سوكافا
| سوكافا | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| تشاولونغ | |||||
التمثيل الخيالي لسوكافا بواسطة بوشبا جوجوي [1] | |||||
| أهوم كينج | |||||
| حكم | 1228–1268 [2] | ||||
| السلف | تم إنشاء المنصب | ||||
| خليفة | سوتيوفا | ||||
| وُلِدّ | 1189 مملكة مونغ ماو ( مقاطعة يونان الحالية في الصين ) | ||||
| مات | 1268 (78-79 سنة) شارايديو ، مملكة آهوم (الهند الحالية) | ||||
| دفن | |||||
| زوج |
| ||||
| مشكلة | سوتيوفا | ||||
| |||||
| منزل | عشيرة سو/تسو (النمر) | ||||
| سلالة | سلالة آهوم | ||||
| أب | تشاو تشانج نيو | ||||
| الأم | بلاك خام سين | ||||
| دِين | دين آهوم | ||||
| سلالة آهوم |
|---|
كان سوكافا ( حكم من 1228 إلى 1268 )، والمعروف أيضًا باسم سيوكا فا ، [3] أول ملك من سلالة آهوم في آسام في العصور الوسطى ، مؤسس مملكة آهوم ومهندس آسام. كان أميرًا من عشيرة سو/تسو (النمر) من قبيلة ماو شان الفرعية [4]، ينحدر أصله من مونغ ماو الحالية ، مقاطعة يونان ، الصين ، وقد استمرت المملكة التي أسسها عام 1228 [5] لما يقرب من ستمائة عام وفي هذه العملية وحدت المجموعات العرقية المختلفة في المنطقة مما ترك تأثيرًا عميقًا على المنطقة. وتبجيلًا لمكانته في تاريخ آسام، يرتبط لقب تشاولونغ الشرفي عمومًا باسمه ( تشاو : سيد؛ لونج : عظيم).
منذ عام 1996، يتم الاحتفال بيوم 2 ديسمبر في ولاية آسام باعتباره يوم Sukaphaa Divas أو Asom Divas (يوم آسام)، لإحياء ذكرى مجيء أول ملك لمملكة آهوم في آسام بعد رحلته عبر تلال باتكاي .
الأنساب
أسطورة
وفقًا لتقاليد آهوم ، كان سوكابها من نسل الإله كونلونج ، الذي نزل من السماء وحكم مونج ري مونج رام. أحضر سوكابها ماسة إلهية ( تشوم-فرا-رونج-شنغ-مونج) في صندوق، وفيلًا إلهيًا بأنياب، ودجاجة إلهية (كاي تشنغ مونج) ، وقماشًا إلهيًا مطرزًا، وزوجًا إلهيًا من الطبول، وسيفًا إلهيًا (هنجدان ).
أمير مونغ ماو
تفاصيل حياة سوكافا وأصوله قبل دخوله آسام، المتوفرة من سجلات مختلفة، سواء من آهوم أو غير آهوم، مليئة بالتناقضات. وفقًا لفوكان (1992) الذي حاول تقديم رواية متسقة، وُلد سوكافا لتشاو تشانج نيو ( المعروف أيضًا باسم فو تشانج كانج) ونانج مونج بلاك خام سين في ولاية تاي مونج ماو (وتسمى أيضًا ماو لونج، وعاصمتها كيينج سين)، بالقرب من رويلي الحالية في يونان ، الصين . [6] كان تشاو تشانج نيو أميرًا من مونج ري مونج رام، الذي سافر إلى مونج ماو ربما في رحلة استكشافية. [7] حكم تشاو تاي بونج مونج ماو بعد ذلك. أصبح تشاو تشانج نيو صديقًا لاحقًا لباو ميو بونج، نجل الحاكم، الذي زوج أخته بلاك خام سين. وُلِد سوكافا من هذا الاتحاد في موعد لا يتجاوز عام 1189 م، ونشأ على يد أجداده من جهة والدته. [8] لم يكن لدى باو ميو بونج، الذي حكم مونج ماو في النهاية، وريث ذكر، وتم ترشيح سوكافا، ابن أخيه، لخلافته. أنهى الابن الذي وُلِد في وقت متأخر من ملكة باو ميو بونج مطالبة سوكافا بعرش مونج ماو.
