الطابع الذاتي للتجربة

إنّ الطابع الذاتي للتجربة ، والذي يُشار إليه أيضًا بالتجربة الذاتية ، هو الجانب الشخصي من التجربة الواعية. ^{[ 1 ] [ 2 ]} تُوصف التجربة الذاتية عادةً بأنها تشمل التجارب الحسية والأحداث العقلية، بما في ذلك الإدراكات، والمشاعر، والأفكار، والذكريات، والنوايا، وغيرها من الأحداث العقلية التي تنشأ من منظور الفرد الفريد. ^{[ 3 ] [ 1 ]} يُعدّ هذا المفهوم محوريًا في فلسفة العقل ، وعلم النفس ، والظواهرية ، ودراسات الوعي ، حيث يُستخدم لوصف حقيقة أن التجارب الواعية لا يمكن الوصول إليها مباشرةً إلا من قِبل الشخص الذي يمرّ بها. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

صاغ الفيلسوف توماس ناجل مصطلح " الطابع الذاتي للتجربة " في مقالته المؤثرة عام 1974 بعنوان " كيف يكون شعور الخفاش؟ " ^{[ 5 ]} ، حيث جادل بأن لكل كائن حي واعٍ وجهة نظره الفريدة . وأكد ناجل أنه على الرغم من قدرة البحث العلمي الموضوعي على وصف الخصائص الفيزيائية والوظيفية للكائن الحي، إلا أنه لا يستطيع أن يُجسد تمامًا تجربة هذا الكائن الحي الخاصة. ^{[ 5 ] [ 2 ]} وقد أصبحت حجته علامة فارقة في النقاشات المتعلقة بالوعي، والاختزالية، والحدود التفسيرية للتفسيرات الفيزيائية للعقل. ^{[ 2 ] [ 6 ]} ورغم أن المصطلح نشأ في الفلسفة، فقد توسعت دراسة التجربة الذاتية بشكل كبير لتشمل العديد من التخصصات. إذ يبحث الباحثون المعاصرون في علم النفس، وعلم الظواهر، والعلوم المعرفية، وعلم الأعصاب، والعلوم الصحية في التجربة الذاتية باستخدام مجموعة متنوعة من أساليب البحث الشخصية، مع دراسة علاقتها بالمقاييس السلوكية والفسيولوجية الموضوعية. ونتيجة لذلك، تُعتبر التجربة الذاتية الآن مفهومًا فلسفيًا وموضوعًا مهمًا للبحث التجريبي.

صاغ توماس ناجل مصطلح " الطابع الذاتي للتجربة". ^{[ 5 ]} استخدم ناجل هذا المفهوم لدحض الاختزالية الفلسفية، مُبينًا أن الوعي لا يمكن اختزاله إلى مجرد العمليات الفيزيائية للدماغ والجسم. يجادل ناجل بأنه نظرًا لأن الخفافيش، على ما يبدو، ثدييات واعية ذات طريقة إدراك بيئتها تختلف تمامًا عن طريقة إدراك البشر (وتحديدًا من خلال تحديد الموقع بالصدى)، فإنه من المستحيل على البشر أن يفهموا حقًا ما يعنيه تجربة تحديد الموقع بالصدى بشكل مباشر. ^{[ 5 ] [ 2 ]} في حين أن مثال الخفاش توضيحي بشكل خاص، إلا أن هذا ينطبق على أي نوع واعٍ، حيث أن لكل كائن حي وجهة نظر فريدة لا يمكن لأي كائن حي آخر اكتساب الخبرة من خلالها . ^{[ 7 ]}

تشير التجربة الذاتية إلى مجمل حياة الفرد الواعية كما يختبرها من منظور الشخص الأول. ^{[ 2 ] [ 1 ]} وهي تشمل الإدراكات الحسية، والأحاسيس الجسدية، والمشاعر، والأفكار، والذكريات، والتخيلات، والنوايا، وغيرها من الأحداث العقلية المتاحة مباشرةً للفرد المُجرِّب. ^{[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ]} وعلى عكس الأوصاف الموضوعية، التي تسعى إلى توصيف العمليات العقلية من منظور خارجي، فإن التجربة الذاتية تُعنى بكيفية عيش هذه العمليات وتجربتها من قِبل الفرد. ^{[ 9 ] [ 8 ]} يلخص المخطط المفاهيمي أدناه فئات واسعة من التجربة الذاتية التي نوقشت في الفلسفة وعلم النفس والظواهرية المعاصرة.

