جنكيز خان

جنكيز خان
صورة لجنكيز خان العجوز الملتحي يرتدي ملابس بيضاء
نسخة طبق الأصل من صورة شخصية تعود إلى عام 1278 مأخوذة من ألبوم يعود إلى عصر يوانمتحف القصر الوطني ، تايبيه
خان الإمبراطورية المغولية
حكم1206 – أغسطس 1227
خليفة
وُلِدّتيموجين
ج.  1162
جبال خينتي
ماتأغسطس 1227 (حوالي 65 عامًا)
شينغتشينغ ، شيا الغربية
دفن
زوج
مشكلة
الأسماء
تيموجين (ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ)
الاسم الملكي
جنكيز خان (ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ;( لا أستطيع أن أتحمل ذلك )
منزلبورجيجين
أبيسوجي
الأمهويلون

جنكيز خان [أ] (ولد باسم تيموجين ؛ حوالي  1162  - أغسطس 1227)، والمعروف أيضًا باسم جنكيز خان ، [ب] كان مؤسس الإمبراطورية المغولية وأول خان لها . بعد أن أمضى معظم حياته في توحيد القبائل المغولية ، شن سلسلة من الحملات العسكرية ، فغزا أجزاء كبيرة من الصين وآسيا الوسطى .

وُلِد بين عامي 1155 و1167 وأُطلق عليه اسم تيموجين، وكان أكبر أبناء يسوجي ، وهو زعيم منغولي من عشيرة بورجيجين ، وزوجته هويلون . عندما كان تيموجين في الثامنة من عمره، توفي والده وتخلت قبيلته عن عائلته. وبعد أن أصبح على حافة الفقر، قتل تيموجين أخاه غير الشقيق الأكبر لتأمين مكانته العائلية. ساعدت شخصيته الكاريزمية في جذب أتباعه الأوائل وتشكيل تحالفات مع اثنين من زعماء السهوب البارزين وهما جاموخا وتوغرول ؛ حيث عملا معًا لاستعادة زوجة تيموجين المتزوجة حديثًا بورتي ، التي اختطفها الغزاة. ومع نمو شهرته، تدهورت علاقته بجاموخا إلى حرب مفتوحة. هُزم تيموجين بشدة في حوالي عام  1187 ، وربما قضى السنوات التالية كأحد رعايا سلالة جين ؛ وبعد أن عاد إلى الظهور في عام 1196، بدأ يكتسب السلطة بسرعة. ورأى طغرل في تيموجين تهديدًا فشن هجومًا مفاجئًا عليه في عام 1203. فتراجع تيموجين، ثم أعاد تجميع صفوفه وتغلب على طغرل؛ وبعد هزيمة قبيلة النايمان وإعدام جاموخا، أصبح هو الحاكم الوحيد في السهوب المغولية.

اعتمد تيموجين رسميًا لقب "جنكيز خان"، وهو اللقب الذي لا يُعرف معناه بشكل مؤكد، في جمعية عام 1206. ومن خلال تنفيذ إصلاحات تهدف إلى ضمان الاستقرار على المدى الطويل، حول البنية القبلية للمغول إلى نظام حكم متكامل مخصص لخدمة الأسرة الحاكمة. وبعد إحباط محاولة انقلاب من قبل شامان قوي ، بدأ جنكيز في تعزيز سلطته. وفي عام 1209، قاد غارة واسعة النطاق على شيا الغربية المجاورة ، التي وافقت على شروط المغول في العام التالي. ثم شن حملة ضد أسرة جين ، والتي استمرت لمدة أربع سنوات وانتهت في عام 1215 بالاستيلاء على عاصمة جين تشونغدو . وضم قائده جيبي ولاية قره خيتاي في آسيا الوسطى عام 1218. واستفز جنكيز لغزو إمبراطورية خوارزم في العام التالي بإعدام مبعوثيه؛ أطاحت الحملة بدولة خوارزم ودمرت مناطق ما وراء النهر وخراسان ، بينما قاد جيب وزميله سوبوتاي حملة وصلت إلى جورجيا وكييف روس . في عام 1227، توفي جنكيز خان أثناء إخضاع شيا الغربية المتمردة؛ وبعد فترة انقطاع دامت عامين ، اعتلى ابنه الثالث ووريثه أوجيداي العرش في عام 1229.

لا يزال جنكيز خان شخصية مثيرة للجدل. كان كريمًا ومخلصًا للغاية لأتباعه، لكنه كان قاسيًا تجاه أعدائه. رحب بالنصيحة من مصادر متنوعة في سعيه للسيطرة على العالم، والتي كان يعتقد أن الإله الشاماني الأعلى تنغري قد قدره له. قتل الجيش المغولي تحت قيادة جنكيز ملايين الأشخاص، إلا أن فتوحاته سهلت أيضًا التبادل التجاري والثقافي غير المسبوق على مساحة جغرافية شاسعة. يتذكره الناس في روسيا والعالم العربي باعتباره طاغية متخلفًا ووحشيًا ، بينما بدأت الدراسات الغربية الحديثة في إعادة تقييم وجهة نظرها السابقة عنه باعتباره أمير حرب همجيًا. تم تأليهه بعد وفاته في منغوليا ؛ يعترف به المنغول المعاصرون باعتباره الأب المؤسس لأمتهم.

الاسم واللقب

لا يوجد نظام روماني عالمي يستخدم للغة المنغولية ؛ ونتيجة لذلك، تختلف التهجئات الحديثة للأسماء المنغولية بشكل كبير وقد تؤدي إلى نطق مختلف بشكل كبير عن الأصل. [1] اللقب الشرفي الذي يُترجم عادةً باسم "جنكيز" مشتق في النهاية من الاسم المنغوليᠴᠢᠩᠭᠢᠰ، والتي قد تُكتب بالحروف اللاتينية Činggis . وقد تم تكييف هذا إلى الصينية باسم成吉思 Chéngjísī ، وإلى الفارسية باسم چنگیز Čəngīz . ونظرًا لأن اللغة العربية تفتقر إلى صوت مشابه لـ [ ] ، والممثل في الرومنة المنغولية والفارسية بواسطة ⟨ č ⟩، فقد نسخ الكتاب الاسم على أنه J̌ingiz ، بينما استخدم المؤلفون السريانيون Šīngīz . [2]

بالإضافة إلى كلمة "جنكيز" التي أُدخلت إلى اللغة الإنجليزية خلال القرن الثامن عشر بناءً على سوء فهم للمصادر الفارسية، تتضمن التهجئات الإنجليزية الحديثة "جنكيز" و"جنكيز" و"جينكيز" و"جنكيز". [3] اسمه عند الولادة "تيموجين" (ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ;鐵木真 Tiěmùzhēn ) يتم تهجئة أحيانًا أيضًا "Temuchin" باللغة الإنجليزية. [4]

عندما أسس حفيد جنكيز خان قوبلاي خان سلالة يوان في عام 1271، منح جده اسم المعبد تايزو (太祖، بمعنى "السلف الأعلى") والاسم الذي أطلقه عليه بعد وفاته شينغوو هوانغدي (聖武皇帝، بمعنى "الإمبراطور العسكري المقدس"). ثم وسّع حفيد قوبلاي الأكبر كولوغ خان هذا اللقب لاحقًا إلى فاتيان كيون شينغوو هوانغدي (法天啟運聖武皇帝، بمعنى "مفسر القانون السماوي، ومؤسس الحظ السعيد، الإمبراطور العسكري المقدس"). [5]

مصادر

نظرًا لأن المصادر مكتوبة بأكثر من اثنتي عشرة لغة من جميع أنحاء أوراسيا، فقد وجد المؤرخون المعاصرون صعوبة في تجميع المعلومات حول حياة جنكيز خان. [6] جميع الروايات عن مراهقته وصعوده إلى السلطة مستمدة من مصدرين باللغة المنغولية - التاريخ السري للمغول ، و Altan Debter ( الكتاب الذهبي ). كان الأخير، المفقود الآن، بمثابة مصدر إلهام لسجلين صينيين - تاريخ يوان في القرن الرابع عشر و Shengwu qinzheng lu ( حملات جنكيز خان ). [7] يوفر تاريخ يوان ، على الرغم من تحريره بشكل سيئ، قدرًا كبيرًا من التفاصيل حول الحملات الفردية والأشخاص؛ Shengwu أكثر انضباطًا في تسلسله الزمني، لكنه لا ينتقد جنكيز ويحتوي أحيانًا على أخطاء. [8]

نجا التاريخ السري من خلال ترجمته إلى الأحرف الصينية خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [9] كانت تاريخية هذا العمل محل نزاع: اعتبره عالم الصينيات في القرن العشرين آرثر ويلي عملاً أدبيًا بلا قيمة تاريخية، لكن المؤرخين الأكثر حداثة أعطوا العمل مصداقية أكبر بكثير. [10] على الرغم من أنه من الواضح أن التسلسل الزمني للعمل مشكوك فيه وأن بعض المقاطع تمت إزالتها أو تعديلها لتحسين السرد، فإن التاريخ السري يحظى بتقدير كبير لأن المؤلف المجهول غالبًا ما ينتقد جنكيز خان: بالإضافة إلى تقديمه على أنه متردد ويعاني من رهاب الكلاب ، يروي التاريخ السري أيضًا أحداثًا محظورة مثل قتل أخيه وإمكانية عدم شرعية ابنه جوتشي. [11]

كتاب مكتوب بالخط الفارسي عليه العديد من الشعارات على الرق
نسخة من القرن الخامس عشر لجامع التواريخ لرشيد الدين همداني

كما نجت العديد من السجلات باللغة الفارسية، والتي تعرض مزيجًا من المواقف الإيجابية والسلبية تجاه جنكيز خان والمغول. أكمل كل من منهاج سراج الجوزجاني وأتا ملك الجويني تاريخهما الخاص في عام 1260. [12] كان الجوزجاني شاهد عيان على وحشية الفتوحات المغولية، ويعكس عداء سجلاته تجاربه. [13] كان الجويني المعاصر له، الذي سافر مرتين إلى منغوليا وبلغ منصبًا رفيعًا في إدارة دولة خليفة المغول ، أكثر تعاطفًا؛ روايته هي الأكثر موثوقية لحملات جنكيز خان الغربية. [14] المصدر الفارسي الأكثر أهمية هو جامع التواريخ ( مجموعة التواريخ ) الذي جمعه رشيد الدين بأمر من سليل جنكيز غازان في أوائل القرن الرابع عشر. سمح غازان لرشيد بالوصول إلى المصادر المنغولية السرية مثل ألتان ديبتير والخبراء في التقاليد المنغولية الشفوية، بما في ذلك سفير قوبلاي خان بولاد تشينج سانج . وبينما كان يكتب سجلًا رسميًا، قام رشيد بمراقبة التفاصيل غير الملائمة أو المحرمة. [15]

هناك العديد من التواريخ المعاصرة الأخرى التي تتضمن معلومات إضافية عن جنكيز خان والمغول، على الرغم من أن حيادها وموثوقيتها غالبًا ما تكون موضع شك. تشمل المصادر الصينية الإضافية سجلات السلالات التي غزاها المغول، والدبلوماسي سونغ تشاو هونغ، الذي زار المغول في عام 1221. [ج] تشمل المصادر العربية سيرة معاصرة للأمير الخوارزمي جلال الدين بقلم رفيقه النسوي . هناك أيضًا العديد من السجلات المسيحية اللاحقة، بما في ذلك السجلات الجورجية ، وأعمال المسافرين الأوروبيين مثل كاربيني وماركو بولو . [17]

وقت مبكر من الحياة

الميلاد والطفولة

سنة ميلاد تيموجين محل نزاع، حيث يفضل المؤرخون تواريخ مختلفة: 1155 أو 1162 أو 1167. تضع بعض التقاليد ولادته في عام الخنزير ، والذي كان إما 1155 أو 1167. [18] في حين أن تأريخه إلى 1155 مدعوم بكتابات كل من تشاو هونغ ورشيد الدين، فإن مصادر رئيسية أخرى مثل تاريخ يوان وشينغوو تؤيد عام 1162. [19] [د] تأريخ 1167، الذي يفضله عالم الصينيات بول بيليوت ، مشتق من مصدر ثانوي - نص للفنان يوان يانغ وي تشن - ولكنه أكثر توافقًا مع أحداث حياة جنكيز خان من وضعه في 1155، مما يعني أنه لم ينجب أطفالًا حتى بعد سن الثلاثين واستمر في حملته النشطة حتى عقده السابع. [20] 1162 هو التاريخ الذي يقبله معظم المؤرخين؛ [21] لاحظ المؤرخ بول راتشنفسكي أن تيموجين نفسه ربما لم يكن يعرف الحقيقة. [22] موقع ميلاد تيموجين، الذي سجله التاريخ السري باسم ديلون بولدوغ على نهر أونون ، محل جدال مماثل: فقد تم تحديده إما في دادال في مقاطعة خينتي أو في جنوب مقاطعة أجين-بوريات ، روسيا. [23]

نهر مظلم يتدفق بين الشجيرات والأرض المفتوحة، ينحني لتجنب التلال المرتفعة
نهر أونون ، الذي ولد بالقرب منه تيموجين، في الصورة هنا في مقاطعة خينتي ، منغوليا

وُلِد تيموجين في عشيرة بورجيجين من قبيلة المغول [e] لـ Yesügei ، وهو زعيم ادعى أنه ينحدر من أمير الحرب الأسطوري Bodonchar Munkhag ، وزوجته الرئيسية Hö'elün ، التي تنتمي في الأصل إلى عشيرة Olkhonud ، والتي اختطفها Yesügei من عريسها Merkit Chiledu. [25] أصل اسم ولادته محل نزاع: تنص التقاليد الأقدم على أن والده كان قد عاد للتو من حملة ناجحة ضد التتار مع أسير يدعى Temüchin-uge، والذي أطلق اسمه على المولود الجديد احتفالًا بانتصاره، بينما تسلط التقاليد اللاحقة الضوء على الجذر temür (بمعنى "الحديد") وترتبط بنظريات مفادها أن "Temüjin" تعني "حداد". [26]

تحيط العديد من الأساطير بميلاد تيموجين. أبرزها أنه ولد ممسكًا بجلطة دموية في يده، وهو نمط في الفولكلور الآسيوي يشير إلى أن الطفل سيكون محاربًا. [27] ادعى آخرون أن هويلون حملت بشعاع من الضوء أعلن مصير الطفل، وهي الأسطورة التي رددت صدى أسطورة الجد الأسطوري لبورجين آلان جوا . [28] كان لدى يساوجي وهويلون ثلاثة أبناء أصغر سناً بعد تيموجين: قصر وهاتشيون وتيموج ، بالإضافة إلى ابنة واحدة، تيمولون . كان لدى تيموجين أيضًا شقيقان غير شقيقين، بهتر وبلجوتي ، من زوجة يساوجي الثانوية سوشيجل ، التي لا يُعرف هويتها. نشأ الأشقاء في معسكر يساوجي الرئيسي على ضفاف نهر أونون، حيث تعلموا كيفية ركوب الخيل ورمي القوس. [29]