المغادرة منمونغ ماو
بعد انتهاء فترة ولايته للعهد التي استمرت 19 عامًا، قرر سوكافا مغادرة مونغ ماو.
وبحسب التقليد، نصحته جدته بما يلي: "لا يعيش نمران في نفس الغابة، ولا يجلس ملكان على نفس العرش". وبناءً على ذلك، يُقال إن سوكافا غادر تشينج سين عاصمة مونج ماو في عام 1215 م.
رحلة إلى آسام
غادر سوكافا مونغ ماو في عام 1215. [9] وكان برفقته ثلاث ملكات وولدان وابنة؛ ورؤساء من خمسة مونغ تابعين آخرين؛ [10] وأعضاء من الطبقة الكهنوتية والجنود - بإجمالي فرقة يبلغ عددها 9000. تم تسجيل انضمام بعض عامة الناس إلى هذه المجموعة الأساسية في الطريق. كان لدى سوكافا معه 300 حصان مزودة بسروج ولجام وفيلتان. تم نقل الأسلحة الثقيلة على طول طريق مختلف. [11] اتبع سوكافا طريقًا أقدم معروفًا من يونان إلى آسام يمر عبر ميتكينا وموجونج ووادي نهر إيراوادي العلوي . في طريقه توقف في أماكن مختلفة وعبر نهر خامجانج ليصل إلى بحيرة نانجيانج في عام 1227. هنا أخضع الناجا بشراسة شديدة وأسس مونغ. ترك هناك جنديًا من نوع كان-خرانغ-مونغ لحراسة الممر العائد، ثم واصل رحلته عبر تلال باتكاي عند ممر بانجساو ووصل إلى نامروب (في وادي براهمابوترا) في ديسمبر 1228. استغرقت الرحلة من مونج ماو إلى نامروب من سوكابها حوالي ثلاثة عشر عامًا، ويُعتبر العام الذي وصل فيه إلى نامروب هو العام الذي تأسست فيه مملكة آهوم.
سوكافا في آسام
لم يأت سوكافا إلى آسام كغزاة بل كزعيم لشعب زراعي يبحث عن أرض. ويبدو أنه لم يتعد على أرض الفلاحين، بل فتح مناطق جديدة للاستيطان، وحصل بدبلوماسية ماهرة على ما كان في أمس الحاجة إليه لهذا الغرض - خدمة السكان المحليين: تعالوا وتعرفوا علينا. أنتم المضيفون، أهل هذه الأرض: نحن ضيوف قادمون من الريف. يجب أن تعرفونا على السكان المحليين. كان لندائه التأثير المطلوب وتم كسب القبائل لاحقًا. انتقل سوكافا وعاش بين رجال القبائل، وتعلم لغاتهم، واحترم طقوسهم الدينية، وتزوج بناتهم وعاش حياة بسيطة كعامة الناس، وهو نفسه يزرع الأرض. قبلهم في جماعته الاجتماعية، ووضعهم على قدم المساواة مع رجاله وعاملهم كأصدقائه. [12]
تأسيس مملكة آهوم
على مدى السنوات القليلة التالية، انتقل من مكان إلى آخر بحثًا عن العاصمة المناسبة، تاركًا وراءه ممثله في كل مرحلة لحكم الأرض المستعمرة. ثم صعد نهر بورهيدهينج وأسس مقاطعة في لاخين تيلسا. [13] ثم عاد إلى أسفل النهر وأسس حكمه في تيبما. في عام 1236 انتقل إلى مونجكلانج (أبهويبور)، وفي عام 1240 أسفل نهر براهمابوترا إلى هابونج ( دهيماجي ). في عام 1244 ذهب إلى ليجيريجاون (سونج تاك)، على بعد أميال قليلة من نازيرا الحالية، وفي عام 1246 إلى سيمالوجوري (تون نيو)، وهو مكان يقع أسفل نهر سيمالوجوري الحالي. [14] أخيرًا في عام 1253 بنى لنفسه عاصمته في تشارايديو بالقرب من مدينة سيبساجار الحالية . تغيرت عاصمة مملكة آهوم عدة مرات بعد ذلك، لكن تشارايديو ظلت المركز الرمزي لحكم آهوم.
