ستانيسلاف سوسيفيتسا

كان ستانيسلاف "ستانكو" سوتشيفيتسا ( حوالي 1715 - نشط عام 1777) قاطع طريق صربيًا نشطًا في الأراضي العثمانية في غرب البلقان ( سنجق الهرسك والبوسنة والجبل الأسود ). وُلد في قرية بالقرب من بيليتشا ، وكانت عائلته تملك مزرعة تابعة لعائلة بكّ عثمانية قاسية . بعد قتل البكات والاستيلاء على ضرائبهم، انتقلت العائلة إلى دالماسيا البندقية، ومن هناك بدأ سوتشيفيتسا وإخوته أعمالهم الإجرامية. بعد عقود من أعمال السطو، وأسر زوجته وأولاده، تقاعد في ظل حكم آل هابسبورغ ، حيث عُيّن قائدًا لفرقة الباندور من قِبل الإمبراطور جوزيف الثاني نفسه عام 1775.

حياة

الأصل والحياة المبكرة

وُلد سوتشيفيتسا حوالي عام 1715 [ 1 ] [ 2 ] في قرية سيميوفا شمال غرب بيليتشا [ 1 ] في سنجق الهرسك ( الإمبراطورية العثمانية ). كتب إيفان لوفريتش ( نشط بين عامي 1756 و1777) سيرة سوتشيفيتسا، [ 1 ] بينما ذكر ألبرتو فورتيس (1741-1803) قصة حياته استنادًا إلى رواية سوتشيفيتسا نفسه. [ 3 ] كان سوتشيفيتسا متوسط ​​القامة، ذو وجه طويل وعينين زرقاوين. [ 4 ] كان والده، فوك، مزارعًا، وكانت أرضه مملوكة لعائلة أوميتالتشيتش، وهي عائلة تركية ثرية سيئة السمعة، كانت قاسية جدًا على العائلة: لم يكتفوا بإهانتهم باستمرار، بل ضربوهم بشدة أيضًا. [ 2 ] [ 5 ] تآمر ستانكو، وهو شخص مضطرب وشرس، مع إخوته الثلاثة ضد أسيادهم، لكن والدهم، الذي كان وديعًا ومسالمًا، نصحهم بعدم القيام بأي عمل لعدة سنوات. [ 6 ] [ 5 ] كان اثنان من إخوته يُدعيان إيليا ونيكولا.

انطلق الإخوة أوميتالتشيتش الثلاثة من بوبلات ( بيركوفيتشي ) إلى فرانسكا المجاورة لجمع الضرائب ، وقرروا بالصدفة الإقامة في مزرعة سوتشيفيتسا، حاملين معهم محفظةً تحوي 18000 قطعة من الترتر جمعوها في طريقهم. [ 5 ] أقنع ستانكو شقيقيه بأن هذه فرصة للانتقام والثراء، وحرضهما على قتل الضيوف الثلاثة. [ 5 ] ثم دفنوهم في خندق عميق بجوار المزرعة. [ 7 ]

بعد جرائم القتل، لم تهرب العائلة؛ فانتقامًا، اعتقل باشا تريبيني وقائد الحرس ما يصل إلى 50 مسيحيًا، أُعدم بعضهم، واستُعبد آخرون، لكن لم تُوجه أي شبهة للأخوين. [ 7 ] بعد حوالي عام، بدأت الشكوك تراودهم؛ إذ أجبرهم تهور ستانكو، والمبلغ الكبير من المال الذي حصلوا عليه فجأة، على مغادرة منزلهم والرحيل . [ 5 ] توفي والدهم في الطريق. [ 5 ]

إيموتسكي

سوتشيفيتسا تقتل تركيًا.
رجال Sočivica يشويون السجناء الأتراك.

وصلت العائلة إلى إيموتسكي ، التي كانت آنذاك تحت سيادة جمهورية البندقية ( دالماسيا البندقية )، وبنت منزلًا وافتتحت متجرًا للبضائع الممتازة والثمينة، بأموال الدولة العثمانية، عام ١٧٤٥. [ ٥ ] لم تتناسب حياة التجارة مع نشاط ستانكو، لذا توجه هو ومجموعة من عشرة رجال إلى الجبل الأسود ، حيث ارتكبوا خلال الصيف مذبحة راح ضحيتها أربعون تركيًا. [ ٥ ] يُعتقد أنه لم يرتكب أي جرم ضد رعايا البندقية أو النمسا، بل وجه غضبه بالكامل ضد الشعب التركي. [ ٥ ]