عندما كان تيموجين في الثامنة من عمره، قرر والده أن يخطب له فتاة مناسبة. أخذ يسوجي وريثه إلى مراعي قبيلة أونغرات المرموقة في هويلون ، والتي تزوجت من المغول في العديد من المناسبات السابقة. هناك، رتب خطوبة بين تيموجين وبورتي ، ابنة زعيم أونغرات يدعى دي سيتشين . نظرًا لأن الخطوبة تعني أن ييسوغي سيكسب حليفًا قويًا ولأن بورتي كان يطلب مهرًا مرتفعًا للعروس ، فقد احتفظ دي سيتشين بموقف التفاوض الأقوى، وطالب بأن يبقى تيموجين في منزله لسداد ديونه المستقبلية. [30] بقبول هذا الشرط، طلب ييسوغي وجبة من فرقة من التتار قابلها أثناء ركوبه عائدًا إلى المنزل بمفرده، معتمدًا على تقاليد السهوب في الضيافة للغرباء. ومع ذلك، تعرف التتار على عدوهم القديم ووضعوا السم في طعامه. مرض يسوغي تدريجيًا لكنه تمكن من العودة إلى منزله؛ وعندما اقترب من الموت طلب من خادمه الموثوق به مونجليج استعادة تيموجين من أونجيرا. توفي بعد فترة وجيزة. [31]

مراهقة

تمثال حجري كبير، أعلى منصة، لامرأة ترتدي رداءً وغطاء رأس متقنًا
تمثال هويلون يقع بالقرب من تمثال ابنها على ظهر جواد في تسونجين بولدوغ، منغوليا

لقد حطم موت ييسوغي وحدة شعبه، والذي ضم أفرادًا من عشيرة بورجيجين، وتاييشيود ، وعشائر أخرى. ولأن تيموجين لم يكن قد بلغ العاشرة من عمره بعد، وبهتر كانت أكبر منه بسنتين تقريبًا، لم يكن أي منهما يعتبر من ذوي الخبرة الكافية للحكم. استبعدت عشيرة تاييشيود هويلون من مراسم عبادة الأسلاف التي أعقبت وفاة الحاكم وسرعان ما تخلت عن معسكرها. يروي التاريخ السري أن عشيرة بورجيجين بأكملها اتبعت خطى هويلون، على الرغم من محاولات هويلون لإذلالهم وإرغامهم على البقاء من خلال الاستئناف إلى شرفهم. [32] ومع ذلك، يشير رشيد الدين وشينغوو إلى أن إخوة ييسوغي وقفوا إلى جانب الأرملة. من المحتمل أن يكون هويلون قد رفض الانضمام إلى زواج شقيق زوجته من أحد العشائر، مما أدى إلى توترات لاحقة، أو أن مؤلف التاريخ السري قام بتضخيم الموقف. [33] تتفق جميع المصادر على أن معظم شعب ييسوغي قد نبذوا عائلته لصالح تايتشيود وأن عائلة هويلون قد انزلقت إلى حياة أكثر قسوة. [34] لقد اتبعوا أسلوب حياة الصيد وجمع الثمار ، وجمعوا الجذور والمكسرات، وصيدوا الحيوانات الصغيرة، وصيدوا الأسماك. [35]

تطورت التوترات مع تقدم الأطفال في السن. كان كل من تيموجين وبهجتر يدعيان أنهما وريث والدهما: على الرغم من أن تيموجين كان ابن زوجة يسوجي الرئيسية، إلا أن بهتر كان أكبر منه بسنتين على الأقل. كان هناك حتى احتمال أن يتزوج بهتر من هويلون عند بلوغه سن الرشد ويصبح زوج أم تيموجين، كما هو مسموح به بموجب قانون زواج الأخ من أخيه. [36] ومع تفاقم الاحتكاك بسبب النزاعات المتكررة حول تقسيم غنائم الصيد، نصب تيموجين وشقيقه الأصغر قصر كمينًا لبهجتر وقتله. تم حذف هذا الفعل المحظور من السجلات الرسمية ولكن ليس من التاريخ السري ، الذي يروي أن هويلون وبخت أبنائها بغضب. لم يسع شقيق بهتر الأصغر بيلجوتي للانتقام، وأصبح أحد أعلى أتباع تيموجين مرتبة إلى جانب قصر. [37] في هذا الوقت تقريبًا، طور تيموجين صداقة وثيقة مع جاموكا ، وهو صبي آخر من أصل أرستقراطي؛ ويشير التاريخ السري إلى أنهما تبادلا عظام المفاصل والسهام كهدايا وأقسما ميثاق أندا - القسم التقليدي للأخوة بالدم المنغولي - في سن الحادية عشرة. [38]

وبما أن الأسرة كانت تفتقر إلى الحلفاء، فقد أُسر تيموجين في مناسبات متعددة. [39] وأسره التاييشيود، وهرب أثناء وليمة واختبأ أولاً في أونون ثم في خيمة سوركان شيرا ، وهو رجل رآه في النهر ولم ينبهه. آوى سوركان شيرا تيموجين لمدة ثلاثة أيام في خطر شخصي كبير قبل مساعدته على الهروب. [40] وتلقى تيموجين المساعدة في مناسبة أخرى من بورشو ، وهو مراهق ساعده في استعادة الخيول المسروقة. وبعد فترة وجيزة، انضم بورشو إلى معسكر تيموجين كأول رفيق له . [ 41 ] هذه الحوادث، التي رواها التاريخ السري ، تشير إلى التأكيد الذي وضعه مؤلفه على كاريزما جنكيز الشخصية. [ 42]

الصعود إلى السلطة

الحملات المبكرة

صورة لمناظر طبيعية في الشتاء، حيث الأشجار عارية، والوديان والجبال مغطاة بالثلوج.
جبل بورخان خلدون ، حيث اختبأ تيموجين أثناء هجوم الميركيت ، والذي أصبح فيما بعد يكرمه باعتباره مقدسًا

عاد تيموجين إلى دي سيتشين ليتزوج بورتي عندما بلغ سن الرشد في الخامسة عشرة. مسرورًا برؤية صهره الذي كان يخشى أن يكون قد مات، وافق دي سيتشين على الزواج ورافق العروسين إلى معسكر تيموجين؛ قدمت زوجته تشوتان لهويلون عباءة سوداء باهظة الثمن . [43] بحثًا عن راعٍ، اختار تيموجين إعادة إهداء العباءة إلى طغرل ، خان (حاكم) قبيلة كيرايت ، الذي قاتل إلى جانب يسوجي وأقسم معه ميثاق أندا . حكم طغرل منطقة شاسعة في وسط منغوليا لكنه لم يثق في العديد من أتباعه. في حاجة إلى بدائل مخلصة، سُر بالهدية القيمة ورحب بتيموجين في حمايته. أصبح الاثنان قريبين، وبدأ تيموجين في بناء أتباع، حيث دخل نوكود مثل جيلمي في خدمته. [44] أنجب تيموجين وبورتي طفلهما الأول، وهي ابنة تدعى كوجين، في هذا الوقت تقريبًا. [45]

بعد فترة وجيزة، انتقامًا لاختطاف يسوجي لهويلون، قام حوالي 300 من المركيت بمداهمة معسكر تيموجين. بينما تمكن تيموجين وإخوته من الاختباء في جبل بورخان خلدون ، تم اختطاف بورتي وسوشيجل. وفقًا لقانون زواج الأخ من شقيق أخيه، تم تزويج بورتي من الأخ الأصغر لتشيليدو المتوفى الآن. [46] ناشد تيموجين المساعدة من طوغرول وطفله أندا جاموخا، الذي ارتقى ليصبح زعيم قبيلة جادران. كان كلا الزعيمين على استعداد لنشر جيوش من 20000 محارب، ومع وجود جاموخا في القيادة، سرعان ما تم الفوز بالحملة. تم استرداد بورتي الحامل الآن بنجاح وسرعان ما أنجبت ابنًا، جوتشي ؛ على الرغم من أن تيموجين رباه على أنه ابنه، إلا أن الأسئلة حول أبوته الحقيقية لاحقت جوتشي طوال حياته. [47] ورد هذا في التاريخ السري ويتناقض مع رواية رشيد الدين، التي تحمي سمعة العائلة بإزالة أي تلميح لعدم الشرعية. [48] وعلى مدى العقد والنصف التاليين، أنجب تيموجين وبورتي ثلاثة أبناء آخرين ( جاغاتاي ، وأوغيدي ، وتولوي ) وأربع بنات أخريات ( تشيتشيجين ، وألاقا ، وتوملون، وأل ألتان ). [49]

خيّم أتباع تيموجين وجاموخا معًا لمدة عام ونصف، وخلال هذه الفترة أعاد قادتهم صياغة ميثاقهم وناموا معًا تحت بطانية واحدة، وفقًا للتاريخ السري . يقدم المصدر هذه الفترة على أنها فترة تقارب بين الأصدقاء المقربين، لكن راتشنفسكي تساءل عما إذا كان تيموجين قد دخل بالفعل في خدمة جاموخا مقابل المساعدة مع الميركيت. [50] نشأت التوترات وانفصل الزعيمان، ظاهريًا بسبب ملاحظة غامضة أدلى بها جاموخا حول موضوع التخييم؛ [f] على أي حال، اتبع تيموجين نصيحة هويلون وبورتي وبدأ في بناء أتباع مستقلين. بقي كبار الحكام القبليين مع جاموخا، لكن واحدًا وأربعين زعيمًا قدموا دعمهم لتيموجين إلى جانب العديد من عامة الناس: وشمل ذلك سوبوتاي وآخرين من أوريانخاي وبارولاس وأولخونود وغيرهم الكثير. [52] انجذب الكثيرون إلى سمعة تيموجين باعتباره سيدًا عادلًا وكريمًا يمكنه أن يقدم حياة أفضل، في حين تنبأ الشامان بأن السماء قد خصصت له مصيرًا عظيمًا. [53]

لوحة لرجلين يرتديان تاجين على أريكة، مع ثلاثة رجال على كل جانب ينظرون إليهما
تيموجين وطغرول ، مرسومان في مخطوطة جامع التواريخ من القرن الخامس عشر

سرعان ما نال تيموجين إشادة أتباعه المقربين باعتباره خان المغول. [54] كان طغرل مسرورًا بترقية تابعه لكن جاموخا كان مستاءً. تصاعدت التوترات إلى عداء مفتوح، وفي حوالي عام 1187 اشتبك الزعيمان في معركة دالان بلجوت : كانت القوتان متكافئتين لكن تيموجين عانى من هزيمة واضحة. بدلاً من ذلك، يذكر المؤرخون اللاحقون بما في ذلك رشيد الدين أنه كان منتصرًا لكن رواياتهم تتناقض مع أنفسهم ومع بعضهم البعض. [55]

يعتقد المؤرخون المعاصرون مثل راتشنفسكي وتيموثي ماي أنه من المحتمل جدًا أن يكون تيموجين قد أمضى جزءًا كبيرًا من العقد الذي أعقب الاشتباك في دالان بالجوت كخادم لسلالة جين جورشين في شمال الصين . [56] سجل تشاو هونغ أن جنكيز خان المستقبلي أمضى عدة سنوات كعبد لسلالة جين. يُنظر إلى هذا البيان سابقًا على أنه تعبير عن الغطرسة القومية، ويُعتقد الآن أنه يستند إلى الحقيقة، خاصة وأن أي مصدر آخر لا يفسر بشكل مقنع أنشطة تيموجين بين دالان بالجوت وحوالي عام  1195. [57] كان اللجوء عبر الحدود ممارسة شائعة لكل من قادة السهوب الساخطين والمسؤولين الصينيين المخزية. يشير ظهور تيموجين مرة أخرى بعد احتفاظه بسلطة كبيرة إلى أنه ربما استفاد في خدمة جين. نظرًا لأنه أطاح لاحقًا بتلك الدولة، فقد تم حذف مثل هذه الحلقة، التي أضرت بهيبة المغول، من جميع مصادرهم. لم يكن تشاو هونغ مقيدًا بمثل هذه المحرمات. [58]

هزيمة المنافسين

لا تتفق المصادر على أحداث عودة تيموجين إلى السهوب. ففي أوائل صيف عام 1196، شارك في حملة مشتركة مع الجين ضد التتار، الذين بدأوا في التصرف على عكس مصالح الجين. وكمكافأة، منحه الجين لقب " تشا-أوت كوري" الشرفي ، والذي ربما كان معناه قريبًا من "قائد المئات" في لغة الجورشن . وفي نفس الوقت تقريبًا، ساعد توغرول في استعادة سيادة الكرايت، التي اغتصبها أحد أقارب توغرول بدعم من قبيلة نايمان القوية . [59] لقد غيرت تصرفات عام 1196 بشكل أساسي موقف تيموجين في السهوب - على الرغم من أنه لا يزال تابعًا لتوغرول ظاهريًا، إلا أنه كان في الواقع حليفًا متساويًا. [60]

لقد تصرف جاموخا بقسوة عقب انتصاره في دالان بالجوت - حيث زُعم أنه قام بغلي سبعين سجينًا أحياءً وأذل جثث القادة الذين عارضوه. وقد انشق عدد من الأتباع الساخطين، بما في ذلك أتباع يسوجي مونجليج وأبناؤه، إلى تيموجين نتيجة لذلك؛ ومن المحتمل أيضًا أنهم انجذبوا إلى ثروته المكتشفة حديثًا. [61] أخضع تيموجين قبيلة جوركين العاصية التي أساءت إليه سابقًا في وليمة ورفضت المشاركة في الحملة التتارية. وبعد إعدام قادتهم، أمر بيلجوتي بكسر ظهر جوركين الرائد بشكل رمزي في مباراة مصارعة مدبرة انتقامًا. لم يلاحظ هذا الحادث الأخير، الذي خالف عادات العدالة المغولية، إلا مؤلف التاريخ السري ، الذي استنكره علنًا. وقعت هذه الأحداث حوالي عام 1197. [62]

خريطة القبائل المغولية حوالي عام 1207
الأنظمة السياسية القبلية التي وحدها تيموجين لتأسيس الإمبراطورية المغولية

خلال السنوات التالية، شن تيموجين وتوغرول حملات ضد الميركيت والنايمان والتتار؛ في بعض الأحيان بشكل منفصل وفي بعض الأحيان معًا. في حوالي عام 1201، أقسمت مجموعة من القبائل الساخطة بما في ذلك أونغيرات والتايتشيود والتتار على كسر هيمنة تحالف بورجيجين-كيرايت، وانتخبوا جاموخا زعيمًا لهم وغورخان ( حرفيًا " خان القبائل" ) . بعد بعض النجاحات الأولية، هزم تيموجين وتوغرول هذا الاتحاد الفضفاض في يدي قونان، واضطر جاموخا إلى التوسل لرحمة توغرول. [63] راغبًا في التفوق الكامل في شرق منغوليا، هزم تيموجين أولاً تايتشيود ثم في عام 1202 التتار؛ بعد كلتا الحملتين، أعدم زعماء العشائر وأخذ المحاربين المتبقين في خدمته. وكان من بينهم سوركان شيرا، الذي جاء لمساعدته في وقت سابق، ومحارب شاب يدعى جيبي ، الذي أظهر قدرة قتالية وشجاعة شخصية بقتله حصان تيموجين ورفضه إخفاء هذه الحقيقة. [64]

أدى استيعاب التتار إلى ترك ثلاث قوى عسكرية في السهوب: النايمان في الغرب، والمغول في الشرق، والكرييت بينهما. [65] سعيًا لتعزيز موقفه، اقترح تيموجين أن يتزوج ابنه جوتشي من إحدى بنات طغرل. بقيادة ابن طغرل سينجوم، اعتقدت النخبة الكريتية أن الاقتراح كان محاولة للسيطرة على قبيلتهم، في حين أن الشكوك حول نسب جوتشي كانت ستزعجهم أكثر. بالإضافة إلى ذلك، لفت جاموكا الانتباه إلى التهديد الذي يشكله تيموجين على أرستقراطية السهوب التقليدية من خلال عادته في ترقية عامة الناس إلى مناصب عليا، مما أدى إلى تقويض المعايير الاجتماعية. في النهاية، استسلم طغرل لهذه المطالب، وحاول إغراء تابعه في كمين، لكن خططه سمعها اثنان من الرعاة. تمكن تيموجين من جمع بعض قواته، لكنه هُزم هزيمة ساحقة في معركة رمال قلقلجيد . [66]

"رفع [تيموجين] يديه ونظر إلى السماء وأقسم قائلاً: "إذا تمكنت من إنجاز "عملي العظيم"، فسوف أشارككم [دائمًا] أيها الرجال الحلو والمر. وإذا خالفت هذه الكلمة، فلتكن مثل مياه النهر التي يشربها الآخرون".
لم يكن هناك من بين الضباط والرجال من لم يتأثر بالدموع.

