مسلة سليمان

40°02′13″ شمالاً 94°48′14″ شرقاً / 40.037° شمالاً 94.804° شرقاً / 40.037؛ 94.804. لوحةسليمانهيلوحةمن عهد أسرة يوان،أُقيمت عام 1348 تخليداً لذكرى المتبرعين والداعمين لمعبد بوذي في كهوفموغاوجنوب شرقدونهوانغفي مقاطعة قانسو، الصين. المتبرع الرئيسي هو سليمان (بالصينية المبسطة:速来蛮؛بالصينية التقليدية:速來蠻؛بينيين:Sùláimán)، أمير شينينغ (توفي عام 1351). تُحفظ اللوحة حالياً في أكاديمية دونهوانغ، وتشتهر بنقشها للمانترا البوذية "أومماني بادمي هوم"بستةخطوط.لوحة حجرية أخرى، تخلد ذكرى ترميم معبد هوانغ تشينغ (皇庆寺؛皇慶寺؛Huáng qìng sì) في عام 1351 على يد سليمان، في نفس موقع اللوحة الحجرية التي تعود لعام 1348.

سُجِّلَت اللوحتان لأول مرة على يد المستكشف الفرنسي، شارل-إيود بونان (1865-1929)، خلال رحلة استكشافية إلى غرب الصين بين عامي 1898 و1900. ^{[ 1 ]} وعندما زار أوريل شتاين مدينة دونهوانغ في الفترة ما بين عامي 1900 و1901، وجد اللوحتين خارج ضريح مجاور للكهف رقم 96، الذي يضم تمثالًا ضخمًا لبوذا يبلغ ارتفاعه 35.5 مترًا. افترض شتاين أن اللوحتين كانتا في الأصل جزءًا من كهف تمثال بوذا الضخم، وأن نقش "كهف الارتفاع الذي لا يُضاهى" الموجود أعلى اللوحة رقم 1348 يشير إلى هذا الكهف تحديدًا وليس إلى الكهوف بشكل عام كما هو الحال الآن. ^{[ 2 ]}

 يبلغ حجم المسلة التي يعود تاريخها إلى عام 1348، 140.5 × 61.5 سم. ^{[ 3 ]} يحمل وجه المسلة عبارة "كهف الارتفاع الذي لا مثيل له" (莫高窟؛ موغاوكو ) مكتوبة بأحرف صينية كبيرة في الأعلى، وتحتها نُقشت تعويذة " أوم ماني بادمي هوم" البوذية بستة خطوط مختلفة حول صورة محفورة للشكل التبتي ذي الأذرع الأربعة لأفالوكيتشفارا ، بوديساتفا الرحمة، الذي ترتبط به هذه التعويذة ارتباطًا وثيقًا: ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• رانجانا ، موضوعة أفقياً في الصف الأول؛
• التبتية ، موضوعة أفقياً في الصف الثاني؛
• الأويغورية القديمة ، موضوعة عمودياً في أقصى اليسار؛
• 'Phags-pa , موضوعة عمودياً إلى يسار الصورة؛
• التانغوت ، موضوعة عمودياً على يمين الصورة؛
• الصينية ، مرتبة عمودياً في أقصى اليمين.

إن تخطيط هذه النصوص يشبه إلى حد كبير تخطيط نفس النصوص الستة الموجودة على نقوش داراني على الجدران الداخلية لمنصة السحاب في جويونغوان ، والتي نُقشت قبل ثلاث سنوات في عام 1345. ومع ذلك، فإن مواقع "فاغس-با" والأويغورية القديمة معكوسة في نقوش منصة السحاب.

على الجانب الأيسر والأيمن والسفلي من المسلة، المحيطة بالتراتيل، توجد نقوش بأحرف صينية أصغر، كما هو موضح:

على الجانب الأيمن قائمة بأهم المتبرعين، وعلى رأسهم سليمان وزوجته كوتشو (بالصينية: Qu Zhu 屈朮) وأبناؤهما. ^{[ 4 ] [ 5 ]} كان سليمان من الجيل الرابع من نسل تيموجي ، الأخ الأصغر لجنكيز خان ، ووفقًا لتاريخ سلالة يوان، فقد تم تنصيبه أميرًا لشينينغ (西宁王؛西寧王؛ Xīníng Wáng ) في عام 1329. ^{[ 1 ]}

على الجانب الأيسر، تم تسجيل أن المسلة قد تم نصبها في اليوم الخامس عشر من الشهر الخامس من السنة الثامنة من عهد تشي تشنغ [ للإمبراطور هويزونغ من يوان ] (أي 1348) من قبل الراهب شولانغ. ^{[ 4 ]}

في أقصى اليسار، خارج الإطار، يوجد سطر واحد يسجل أن المسلة نُقشت بواسطة شخص يُدعى شيلان لينغدان ( بالصينية المبسطة :奢蓝令旃؛ بالصينية التقليدية :奢藍令旃؛ بينيين : Shēlán lìngzhān ) . ^{[ 5 ]}

وفي الأسفل قائمة طويلة بأسماء متبرعين آخرين، كثير منهم يحملون أسماء منغولية أو تبتية. ^{[ 4 ]}

أُقيمت المسلة عام 1351 تخليدًا لذكرى ترميم معبد هوانغتشينغ على يد سليمان وغيره من المحسنين. وينص نقشها، الذي كتبه ليو تشي ( بالصينية المبسطة :刘奇؛ بالصينية التقليدية :劉奇؛ بنظام بينيين : Liú Qí )، مدير الدراسات الأدبية في مقاطعة شاتشو ، في الشهر الثامن من السنة الحادية عشرة من عهد تشي تشنغ (أي عام 1351)، على أن سليمان تبرع بالذهب والحرير والأخشاب وغيرها من المؤن لإعادة بناء المعبد، وأن الراهب شولانغ، الذي أقام المسلة عام 1348، كان مسؤولاً عن حفظ سجل المتبرعين. ويشير النقش أيضاً إلى أن سليمان توفي عند اكتمال عملية الترميم، وبالتالي فإن المتبرع الرئيسي المذكور في نهاية النقش هو ابن سليمان، ياغان شاه ( بالصينية :牙罕沙؛ بينيين : Yá hǎn shā )، أمير شينينغ الجديد. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

• منصة السحاب في جويونغوان ، مبنى بوذي يعود تاريخه إلى عام 1345، يحمل نقوشًا مكتوبة بنفس الخطوط الستة المستخدمة في لوحة سليمان.
• حجر ماني
• أعمدة Tangut Dharani – عمودان Dharani من عام 1502 منقوشان مع Dharani-sutra لتاج بوذا المنتصر بخط Tangut
• لوحة معبد يونغنينغ ، 1413، منقوشة عليها عبارة "أوم ماني بادمي هوم" بأربعة خطوط.

• (باللغة الصينية) لوحة صور كهوف موغاو