بعد عدة رحلات استكشافية، انضم إليه أحد إخوته، عاد إلى إيموتسكي حيث أقام لمدة تسع سنوات، وعمل في التجارة التي أسستها عائلته. [ 5 ] كان يقوم برحلات بين الحين والآخر، واغتال أتراكًا. [ 5 ] كان أحد إخوته ضمن المجموعة مع الهايدوك المتميز لازار بيتشيريب. [ 8 ] كان ستانيسلاف سوتشيفيتسا ولازار بيتشيريب من أبرز الهايدوك في عصرهما. [ 9 ]

مقتل شقيقه

انضم شقيق سوتشيفيتسا، الذي رافقه في حملاته، إلى أشد قطاع الطرق (الهايدوك) شراسةً في البلاد، وأصبح أخًا بالدم ( بوبراتيم ) لمورلاخ أرثوذكسي ، والذي، على الرغم من هذه الأخوة، أسكره وسلمه إلى باشا ترافنيك حيث تعرض للتعذيب حتى الموت. [ 5 ] بعد سماعه نبأ وفاة شقيقه، ذهب سوتشيفيتسا على الفور إلى منزل أخيه بالدم، حيث استقبله والده. [ 10 ] روى الأب قصةً تُظهر ابنه بريئًا تمامًا، وعندما ظهر أخوه بالدم، أظهر لطفًا كبيرًا، ثم خرج متظاهرًا بأنه يبحث عن أفضل خروف في قطيعه ليطعم به سوتشيفيتسا؛ وكانت نيته الحقيقية تسليمه إلى الأتراك المتمركزين في دوفنو ، على بُعد 19  كيلومترًا من المنزل. [ 10 ] ولأن أخاه بالدم لم يكن قد عاد بعد، خلد جميع أفراد المنزل إلى الراحة، باستثناء ستانكو. [ 10 ] عانى من مشاعر سيئة، فنهض من فراشه باحثًا عن ضوء، لكنه لم يجد شيئًا في أرجاء المنزل. [ 10 ] انتابه الشك والغضب، فبحث عن سلاحه، لكنه لم يجده، ونادى بصوت عالٍ، لكن دون جدوى. [ 10 ] ذهب إلى فراش والده، مطالبًا بسلاحه. [ 10 ] حاول الأب، الذي كان يتوقع عودة ابنه مع الأتراك، كسب الوقت بالمراوغة، فقام سوتشيفيتسا بتهور بسحق رأسه بفأس صغير، ثم ذهب إلى خادمة عجوز، فاستجابت له. [ 10 ] ما إن استعاد سلاحه، حتى غادر المنزل وتربص من بعيد، يراقب ما يحدث ويتأكد من خيانة أخيه، وهو ما سرعان ما تأكد منه. [ 10 ] ثم جمع سوتشيفيتسا بعض أصدقائه، وحاصروا المنزل وأضرموا فيه النار. [ 10 ] لقي 17 شخصًا حتفهم في النيران، وأُطلقت النار على امرأة حاولت الفرار مع طفلها الرضيع الذي كانت تحمله بين ذراعيها. [ 10 ] ومنذ ذلك الحين، لاحق العثمانيون ستانكو بأقصى درجات الحقد ، وفي هذه الأثناء، كثّف سوتشيفيتسا جرائم القتل والسرقات التي ارتكبها. [ 10 ]

في أغسطس 1754، وهو نفس العام الذي أحرق فيه المنزل، نجا بأعجوبة من مطاردة مجموعة من الكروات الذين كانوا يبحثون عنه، وبعد أن استنتج أنه لم يعد آمناً في الأراضي البندقية، أرسل في طلب عائلته للانضمام إليه في كارلوفيتز (سريميسكي كارلوفيتشي) ، والتي سافر إليها سيراً على الأقدام. [ 11 ]

كارلوفيتشي

بعد أن لاحقته السلطات من كل جانب، تقاعد مع عائلته في سريمسكي كارلوفيتشي ، على الحدود العسكرية للنمسا الهابسبورغية ( صربيا الحديثة ). [ 10 ] عاش هناك حياة هادئة لمدة ثلاث سنوات، برفقة شقيقيه وزوجته وابنه وابنته. [ 10 ]