تاريخ يوان ، المجلد 120 (1370) [67]

انسحب تيموجين جنوبًا شرقًا إلى بالجونا، وهي بحيرة أو نهر غير محدد، وانتظر قواته المتناثرة لإعادة تجميع صفوفها: فقد بورشو حصانه واضطر إلى الفرار سيرًا على الأقدام، بينما نُقل ابن تيموجين المصاب بجروح بالغة أوجيدي وتولى رعايته بوروخولا ، وهو محارب رائد. استدعى تيموجين كل حليف ممكن وأقسم قسم الولاء الشهير ، المعروف لاحقًا باسم عهد بالجونا ، لأتباعه المخلصين، والذي منحهم فيما بعد مكانة عظيمة. [68] كان مؤدي القسم في بالجونا مجموعة غير متجانسة للغاية - رجال من تسع قبائل مختلفة تضم مسيحيين ومسلمين وبوذيين، متحدين فقط بالولاء لتيموجين ولبعضهم البعض. أصبحت هذه المجموعة نموذجًا للإمبراطورية اللاحقة، التي أطلق عليها المؤرخ جون مان "حكومة أولية لأمة أولية" . [69] تم حذف عهد بالجونا من التاريخ السري - نظرًا لأن المجموعة كانت في الغالب غير مغولية، فمن المفترض أن المؤلف كان يرغب في التقليل من دور القبائل الأخرى. [70]

سمحت خدعة حربية شارك فيها قاسار للمغول بنصب كمين للكرييت في مرتفعات جيجر، ولكن على الرغم من أن المعركة التي تلت ذلك استمرت ثلاثة أيام، إلا أنها انتهت بانتصار حاسم لتيموجين. أُجبر كل من توغرول وسنغوم على الفرار، وبينما هرب الأخير إلى التبت ، قُتل توغرول على يد نايمان لم يتعرف عليه. حسم تيموجين انتصاره من خلال استيعاب النخبة من الكريت في قبيلته: فقد اتخذ الأميرة إيباكا زوجة له، وتزوج أختها سورغاغتاني وابنة أخته دوكوز من ابنه الأصغر تولوي. [71] تضخمت صفوف النايمان بسبب وصول جاموخا وآخرين هزمهم المغول، واستعدوا للحرب. أُبلغ تيموجين بهذه الأحداث من قبل ألاقوش ، الحاكم المتعاطف لقبيلة أونغود . في مايو 1204، في معركة تشاكيرماوت في جبال ألتاي ، هُزم النايمان بشكل حاسم: قُتل زعيمهم تايانج خان ، وأُجبر ابنه كوشلوغ على الفرار غربًا. [72] تم القضاء على الميركيت في وقت لاحق من ذلك العام، بينما تم خيانة جاموكا، الذي تخلى عن النايمان في تشاكيرماوت، إلى تيموجين من قبل رفاقه الذين أُعدموا لعدم ولائهم. وفقًا للتاريخ السري ، أقنع جاموكا أندا طفولته بإعدامه بشرف؛ تذكر روايات أخرى أنه قُتل بالتقطيع . [ 73]

بداية الحكم: الإصلاحات والحملات الصينية (1206-1215)

كورولتايمن 1206 والإصلاحات

رسم توضيحي لرجل متوج على العرش، محاط بخدمه.
تم إعلان تيموجين على أنه جنكيز خان، كما هو موضح في مخطوطة جامع التواريخ التي تعود إلى القرن الخامس عشر . [ز] [74]

بعد أن أصبح تيموجين الحاكم الوحيد للسهوب، عقد مجلسًا كبيرًا يسمى كورولتاي عند منبع نهر أونون في عام 1206. [75] وهنا تبنى رسميًا لقب "جنكيز خان"، والذي كان أصل الكلمة ومعناها محل جدال كبير. يرى بعض المعلقين أن اللقب لم يكن له معنى، بل كان ببساطة يمثل تجنب تيموجين للقب الجورخان التقليدي ، الذي مُنح لجاموخا وبالتالي كان أقل قيمة. [76] تشير نظرية أخرى إلى أن كلمة "جنكيز" تحمل دلالات القوة والحزم والصلابة أو الاستقامة. [77] تقترح فرضية ثالثة أن اللقب مرتبط بالكلمة التركية tängiz ("المحيط")، وأن لقب "جنكيز خان" يعني "سيد المحيط"، وبما أن المحيط كان يُعتقد أنه يحيط بالأرض، فإن اللقب يعني في النهاية "الحاكم العالمي". [78]

بعد أن سيطر على أكثر من مليون شخص، [79] بدأ جنكيز خان "ثورة اجتماعية"، على حد تعبير ماي. [80] نظرًا لأن الأنظمة القبلية التقليدية تطورت في المقام الأول لصالح العشائر والعائلات الصغيرة، فقد كانت غير مناسبة كأساس لدول أكبر وكانت سببًا في سقوط اتحادات السهوب السابقة. وبالتالي بدأ جنكيز سلسلة من الإصلاحات الإدارية المصممة لقمع قوة الانتماءات القبلية واستبدالها بالولاء غير المشروط للخان والعائلة الحاكمة. [81] نظرًا لأن معظم زعماء القبائل التقليديين قُتلوا أثناء صعوده إلى السلطة، فقد تمكن جنكيز من إعادة بناء التسلسل الهرمي الاجتماعي المغولي لصالحه. احتلت عائلاته وأخوته فقط الطبقة العليا، الذين أصبحوا معروفين باسم altan uruq ( حرفيًا "العائلة الذهبية") أو chaghan yasun ( حرفيًا "العظم الأبيض")؛ تحتهم جاء القرا ياسون ( حرفيًا "العظم الأسود"؛ وأحيانًا القراشو )، المكون من الأرستقراطيين الباقين على قيد الحياة من فترة ما قبل الإمبراطورية وأهم العائلات الجديدة. [82]

ولكسر أي مفهوم للولاء القبلي، أعيد تنظيم المجتمع المغولي في نظام عسكري عشري. حيث تم تجنيد كل رجل بين سن الخامسة عشرة والسبعين في مينكان ( الجمع: مينكاد )، وهي وحدة من ألف جندي، والتي تم تقسيمها إلى وحدات من مئات ( جاغون ، الجمع: جاغات ) وعشرات ( أربان ، الجمع: أربات ). [83] كما شملت الوحدات أسرة كل رجل، مما يعني أن كل مينكان عسكري كان مدعومًا من قبل مينكان من الأسر فيما أطلق عليه ماي " المجمع الصناعي العسكري ". عمل كل مينكان كوحدة سياسية واجتماعية، بينما تم توزيع محاربي القبائل المهزومة على مينقاد مختلف لجعل من الصعب عليهم التمرد كجسم واحد. وكان الهدف من هذا ضمان اختفاء الهويات القبلية القديمة، واستبدالها بالولاء لـ "دولة المغول العظيمة"، وللقادة الذين اكتسبوا رتبهم من خلال الجدارة والولاء للخان. [84] أثبت هذا الإصلاح على وجه الخصوص فعاليته الشديدة - حتى بعد تقسيم الإمبراطورية المغولية ، لم يحدث التفتت على أسس قبلية. بدلاً من ذلك، استمر أحفاد جنكيز في الحكم دون منازع، في بعض الحالات حتى أواخر القرن الثامن عشر، وحتى السلالات القوية غير الإمبراطورية مثل تيمور وإيديجو أُجبروا على الحكم من وراء حاكم دمية من سلالتهم. [85]

تماثيل حديثة لموكالي ( أعلى ) وبورشو ( أسفل ) في ساحة سوخباتار ، أولان باتور

تم تعيين كبار نوكود جنكيز في أعلى الرتب وحصلوا على أعظم التكريمات. تم منح كل من بورشو وموكالي عشرة آلاف رجل لقيادة الجناحين الأيمن والأيسر للجيش على التوالي. [86] تم منح كل من نوكود الآخرين قيادة أحد الخمسة والتسعين مينكاد . في عرض لمثل جنكيز الجدارة، ولد العديد من هؤلاء الرجال في وضع اجتماعي منخفض: استشهد راتشنيفسكي بجيلمي وسوبوتاي، أبناء الحدادين، بالإضافة إلى نجار وراعي وحتى الراعيين اللذين حذرا تيموجين من خطط توغرول في عام 1203. [87] كامتياز خاص، سمح جنكيز لبعض القادة المخلصين بالاحتفاظ بالهويات القبلية لوحداتهم. سُمح لألاقوش من أونغود بالاحتفاظ بخمسة آلاف محارب من قبيلته لأن ابنه دخل في تحالف مع جنكيز، وتزوج من ابنته ألاقا. [88]

كانت الأداة الرئيسية التي دعمت هذه الإصلاحات هي توسيع الحرس الشخصي . بعد أن هزم تيموجين طوغرول في عام 1203، استولى على مؤسسة كيريت هذه بشكل بسيط، ولكن في الكورولتاي عام 1206 توسعت أعدادها بشكل كبير، من 1150 إلى 10000 رجل. لم يكن الحرس الشخصي للخان فحسب، بل كان أيضًا طاقم منزله، وأكاديمية عسكرية، ومركز الإدارة الحكومية. [89] كان جميع المحاربين في هذا الفيلق النخبوي إخوة أو أبناء قادة عسكريين وكانوا في الأساس رهائن. ومع ذلك، حصل أعضاء الحرس الشخصي على امتيازات خاصة ووصول مباشر إلى الخان، الذي خدموه والذي قام في المقابل بتقييم قدراتهم وإمكاناتهم في الحكم أو القيادة. [90] بدأ القادة مثل سوبوتاي وتشورماكان وبايجو جميعًا في الحرس الشخصي ، قبل أن يُمنحوا قيادة قوتهم الخاصة. [ 91]

توطيد السلطة (1206-1210)

من عام 1204 إلى عام 1209، ركز جنكيز خان بشكل أساسي على تعزيز والحفاظ على أمته الجديدة. [92] واجه تحديًا من الشامان كوكيتشو، الذي سُمح لوالده مونجليك بالزواج من هويلون بعد انشقاقه إلى تيموجين. كوكيتشو، الذي أعلن تيموجين على أنه جنكيز خان واتخذ لقب تنغري "تب تنغيري" ( حرفيًا "السماوي بالكامل") بسبب سحره، كان مؤثرًا للغاية بين عامة الناس المنغول وسعى إلى تقسيم العائلة الإمبراطورية. [93] كان شقيق جنكيز، قاسار، أول أهداف كوكيتشو - كان قاسار دائمًا لا يثق به شقيقه، وقد أُهين وسُجن تقريبًا بتهم كاذبة قبل أن يتدخل هويلون بتوبيخ جنكيز علنًا. ومع ذلك، ازدادت قوة كوكيتشو بشكل مطرد، وقد أهان علنًا تيموجي، الأخ الأصغر لجنكيز، عندما حاول التدخل. [94] رأت بورتي أن كوكيتشو كان يشكل تهديدًا لسلطة جنكيز وحذرت زوجها، الذي لا يزال يحترم الشامان خرافيًا ولكنه أدرك الآن التهديد السياسي الذي يشكله. سمح جنكيز لتيموج بترتيب وفاة كوكيتشو، ثم اغتصب منصب الشامان باعتباره أعلى سلطة روحية للمغول. [95]

خلال هذه السنوات، فرض المغول سيطرتهم على المناطق المحيطة. أرسل جنكيز جوتشي شمالاً في عام 1207 لإخضاع هوي ين إيرجين  [جا] ، وهي مجموعة من القبائل على حافة التايغا السيبيرية . بعد تأمين تحالف زواج مع الأويرات وهزيمة ينيسي قيرغيزستان ، سيطر على تجارة المنطقة في الحبوب والفراء، بالإضافة إلى مناجم الذهب . [96] كما انطلقت الجيوش المغولية غربًا، وهزمت تحالف نايمان-ميركيت على نهر إرتيش في أواخر عام 1208. قُتل خانهم وهرب كوشلوغ إلى آسيا الوسطى . [97] بقيادة بارشوك ، حرر الأويغور أنفسهم من سيادة قره خيتاي وتعهدوا لجنكيز في عام 1211 كأول مجتمع مستقر يخضع للمغول. [98]

رسم بياني يوضح دول شرق ووسط آسيا في القرن الثالث عشر، وعواصمها ومدنها الرئيسية، والطرق والأوقات التي هاجمهم فيها المغول
دول شرق ووسط آسيا في أوائل القرن الثالث عشر

بدأ المغول في شن غارات على المستوطنات الحدودية لمملكة شيا الغربية بقيادة تانغوت في عام 1205، ظاهريًا انتقامًا للسماح لسنغوم، ابن توغرول، باللجوء. [99] تتضمن التفسيرات الأكثر بساطة تجديد الاقتصاد المغولي المنهك بتدفق السلع الطازجة والثروة الحيوانية ، [100] أو ببساطة إخضاع دولة شبه معادية لحماية الأمة المغولية الناشئة. [101] تمركزت معظم قوات شيا على طول الحدود الجنوبية والشرقية للمملكة للحماية من هجمات سلالات سونغ وجين على التوالي، بينما اعتمدت حدودها الشمالية فقط على صحراء جوبي للحماية. [102] بعد غارة في عام 1207 نهبت قلعة شيا في وولاهاي ، قرر جنكيز أن يقود بنفسه غزوًا واسع النطاق في عام 1209. [103]

تم الاستيلاء على وولاهاي مرة أخرى في مايو وتقدم المغول نحو العاصمة تشونغشينغ ( ينتشوان الحديثة ) لكنهم عانوا من نكسة ضد جيش شيا. بعد جمود دام شهرين، كسر جنكيز الجمود بانسحاب متظاهر ؛ تم خداع قوات شيا وإخراجها من مواقعها الدفاعية وتغلبت عليها. [104] على الرغم من أن تشونغشينغ كانت الآن غير محمية في الغالب، إلا أن المغول كانوا يفتقرون إلى أي معدات حصار أفضل من كباش الضرب الخام ولم يتمكنوا من التقدم في الحصار. [105] طلبت شيا المساعدة من جين، لكن الإمبراطور تشانج زونج رفض الالتماس. نجحت محاولة جنكيز لإعادة توجيه النهر الأصفر إلى المدينة من خلال سد في البداية، لكن الأعمال الترابية المبنية بشكل سيئ انهارت - ربما خرقها شيا - في يناير 1210 وغمرت المياه معسكر المغول، مما أجبرهم على التراجع. سرعان ما تم إضفاء الطابع الرسمي على معاهدة السلام: استسلم إمبراطور شيا شيانغ زونغ وسلم الجزية، بما في ذلك ابنته تشاكا، في مقابل انسحاب المغول. [106]

الحملة ضد جين (1211-1215)

صور للصراع بين المغول والجين من مخطوطات فارسية تعود إلى القرن الرابع عشر. من الأعلى: معركة يهولنغ (1211)؛ مناوشة بين سلاح الفرسان المنغولي وسلاح الفرسان الجين؛ دخول جنكيز خان إلى تشونغدو بعد الاستيلاء عليها في عام 1215.