يصف علم النفس المعاصر وعلم الظواهر التجربة الذاتية عمومًا بأنها ديناميكية وليست ثابتة. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 3 ]} تتكشف التجربة باستمرار مع مرور الوقت وتتأثر بالانتباه والذاكرة والسياق والحالات الجسدية والخبرات السابقة. ^{[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ]} وبدلًا من أن تتكون من أحداث عقلية معزولة، غالبًا ما تُفهم التجربة الذاتية على أنها تيار أو تدفق مستمر تتفاعل فيه الإدراك والعاطفة والمعرفة والوعي الذاتي لتشكيل تجربة الفرد المعيشية. ^{[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ترتبط التجربة الذاتية ارتباطًا وثيقًا بالمفهوم الفلسفي للكيفيات الحسية ، لكنها أوسع نطاقًا منه . تشير الكيفيات الحسية عمومًا إلى الجوانب النوعية أو الظاهرية لتجارب واعية محددة، مثل إدراك احمرار زهرة أو شدة الألم. ^{[ 13 ]} في المقابل، تشمل التجربة الذاتية كامل نطاق الظواهر الواعية من منظور الشخص الأول، بما في ذلك ليس فقط الصفات الحسية، بل أيضًا المشاعر والأفكار والنوايا والفاعلية والذاكرة والوعي الزمني، فضلًا عن تنظيم التجربة ككل. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 5 ]} ونتيجة لذلك، يعتبر العديد من الباحثين المعاصرين الكيفيات الحسية أحد مكونات التجربة الذاتية، وليس مفهومًا مكافئًا لها. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

تُعتبر التجربة الذاتية سمةً أساسيةً للوعي. ^{[ 16 ] [ 4 ] [ 6 ]} وبينما يُمكن دراسة الوعي من منظور سلوكي أو معرفي أو عصبي بيولوجي، فإن التجربة الذاتية تُشير تحديدًا إلى كيفية إدراك حالات الوعي من وجهة نظر الشخص الأول. ^{[ 16 ] [ 4 ] [ 6 ]} لطالما اعتُبر هذا الجانب الذاتي للوعي أحد التحديات الرئيسية في فلسفة العقل والعلوم المعرفية، لأنه لا يُمكن الوصول إليه مباشرةً إلا من قِبل الفرد الذي يخوض التجربة. ^{[ 16 ] [ 5 ]}

غالباً ما يميز البحث في مجال الوعي بين روايات التجربة الشخصية وملاحظات السلوك ونشاط الدماغ من منظور الشخص الثالث. ^{[ 5 ] [ 16 ]} وبينما حددت التطورات في علم الأعصاب ارتباطات عصبية بالإدراك والانتباه والعاطفة والوعي الذاتي، يرى العديد من الباحثين أن هذه النتائج تُكمّل وصف التجربة الذاتية ولا تحل محله. ^{[ 16 ] [ 1 ]} ونتيجة لذلك، يُنظر إلى فهم الوعي في كثير من الأحيان على أنه يتطلب بحثاً موضوعياً ودراسة منهجية للتجربة المعيشة. ^{[ 5 ] [ 16 ]}

لأن التجربة الذاتية لا يمكن الوصول إليها مباشرةً إلا من منظور الفرد الذي يخوضها، فقد طُوِّرت طرائق بحثية متنوعة تعتمد على منظور الشخص الأول لدراستها بشكل منهجي. ^{[ 17 ] [ 1 ] [ 18 ]} تسعى هذه الطرائق إلى الحصول على أوصاف تفصيلية للتجربة المعيشة مع تقليل الافتراضات وإعادة البناء بأثر رجعي والتفسير النظري. ^{[ 4 ] [ 6 ]} وبدلاً من التعامل مع التقارير الذاتية على أنها مجرد حكايات، يرى العديد من الباحثين المعاصرين أن الروايات الشخصية التي تُستقى بعناية يمكن أن توفر بيانات قيّمة للبحوث العلمية النفسية والمعرفية. ^{[ 19 ] [ 1 ] [ 18 ]}

كان للفينومينولوجيا تأثير بالغ في دراسة التجربة الذاتية. نشأت الفينومينولوجيا في أعمال إدموند هوسرل، وتطورت لاحقًا على يد فلاسفة من بينهم مارتن هايدغر وموريس ميرلو بونتي، وتسعى إلى وصف التجربة كما تُعاش قبل تفسيرها بنظريات خارجية. ^{[ 6 ]} تشمل البحوث الفينومينولوجية المعاصرة مناهج وصفية، تهدف إلى توصيف التجربة بأكبر قدر ممكن من الدقة، ومناهج تفسيرية، تدرس المعاني التي ينسبها الأفراد إلى تجاربهم. ^{[ 4 ] [ 1 ] [ 18 ]}