خانه شخص مجهول وسلمه إلى الباشا نفسه الذي قتل أخاه، ثم أُسرت زوجته وأولاده بنفس الطريقة. [ 10 ] سُجن الأخوة سوتشيفيتسا الثلاثة في حصنٍ خلف أودبينا ، على الحدود العثمانية البندقية النمساوية، ثم اقتادهم مئة فارس إلى باشا ترافنيك، لنقلهم إلى سجن ترافنيك. [ 11 ] خُيِّروا بين اعتناق الإسلام أو الخازوق ، فاختاروا الإسلام. [ 11 ] أُطلق سراح شقيقيه، ومُنح أحدهما لقب آغا ، بينما بقي ستانيسلاف، المعروف بعدائه العلني للعثمانيين، في السجن. [ 11 ] انتهز شقيقاه أول فرصة للفرار من العثمانيين، ما أثار غضب الباشا الذي ألغى اعتناق ستانيسلاف للإسلام، والذي كان قد سُمّي إبراهيم ، وأمر بسجنه تحت حراسة مشددة ومراقبته باستمرار. [ 11 ] تمثلت استراتيجيته الجديدة في إخبار الحراس عن كنوز مدفونة، وأنه سيُري الباشا مواقعها مقابل الامتيازات التي كان يتمتع بها قبل هروب شقيقيه. [ 12 ] لمدة شهر، اصطحب سوتشيفيتسا الحراس إلى مواقع مختلفة كان قد خبأ فيها مبالغ من المال، أو إلى أماكن ادعى أنه أخطأ في تحديدها. [ 12 ] في 26 نوفمبر 1758، مُثِّل سوتشيفيتسا وعائلته، الذين استُدرجوا للقاء سوتشيفيتسا بصفته رجلاً حراً، أمام الأفندي . [ 12 ] تمكن لاحقاً من الفرار أثناء الرحلة. [ 10 ] ولأن أفراد عائلته كانوا لا يزالون أسرى، تفاوض مع الباشا لإطلاق سراحهم، ولكن دون جدوى. [ 10 ] ولما فشلت جميع الطرق، لجأ إلى الكتابة إلى الباشا:

أُبلغتُ، يا باشا البوسنة، أنك تشكو من هروبي؛ ولكنني أطرح عليك السؤال: ماذا كنت ستفعل مكاني؟ هل كنت سترضى بأن تُقيّد بالحبال كحيوانٍ بائس، ويُقاد إليك دون مقاومة من قِبل رجالٍ، ما إن يصلوا إلى مكانٍ ما، حتى يُرجّح أن يقتلوك؟ إن الطبيعة تُجبرنا على تجنّب الهلاك، ولم أفعل إلا طاعةً لقوانينها.

أخبرني يا باشا، ما الذنب الذي ارتكبته زوجتي وأولادي حتى تُبقيهم كعبيد رغم القانون والعدل؟ لعلّك تأمل في إخضاعي أكثر، لكنك لن تتوقع عودتي إليك راغبًا في تقييدي بسلاسل جديدة. كلا، أنت بذلك تخدع نفسك وتجعلني أشدّ رعبًا من ذي قبل. اسمعني يا باشا: يمكنك أن تُفرغ غضبك عليهم دون أن تُحقق أدنى فائدة. أما أنا، فأُعلن أنني سأنتقم من جميع الأتراك، رعاياك، الذين قد يقعون في يدي، ولن أدخر جهدًا في إيذائك. أتوسل إليك، بالله عليك، أن تُعيد إليّ دمي. استغفر لي من سيّدي، ولا تُبقِ في ذاكرتك ذنوبي الماضية. أعدك حينها أنني سأترك رعاياك في سلام، بل وسأكون دليلهم عند الحاجة.

إذا رفضتم هذا الطلب، فتوقعوا مني كل ما يمليه اليأس. سأجمع أصدقائي، وأنشر الدمار أينما كنتم، وأنهب ممتلكاتكم، وأسلب تجاركم؛ ومن هذه اللحظة، إن لم تستجيبوا لتوسلاتي، أقسم أنني سأذبح كل تركي يقع في يدي. [ 13 ]

لم يُعر الباشا اهتمامًا كبيرًا للرسالة، وبذل ستانكو قصارى جهده للوفاء بالعهد الذي قطعه. [ 14 ] دمّر البلاد، مُظهِرًا بذلك براعته؛ لدرجة أن الشعب اضطر إلى طلب العون من الباشا لإنقاذه من الدمار، فأعاد زوجته وأولاده. [ 14 ] إلا أن الباشا كان عنيدًا لا يلين، ولم يجد ستانكو سبيلًا لتحرير عائلته إلا بالقوة والتدبير. [ 14 ]

السنوات الأخيرة

أسر رجال سوتشيفيتسا تركيًا كان قد ساعد أحد إخوته على الفرار، وكان الأخ، معارضًا للزعيم وبقية أفراد العصابة، حريصًا على رد الجميل. [ 14 ] ورغم أن التركي كان مصيره الموت، إلا أن الأخ الممتن أطلق سراحه بينما كان ستانكو يصلي. [ 14 ] استشاط بقية رجال العصابة غضبًا، حتى أن أحد أبناء أخيه لكمه؛ عندها استلّ الأخ مسدسه وقتله في الحال. [ 14 ] طرد سوتشيفيتسا أخاه، وبعد جنازة ابن أخيه، شعر بإهانة بالغة دفعته إلى التقاعد. [ 14 ]