اغتصب وانيان يونغجي عرش جين في عام 1209. وكان قد خدم سابقًا على حدود السهوب وكان جنكيز خان يكرهه بشدة. [107] وعندما طُلب منه الخضوع ودفع الجزية السنوية ليونغجي في عام 1210، سخر جنكيز خان من الإمبراطور وبصق وابتعد عن مبعوث جين - وهو التحدي الذي يعني الحرب. [108] وعلى الرغم من احتمالية تفوق عدد جنود جين عليه بنسبة ثمانية إلى واحد من قبل 600000 جندي، فقد استعد جنكيز لغزو جين منذ علم في عام 1206 أن الدولة تعاني من عدم الاستقرار الداخلي. [109] كان لدى جنكيز خان هدفان: الانتقام من الأخطاء الماضية التي ارتكبتها جين، وأهمها وفاة أمباغاي خان في منتصف القرن الثاني عشر، والفوز بكميات هائلة من الغنائم التي توقعتها قواته وتابعوه. [110]

بعد الدعوة إلى عقد كورولتاي في مارس 1211، شن جنكيز غزوه للصين في مايو، ووصل إلى الحلقة الخارجية لدفاعات جين في الشهر التالي. كانت هذه التحصينات الحدودية تحت حراسة أونغود ألاقوش، الذي سمح للمغول بالمرور دون صعوبة. [111] هدفت الحملة الثلاثية إلى نهب وحرق مساحة شاسعة من أراضي جين لحرمانهم من الإمدادات والشرعية الشعبية، وتأمين الممرات الجبلية التي سمحت بالوصول إلى سهل شمال الصين . [112] خسر جين العديد من المدن وتعرضوا لسلسلة من الانشقاقات، وأبرزها أدى مباشرة إلى انتصار موكالي في معركة هوانرزهوي في خريف عام 1211. [113] توقفت الحملة في عام 1212 عندما أصيب جنكيز بسهم أثناء الحصار غير الناجح لشيجينج ( داتونغ الحديثة ). [114] بعد هذا الفشل، أنشأ جنكيز فيلقًا من مهندسي الحصار ، والذي جند 500 خبير من جين على مدى العامين التاليين. [115]

كانت دفاعات ممر جويونغ قد تعززت بقوة بحلول الوقت الذي استؤنف فيه الصراع في عام 1213، لكن مفرزة منغولية بقيادة جيبي تمكنت من التسلل إلى الممر ومفاجأة المدافعين النخبة من جين، وفتح الطريق إلى عاصمة جين تشونغدو ( بكين الحديثة ). [116] بدأت إدارة جين في التفكك: بعد أن دخل الخيتانيون ، وهي قبيلة خاضعة لجين، في تمرد مفتوح، تخلى هوشاهو، قائد القوات في شيجينج، عن منصبه ونظم انقلابًا في تشونغدو، مما أسفر عن مقتل يونغجي وتنصيب حاكمه الدمية، شوانزونغ . [117] كان هذا الانهيار الحكومي محظوظًا لقوات جنكيز؛ فقد شجعتهم انتصاراتهم، لكنهم تجاوزوا الحدود بشكل خطير وفقدوا المبادرة. لم يكن جنكيز خان قادرًا على فعل أي شيء سوى التخييم أمام تحصينات تشونجدو بينما كان جيشه يعاني من وباء ومجاعة - فقد لجأوا إلى أكل لحوم البشر وفقًا لكاربيني ، الذي ربما كان يبالغ - ففتح مفاوضات السلام على الرغم من تشدد قادته. [118] حصل جنكيز خان على الجزية، بما في ذلك 3000 حصان و500 عبد وأميرة جين وكميات هائلة من الذهب والحرير، قبل رفع الحصار والانطلاق إلى الوطن في مايو 1214. [119]

وبما أن أراضي جين الشمالية قد اجتاحها الطاعون والحرب، فقد نقل شوانزونغ العاصمة والبلاط الإمبراطوري 600 كيلومتر (370 ميل) جنوبًا إلى كايفنغ . [120] وبتفسير هذا على أنه محاولة لإعادة التجمع في الجنوب ثم إعادة بدء الحرب، خلص جنكيز إلى أن شروط معاهدة السلام قد انتهكت. واستعد على الفور للعودة والاستيلاء على تشونغدو. [121] ووفقًا لكريستوفر أتوود، لم يقرر جنكيز غزو شمال الصين بالكامل إلا في هذه المرحلة. [122] استولى موكالي على العديد من المدن في لياودونغ خلال شتاء 1214-1215، وعلى الرغم من استسلام سكان تشونغدو لجنكيز في 31 مايو 1215، إلا أن المدينة تعرضت للنهب. [123] عندما عاد جنكيز إلى منغوليا في أوائل عام 1216، تُرك موكالي في القيادة في الصين. [124] شن حملة وحشية ولكنها فعالة ضد نظام جين غير المستقر حتى وفاته في عام 1223. [125]

حكم لاحق: التوسع الغربي والعودة إلى الصين (1216-1227)

هزيمة التمردات وقره خيتاي (1216-1218)

في عام 1207، عيَّن جنكيز رجلاً يُدعى قورجي حاكمًا لقبائل هوي ين إيرجين الخاضعة في سيبيريا. ولم يُعيَّن قورجي لمواهبه بل لخدماته السابقة، وتسبب ميل قورجي إلى اختطاف النساء كجواري لحريمه في تمرد القبائل وأسره في أوائل عام 1216. وفي العام التالي، نصبوا كمينًا وقتلوا بوروكول ، أحد أعلى نوكود رتبة لدى جنكيز . [126] كان الخان غاضبًا لفقدان صديقه المقرب واستعد لقيادة حملة انتقامية؛ وفي النهاية ثبط عن هذا المسار، فأرسل ابنه الأكبر جوجي وقائد دوربيت . وتمكنوا من مفاجأة المتمردين وهزيمتهم، وتأمين السيطرة على هذه المنطقة المهمة اقتصاديًا. [127]

كان كوشلوغ ، الأمير النايماني الذي هُزم في عام 1204، قد اغتصب عرش سلالة قره خيتاي في آسيا الوسطى بين عامي 1211 و1213. وكان حاكمًا جشعًا ومتعسفًا ربما اكتسب عداوة السكان المسلمين الأصليين الذين حاول تحويلهم قسرًا إلى البوذية . [128] اعتبر جنكيز أن كوشلوغ يمكن أن يشكل تهديدًا لإمبراطوريته، وأُرسل جيبي بجيش من 20 ألف فارس إلى مدينة كاشغر ؛ لقد قوض حكم كوشلوغ من خلال التأكيد على سياسات المغول في التسامح الديني واكتسب ولاء النخبة المحلية. [129] أُجبر كوشلوغ على الفرار جنوبًا إلى جبال بامير ، لكن الصيادين المحليين أسروه. أمر جيبي بقطع رأسه وعرض جثته في قره خيتاي، معلنًا نهاية الاضطهاد الديني في المنطقة. [130]

غزو ​​الإمبراطورية الخوارزمية (1219-1221)

خريطة الحملات المغولية في آسيا الوسطى بين عامي 1216 و1223.
حملات جنكيز خان بين عامي 1207 و1225

كان جنكيز قد حقق الآن السيطرة الكاملة على الجزء الشرقي من طريق الحرير ، وتحد أراضيه إمبراطورية خوارزم ، التي حكمت جزءًا كبيرًا من آسيا الوسطى وبلاد فارس وأفغانستان . [131] كان التجار من كلا الجانبين حريصين على استئناف التجارة التي توقفت أثناء حكم كوشلوغ؛ أرسل الحاكم الخوارزمي محمد الثاني مبعوثًا بعد وقت قصير من استيلاء المغول على تشونغدو، بينما أصدر جنكيز تعليمات لتجاره بالحصول على المنسوجات والصلب عالية الجودة من وسط وغرب آسيا. [132] استثمر العديد من أعضاء ألتان روق في قافلة معينة من 450 تاجرًا انطلقت إلى خوارزمية في عام 1218 بكمية كبيرة من البضائع. قرر إينالجوك ، حاكم مدينة أوترار الحدودية الخوارزمية ، قتل التجار بتهمة التجسس والاستيلاء على البضائع؛ كان محمد قد بدأ يشك في نوايا جنكيز خان فإما أن يدعم إينالجوك أو يتجاهله. [133] وقد أرسل سفيرًا منغوليًا برفقة اثنين من رفاقه لتجنب الحرب، لكن محمدًا قتله وأذل رفاقه. وقد أثار مقتل أحد المبعوثين غضب جنكيز خان، الذي قرر مغادرة مقالي بقوة صغيرة في شمال الصين وغزو خوارزمية بمعظم جيشه. [134]

كانت إمبراطورية محمد كبيرة ولكنها غير موحدة: فقد حكم إلى جانب والدته تيركين خاتون في ما أطلق عليه المؤرخ بيتر جولدن "الحكم الثنائي غير المستقر"، في حين كان النبلاء والشعب الخوارزمي غير راضين عن حروبه ومركزية الحكومة. ولهذه الأسباب وغيرها، رفض محمد مواجهة المغول في الميدان، وبدلاً من ذلك حشد قواته الجامحة في مدنه الكبرى. [135] سمح هذا للجيوش المغولية خفيفة الدروع وعالية الحركة بالتفوق بلا منازع خارج أسوار المدينة. [136] حوصرت أوترار في خريف عام 1219 - واستمر الحصار لمدة خمسة أشهر، ولكن في فبراير 1220 سقطت المدينة وأعدم إينالشوك. [137] وفي الوقت نفسه، قسم جنكيز قواته. ترك أبنائه جغتاي وأوغيدي لمحاصرة المدينة، وأرسل جوتشي شمالاً عبر نهر سير داريا وقوة أخرى جنوبًا إلى وسط بلاد ما وراء النهر ، بينما قاد هو وتولوي الجيش المغولي الرئيسي عبر صحراء كيزيلكوم ، وفاجأوا حامية بخارى بحركة كماشة . [138]

لوحة تصور فارسًا يخرج من النهر، ويراقبه من الجانب الآخر جيش من الفرسان
تصوير جلال الدين وهو يعبر نهر السند ، من مخطوطة جامع التواريخ التي تعود إلى أواخر القرن السابع عشر

تم الاستيلاء على قلعة بخارى في فبراير 1220 وتحرك جنكيز ضد مقر إقامة محمد سمرقند ، والتي سقطت في الشهر التالي . [139] حائرًا من سرعة الفتوحات المغولية، فر محمد من بلخ ، وتبعه عن كثب جيب وسوبوتاي؛ طارد القائدان خوارزمشاه حتى مات من الزحار على جزيرة في بحر قزوين في شتاء 1220-1221، بعد أن رشح ابنه الأكبر جلال الدين خليفة له. [140] انطلق جيب وسوبوتاي بعد ذلك في رحلة استكشافية بطول 7500 كيلومتر (4700 ميل) حول بحر قزوين . أطلق عليها لاحقًا اسم الغارة الكبرى ، واستمرت أربع سنوات وشهدت اتصال المغول بأوروبا لأول مرة. [141] وفي الوقت نفسه، كانت عاصمة خوارزم، جورجانج ، محاصرة من قبل أبناء جنكيز الأكبر الثلاثة. وانتهى الحصار الطويل في ربيع عام 1221 وسط صراع حضري وحشي. [142] تحرك جلال الدين جنوبًا إلى أفغانستان، وجمع القوات في طريقه وهزم وحدة مغولية تحت قيادة شيجي كوتوجو ، الابن المتبنى لجنكيز، في معركة بروان . [143] ضعف جلال الدين بسبب الحجج بين قادته، وبعد خسارته الحاسمة في معركة نهر السند في نوفمبر 1221، اضطر إلى الفرار عبر نهر السند إلى الهند. [144]

كان ابن جنكيز الأصغر تولوي يقود في نفس الوقت حملة وحشية في مناطق خراسان . تم تدمير كل مدينة قاومت - تم إبادة نيسابور ومرو وهرات ، ثلاث من أكبر وأغنى مدن العالم. [ح] [146] أسست هذه الحملة صورة جنكيز الدائمة كفاتح لا يرحم ولا إنساني. وضع المؤرخون الفرس المعاصرون عدد القتلى من الحصارات الثلاثة وحدها بأكثر من 5.7 مليون - وهو رقم اعتبره العلماء المعاصرون مبالغًا فيه بشكل كبير. [ 147] ومع ذلك، حتى إجمالي عدد القتلى البالغ 1.25 مليون للحملة بأكملها، كما قدر جون مان، كان ليشكل كارثة ديموغرافية. [148]

العودة إلى الصين والحملة النهائية (1222-1227)