وبمساعدة المجندين المحليين، أنشأ ثلاث مزارع كبيرة لزراعة أرز سالي ، تسمى باراخواكهات ، وإنجيراخات ، وغاتشيكالاخات . [15]
توفي سوكافا في عام 1268. وفي وقت وفاته، كانت مملكته محاطة بنهر براهمابوترا في الغرب، ونهر ديسانج في الشمال، ونهر ديخو ( 26°58′15″N 94°38′12″E / 26.970732°N 94.636745°E / 26.970732; 94.636745 ) في الجنوب وتلال ناغا في الشرق. [14]
على الرغم من أن سوكافا عامل سكان تلال باتكاي بقسوة شديدة في طريقه إلى وادي براهمابوترا، إلا أن نهجه تجاه السكان في آسام كان تصالحيًا وغير تصادمي. تزوج من بنات باداوتشا، زعيم موران وتاكوماثا، زعيم باراهي وأقام علاقات ودية معهما. عندما بدأ في تأسيس نطاقه، تجنب المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. [16] شجع جنوده وكذلك أعضاء النخبة من آهوم على الزواج محليًا. عززت عملية آهوم (حيث تم قبول السكان المحليين الذين تبنوا أساليب آهوم في زراعة الأرز الرطب والحكم في حظيرة آهوم) عملية التكامل. [17] خاطب شعب بوراهي وموران المحليون، المتحدثون باللغات التبتية البورمية ، شعب سوكافا باسم "ها تشام"، والذي تطور لاحقًا إلى "آسام" أو "آهوم" (انظر أصل كلمة آسام )، وهو اسم المملكة؛ و"أهوم" اسم الشعب.
النصب التذكاري
- في الثاني من ديسمبر، تحتفل ولاية آسام بيوم سوكافا ديفاس أو يوم آسام. وتمنح حكومة الولاية في ذلك اليوم جائزة لشخصية بارزة.
- Sukapha Samannay Kshetra ( 26°42′58″N 94°04′42″E / 26.7161399°N 94.0782113°E / 26.7161399; 94.0782113 ) : تم افتتاحه في 2 ديسمبر 2015، في موهبوندا، جورهات. [18]
- تم الكشف عن تمثال بطول 100 قدم لشاولونغ سي كا فا في نازيرا، آسام في 26 فبراير 2021 من قبل وزير الصحة والمالية والتعليم في آسام الدكتور هيمانتا بيسوا سارما. أثار التمثال الجدل بسبب وجهه "الغريب المظهر". [19]
- سوكابها بهوان في خانابارا، جواهاتي ( 26°07′32″N 91°48′13″E / 26.1254446°N 91.8036044°E / 26.1254446; 91.8036044 )
- سوكافا بهوان في بوربارواه، ديبروجاره. ( 27°20′49″N 94°51′57″E / 27.346944°N 94.865833°E / 27.346944; 94.865833 )
- رحلة بحرية باسم RV Sukafa تبحر على نهر براهمابوترا.
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ ياسمين سايكيا (2004)، ذكريات مجزأة: النضال من أجل أن تكون تاي-أهوم في الهند. 2004. ص 242-243.
- ^ بارواه (1986، ص 661)
- ^ "... كان تقدم التاي تحت قيادة سوكافا (سيو-كا-فا) حقيقة تاريخية وموثقة جيدًا بالسجلات والتقاليد." (فوكان 1992: 51)
- ^ "لقد وقع الاختيار عليه ليس فقط بسبب صفاته كزعيم عسكري، بل وأيضاً بسبب مولده المميز في عشيرة تشاو فا (السماوية النبيلة) أو العشيرة الملكية التي كان من المعتاد أن يختار منها مجتمع تاي المنقسم زعيمه. وبشكل أكثر دقة، كان ينتمي إلى عشيرة تايجر (سو/تسو) من قبيلة ماو شان الفرعية." (جوها 1983:13)
- ^ "...لم يكن الأمر كذلك حتى أصبح سوكافا ملكًا في عام 1228 م..." (Gait 1906:iv)
- ^ (فوكان 1992:67) وفقًا لبورانجي بقلم كاشيناث تامولي فوكان، حكم تشاو تاي بونغ مونغ ماو، وكان له ولدان، باو ميو بونغ (الذي حكم مونغ ماو أخيرًا) وفو تشانغ كانغ (الذي حكم مونغ ميت أخيرًا). ولدت Sukaphaa لفو تشانغ خانج. تم خصم هذا الإصدار بواسطة Phukan (1992).