لكن عاداته لم تتغير بسهولة. فبعد فترة تقاعد قصيرة، عاد فجأة إلى أعمال قطاع الطرق، ينهب على الطرق السريعة. [ 14 ] بعد مجازره وسرقاته العديدة، لم يتبق لديه سوى 600 قطعة نقدية، أودعها لدى صديق وابن عمه، لكنهما فرا هاربين بالمال. [ 14 ]

لاحقًا، في عام 1775، رغب الإمبراطور جوزيف الثاني، أثناء مروره بمدينة غراتساخ حيث كان يقيم سوتشيفيتسا، في رؤيته. [ 14 ] أحضره جوزيف الثاني واستجوبه، وجعله يروي الأحداث الرئيسية في حياته، ثم منحه مبلغًا كبيرًا من المال وعيّنه هارامباشا لعائلة باندور . [ 14 ] أقام في غراتساخ عام 1777، وهو الوقت الذي كُتبت فيه سيرته الذاتية لأول مرة. [ 14 ] في عام 1800، لم يكن معروفًا ما إذا كان قد توفي. [ 14 ]

عائلة

تمكن ستانكو من تحرير زوجته وابنه من الأسر في ترافنيك العثمانية، ونقلهما إلى دير دراغوفيتش الأرثوذكسي الصربي ، في الأراضي البندقية، حيث قام راهب بتعليم ابنه القراءة والكتابة. [ 15 ]

إرث

لوحة لسوتشيفيتسا في المتحف العسكري (بلغراد) .

كانت حياته موضوع كتابٍ للكاتب الدلماسي إيفان لوفريتش (1776). [ 16 ] وقد عُرف في الشعر الشعبي المورلاخي . [ 17 ] كما ذُكر في كتاب بيتر الثاني بتروفيتش-نيغوش " إكليل الجبل" ، وهو تحفة أدبية من روائع الأدب المونتينيغري .

انظر أيضاً

التعليقات التوضيحية

  1. ^
    كان اسمه ستانيسلاف سوسيفيكا ( السيريلية الصربية : Станислав Сочивица ، الإيطالية : ستانيسلاو سوسيفيزكا )، المعروف في علم التأريخ أيضًا بالتصغير ستانكو ( Станко Сочивица). كان والده فوك ، ومن ثم، وفقًا لثقافة التسمية، كان لقبه فوكوفيتش . في بعض الحالات، تم ذكر اسمه على أنه ستانيسلاف بيتروفيتش أو ستانيسلاف رادوفيتش . لقبه sočivica يعني " الطحلب البطي ".

مراجع

  1. 1 2 3 Savez udruženja folklorista Jugoslavije 1970 ، ص. 166.
  2. 1 2 واتسون 1804 ، ص. 14.
  3. ^ استوريسكو دروشتفو إن آر صربيا (1931). ستانوي ستانوجيفيتش (محرر). جلاسنيك . المجلد.  4. ص.  157. رسائل من جي. جيزمان أحد أساطيره يعود إلى عصر فرانزسكوي واحد، حيث كان مؤلفًا تاليانسكيًا - وهذا من أجل التاريخ المدرب الذي هو على نفسه، ستانيسلاف سوتشيفيتسا، طلب. حياة هذه الحياة هي ...
  4. مجلة لندن: أو، مجلة جنتلمان الشهرية . المجلد 48. سي. أكيرز. 1779. الصفحات 5-6 ، 50-53 ، 156-157 ، 216-219 .  
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 برونسون 1809 ، ص 351.
  6. واتسون 1804 ، ص 14-15.
  7. 1 2 واتسون 1804 ، ص. 15.
  8. ^ بطرس الثاني (أمير-أسقف الجبل الأسود) (1964). إيزابرانا ديلا . نار. knj. ص. 120. 
  9. ميهيتش 1975 ، ص 200.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 برونسون 1809 ، ص 352.
  11. 1 2 3 4 5 واتسون 1804 ، ص. 18.
  12. 1 2 3 واتسون 1804 ، ص. 19.
  13. برونسون 1809 ، ص 352-353.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 برونسون 1809 ، ص 353.
  15. Samardžić 1986 ، ص 61.
  16. ترينسيني، بالاز (2006). خطابات الهوية الجماعية في أوروبا الوسطى والجنوبية الشرقية (1770-1945) . المجلد الأول. بودابست، المجر: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. الصفحات 57-62 . ISBN   978-963-7326-52-3.
  17. كورنيس-بوب، مارسيل؛ نويباور، جون (2010). تاريخ الثقافات الأدبية في أوروبا الشرقية الوسطى: الأنماط والصور النمطية . دار نشر جون بنجامينز. ص 421 وما بعدها. ISBN  978-90-272-3458-2.

مصادر

أساسي
المرحلة الثانوية