أوقف جنكيز حملاته في آسيا الوسطى فجأة في عام 1221. [149] في البداية كان يهدف إلى العودة عبر الهند ، وأدرك جنكيز أن حرارة ورطوبة مناخ جنوب آسيا أعاقت مهارات جيشه، في حين كانت الفأل غير مواتية أيضًا. [150] على الرغم من أن المغول قضوا جزءًا كبيرًا من عام 1222 في التغلب على التمردات في خراسان مرارًا وتكرارًا، إلا أنهم انسحبوا تمامًا من المنطقة لتجنب الإفراط في التوسع، ووضعوا حدودهم الجديدة على نهر أمو داريا . [151] أثناء رحلة عودته الطويلة، أعد جنكيز تقسيمًا إداريًا جديدًا يحكم الأراضي المحتلة، وعين داروغاشي (مفوضين، حرفيًا "أولئك الذين يضغطون الختم") وباسكاق (مسؤولين محليين) لإدارة المنطقة وإعادتها إلى طبيعتها. [152] كما استدعى وتحدث مع البطريرك الطاوي تشانغ تشون في هندوكوش . استمع الخان باهتمام إلى تعاليم تشانغتشون ومنح أتباعه العديد من الامتيازات، بما في ذلك الإعفاءات الضريبية والسلطة على جميع الرهبان في جميع أنحاء الإمبراطورية - وهي المنحة التي استخدمها الطاويون لاحقًا لمحاولة اكتساب التفوق على البوذية. [153]

السبب المعتاد الذي يُعطى لوقف الحملة هو أن شيا الغربية ، بعد رفضها توفير مساعدين لغزو عام 1219، عصت أيضًا موكالي في حملته ضد جين المتبقية في شنشي . [149] وقد طعن ماي في هذا، بحجة أن شيا قاتلت بالتنسيق مع موكالي حتى وفاته في عام 1223، عندما أحبطتهم سيطرة المغول وأحسوا بفرصة مع حملة جنكيز خان في آسيا الوسطى، فتوقفوا عن القتال. [154] في كلتا الحالتين، حاول جنكيز خان في البداية حل الموقف دبلوماسيًا، ولكن عندما فشلت النخبة من شيا في التوصل إلى اتفاق بشأن الرهائن الذين سيرسلونهم إلى المغول، فقد صبره. [155]

عند عودته إلى منغوليا في أوائل عام 1225، أمضى جنكيز العام في الاستعداد لحملة ضدهم. بدأ هذا في الأشهر الأولى من عام 1226 بالاستيلاء على كارا-كوتو على الحدود الغربية لشيا. [156] استمر الغزو بوتيرة سريعة. أمر جنكيز بنهب مدن ممر قانسو واحدة تلو الأخرى، ومنح العفو لقلة قليلة فقط. [157] بعد عبور النهر الأصفر في الخريف، حاصر المغول لينغوو الحالية ، التي تقع على بعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) جنوب عاصمة شيا تشونجشينج ، في نوفمبر. في 4 ديسمبر، هزم جنكيز جيش إغاثة شيا بشكل حاسم ؛ ترك الخان حصار العاصمة لجنرالاته وانتقل جنوبًا مع سوبوتاي لنهب وتأمين أراضي جين. [158]

الموت وما بعده

رسم لرجل عجوز يرقد على سرير عند مدخل خيمة بيضاء، ويشير بالسهام إلى أربعة رجال واقفين. وهم محاطون بالمراعي والتلال المتدحرجة، مع مجموعات من الأشجار في المسافة.
صورة مصغرة من أوائل القرن الخامس عشر لجنكيز خان وهو ينصح أبنائه على فراش الموت، مأخوذة من قسم ماركو بولو من مخطوطة كتاب العجائب . [159]

سقط جنكيز خان من فوق جواده أثناء الصيد في شتاء 1226-1227 وأصبح مريضًا بشكل متزايد خلال الأشهر التالية. أدى هذا إلى إبطاء تقدم حصار تشونغشينغ، حيث حثه أبناؤه وقادته على إنهاء الحملة والعودة إلى منغوليا للتعافي، بحجة أن شيا ستظل هناك لمدة عام آخر. [160] غاضبًا من الإهانات من قائد شيا الرئيسي، أصر جنكيز خان على استمرار الحصار. توفي في 18 أو 25 أغسطس 1227، لكن وفاته ظلت سرية للغاية وسقطت تشونغشينغ دون علم في الشهر التالي. تم وضع المدينة تحت السيف وعومل سكانها بوحشية شديدة - تم القضاء على حضارة شيا بشكل أساسي فيما وصفه مان بأنه " إبادة عرقية ناجحة للغاية ". [161] كانت الطبيعة الدقيقة لوفاة الخان موضوع تكهنات مكثفة. يذكر رشيد الدين وتاريخ يوان أنه عانى من مرض - ربما الملاريا أو التيفوس أو الطاعون الدبلي . [162] ادعى ماركو بولو أنه أصيب بسهم أثناء الحصار، بينما ذكر كاربيني أن جنكيز أصيب ببرق . نشأت الأساطير حول الحدث - تحكي أشهرها كيف أن جوربيلشين الجميلة، زوجة إمبراطور شيا سابقًا، أصابت أعضاء جنكيز التناسلية بخنجر أثناء ممارسة الجنس. [163]

بعد وفاته، نُقل جنكيز خان إلى منغوليا ودُفن على قمة بركان خلدون المقدسة أو بالقرب منها في جبال خينتي ، في موقع اختاره قبل سنوات. [164] لم يتم الكشف عن التفاصيل المحددة لموكب الجنازة والدفن للعامة؛ كان الجبل، الذي أُعلن إخ خوريج ( حرفيًا "تابو عظيم"؛ أي منطقة محظورة)، محظورًا على الجميع باستثناء حراسه من أوريانخاي . عندما اعتلى أوجيداي العرش في عام 1229، تم تكريم القبر بثلاثة أيام من القرابين وتضحية ثلاثين عذراء. [165] افترض راتشنيفسكي أن المغول، الذين لم يكن لديهم أي معرفة بتقنيات التحنيط ، ربما دفنوا الخان في أوردوس لتجنب تحلل جسده في حرارة الصيف أثناء توجهه إلى منغوليا؛ يرفض أتوود هذه الفرضية. [166]

خلافة

لم يكن لدى قبائل السهوب المغولية نظام ثابت للخلافة، ولكنها غالبًا ما كانت تلجأ إلى شكل من أشكال التوارث النهائي - خلافة الابن الأصغر - لأنه كان لديه أقل وقت لكسب أتباع لنفسه وكان يحتاج إلى مساعدة ميراث والده. [167] ومع ذلك، فإن هذا النوع من الميراث ينطبق فقط على الممتلكات، وليس الألقاب. [168]

يسجل التاريخ السري أن جنكيز اختار خليفته أثناء التحضير للحملات الخوارزمية في عام 1219؛ من ناحية أخرى، يذكر رشيد الدين أن القرار جاء قبل الحملة النهائية لجنكيز ضد شيا. [169] بغض النظر عن التاريخ، كان هناك خمسة مرشحين محتملين: أبناء جنكيز الأربعة وشقيقه الأصغر تيموجي، الذي كان لديه أضعف مطالبة والذي لم يتم النظر فيه بجدية أبدًا. [170] على الرغم من وجود احتمال قوي بأن يكون جوتشي غير شرعي، إلا أن جنكيز لم يكن قلقًا بشكل خاص بشأن هذا الأمر؛ [171] ومع ذلك، أصبح هو وجوكي متباعدين بشكل متزايد بمرور الوقت، بسبب انشغال جوتشي بإقطاعيته. بعد حصار جورجانج، حيث شارك على مضض في حصار المدينة الغنية التي ستصبح جزءًا من أراضيه، فشل في إعطاء جنكيز الحصة الطبيعية من الغنائم، مما أدى إلى تفاقم التوترات. [172] غضب جنكيز خان من رفض جوتشي العودة إليه في عام 1223، وكان يفكر في إرسال أوجيداي وجاغاتاي لإخضاعه عندما وصلت الأخبار بأن جوتشي قد توفي بسبب المرض. [173]

أدى موقف تشاغاتاي تجاه الخلافة المحتملة لجوتشي - فقد وصف شقيقه الأكبر بأنه "لقيط مركيت" وتشاجر معه أمام والدهما - إلى أن ينظر إليه جنكيز على أنه لا هوادة فيه ومتغطرس وضيق الأفق، على الرغم من معرفته الكبيرة بالعادات القانونية المغولية . [174] ترك إقصاؤه أوقطاي وتولوي كمرشحين رئيسيين. كان تولوي متفوقًا بلا شك من الناحية العسكرية - فقد أدت حملته في خراسان إلى كسر إمبراطورية خوارزم، بينما كان شقيقه الأكبر أقل قدرة بكثير كقائد. [175] كان من المعروف أيضًا أن أوقطاي يشرب بشكل مفرط حتى وفقًا للمعايير المغولية - مما تسبب في وفاته في النهاية عام 1241. [176] ومع ذلك، فقد امتلك مواهب يفتقر إليها جميع إخوته - كان كريمًا ومحبوبًا بشكل عام. وإدراكًا منه لافتقاره إلى المهارة العسكرية، كان قادرًا على الوثوق بمرؤوسيه القادرين، وخلافًا لإخوته الأكبر، كان يتنازل عن القضايا؛ كان أيضًا أكثر ميلاً للحفاظ على التقاليد المغولية من تولوي، الذي كانت زوجته سورغاغتاني، وهي مسيحية نسطورية ، راعية للعديد من الديانات بما في ذلك الإسلام. وبالتالي تم الاعتراف بأوغيدي باعتباره وريث العرش المغولي. [177]

صورة لرجل منغولي يرتدي ثوبًا برتقاليًا وقبعة خضراء مدببة؛ شاربه ولحيته طويلان ورفيعان.
صورة من عهد أسرة يوان لأوغيدي ، الابن الثالث لجنكيز خان وخليفته في النهاية.

عمل تولوي كوصي بعد وفاة جنكيز خان، وأنشأ سابقة للتقاليد العرفية بعد وفاة الخان. وشملت هذه وقف جميع الهجمات العسكرية التي تنطوي على القوات المغولية، وإنشاء فترة حداد طويلة يشرف عليها الوصي، وعقد كورولتاي الذي من شأنه ترشيح الخلفاء واختيارهم. [178] بالنسبة لتولوي، قدم هذا فرصة. كان لا يزال مرشحًا صالحًا للخلافة وكان لديه دعم من عائلة جوتشي. ومع ذلك، فإن أي كورولتاي عام ، يحضره القادة الذين روجهم جنكيز وكرمهم، سوف يلاحظ رغبات حاكمهم السابق دون سؤال ويعين أوجيدي حاكمًا. وقد قيل أن إحجام تولوي عن عقد الكورولتاي كان مدفوعًا بمعرفة التهديد الذي يشكله على طموحاته. [179] في النهاية، كان على المستشار يلو تشوكاي إقناع تولوي بعقد الكورولتاي ؛ في عام 1229، توجت أوجيداي خانًا، بحضور تولوي. [180]

عائلة

ظلت بورتي، التي تزوجها تيموجين حوالي عام  1178 ، زوجته الكبرى. [181] أنجبت أربعة أبناء وخمس بنات، أصبحوا جميعًا شخصيات مؤثرة في الإمبراطورية. [182] منح جنكيز أبناء بورتي الأراضي والممتلكات من خلال نظام الإقطاع المغولي ، [183] ​​بينما أمّن تحالفات الزواج من خلال تزويج بناتها لعائلات مهمة. [182] كان أطفالها هم:

  1. كوجين، ابنة ولدت حوالي عام  1179 ، والتي تزوجت لاحقًا من بوتو من عائلة إيكيريس، أحد أقرب وأقدم أنصار تيموجين وأرمل تيمولون . [184]
  2. جوتشي ، الابن الذي ولد حوالي عام  1182 بعد اختطاف بورتي، وبالتالي كانت أبوته مشكوك فيها على الرغم من أن تيموجين قبل شرعيته. [185] توفي جوتشي قبل جنكيز خان؛ تطورت إقطاعيته، على طول نهر إرتيش وتمتد إلى سيبيريا ، إلى القبيلة الذهبية . [186]
  3. تشاجاتاي ، ابن ولد ج.  1184 ؛ [187] كانت ممتلكاته هي أراضي قره خيتاي السابقة المحيطة بالمليغ في تركستان ، والتي أصبحت خانات جقطاي . [188]
  4. أوجيداي ، الابن المولود حوالي عام  1186 ، والذي حصل على أراضٍ في جونجاريا وخلف والده كحاكم للإمبراطورية. [189]
  5. تشيتشيجين ، ابنة ولدت حوالي عام  1188 ، والتي أدى زواجها من توريلشي إلى ضمان ولاء الأويرات في الشمال. [190]
  6. علاقة ، ابنة ولدت حوالي عام  1190 ، تزوجت من العديد من أفراد قبيلة أونغود بين عامي 1207 و1225. [191]
  7. توملون، ابنة ولدت حوالي عام  1192 ، تزوجت من تشيجو من قبيلة أونغيرات . [192]
  8. تولوي ، الابن المولود حوالي عام  1193 ، الذي حصل على أراضٍ بالقرب من جبال ألتاي كإقطاعية؛ حكم اثنان من أبنائه، مونكو وقوبلاي ، الإمبراطورية فيما بعد، بينما أسس آخر، هولاكو ، دولة الإلخانية . [193]
  9. تزوجت آل ألتان ، وهي ابنة ولدت حوالي عام  1196 ، من الحاكم الأويغوري القوي بارتشوك . [194] بعد فترة وجيزة من تولي جويوك خان الحكم في أربعينيات القرن الثالث عشر، حوكمت وأُعدمت بتهم تم قمعها لاحقًا. [195]

بعد ولادة بورتي الأخيرة، بدأ تيموجين في اكتساب عدد من الزوجات الصغيرات من خلال الغزو. كانت كل هذه الزوجات أميرات أو ملكات في السابق، وتزوجهن تيموجين لإظهار تفوقه السياسي. ومن بين هؤلاء الأميرة كيرايت إيباكا ؛ والأخوات التتاريات يسوجن ويسوي ؛ وقولان ، وهي من مركيت؛ وغوربيسو، ملكة نايمان تايانج خان ؛ وأميرتين صينيتين، تشاكا وتشيغو، من سلالتي شيا الغربية وجين على التوالي. [196] كان أطفال هؤلاء الزوجات الصغيرات دائمًا خاضعين لأطفال بورتي، حيث تزوج البنات لإبرام تحالفات أقل شأناً، ولم يكن الأبناء، مثل طفل قولان كولجن  [جا] ، مرشحين للخلافة أبدًا. [197]

الشخصية والإنجازات

لم يبق أي وصف لشاهد عيان أو تصوير معاصر لجنكيز خان. [198] قدم المؤرخ الفارسي جوزجاني والدبلوماسي سونغ تشاو هونغ أقدم وصفين. [i] سجل كلاهما أنه كان طويل القامة وقويًا وله قامة قوية. كتب تشاو أن جنكيز كان له جبين عريض ولحية طويلة بينما علق جوزجاني على عينيه القطتين وغياب الشعر الرمادي. يسجل التاريخ السري أن والد بورتي علق على "عينيه اللامعتين ووجهه النابض بالحياة" عند لقائه. [200]

اقترح أتوود أن العديد من قيم جنكيز خان، وخاصة التأكيد الذي وضعه على المجتمع المنظم، مستمدة من شبابه المضطرب. [201] لقد قدر الولاء فوق كل شيء وأصبح الإخلاص المتبادل حجر الزاوية لأمته الجديدة. [202] لم يجد جنكيز صعوبة في كسب ولاء الآخرين: لقد كان يتمتع بكاريزما رائعة حتى عندما كان شابًا، كما يتضح من عدد الأشخاص الذين تركوا الأدوار الاجتماعية القائمة للانضمام إليه. [203] على الرغم من صعوبة كسب ثقته، إذا شعر أن الولاء مضمون، فقد منح ثقته الكاملة في المقابل. [204] معترفًا بكرمه تجاه أتباعه، كافأ جنكيز دون تردد المساعدة السابقة. كان أكثر النوكود تكريمًا في كورولتاي عام 1206 هم أولئك الذين رافقوه منذ البداية، وأولئك الذين أقسموا عهد بالجونا معه في أدنى نقطة له. [205] لقد تحمل مسؤولية عائلات النوكود الذين قتلوا في المعركة أو الذين سقطوا في أوقات عصيبة من خلال رفع ضريبة لتزويدهم بالملابس والغذاء. [206]

لقد سئمت السماء من الكبرياء المفرط والرفاهية في الصين... أنا من الشمال البربري... أرتدي نفس الملابس وأتناول نفس الطعام مثل رعاة البقر ورعاة الخيول. نحن نقدم نفس التضحيات ونتقاسم ثرواتنا. أنا أنظر إلى الأمة كطفل حديث الولادة وأعتني بجنودي كما لو كانوا إخوتي.

