خاطبو بينيلوبي

في الأساطير اليونانية ، يعتبر خاطبو بينيلوبي ( باليونانية القديمة : οἱ μνηστήρες ، بالحروف اللاتينية : hoi mnēstēres ؛ باللاتينية : Proci ) أحد المواضيع الرئيسية في ملحمة هوميروس الأوديسة . [ 1 ]
دوره في الأوديسة

في الأوديسة ، يصف هوميروس رحلة أوديسيوس عائدًا إلى وطنه من طروادة. قبل حرب طروادة ، كان أوديسيوس ملكًا على إيثاكا ، وهي جزيرة يونانية تشتهر بعزلتها وتضاريسها الوعرة. [ 2 ] عندما غادر إيثاكا للقتال إلى جانب اليونانيين في الحرب، ترك وراءه طفلًا رضيعًا، تيليماخوس ، وزوجته بينيلوبي . على الرغم من أن معظم الجنود اليونانيين الناجين عادوا بعد فترة وجيزة من انتهاء القتال، إلا أن أوديسيوس لم يعد إلى إيثاكا إلا بعد عشر سنوات من انتهاء حرب طروادة.
خلال غياب أوديسيوس الطويل، بدأ شبانٌ عُزّابٌ يشكون في وفاته في طروادة أو في رحلة عودته. وبحجة التودد إلى بينيلوبي، أقام هؤلاء الشبان، الذين يُطلق عليهم "الخاطبون"، في منزل أوديسيوس وتنافسوا على الزواج منها. وبدلًا من رفضهم ببساطة، وضعت بينيلوبي خطةً لتأخير خطبتهم. ادّعت أنها ستختار زوجًا بعد أن تنتهي من نسج كفنٍ جنائزيٍّ لتقديمه إلى والد أوديسيوس، ليرتيس . لمدة ثلاث سنوات، نسجت بينيلوبي الكفن نهارًا وفكّته ليلًا، منتظرةً عودة زوجها. علم الخاطبون بخطة بينيلوبي للتأخير عندما كشفتها إحدى خادماتها، ميلانثو ، لعشيقها يوريمخوس . عند علمهم بالأمر، طالب الخاطبون بينيلوبي باختيار زوجٍ من بينهم.

يتصرف الخاطبون بشكل سيء في منزل أوديسيوس، فيشربون نبيذه ويأكلون طعامه. يشعر ابن أوديسيوس، تيليماخوس، الشاب الآن، بالإحباط من الخاطبين. يشكو تيليماخوس لأثينا ( المتنكرة في زي مينتيس، أحد أصدقاء أوديسيوس الضيوف) من سلوك الخاطبين. في المقابل، تحث أثينا تيليماخوس على مواجهة الخاطبين والانطلاق بحثًا عن والده. [ 3 ]
بعد عودة أوديسيوس إلى دياره (بعد أن تنكرت أثينا في البداية بزي متسول ليتمكن من التخطيط لانتقامه سرًا)، أخبره ابنه تيليماخوس أن هناك 108 خاطبين: 52 من دوليخيوم ، و24 من سامي ، و20 من الإغريق من زاكينثوس ، و12 من إيثاكا. [ 4 ] قام أوديسيوس وتيليماخوس وإيوميوس وفيلويتيوس معًا بقتل الخاطبين والخادمات الخائنات. ولأسباب تتعلق بالسرد الشفهي (أي لتسهيل الحفظ)، يُذكر الخاطبون عادةً بنفس الترتيب في جميع أنحاء الأوديسة . [ 5 ]
خاطبون مهمون
على الرغم من وجود العديد من الخاطبين، إلا أن ثلاثة منهم يكتسبون أهمية خاصة في سردية الأوديسة.
