ^ فيليب فوستال (2014). “نحو نظرية اجتماعية للتسارع: الزمن والحداثة والنقد”. المجلة الأوروبية للعلوم الاجتماعية . 52 (2).
  4. 1 2 3 باراتا، أندريه؛ كارمو، ريناتو ميغيل (2022-08-08)، "تجربة عدم الاستقرار كوقت ضعيف" ، في تشونارا، جوزيف؛ مورجيا، أناليزا؛ كارمو ، ريناتو ميغيل (محرران)، وجوه الهشاشة ، مطبعة جامعة بريستول، الصفحات من 44 إلى 58، دوى : 10.51952/9781529220094.ch004 ، ISBN  978-1-5292-2009-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2024
  5. ↑ مونتيرو، داريو؛ توريس، فيليبي (2020). "التسارع، والاغتراب، والصدى: إعادة بناء نظرية هارتموت روزا عن الحداثة" . بلياد (25): 155-181 . doi : 10.4067/S0719-36962020000100155 . ISSN 0719-3696 . 
  6. 1 2 3 4 مالمكفيست، كارل؛ كاسيجارد، كارل. ستال ، كريستيان (2023/10/27). "نحو مجتمع رنين: مقابلة مع هارتموت روزا" . علم الاجتماع Forskning . 60 (2): 177– 195. دوى : 10.37062/sf.60.25492 . ISSN 2002-066X . 
  7. ↑ دومين، جاسبر (2009-09-01). "تضخم المعلومات" . مجلة أخلاقيات المعلومات . 18 (2): 27-37 . doi : 10.3172/JIE.18.2.27 . hdl : 1887/17820 . ISSN 1061-9321 . 
  8. ↑ كار، نيكولاس (2011). الضحالة: ما يفعله الإنترنت بأدمغتنا . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-33975-8.
  9. هسو ، إريك ل.؛ إليوت، أنتوني (2015). "نظرية التسارع الاجتماعي والذات" . مجلة نظرية السلوك الاجتماعي . 45 (4): 397-418 . doi : 10.1111/jtsb.12072 . ISSN 0021-8308 . 
  10. ↑ رامزي، جوديث؛ رينو، كارين (يونيو 2012). "استخدام رؤى مستخدمي البريد الإلكتروني لإثراء سياسة إدارة البريد الإلكتروني في المؤسسات" . السلوك وتكنولوجيا المعلومات . 31 (6): 587-603 . doi : 10.1080/0144929X.2010.517271 . ISSN 0144-929X . 
  11. ↑ هولشتاين، بيتينا؛ روزا، هارتموت (2023-12-01). "التسارع الاجتماعي: تحدٍّ للشركات؟ رؤى لأخلاقيات الأعمال من نظرية الرنين" . مجلة أخلاقيات الأعمال . 188 (4): 709-723 . doi : 10.1007/s10551-023-05506-w . hdl : 10419/306382 . ISSN 1573-0697 . 
  12. 1 2 روزا، هارتموت (15 أغسطس 2017)، "متاح، يمكن الوصول إليه، قابل للتحقيق"، الحياة الطيبة ما وراء النمو ، روتليدج، ص 39-53 ، doi : 10.4324/9781315542126-4 ، ISBN  978-1-315-54212-6
  13. ↑ فان كيرسبرجن، كيس؛ فيس، باربرا (2022-07-01). "التحول الرقمي كاستجابة سياسية للتسارع الاجتماعي: مقارنة حل المشكلات الديمقراطية في الدنمارك وهولندا" . مجلة المعلومات الحكومية الفصلية . 39 (3) 101707. doi : 10.1016/j.giq.2022.101707 . ISSN 0740-624X . 
  14. ↑ زانتفورت، بارت (2017). "الجمود السياسي والتسارع الاجتماعي" . الفلسفة والنقد الاجتماعي . 43 (7): 707-723 . doi : 10.1177/0191453716669195 . ISSN 0191-4537 . 
  15. ^ روزا هارتموت (2016). Resonanz: eine Soziologie der Weltbeziehung (Erste Auflage ed.). برلين: سوهركامب. رقم ISBN  978-3-518-58626-6.