رسالة جنكيز خان إلى تشانغتشون [207]

كان المصدر الرئيسي لثروة السهوب هو النهب بعد المعركة، والذي كان الزعيم عادة ما يطالب بحصة كبيرة منه؛ تجنب جنكيز هذه العادة، واختار بدلاً من ذلك تقسيم الغنائم بالتساوي بينه وبين جميع رجاله. [208] كان يكره أي شكل من أشكال الرفاهية، وأشاد بالحياة البسيطة للبدو في رسالة إلى تشانغتشون، واعترض على مخاطبته بالإطراء المذل. وشجع رفاقه على مخاطبته بشكل غير رسمي، وإعطائه النصيحة، وانتقاد أخطائه. [209] رأى انفتاح جنكيز على النقد واستعداده للتعلم أنه يسعى إلى معرفة أفراد الأسرة والرفاق والدول المجاورة والأعداء. [210] سعى واكتسب معرفة بالأسلحة المتطورة من الصين والعالم الإسلامي، واستولى على الأبجدية الأويغورية بمساعدة الكاتب الأسير تاتا تونجا ، ووظف العديد من المتخصصين في المجالات القانونية والتجارية والإدارية. [211] لقد أدرك أيضًا الحاجة إلى خلافة سلسة، ويتفق المؤرخون المعاصرون على أنه أظهر حكمًا جيدًا في اختيار وريثه. [212]

على الرغم من أنه مشهور اليوم بفتوحاته العسكرية، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل جدًا عن مهارات جنكيز الشخصية في القيادة. كانت مهاراته أكثر ملاءمة لتحديد القادة المحتملين. [213] لقد منح تأسيسه لهيكل القيادة الجدارة للجيش المغولي تفوقًا عسكريًا، على الرغم من أنه لم يكن مبتكرًا من الناحية التكنولوجية أو التكتيكية. [214] تميز الجيش الذي أنشأه جنكيز بانضباطه الصارم ، وقدرته على جمع واستخدام الاستخبارات العسكرية بكفاءة، وإتقان الحرب النفسية ، والاستعداد ليكون قاسيًا تمامًا. [215] استمتع جنكيز تمامًا بالانتقام من أعدائه - كان المفهوم يكمن في قلب achi qari'ulqu ( حرفيًا " الخير بالخير والشر بالشر" ) ، قانون السهوب للعدالة. في ظروف استثنائية، مثل عندما أعدم محمد الخوارزمي مبعوثيه، تجاوزت الحاجة إلى الانتقام جميع الاعتبارات الأخرى. [216]

لقد توصل جنكيز خان إلى الاعتقاد بأن الإله الأعلى تنغري قد كتب له مصيرًا عظيمًا. في البداية، كانت حدود هذا الطموح مقتصرة على منغوليا فقط، ولكن مع نجاح تلو الآخر وتوسع نطاق الأمة المغولية، أصبح هو وأتباعه يعتقدون أنه متجسد في سو ( حرفيًا " النعمة الإلهية" ) . [217] معتقدًا أنه كان لديه اتصال حميم بالسماء، كان أي شخص لا يعترف بحقه في القوة العالمية يُعامل كعدو. سمحت وجهة النظر هذه لجنكيز خان بتبرير أي لحظات نفاق أو ازدواجية من جانبه، مثل قتل أندا جاموخا أو قتل نوكود الذين ترددوا في ولائهم. [218]

التقييم التاريخي والتراثي

مجموعة من ثمانية صور شخصية
جنكيز خان وسبعة من خلفائه من صور نصفية لأباطرة أسرة يوان ، بقلم مجهول، أسرة يوان (1271-1368) [ج]

ترك جنكيز خان إرثًا ضخمًا ومثيرًا للجدل. وفقًا لأتوود، أدى توحيده للقبائل المغولية وتأسيسه لأكبر دولة متجاورة في تاريخ العالم إلى "تغيير دائم في النظرة العالمية للحضارات الأوروبية والإسلامية وشرق آسيا". [220] مكنت فتوحاته من إنشاء أنظمة تجارية أوراسية غير مسبوقة في نطاقها، مما جلب الثروة والأمان للقبائل. [221] على الرغم من أنه لم يدون على الأرجح مجموعة القوانين المكتوبة المعروفة باسم ياسا العظيم ، [222] إلا أنه أعاد تنظيم النظام القانوني وأسس سلطة قضائية قوية تحت قيادة شيجي كوتوجو . [223]

من ناحية أخرى، كانت فتوحاته قاسية ووحشية. دمرت الهجمات المغولية الحضارات المزدهرة في الصين وآسيا الوسطى وبلاد فارس، وخضعت لصدمة ومعاناة متعددة الأجيال نتيجة لذلك. [224] ربما كان أعظم فشل لجنكيز هو عدم قدرته على إنشاء نظام خلافة فعال - تقسيم إمبراطوريته إلى إقطاعيات ، بهدف ضمان الاستقرار، أدى في الواقع إلى العكس، حيث تباعدت المصالح المحلية وعلى مستوى الدولة وبدأت الإمبراطورية في الانقسام إلى القبيلة الذهبية ، وخانية تشاجاتاي ، وإيلخانية ، وسلالة يوان في أواخر القرن الثالث عشر. [225] في منتصف التسعينيات، أشادت صحيفة واشنطن بوست بجنكيز خان باعتباره "رجل الألفية" الذي "جسد ثنائية نصف المتحضر ونصف الوحشي للجنس البشري". [226] ظلت هذه الصورة المعقدة سائدة في الدراسات الحديثة، حيث أكد المؤرخون على مساهمات جنكيز خان الإيجابية والسلبية. [227]

منغوليا

لعدة قرون، كان يُذكر جنكيز في منغوليا كشخصية دينية، وليس سياسية. بعد أن اعتنق ألتان خان البوذية التبتية في أواخر القرن السادس عشر، تم تأليه جنكيز وإعطائه دورًا مركزيًا في التقاليد الدينية المنغولية. [228] بصفته إلهًا، استعان جنكيز بالتقاليد البوذية والشامانية والشعبية : على سبيل المثال، تم تعريفه بأنه تجسيد جديد لشاكرافارتين ( حاكم مثالي) مثل أشوكا ، أو فاجراباني ، بوديساتفا الحربي ؛ كان مرتبطًا بشكل نسبي ببوذا والملوك البوذيين القدماء؛ تم استدعاؤه خلال حفلات الزفاف والمهرجانات؛ ولعب دورًا كبيرًا في طقوس تبجيل الأسلاف . [229] كما أصبح أيضًا نقطة محورية لأسطورة البطل النائم ، والتي تقول إنه سيعود لمساعدة الشعب المغولي في وقت الحاجة الشديدة. [230] كانت طائفته تتركز في ضريح نايمان تشاجان ( حرفيًا " ثمانية خيام بيضاء" ) ، وهو اليوم ضريح في منغوليا الداخلية ، الصين. [231]

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأ يُنظر إلى جنكيز على أنه البطل القومي للشعب المنغولي. وقد أدركت القوى الأجنبية ذلك: فخلال احتلالها لمنغوليا الداخلية ، مولت اليابان الإمبراطورية بناء معبد لجنكيز، بينما استخدم كل من الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني ذكرى جنكيز لاستقطاب حلفاء محتملين في الحرب الأهلية الصينية . [232] واستمر هذا الموقف خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما روجت جمهورية منغوليا الشعبية المتحالفة مع السوفييت لجنكيز لبناء حماسة وطنية ضد الغزاة؛ ومع ذلك، نظرًا لأنه كان بطلاً غير روسي يمكن أن يكون بمثابة شخصية معادية للشيوعية ، فقد تغير هذا الموقف بسرعة بعد نهاية الحرب. ووفقًا لماي، فقد "حُكم على جنكيز باعتباره سيدًا إقطاعيًا ورجعيًا [استغل] الشعب". [233] تم قمع عبادته، وتم استبدال الأبجدية التي اختارها بالخط السيريلي ، وتم إلغاء الاحتفالات المخطط لها في الذكرى الثمانمائة لميلاده في عام 1962 وتم التشهير بها بعد شكاوى سوفييتية صاخبة. ولأن المؤرخين الصينيين كانوا أكثر تأييدًا له من ظروفهم السوفيتية، فقد لعب جنكيز دورًا ثانويًا في الانقسام الصيني السوفييتي . [234]

صور لجنكيز خان في منغوليا الحديثة. في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: تمثال خارج القصر الحكومي ؛ تمثال الفروسية في تسونجين بولدوغ ؛ وسام جنكيز خان ، أعلى وسام في منغوليا ؛ وورقة نقدية بقيمة 20000 ₮ .

مهد وصول سياسات الجلاسنوست والبيريسترويكا في الثمانينيات الطريق لإعادة التأهيل الرسمي. بعد أقل من عامين من ثورة 1990 ، تمت إعادة تسمية شارع لينين في العاصمة أولان باتور باسم شارع جنكيز خان. [235] ومنذ ذلك الحين، أطلقت منغوليا اسم مطار جنكيز خان الدولي على المطار وأقامت تمثالًا كبيرًا في ساحة سوكباتار (التي أعيدت تسميتها باسم جنكيز بين عامي 2013 و2016). تظهر صورته على أشياء تتراوح من طوابع البريد والأوراق النقدية عالية القيمة إلى ماركات الكحول وورق التواليت. في عام 2006، ناقش البرلمان المنغولي رسميًا التقليل من أهمية اسمه من خلال الإعلان المفرط. [236]

يميل المنغول المعاصرون إلى التقليل من أهمية فتوحات جنكيز العسكرية لصالح إرثه السياسي والمدني - فهم ينظرون إلى الحملات المدمرة على أنها "نتاج عصرهم"، على حد تعبير المؤرخ ميخال بيران، وثانوية لمساهماته الأخرى في التاريخ المنغولي والعالمي. [237] تُرى سياساته - مثل استخدامه للكورولتاي ، وتأسيسه لسيادة القانون من خلال قضاء مستقل، وحقوق الإنسان - على أنها الأسس التي سمحت بإنشاء الدولة المنغولية الحديثة والديمقراطية. يُنظر إلى جنكيز خان على أنه شخص جلب السلام والمعرفة بدلاً من الحرب والدمار، ويُنظر إليه على أنه مثالي لجعل منغوليا مركز الثقافة الدولية لفترة من الوقت. [238] يُعرف عمومًا بأنه الأب المؤسس لمنغوليا. [239]

في مكان آخر

لقد ربط العالم الإسلامي التاريخي والحديث جنكيز خان بمجموعة لا حصر لها من الأيديولوجيات والمعتقدات. [240] كانت غريزته الأولى، حيث لم يتصور الفكر الإسلامي من قبل أن يحكمه قوة غير مسلمة، أن ينظر إلى جنكيز باعتباره نذير يوم القيامة القادم . بمرور الوقت، ومع فشل العالم في الانتهاء ومع بدء أحفاده في التحول إلى الإسلام، بدأ المسلمون ينظرون إلى جنكيز باعتباره أداة لإرادة الله التي كان مقدرًا لها أن تعزز العالم الإسلامي من خلال تطهير فساده الفطري. [241]

في آسيا ما بعد المغول، كان جنكيز أيضًا مصدرًا للشرعية السياسية، لأن أحفاده تم الاعتراف بهم باعتبارهم الوحيدين الذين يحق لهم الحكم. ونتيجة لذلك، كان على الحكام الطامحين الذين لا ينحدرون منه تبرير حكمهم، إما عن طريق ترشيح حكام دمى من سلالة جنكيز، أو من خلال التأكيد على صلاتهم به. [242] والأمر الأكثر بروزًا هو أن الفاتح العظيم تيمور ، الذي أسس إمبراطوريته الخاصة في آسيا الوسطى، فعل كلا الأمرين: فقد اضطر إلى تقديم الولاء لأحفاد جنكيز سويرجاتمش والسلطان محمود ، وبالغت حملاته الدعائية إلى حد كبير في بروز سلفه قراشار نويان ، أحد قادة جنكيز الأقل شأنًا، وصوَّرته على أنه قريب جنكيز بالدم والقائد الثاني. كما تزوج اثنتين على الأقل من أحفاد جنكيز. [243] استمد بابور ، مؤسس الإمبراطورية المغولية في الهند، [k] بدوره سلطته من خلال نسبه إلى تيمور وجنكيز خان. [245] حتى القرن الثامن عشر في آسيا الوسطى، كان جنكيز خان يُعتبر سلف النظام الاجتماعي، وكان ثانيًا بعد النبي محمد في السلطة القانونية. [246]

تصوير لحصار بغداد عام 1258 ، الذي قاده حفيد جنكيز خان هولاكو ، والذي يُنظر إليه في العالم العربي الحديث باعتباره تتويجًا لفتوحات جنكيز المدمرة.