طُوِّرت عدة أساليب متخصصة لدراسة التجربة الذاتية في البيئات التجريبية. تشمل هذه الأساليب أخذ عينات وصفية من التجربة، والتي تستخدم أسئلة عشوائية التوقيت لرصد التجربة الجارية في الحياة اليومية، والمقابلة الظاهراتية الدقيقة، والتي تستخدم مقابلات منظمة لمساعدة المشاركين على وصف جوانب غير ملحوظة سابقًا من التجربة بتفصيل دقيق. ^{[ 4 ] [ 20 ] [ 1 ]} وقد طُبِّقت هذه الأساليب في مجالات تشمل علم النفس، والعلوم المعرفية، وبحوث التأمل، والتعليم، والعلوم الصحية. ^{[ 17 ] [ 19 ] [ 1 ]}

على الرغم من أن التجربة الذاتية بطبيعتها شخصية، يعتقد العديد من الباحثين بإمكانية دمج دراستها العلمية مع علم الأعصاب. ومن بين المناهج المؤثرة في هذا المجال، علم الظواهر العصبية، الذي اقترحه فرانسيسكو فاريلا، والذي يجمع بين التقارير الشخصية المفصلة وقياسات نشاط الدماغ. ^{[ 16 ]} وبدلاً من التعامل مع التجربة الذاتية وعلم الأعصاب كمنظورين متنافسين، يسعى علم الظواهر العصبية إلى دراسة كيفية ارتباط الأوصاف المنهجية للتجربة بالعمليات العصبية. ^{[ 21 ] [ 16 ]}

على نطاق أوسع، غالبًا ما يجمع البحث في علم النفس وعلم الأعصاب بين التقارير الذاتية والقياسات السلوكية والفسيولوجية والتصوير العصبي. ^{[ 22 ]} تتضمن دراسات الإدراك والعاطفة والتأمل والألم والصحة النفسية عادةً وصف المشاركين لتجاربهم إلى جانب القياسات الموضوعية، مما يمكّن الباحثين من دراسة العلاقات بين التجربة المعيشة والعمليات المعرفية والعصبية الكامنة. ^{[ 22 ] [ 19 ] [ 21 ]} يعكس هذا النهج متعدد التخصصات إدراكًا بأن أساليب الشخص الأول والشخص الثالث قد توفر منظورات تكميلية للتجربة الواعية.

تتكشف التجربة الذاتية باستمرار كتيار متغيّر من التجارب الحسية والأحداث الذهنية التي تشمل اللحظة الراهنة والماضي والمستقبل. ^{[ 3 ] [ 23 ] [ 24 ]} وصف ويليام جيمس هذا التدفق المستمر بأنه "تيار الوعي"، مؤكدًا على الطبيعة الديناميكية والمتغيرة باستمرار للحياة الواعية. ^{[ 25 ]} تميز الروايات المعاصرة الأكثر تفصيلًا بين التجارب الحسية التي تحدث في اللحظة الراهنة (مثل البصر واللمس والشم والسمع والتذوق)، وأحداث الماضي والأفكار المتعلقة بالمستقبل، والتي تُعاش كأحداث ذهنية في اللحظة الراهنة. ^{[ 3 ]}

تتضمن العديد من ممارسات التأمل واليقظة الذهنية تهدئة الذهن وتركيزه، على سبيل المثال من خلال الانتباه إلى التنفس أو الأحاسيس الجسدية، مع تقليل الانخراط في الاجترار والتفكير المتكرر. ^{[ 26 ] [ 27 ]} ويمكن أن تشمل هذه الممارسات أيضًا توجيه الوعي إلى التجارب الذاتية في اللحظة الراهنة من خلال مراقبة الأحاسيس والمشاعر والأفكار أثناء ظهورها وزوالها، غالبًا بهدف تنمية الحكمة. ^{[ 28 ] [ 26 ]} وقد ربطت الدراسات ممارسة اليقظة الذهنية بزيادة الوعي الذاتي والرفاهية النفسية. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} كما ربطت الأبحاث السريرية التدخلات القائمة على اليقظة الذهنية بنتائج تشمل انخفاض التوتر والاكتئاب والقلق، بالإضافة إلى النمو ما بعد الصدمة. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

تُطبَّق دراسة التجربة الذاتية في مجالاتٍ واسعة، تشمل علم النفس، والطب النفسي، وعلم الأعصاب، والعلوم الصحية، والتعليم، والتفاعل بين الإنسان والحاسوب. ولأن العديد من جوانب الإدراك، والعاطفة، والمعرفة، والرفاهية لا يُمكن الإبلاغ عنها مباشرةً إلا من قِبَل الفرد الذي يُعايشها، فإن التجربة الذاتية تُدمج غالبًا في البحوث النوعية والكمية على حدٍّ سواء. ^{[ 35 ] [ 20 ] [ 19 ]} وتُستخدم عادةً مقاييس التقرير الذاتي، والمقابلات المنظمة، والتحليلات الظاهراتية، وتقنيات أخذ عينات من التجارب، لدراسة كيفية إدراك الأفراد لتجاربهم وتفسيرها. ^{[ 17 ] [ 36 ] [ 37 ]}

في علم النفس، تُستخدم التجربة الذاتية لدراسة عمليات مثل الإدراك، والانتباه، والعاطفة، والذاكرة، واتخاذ القرارات، والوعي الذاتي. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} غالبًا ما تجمع الأبحاث التي تتناول مواضيع مثل الألم، والتوتر، والرفاهية، واليقظة الذهنية، وتنظيم الانفعالات، بين وصف المشاركين لتجاربهم ومقاييس سلوكية أو فسيولوجية. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} يُمكّن هذا التكامل الباحثين من دراسة العلاقات بين التقارير الشخصية والعمليات المعرفية أو البيولوجية القابلة للملاحظة، مع الإقرار بأن التجربة الذاتية تظل مصدرًا أساسيًا للمعلومات حول الحياة العقلية الواعية. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

تلعب التجربة الذاتية دورًا هامًا في الطب النفسي وعلم النفس السريري، حيث يُسهم فهم تجربة الفرد المعيشية في تقييم وعلاج الاضطرابات النفسية. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} غالبًا ما يأخذ الأطباء في الاعتبار وصف المرضى للأعراض والمشاعر والإدراكات والتغيرات في الوعي الذاتي، إلى جانب الملاحظات السلوكية ومعايير التشخيص. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} كان للمناهج الظاهراتية تأثير بالغ في دراسة الحالات التي تؤثر على الوعي والإدراك والشعور بالذات، بما في ذلك الفصام والاكتئاب واضطرابات القلق والاضطرابات الانفصالية. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

في العقود الأخيرة، توسعت دراسة التجربة الذاتية لتشمل مجالات متعددة التخصصات، بما في ذلك أبحاث التأمل، وعلم التأمل، وعلم الأعصاب الإدراكي، والبحوث الصحية. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} ويلجأ الباحثون بشكل متزايد إلى دمج الأوصاف الشخصية مع الأساليب السلوكية والفسيولوجية والتصوير العصبي لدراسة مواضيع مثل الانتباه والألم والعاطفة والوعي والرفاهية. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} ويعكس هذا النهج متعدد التخصصات إدراكًا متزايدًا بأن التجربة الذاتية توفر معلومات تُكمّل القياسات الموضوعية، مما يُسهم في فهم أشمل للتجربة الواعية.

ترتبط التجربة الذاتية ارتباطًا وثيقًا بالعديد من المفاهيم في الفلسفة وعلم النفس، على الرغم من أن هذه المصطلحات ليست مترادفة. يشير الوعي عمومًا إلى حالة الإدراك، بينما تدل التجربة الذاتية على محتوى وطبيعة هذا الإدراك كما يُعاش من منظور الشخص الأول. ^{[ 62 ] [ 63 ]} وبالمثل، يُفهم أن الكيفيات الحسية تشير عادةً إلى الجوانب النوعية أو الظاهرية لتجارب واعية محددة، في حين تشمل التجربة الذاتية نطاقًا أوسع من الإدراكات والأفكار والمشاعر والنوايا وغيرها من الأحداث العقلية التي تُشكل حياة الفرد الواعية. ^{[ 14 ] [ 15 ]} في علم الظواهر، يُستخدم مصطلح التجربة المعيشة غالبًا للتأكيد على التجربة كما تُواجَه مباشرةً قبل التفسير النظري. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

• الثنائية (فلسفة العقل)
• الوظيفية
• الهلوسة عند العقلاء
• الطيف المعكوس
• غرفة ماري
• الأكوان المتعددة
• زومبي فلسفيون
• فلسفة العقل
• فلسفة الإدراك
• المادية
• البراغماتية
• كواليا
• التزامن الحسي
• الخريطة ليست هي الأرض
• سؤال مُدوِّخ

• مايكل، لوس أنجلوس (2007). مبادئ الوجود وما وراءه: كشف لغز الوجود . ميمات بصرية. ISBN 978-1-84799-199-7. OCLC 749947766 . 
• سونغ، د. الكون الذاتي: تداخل المادة والعقل عبر الزمن الدوري. 2020