أنتينوس
أنتينوس ، ابن يوفيثيس، هو أول الخاطبين الذين تكلموا في الملحمة، وأول من مات عند عودة أوديسيوس. كان أنتينوس أكثر الخاطبين قلة احترام، وهو من دبر خطة لقتل تيليماخوس عند عودته إلى إيثاكا. ورغم رفض أمفينوموس لخطته ، استمر أنتينوس في تصرفه بغطرسة. بل شجع على القتال بين أوديسيوس المتسول وإيروس المتسول . وعندما عاد أوديسيوس أخيرًا إلى دياره متنكرًا في زي متسول، لم يُظهر له أنتينوس أي كرم ضيافة، بل ألقى عليه كرسيًا.
يوريمخوس
يوريمخوس ، ابن بوليبوس، هو ثاني الخاطبين ظهورًا في الملحمة. يتصرف يوريمخوس كقائد بين الخاطبين بفضل جاذبيته. ويُعتبر الأوفر حظًا للفوز بقلب بينيلوبي، نظرًا لتأييد والدها وإخوتها لهذا الزواج، ولأنه يتفوق على باقي الخاطبين في تقديم الهدايا. مع ذلك، ورغم جاذبيته، فإن يوريمخوس مخادع. يكشف مؤامرة بينيلوبي لأنه على علاقة غرامية مع إحدى خادماتها، ميلانثو . كما يرمي يوريمخوس كرسيًا على أوديسيوس. علاوة على ذلك، عندما يكشف أوديسيوس عن نفسه للخاطبين، يحاول يوريمخوس التهرب من عقابهم بإلقاء اللوم على أنتينوس.
أمفينوموس
كان أمفينوموس ، ابن الملك نيسوس، أكثر الخاطبين تعاطفًا. حاول أمفينوموس مرتين ثني الخاطبين عن قتل تيليماخوس. أدرك أوديسيوس ذلك وحاول تحذير أمفينوموس من مغادرة المنزل قبل المعركة الأخيرة. مع ذلك، أقنعته أثينا بالبقاء، ثم مات مع الخاطبين الآخرين.
قائمة الخاطبين
الظهور في الأوديسة
على الرغم من أن هوميروس لم يتناول معظم الخاطبين بشكل فردي، إلا أنه ذكر بعضهم بالاسم ولعب أدوارًا مهمة بدرجات متفاوتة في القصيدة. ومن بينهم:
- أجيلاوس ابن داماستور. قتل على يد أوديسيوس. [ 6 ]
- أمفيميدون ، ابن ميلانيوس . قُتل على يد تيليماخوس. يروي لاحقًا قصة موته لأجاممنون وأخيل أثناء وجوده في العالم السفلي، ويلقي باللوم على بينيلوبي في ذلك. [ 7 ]
- أمفينوموس . يُظهر لطفًا تجاه أوديسيوس المتنكر، الذي يحذره من البقاء؛ [ 8 ] ومع ذلك، لم يُؤخذ التحذير على محمل الجد، وقُتل مع الخاطبين الآخرين، ولكن على يد تيليماخوس وليس أوديسيوس.
- أنتينوس ، ابن يوبيثيس . أحد قادة الخاطبين وأول من قتله أوديسيوس، ساعد في تدبير مؤامرة قتل تيليماخوس عند عودته من البر الرئيسي، [ 9 ] وساعد في إشعال فتيل القتال بين أوديسيوس (بصفته المتسول) وإيروس ، وهو متسول سيئ السمعة. [ 8 ]
- كتيسيبوس السامي، ابن بوليثيرسيس. رجلٌ فاحش الثراء، يُقدّم لأوديسيوس، متنكرًا في زيّ متسول، "هدية" برمي قدم بقرة نحوه؛ فيردّ عليه تيليماخوس بالتهديد، قائلاً إنه كان سيقتله لولا أنه أخطأ الهدف. [ 10 ] فيُقتل على يد فيلويتيوس، راعي بقر أوديسيوس المخلص . [ 11 ]
- ديموبتوليموس ، الذي قتله أوديسيوس. [ 12 ]
- إيلاتوس ، قُتل على يد قطيع الخنازير المخلص لأوديسيوس إيومايوس . [ 13 ]
- يوريديس، الذي قتله تيليماخوس. [ 13 ]
- يوريداماس . قدّم زوجًا من الأقراط كهدية إلى بينيلوبي. [ 14 ] قُتل في النهاية على يد أوديسيوس. [ 15 ]
- يوريمخوس ، ابن بوليبوس. أحد قادة الخاطبين، اشتهر بفصاحته ومكره. ألقى باللوم على أنتينوس بعد أن قتله أوديسيوس، مدعيًا أن الخاطبين نادمون على فعلتهم وسينتقمون لأوديسيوس. لم تُجدِ توسلاته نفعًا مع أوديسيوس، فأخبر الخاطبين أن عليهم القتال إن أرادوا النجاة، فأصابه سهمٌ أثناء اندفاعه نحو أوديسيوس. [ 16 ]
- يورينوموس، ابن إيجيبتيوس. رافق أخوه أنتيفوس أوديسيوس إلى حرب طروادة، والتهمه بوليفيموس في طريق العودة. [ 17 ]
- ليوكريتوس، ابن إيفينور. قُتل على يد تيليماخوس. [ 18 ]
- ليوديس ، ابن أونوبس . الكاهن الذي كان يُضحّي بالخطّاب، كان يكره أفعالهم الشريرة ويشعر بالاستياء منهم. [ 19 ] وبينما كان أوديسيوس يقتلهم، توسّل ليوديس طلبًا للرحمة، قائلًا إنه حاول منعهم وأنهم يدفعون ثمن عدم استماعهم إليه. استمع إليه أوديسيوس، لكنه قال إنه، ككاهن، كان عليه أن يدعو ألا يعود أوديسيوس إلى دياره، فقتله على أي حال. [ 20 ]
- بيساندر، ابن بوليكتور. قدّم قلادة كهدية إلى بينيلوبي. [ 21 ] قُتل على يد فيلويتيوس . [ 13 ]
- بوليبوس ، ابن بوليكتور ووالد يوريماخوس.
يظهر في المكتبة
تُقدّم مكتبة بيبليوتيكا قائمةً شاملةً بأسماء خاطبي بينيلوبي . [ 22 ] ويبدو أن هذا المصدر لا يلتزم تمامًا بالتقاليد الهوميرية، إذ تختلف الأرقام، ولا يظهر جميع من وردت أسماؤهم في الأوديسة في بيبليوتيكا . ونظرًا لتلف النص، تتكرر بعض الأسماء عدة مرات، وتحتوي قوائم دوليخيوم وزاكينثوس في الواقع على عدد أقل من الأسماء مما تشير إليه الأرقام المذكورة. [ 23 ]
57 خاطباً من دوليشيوم
- أمفينوموس
- ثواس
- ديموبتوليموس
- أمفيماخوس
- يوريالوس
- بارالوس
- إيفينوريدس
- كليتيوس
- أجور
- يوريبيلوس
- بيليمينس
- أكاماس
- ثيرسيلوخوس
- هاغيوس
- كليمينوس
- فيلوديموس
- مينبتوليموس
- داماستور
- تحيز
- تيلميوس
- بوليدوس
- أستيلوكوس
- شيديوس
- أنتيغونوس
- ماربسيوس
- إيفيداماس
- أرغيوس
- غلاوكوس
- كاليدونيوس
- إكيون
- لاماس
- أندرايمون
- أجيروخوس
- ميدون
- أغريوس
- بروموس
- كتيسيوس
- أكارنان
- البجع
- بسيرا
- هيلانيكوس
- المحيط
- ميغاسثينيس
- ثراسيميدس
- أورمينيوس
- ديوبيثيس
- ميكستيوس
- أنتيماخوس
- بطليموس
- ليستوريدس
- نيكوماخوس
- الشعراء المتعددون
- سيروس
23 من نفس الشيء
44 من زاكينثوس
- يوريمخوس
- لاوميدس
- موليبوس
- فيرينيوس
- إنديوس
- ميني
- ليوقريطس
- برونوموس
- نساس
- شيطان
- أركستراتوس
- هيبوماخوس
- يوريالوس
- بيريالوس
- إيفينوريدس
- كليتيوس
- أجور
- بوليبوس
- بوليدوروس
- ثاديتيوس
- ستراتيوس
- فيرينيوس
- إنديوس
- دايسينور
- لاوميدون
- لاوديكوس
- هاليوس
- ماغنيس
- أولوتروكوس
- بارثاس
- ثيوفرون
- نيسايوس
- ألكاروبس
- بيريكليمينوس
- أنتنور
- بيلاس
- سيلتوس
- الغلاف المحيطي
- أورمينوس
- بوليبوس
- أندروميدس
12 من إيثاكا
ملحوظات
- ↑ كورك، ل. (2021:256). العملات المعدنية، والأجساد، والألعاب، والذهب: سياسات المعنى في اليونان القديمة . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة برينستون .
- ↑ هوميروس . ملحمة هوميروس، الأوديسة . ترجمة ريتشارد لاتيمور. نيويورك، نيويورك: دار هاربر آند رو للنشر. الصفحات: الكتاب التاسع، 30-34 .
- ↑ هوميروس (1967). ملحمة هوميروس الأوديسة . ترجمة ريتشارد لاتيمور. نيويورك، نيويورك: دار هاربر آند رو للنشر. الكتاب الأول، 269-305.
- ↑ هوميروس (1967). ملحمة هوميروس الأوديسة . ترجمة ريتشارد لاتيمور. نيويورك، نيويورك: دار هاربر آند رو للنشر. الصفحات: الكتاب السادس عشر، 245-254 .
- ↑ ريس، ستيف، "دورات الخاطبين الثلاث: مقطوعة موسيقية دائرية في الأوديسة 17-22"، التراث الشفهي 10.1 (1995) 207-229. دورات الخاطبين الثلاث
- ↑ الأوديسة ، 22. 241، 293
- ↑ الأوديسة ، 22. 284؛ 24. 103؛ XXIV.125
- 1 2 الأوديسة ، الكتاب الثامن عشر
- ↑ الأوديسة ، الكتاب الرابع
- ↑ الأوديسة ، 20. 288 وما بعدها
- ↑ الأوديسة ، 22. 286 وما بعدها
- ↑ الأوديسة ، 22. 226
- 1 2 3 الأوديسة ، 22. 267
- ↑ الأوديسة ، 18. 296
- ↑ الأوديسة ، 22. 283
- ↑ الأوديسة ، 22. 79
- ↑ الأوديسة ، 2. 15 - 22
- ↑ الأوديسة ، 2.242؛ 22.294
- ↑ الأوديسة ، 21. 144
- ↑ الأوديسة ، 22. 310
- ↑ الأوديسة ، 18. 299
- ^ أبولودوروس ، خلاصة 7.26–30
- ^ اسيربو، ستيفانو. "El catalogo de los المدعين دي بينيلوب (Apollod.، «Ep». VII 26-30): tradición literaria y creación erudita" . فخري: مراجعة اللغة والفلسفة الكلاسيكية . 89 (2): 227 – 249.
مراجع
- أبولودوروس ، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية، في مجلدين، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1921. رقم ISBN 0-674-99135-4. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على الموقع الإلكتروني نفسه .
- هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. ISBN 978-0674995611النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على نفس الموقع الإلكتروني .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بخطاب بينيلوب على ويكيميديا كومنز
- خاطبو بينيلوبي
- شخصيات الأوديسة
- الزواج في العصور الكلاسيكية القديمة