مع صعود القومية العربية في القرن التاسع عشر، بدأ العالم العربي ينظر إلى جنكيز خان نظرة سلبية متزايدة. واليوم، يُنظر إليه باعتباره "العدو الملعون" النهائي، "الهمجي البربري الذي بدأ هدم الحضارة الذي بلغ ذروته في [ حصار بغداد في عام 1258]" من قبل حفيده هولاكو . [247] وعلى نحو مماثل، يُنظر إلى جنكيز خان نظرة سلبية للغاية في روسيا، حيث صور المؤرخون باستمرار حكم القبيلة الذهبية - "نير التتار" - على أنه متخلف ومدمر ومعادٍ لكل تقدم، والسبب وراء كل عيوب روسيا. [248] أما معاملته في آسيا الوسطى وتركيا الحديثة فهي أكثر غموضًا: فموقفه كشخص غير مسلم يعني أن التقاليد والأبطال الوطنيين الآخرين، مثل تيمور والسلاجقة ، يُنظر إليهم بشكل أفضل. [249]

في عهد أسرة يوان في الصين، كان جنكيز يحظى بالاحترام باعتباره خالق الأمة، وظل في هذا المنصب حتى بعد تأسيس أسرة مينغ في عام 1368. وعلى الرغم من أن أسرة مينغ الراحلة قد أنكرت ذكراه إلى حد ما، إلا أن وجهة النظر الإيجابية استُعيدت في عهد أسرة تشينغ المانشو (1644-1911)، التي نصبت نفسها ورثته. تسبب صعود القومية الصينية في القرن العشرين في البداية في تشويه سمعة جنكيز باعتباره محتلًا صادمًا، لكنه عاد إلى الحياة لاحقًا كرمز سياسي مفيد في مجموعة متنوعة من القضايا. لقد نظر التأريخ الصيني الحديث عمومًا إلى جنكيز بشكل إيجابي وتم تصويره كبطل صيني. [250] في اليابان المعاصرة، يُعرف أكثر بالأسطورة التي تقول إنه كان في الأصل ميناموتو نو يوشيتسوني ، وهو ساموراي وبطل مأساوي أُجبر على ارتكاب السيبوكو في عام 1189. [251]

لم يتأثر العالم الغربي بجنكيز خان بشكل مباشر، بل نظر إليه بطرق متباينة ومتغيرة. فخلال القرن الرابع عشر، كما يتبين من أعمال ماركو بولو وجيفري تشوسر ، كان يُنظر إليه باعتباره حاكمًا عادلًا وحكيمًا، ولكن خلال القرن الثامن عشر أصبح يجسد الصورة النمطية لعصر التنوير للمستبد الشرقي المستبد، وبحلول القرن العشرين كان يمثل نموذجًا أوليًا لأمير الحرب البربري. وفي العقود الأخيرة، أصبحت الدراسات الغربية أكثر دقة، حيث تنظر إلى جنكيز خان باعتباره فردًا أكثر تعقيدًا. [252]

مراجع

ملحوظات

  1. ^ / ˈدʒɛ ŋɡɪ سˈكɑːن /
  2. ^ انظر § الاسم واللقب
  3. ^ كما تمت ترجمته أيضًا إلى Zhao Gong، كتابه Meng Da beilu  [de] (السجل الكامل للتتار المنغول) هو المصدر الوحيد الباقي عن المغول والذي كتب أثناء حياة جنكيز خان. [16]
  4. ^ اختارت جمهورية منغوليا الشعبية الاحتفال بالذكرى الثمانمائة لميلاد تيموجين في عام 1962. [18]
  5. ^ في هذه المرحلة من الزمن، كانت كلمة "المغول" تشير فقط إلى أعضاء قبيلة واحدة في شمال شرق منغوليا؛ ولأن هذه القبيلة لعبت دورًا محوريًا في تشكيل الإمبراطورية المغولية ، فقد تم استخدام اسمها لاحقًا لجميع القبائل. [24]
  6. ^ وفقًا للتاريخ السري ، قال جاموخا "إذا خيمنا بالقرب من التل، فإن أولئك الذين يرعون خيولنا سيكون لديهم خيامهم. إذا خيمنا بجانب مجرى الجبل، فإن أولئك الذين يرعون أغنامنا وحملاننا سيكون لديهم طعام لأفواههم." [51]
  7. ^ يوضع الطوق، وهو راية مصنوعة من ذيول الياك أو الخيول، على اليمين؛ ويمثل الطوق الأبيض الموجود هنا السلام ، بينما يمثل الطوق الأسود الحرب. [ 74]
  8. ^ استسلمت هرات في البداية لتولوي، لكنها تمردت لاحقًا ودُمرت في عام 1222؛ وتعرض سكانها لمذبحة. [145]
  9. ^ زار تشاو هونغ منغوليا في عام 1221، بينما كان جنكيز خان يقوم بحملة في خراسان. [199] اعتمد جوزجاني، الذي كتب بعد ثلاثين عامًا من وفاة جنكيز خان، على شهود عيان من نفس الحملة. [200]
  10. ^ تشمل الموضوعات (من الأعلى إلى الأسفل، ومن اليسار إلى اليمين): جنكيز، وأوغيدي، وكوبلاي، وتيمور، وكولوج، وبوانتو، ورينشينبال. [219]
  11. ^ كلمة "مغول" مشتقة من كلمة "مغول"، والتي كانت تستخدم في الهند للإشارة إلى أي غزاة شماليين. [244]