- ^ (جوجوي 1968)
- ^ (جوجوي 1968: 251)
- ^ أغلب أهل بورانجي يشهدون على هذه الرواية. بعض سجلات تاي من خارج آسام تسجل رحلة سوكافا من مونج ميت (وليس مونج ماو) في عام 1227 حيث كان الحاكم (جوجوي 1968: 253). وفقًا لهذه الرواية، كان والد سوكافا قد قسم مونج ميت بين أبنائه الثلاثة في وقت سابق، وأصبح سوكافا حاكم مونج ميت حوالي عام 1209. كان السبب المباشر للرحيل هو عدوان سو خان فا من مونج ماو.
- ^ مونغ-هكانغ، مونغ-هكرو-داي، مونغ-هكا مونغ-بون، مونغ-فو ومونغ-لي (غوغوي 1968: 256–257).
- ^ (فوكان 1992:51)
- ^ التاريخ الشامل لآسام، إس إل بارواه . ص 222.
- ^ (فوكان 1992:52)
- ^ أ ب (فوكان 1992: 53)
- ^ (جوجوي 2002، ص 27)
- ^ (جوجوي 1968: 264)
- ^ (Guha 1983:12). "... استوعب الأهوم بعض جيرانهم من قبائل الناجا والموران والباراهي، وفي وقت لاحق أيضًا أقسامًا كبيرة من قبائل تشوتيا وكاتشاري. واستمرت عملية الأهوم هذه حتى بدأ مجتمع الأهوم المتوسع نفسه في التحول إلى الهندوسية منذ منتصف القرن السادس عشر فصاعدًا". وبالتالي، بدأ الأهوم في التعامل مع الجيران مع سوكافا نفسه.
- ^ “جوجوي يفتتح سوكافا ساماناي كشيترا في جورهات”. آسام تريبيون.
- ^ مكتب، رقمي (25 فبراير 2021). "تمثال تشاولونغ سي كا فا بطول 100 قدم في نازيرا » News Live TV » Assam". News Live TV . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2021 .
{{cite web}}:|last=له اسم عام ( مساعدة )
مراجع
- سايكيا، ياسمين (2004)، ذكريات مجزأة: النضال من أجل أن تكون تاي أهوم في الهند، دار نشر جامعة ديوك، رقم ISBN 9780822333739
- جوجوي، جاهنابي (2002)، النظام الزراعي في آسام في العصور الوسطى ، نيودلهي: شركة كونسبت للنشر
- جوجوي ، بادمشوار (1968)، مملكتي تاي وتاي ، جواهاتي: جامعة جواهاتي
- جوها، أماليندو (ديسمبر 1983)، "النظام السياسي لأهوم: تحقيق في عملية تشكيل الدولة في آسام في العصور الوسطى (1228-1714)"، عالم الاجتماع ، 11 (12): 3-34، doi :10.2307/3516963، JSTOR 3516963
- فوكان، جيه إن (1992)، "قوة تاي أهوم في آسام"، في باربوجاري، إتش كيه (المحرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد 2، جواهاتي: هيئة نشر آسام، ص 49-60
- بارواه، إس إل (1986)، تاريخ شامل لآسام (كتاب)، نيودلهي: دار نشر مونشيرام مانوهارلال
- جيت، إدوارد أ (1906)، تاريخ آسام، كلكتا، رقم ISBN 9780404168193
{{citation}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
روابط خارجية
- سيوكا فا – صاحبة الرؤية العظيمة مقال بقلم بابول تامولي نُشر في صحيفة آسام تريبيون بمناسبة يوم سيوكا فا.
- سيوكافا – نموذج للانسجام مقال بقلم الدكتور سيخاموني كونوار نُشر في صحيفة آسام تريبيون بمناسبة يوم سيوكافا/آسام ديفاس في 2 ديسمبر 2008.