الاستشهادات

  1. ^ راتشنفسكي 1991، ص. x–xi.
  2. ^ بيليوت 1959، ص 281.
  3. ^ Bawden 2022، § "المقدمة"؛ Wilkinson 2012، ص 776؛ Morgan 1990.
  4. ^ Bawden 2022، § "مقدمة".
  5. ^ بورتر 2016، ص. 24؛ فياشيتي 2014، ص 77-82.
  6. ^ مورجان 1986، ص 4-5.
  7. ^ راتشنفسكي 1991، ص. 12.
  8. ^ سفيردروب 2017، ص. xiv.
  9. ^ هونغ 1951، ص 481.
  10. ^ Waley 2002، ص 7-8؛ Morgan 1986، ص 11.
  11. ^ راتشنفسكي 1991، ص xiv–xv.
  12. ^ مورجان 1986، ص 16-17.
  13. ^ سفيردروب 2017، ص. xvi.
  14. ^ مورجان 1986، ص 18؛ راتشنفسكي 1991، ص xv-xvi.
  15. ^ راتشنفسكي 1991، ص. xv؛ أتوود 2004، ص. 117؛ مورجان 1986، ص. 18-21.
  16. ^ أتوود 2004، ص 154.
  17. ^ سفيردروب 2017، ص xiv–xvi؛ رايت 2017.
  18. ^ ab Morgan 1986، ص 55.
  19. ^ راتشنفسكي 1991، ص 17-18.
  20. ^ راتشنفسكي 1991، ص 17-18؛ بيليوت 1959، ص 284-287.
  21. ^ رجل 2004، ص. 70؛ بيران 2012، ص. 33؛ أتوود 2004، ص. 97؛ مايو 2018، ص. 22؛ جاكسون 2017، ص. 63.
  22. ^ راتشنفسكي 1991، ص 19.
  23. ^ أتوود 2004، ص 97.
  24. ^ أتوود 2004، ص 389-391.
  25. ^ راتشنفسكي 1991، ص 14-15؛ مايو 2018، ص 20-21.
  26. ^ بيليوت 1959، ص 289-291؛ مان 2004، ص 67-68؛ راتشنفسكي 1991، ص 17.
  27. ^ بروس 2014، § "تيموجين الشاب"؛ بيليوت 1959، ص 288.
  28. ^ راتشنفسكي 1991، ص 17.
  29. ^ راتشنفسكي 1991، ص 15-19.
  30. ^ راتشنفسكي 1991، ص 20-21؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 100.
  31. ^ راتشنفسكي 1991، ص 21-22؛ برودبريدج 2018، ص 50-51.
  32. ^ Ratchnevsky 1991، ص 22؛ مايو 2018، ص 25؛ de Rachewiltz 2015، § 71–73.
  33. ^ راتشنفسكي 1991، ص 22-23؛ أتوود 2004، ص 97-98.
  34. ^ بروس 2014، § "تيموجين الشاب"؛ أتوود 2004، ص 98.
  35. ^ مايو 2018، ص25.
  36. ^ مايو 2018، ص 25-26.
  37. ^ راتشنفسكي 1991، ص 23-24؛ دي راتشيويلتز 2015، ص 76-78.
  38. ^ رجل 2004، ص. 74؛ دي راتشيويلتز 2015، §116؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 101.
  39. ^ راتشنفسكي 1991، ص 25-26؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 100-101.
  40. ^ راتشنفسكي 1991، ص 26-27؛ مايو 2018، ص 26-27.
  41. ^ مايو 2018، ص 28.
  42. ^ راتشنفسكي 1991، ص 27.
  43. ^ مايو 2018، ص 28؛ راتشنفسكي 1991، ص 31.
  44. ^ Atwood 2004، ص 295-296، 390؛ Ratchnevsky 1991، ص 32-33؛ مايو 2018، ص 28-29.
  45. ^ برودبريدج 2018، ص 58.
  46. ^ راتشنفسكي 1991، ص 34-35؛ بروس 2014، § "ظهور جنكيز خان".
  47. ^ مايو 2018، ص 30؛ بودن 2022، § "النضالات المبكرة".
  48. ^ راتشنفسكي 1991، ص 34-35؛ مايو 2018، ص 30-31.
  49. ^ برودبريدج 2018، ص 66-68.
  50. ^ راتشنفسكي 1991، ص 37-38.
  51. ^ راتشنفسكي 1991، ص 37.
  52. ^ مايو 2018، ص 31؛ راتشنفسكي 1991، ص 37-41؛ برودبريدج 2018، ص 64.
  53. ^ راتشنفسكي 1991، ص 39-41.
  54. ^ أتوود 2004، ص 98؛ بروس 2014، § "بناء الاتحاد المغولي".
  55. ^ راتشنفسكي 1991، ص 44-47.
  56. ^ راتشنفسكي 1991، ص 49-50؛ مايو 2018، ص 32.
  57. ^ راتشنفسكي 1991، ص 49-50.
  58. ^ Ratchnevsky 1991، ص 49-50؛ مايو 2018، ص 32؛ Fitzhugh، Rossabi & Honeychurch 2009، ص 101.
  59. ^ راتشنفسكي 1991، ص 52-53؛ بيليوت 1959، ص 291-295.
  60. ^ راتشنفسكي 1991، ص 52-53؛ سفيردروب 2017، ص 56.
  61. ^ راتشنفسكي 1991، ص 46-47؛ مايو 2018، ص 32.
  62. ^ راتشنفسكي 1991، ص 54-56.
  63. ^ راتشنفسكي 1991، ص 61-62؛ مايو 2018، ص 34-35.
  64. ^ راتشنفسكي 1991، ص 63-67 ؛ دي هارتوج 1999، ص 21-22 ؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 102.
  65. ^ مايو 2018، ص36.
  66. ^ Atwood 2004، ص 98؛ Ratchnevsky 1991، ص 67-70؛ مايو 2018، ص 36-37.
  67. ^ كليفز 1955، ص 397.
  68. ^ بروس 2014، § "بناء الاتحاد المغولي"؛ راتشنفسكي 1991، ص 70-73؛ مان 2004، ص 96-98.
  69. ^ رجل 2014، ص. 40؛ ويذرفورد 2004، ص. 58؛ بيران 2012، ص. 38.
  70. ^ مان 2014، ص 40.
  71. ^ راتشنفسكي 1991، ص 78-80؛ أتوود 2004، ص 98؛ لين 2004، ص 26-27.
  72. ^ سفيردروب 2017، ص 81-83 ؛ ^ راتشنفسكي 1991، ص 83-86.
  73. ^ بروس 2014، § "بناء الاتحاد المغولي"؛ فيتز هيو، روسابي وهونيتشيرش 2009، ص. 103؛ راتشنفسكي 1991، ص. 86-88؛ ماكلين 2015، ص. 90-91.
  74. ^ في مايو 2012، ص 36.
  75. ^ فيتزيو، روسابي وهونيتشيرش 2009، ص 103.
  76. ^ بيليوت 1959، ص. 296؛ فافرو 2021، ص. 37.
  77. ^ راتشنفسكي 1991، ص 89؛ بيليوت 1959، ص 297.
  78. ^ راتشنفسكي 1991، ص 89-90؛ بيليوت 1959، ص 298-301.
  79. ^ ويذرفورد 2004، ص 65.
  80. ^ مايو 2018، ص39.
  81. ^ Ratchnevsky 1991، ص 90؛ Fitzhugh، Rossabi & Honeychurch 2009، ص 104؛ McLynn 2015، ص 97.
  82. ^ أتوود 2004، ص 505-506؛ مايو 2018، ص 39.
  83. ^ مايو 2007، ص 30-31؛ ماكلين 2015، ص 99.
  84. ^ مايو 2018، الصفحات من 39 إلى 40؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 104.
  85. ^ جاكسون 2017، ص 65.
  86. ^ Atwood 2004، ص 393؛ Weatherford 2004، ص 67.
  87. ^ راتشنفسكي 1991، ص 92؛ مايو 2018، ص 77؛ مان 2004، ص 104-105.
  88. ^ راتشنفسكي 1991، ص 92-93؛ مايو 2018، ص 77؛ أتوود 2004، ص 460-462.
  89. ^ Atwood 2004، ص 297؛ Weatherford 2004، ص 71-72؛ مايو 2018.
  90. ^ مايو 2018، ص 78؛ أتوود 2004، ص 297؛ راتشنفسكي 1991، ص 94؛ مان 2004، ص 106.
  91. ^ أتوود 2004، ص 297.
  92. ^ راتشنفسكي 1991، ص 101.
  93. ^ راتشنفسكي 1991، ص 97-98؛ أتوود 2004، ص 531؛ ويذرفورد 2004، ص 73.
  94. ^ راتشنفسكي 1991، ص 98-100.
  95. ^ راتشنفسكي 1991، ص 100-101؛ آتوود 2004، ص 100.
  96. ^ مايو 2018، ص 44-45؛ أتوود 2004، ص 502.
  97. ^ راتشنفسكي 1991، ص 102؛ مايو 2018، ص 45.
  98. ^ راتشنفسكي 1991، ص 102-103؛ أتوود 2004، ص 563.
  99. ^ Atwood 2004، ص 590؛ Man 2004.
  100. ^ راتشنفسكي 1991، ص 103؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 104.
  101. ^ مايو 2012، ص 38؛ واترسون 2013، ص 37.
  102. ^ سفيردروب 2017، ص. 96؛ رجل 2004، ص. 116.
  103. ^ Atwood 2004، ص 590-591؛ Ratchnevsky 1991، ص 104.
  104. ^ راتشنفسكي 1991، ص 104؛ سفيردروب 2017، ص 97-98.
  105. ^ مايو 2018، ص 48؛ مان 2014، ص 55.
  106. ^ مان 2004، ص 132-133؛ أتوود 2004، ص 591؛ مايو 2018، ص 48؛ راتشنفسكي 1991، ص 104-105؛ واترسون 2013، ص 38.
  107. ^ أتوود 2004، ص 275.
  108. ^ راتشنفسكي 1991، ص 108؛ مان 2004، ص 134.
  109. ^ راتشنفسكي 1991، ص 106-108.
  110. ^ راتشنفسكي 1991، ص 109-109؛ أتوود 2004، ص 275-276؛ مايو 2012، ص 39.
  111. ^ راتشنفسكي 1991، ص 109-109؛ سفيردروب 2017، ص 104؛ أتوود 2004، ص 424.
  112. ^ واترسون 2013، ص 39؛ مايو 2018، ص 50؛ أتوود 2004، ص 275-277.
  113. ^ راتشنفسكي 1991، ص 109-110؛ أتوود 2004، ص 501؛ مان 2004، ص 135-136؛ سفيردروب 2017، ص 105-106.
  114. ^ راتشنفسكي 1991، ص 110؛ مان 2004، ص 137.
  115. ^ سفيردروب 2017، الصفحات من 111 إلى 112 ؛ واترسون 2013، ص. 42.
  116. ^ راتشنفسكي 1991، ص 110-111؛ سفيردروب 2017، ص 114-115؛ مان 2004، ص 137.
  117. ^ راتشنفسكي 1991، ص 111-112؛ مان 2004، ص 137-138؛ واترسون 2013، ص 42-43.
  118. ^ راتشنفسكي 1991، ص 112-113؛ أتوود 2004، ص 620؛ مان 2004، ص 139-140.
  119. ^ راتشنفسكي 1991، ص 113-114؛ مايو 2018، ص 52-54؛ مان 2004، ص 140؛ سفيردروب 2017، ص 114-116.
  120. ^ مان 2004، ص 140-141؛ راتشنفسكي 1991، ص 114.
  121. ^ راتشنفسكي 1991، ص 114؛ ويذرفورد 2004، ص 97؛ مايو 2018، ص 54.
  122. ^ أتوود 2004، ص 277.
  123. ^ راتشنفسكي 1991، ص 114-115؛ أتوود 2004، ص 277.
  124. ^ مايو 2018، ص 55.
  125. ^ أتوود 2004، ص 393.
  126. ^ مايو 2018، ص 57؛ أتوود 2004، ص 502؛ راتشنفسكي 1991، ص 116-117.
  127. ^ راتشنفسكي 1991، ص 117-118؛ مايو 2018، ص 57-58؛ أتوود 2004، ص 502.
  128. ^ راتشنفسكي 1991، ص 118-119؛ أتوود 2004، ص 445-446؛ مايو 2018، ص 60؛ فافرو 2021، ص 45-46.
  129. ^ راتشنفسكي 1991، ص 118-119؛ أتوود 2004، ص 446؛ مان 2004، ص 150.
  130. ^ فافرو 2021، ص. 46؛ أتوود 2004، ص. 446؛ رجل 2004، ص. 151؛ ^ الأسرى 2017، ص. 35.
  131. ^ ويذرفورد 2004، ص 105؛ أتوود 2004، ص 100.
  132. ^ جاكسون 2017، ص 71-73؛ راتشنفسكي 1991، ص 119-120.
  133. ^ Atwood 2004، ص 429، 431؛ Ratchnevsky 1991، ص 120-123؛ مايو 2012، ص 42؛ Favereau 2021، ص 54.
  134. ^ Favereau 2021، ص 55؛ Ratchnevsky 1991، ص 123؛ Atwood 2004، ص 431؛ Fitzhugh، Rossabi & Honeychurch 2009، ص 104.
  135. ^ راتشنفسكي 1991، ص 123-125؛ جولدن 2009، ص 14-15؛ جاكسون 2017، ص 76-77.
  136. ^ أتوود 2004، ص 307.
  137. ^ راتشنفسكي 1991، ص 130؛ آتوود 2004، ص 307.
  138. ^ راتشنفسكي 1991، ص 130؛ مايو 2018، ص 62؛ جاكسون 2017، ص 77-78؛ مان 2004، ص 163-164.
  139. ^ راتشنفسكي 1991، ص 130-133؛ مان 2004، ص 164، 172؛ أتوود 2004، ص 307.
  140. ^ Atwood 2004، ص. 307؛ مايو 2018، ص. 62-63؛ Ratchnevsky 1991، ص. 133؛ Pow 2017، ص. 36.
  141. ^ مان 2004، ص 184-191؛ أتوود 2004، ص 521؛ مايو 2012، ص 43.
  142. ^ رجل 2004، الصفحات من 173 إلى 174 ؛ سفيردروب 2017، ص. 161.
  143. ^ Atwood 2004، ص 307، 436؛ Ratchnevsky 1991، ص 133.
  144. ^ مايو 2018، ص 63؛ سفيردروب 2017، ص 162-163؛ راتشنفسكي 1991، ص 133-134.
  145. ^ سفيردروب 2017، الصفحات من 160 إلى 167.
  146. ^ Atwood 2004، ص. 307؛ مايو 2018، ص. 63؛ Man 2004، ص. 174-175؛ Sverdrup 2017، ص. 160-161، 164.
  147. ^ مان 2004، ص 177-181؛ ويذرفورد 2004، ص 118-119؛ أتوود 2004، ص 308، 344.
  148. ^ مان 2004، ص 180-181؛ أتوود 2004، ص 244.
  149. ^ ab Ratchnevsky 1991، ص 134؛ Atwood 2004، ص 591.
  150. ^ راتشنفسكي 1991، ص 134؛ مايو 2018، ص 64.
  151. ^ سفيردروب 2017، ص 167-169؛ مايو 2012، ص 43.
  152. ^ راتشنفسكي 1991، ص 137-140؛ بيران 2012، ص 66-67.
  153. ^ راتشنفسكي 1991، ص 134-136؛ أتوود 2004أ، ص 245-246؛ جاغتشيد 1979، ص 11-13.
  154. ^ مايو 2018، الصفحات من 64 إلى 65؛ كوانتن 1978، ص. 34.
  155. ^ بيران 2012، ص. 61؛ مايو 2018، ص. 65.
  156. ^ رجل 2004، ص 209 – 212 ؛ أتوود 2004، ص. 591؛ بيران 2012، ص. 61.
  157. ^ أتوود 2004، ص 100، 591؛ مان 2004، ص 212-213.
  158. ^ راتشنفسكي 1991، ص 140؛ أتوود 2004، ص 591؛ مان 2004، ص 214-215.
  159. ^ مايو 2018، ص66.
  160. ^ مايو 2007، ص. 17؛ فافرو 2021، ص. 77.
  161. ^ راتشنفسكي 1991، ص 141؛ بيران 2012، ص 61؛ مان 2004، ص 117، 254؛ أتوود 2004، ص 100، 591؛ مايو 2018، ص 65-66.
  162. ^ Ratchnevsky 1991، ص. 141؛ You et al. 2021، ص. 347-348.
  163. ^ راتشنفسكي 1991، ص 141-142؛ بيران 2012، ص 61؛ مان 2004، ص 246-247.
  164. ^ أتوود 2004، ص 163؛ مورجان 1986، ص 72.
  165. ^ Atwood 2004، ص. 163؛ مايو 2018، ص. 95-96؛ Ratchnevsky 1991، ص. 144؛ Craig 2017.
  166. ^ راتشنفسكي 1991، ص 142-143؛ آتوود 2004، ص 163.
  167. ^ فيتزيو، روسابي وهونيتشيرش 2009، ص 109.
  168. ^ توغان 2016، ص 408-409؛ مايو 2018، ص 68.
  169. ^ راتشنفسكي 1991، ص 125؛ مايو 2018، ص 69.
  170. ^ مايو 2018، ص69.
  171. ^ قذى 1999، ص. 434؛ مايو 2018، ص. 69؛ فافرو 2021، ص. 65.
  172. ^ بارثولد 1992، ص 457-458 ؛ ^ فافرو 2021، ص 61-62.
  173. ^ راتشنفسكي 1991، ص 136-137؛ أتوود 2004، ص 278-279.
  174. ^ أتوود 2004، ص 81؛ مايو 2018، ص 69.
  175. ^ مايو 2018، الصفحات من 69 إلى 70؛ بارثولد 1992، ص. 463.
  176. ^ مايو 2018، ص 69؛ أتوود 2004، ص 418.
  177. ^ راتشنفسكي 1991، ص 126-128؛ مايو 2018، ص 69-70؛ بويل 1968، ص 540-541؛ بارثولد 1992، ص 463.
  178. ^ أتوود 2004، ص 542؛ مايو 2018، ص 68-69.
  179. ^ بارثولد 1992، ص. 463؛ مايو 2018، ص 70-71، 94-95.
  180. ^ بارثولد 1992، ص. 463؛ مايو 2018، ص 94-95.
  181. ^ برودبريدج 2018، ص 55-56.
  182. ^ ab Birge & Broadbridge 2023، ص 635.
  183. ^ أتوود 2004، ص 45.
  184. ^ برودبريدج 2018، ص 67، 138-139.
  185. ^ برودبريدج 2018، ص 59-63.
  186. ^ فافرو 2021، ص. 65؛ بيران 2012، ص. 69؛ أتوود 2004، ص 201 ، 278-279.
  187. ^ برودبريدج 2018، ص 67.
  188. ^ بيران 2012، ص 69؛ أتوود 2004، ص 18، 82-83.
  189. ^ Broadbridge 2018، ص 67؛ Biran 2012، ص 69.
  190. ^ Broadbridge 2018، ص 67، 146؛ Birge & Broadbridge 2023، ص 636.
  191. ^ Broadbridge 2018، ص 67، 140-142؛ Birge & Broadbridge 2023، ص 636.
  192. ^ Broadbridge 2018، ص 67، 144.
  193. ^ أتوود 2004، ص 18، 542.
  194. ^ Broadbridge 2018، ص 67، 156.
  195. ^ برودبريدج 2018، ص 187-188.
  196. ^ برودبريدج 2018، ص 73-75.
  197. ^ Broadbridge 2018، ص 74، 88-89؛ Birge & Broadbridge 2023، ص 636.
  198. ^ لخاجفاسورين وآخرون. 2016، ص. 433.
  199. ^ بويل 2010.
  200. ^ ab Ratchnevsky 1991، ص 145.
  201. ^ أتوود 2004، ص 101.
  202. ^ أتوود 2004، ص. 101؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 100.
  203. ^ قذى 1999، ص. 433؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 100؛ مايو 2018، ص. 31.
  204. ^ راتشنفسكي 1991، ص 149.
  205. ^ راتشنفسكي 1991، ص 147-148؛ مورجان 1986، ص 63.
  206. ^ راتشنفسكي 1991، ص 147-148.
  207. ^ موتي 1999، ص 433.
  208. ^ موتي 1999، ص 433؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 102.
  209. ^ راتشنفسكي 1991، ص 149-150.
  210. ^ بيران 2012، ص 71-72 ؛ أتوود 2004، ص. 101؛ مايو 2018، ص. 31.
  211. ^ بيران 2012، ص 71-72 ؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، الصفحات من 107 إلى 108.
  212. ^ بيران 2012، ص. 72؛ مايو 2018، ص 98-99.
  213. ^ أتوود 2004، ص. 101؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 102.
  214. ^ بيران 2012، ص. 70؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 103.
  215. ^ بيران 2012، ص 70-71 ؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، الصفحات من 103 إلى 104؛ راتشنفسكي 1991، الصفحات من 169 إلى 174؛ مورغان 1986، ص 84-93.
  216. ^ Atwood 2004، ص. 101؛ Ratchnevsky 1991، ص. 151-152؛ Mote 1999، ص. 433-434.
  217. ^ بيران 2012، ص73.
  218. ^ بيران 2012، ص 45، 73؛ راتشنفسكي 1991، ص 158-159.
  219. ^ ليو وتشنغ 2015، ص 26: "صور نصفية لأباطرة أسرة يوان"
  220. ^ أتوود 2004، ص. 369؛ فيتزهوغ، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص. 108.
  221. ^ Atwood 2004، ص 369؛ Fitzhugh, Rossabi & Honeychurch 2009، ص 108؛ Ratchnevsky 1991، ص 198-200.
  222. ^ مورغان 1986، ص 96-99 ؛ بيران 2012، ص 42-44.
  223. ^ بيران 2012، ص44.
  224. ^ راتشنفسكي 1991، ص 209-210؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 108-109.
  225. ^ راتشنفسكي 1991، ص 207؛ بيران 2012، ص 69؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 109.
  226. ^ بيران 2012، ص 158؛ فيتز هيو، روسابي وهوني تشيرش 2009، ص 104؛ واشنطن بوست 1995.
  227. ^ راتشنفسكي 1991، ص 212-213؛ فيتز هيو، روسابي وهونيتشيرش 2009، ص 105-109؛ أتوود 2004، ص 97؛ موتي 1999، ص 434.
  228. ^ مايو 2008، الصفحات من 138 إلى 139؛ بيران 2012، ص. 139.
  229. ^ مايو 2008، ص. 139؛ بيران 2012، ص. 139.
  230. ^ مايو 2008، ص 140-141.
  231. ^ أتوود 2004، ص 161.
  232. ^ مايو 2008، ص 141-142؛ أتوود 2004، ص 101.
  233. ^ مايو 2008، الصفحات من 142 إلى 143؛ بيران 2012، الصفحات من 142 إلى 143؛ أتوود 2004، ص. 101.
  234. ^ مايو 2008، الصفحات من 143 إلى 144؛ بيران 2012، ص. 143؛ أتوود 2004، ص 101 – 102.
  235. ^ أتوود 2004، ص. 102؛ بيران 2012، الصفحات من 143 إلى 144؛ مايو 2008، ص 144-145.
  236. ^ مايو 2008، الصفحات من 137 إلى 138؛ بيران 2012، الصفحات من 143 إلى 144؛ ساندرز 2017، ص.
  237. ^ بيران 2012، ص. 144؛ مايو 2008، ص. 145.
  238. ^ بيران 2012، الصفحات من 144 إلى 145 ؛ مايو 2008، ص 145 – 146.
  239. ^ مايو 2008، ص 145؛ موتي 1999، ص 434.
  240. ^ بيران 2012، ص 136.
  241. ^ بيران 2012، ص 112 – 114 ؛ جاكسون 2023، ص 86 ، 101-102.
  242. ^ بيران 2012، ص 121 – 122 ؛ جاكسون 2017، الصفحات من 382 إلى 384؛ جاكسون 2023، ص. 337.
  243. ^ بيران 2012، ص 122 – 125 ؛ جاكسون 2017، الصفحات من 384 إلى 387؛ جاكسون 2023، ص 338 ، 357-360.
  244. ^ بيران 2012، ص83.
  245. ^ بيران 2012، ص. 83؛ ^ جاكسون 2023، ص 437-438.
  246. ^ بيران 2012، ص 106، 127.
  247. ^ بيران 2012، ص 128-132.
  248. ^ بيران 2012، ص 153-155؛ راتشنفسكي 1991، ص 212.
  249. ^ بيران 2012، ص 132-135.
  250. ^ بيران 2012، ص 145-153؛ راتشنفسكي 1991، ص 211-212.
  251. ^ فوجل 2008.
  252. ^ بيران 2012، الصفحات من 156 إلى 158 ؛ مايو 2008، ص. 146؛ روزنفيلد 2018، ص 255، 269.

فهرس

جنكيز خان
مواليد: حوالي  1162م، توفي: 1227م 
الألقاب الملكية
عنوان جديد
تأسيس إمبراطورية المغول
خان الإمبراطورية المغولية
1206–1227
نجح من قبل
تولوي
كوصي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جنكيز_خان&oldid=1252118318"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate