ليلة الصليب المعقوف

رواية "ليلة الصليب المعقوف" هي رواية مستقبلية للكاتبة البريطانية كاثرين بوردكين ، التي كتبت تحت اسم مستعار هو موراي كونستانتين. نُشرت الرواية لأول مرة عام 1937، ثم اختيرت ضمن قائمة نادي الكتاب اليساري عام 1940. تصور الرواية عالماً يتحقق فيهادعاء أدولف هتلر بأن النازية ستُنشئ " رايخ الألف عام ". بعد أن ظلت الرواية منسية لسنوات طويلة، إلى أن أُعيد نشرها عام 1985 في إنجلترا والولايات المتحدة، ^{[ 1 ]} وصفهاالمؤرخ الأدبي آندي كروفت بأنها "الأكثر أصالة بين جميع روايات الديستوبيا المناهضة للفاشية التي ظهرت في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين". ^{[ 2 ]}

تدور أحداث هذه الرواية الديستوبية بعد مئات السنين في المستقبل، وتصوّر رايخًا نازيًا عقيمًا يحتضر، حيث تم إبادة اليهود منذ زمن بعيد، وتهميش المسيحيين، وتقديس هتلر كإله. ^{[ 3 ]} يسود "تقديس الذكورة"، وأصبح المثلية الجنسية هي السائدة، وحدث "تقليص لدور المرأة": حيث تُحرم النساء من جميع حقوقهن، ويُحتجزن في معسكرات اعتقال، وتكمن قيمتهن الوحيدة في أدوارهن الإنجابية.

تتشابه الرواية بشكل لافت مع رواية أورويل " 1984" ، التي نُشرت بعد أكثر من عقد من الزمان: فقد دُمر الماضي وأُعيد كتابة التاريخ، وشُوهت اللغة، ولم يبقَ سوى القليل من الكتب باستثناء كتب الدعاية، وكتاب سري هو الشاهد الوحيد على الماضي. ^{[ 4 ]}

تدور أحداث رواية "ليلة الصليب المعقوف" في عالمٍ انتصرت فيه ألمانيا النازية واليابان الإمبراطورية على أعدائهما وسيطرتا على العالم (من منظورٍ معاصر، تُعدّ الرواية تاريخًا بديلًا انتصر فيه النازيون في الحرب العالمية الثانية ، مع العلم أن الحرب لم تكن قد اندلعت وقت كتابتها، وأنها تُصنّف ضمن أدب الخيال العلمي التأملي). تروي الرواية قصة ألفريد، وهو إنجليزي في الثلاثينيات من عمره، يعمل ميكانيكيًا أرضيًا في مطار سالزبوري التابع للإمبراطورية الألمانية . يأتي ألفريد إلى ألمانيا في رحلة حجّ لزيارة المواقع المقدسة للهتلرية، وهي الدين السائد في هذا العالم الذي يهيمن عليه النازيون. تشمل هذه المواقع الغابة المقدسة والطائرة المقدسة في ميونيخ، والتي يُقال إن هتلر انتصر بها في حرب العشرين عامًا عندما قادها بنفسه إلى موسكو . في هذا العالم، يُصوَّر هتلر على أنه رجلٌ يبلغ طوله 2.1 متر ، ذو شعرٍ أشقر طويل وعينين زرقاوين، انبثق من رأس إله الرعد، وكان إلهًا في حد ذاته. يتم التبشير به من قبل "الفرسان" (مزيج بين الفارس الإقطاعي التقليدي والكاهن) الذين ينقلون هذه الوظيفة من الأب إلى الابن. 

عندما وصل ألفريد إلى قرية صديقه النازي هيرمان، التقى هناك بالفارس، رجل عجوز يُدعى فريدريش فون هيس؛ يعمل هيرمان في أرض هذا الفارس. كشف الفارس لألفريد كيف شوّه رجل التاريخ، حتى عندما واجه الحقيقة، أعلن أن هتلر إله. تسبب تأليف هذا الرجل لكتابه في قيام النازيين بحرق كل ما يُناقض الحقيقة - حتى الكتاب نفسه - وأيضًا أي شيء يكشف عن الحياة قبل الإمبراطورية أو خلال حياة هتلر. كتب أحد أسلاف فون هيس عن الحقيقة وأودع السر لأحفاده، كما حصل على صورة لهتلر وامرأة شابة شقراء وحفظها، والتي ظنها ألفريد في البداية هتلر. أقنع هذا ألفريد، المتشكك أصلًا، بأن هتلر لم يكن إلهًا عندما رأى أنه رجل قصير القامة، ذو شعر بني وكرش.

ثم يتعهد ألفريد بإعادة النساء إلى مكانتهن الحقيقية، إذ في الرواية أصبحن كائنات قبيحة، برؤوس محلوقة، بلا كرامة، يُستخدمن فقط للتكاثر، ويُحتجزن في مكان يُسمى " مساكن النساء" حيث لا مفر لهن، ويُنظر إليهن على أنهن لا يختلفن عن الحيوانات. كما يتعهد بتعليم ما جاء في كتابه لإخوانه الإنجليز وغيرهم، حتى يتمكنوا في النهاية من إحداث انهيار الإمبراطورية الألمانية، مع انهيار المعتقد الذي يربطها. ويؤكد على ضرورة أن يكون هذا التمرد فكريًا وروحيًا، لأن أي تمرد عنيف سيُسحق على يد جيوش الاحتلال الألمانية.

في نهاية الرواية، يعود ألفريد إلى بريطانيا ومعه الكتاب، حيث يبدأ بتعليم ابنه منه. بعد أسابيع قليلة من إتمام الكتاب، يكاد ألفريد وابنه وهيرمان (الذي لحق بألفريد إلى بريطانيا) يُقبض عليهم من قبل جنود نازيين. وبينما يهرب فريد (ابن ألفريد) بالكتاب، يُكتشف أمر هيرمان وألفريد، فيهجم هيرمان على الجنود ويُقتل. بعد ذلك، يحاول الجنود معرفة سبب وجود هيرمان وألفريد هناك، لكنهم يفشلون. ثم يركل أحد الجنود جثة هيرمان، مما يُثير غضب ألفريد ويُعرّضه للضرب المبرح حتى يفقد وعيه؛ كان الضرب شديدًا لدرجة أن ألفريد يستيقظ في المستشفى بعد يومين ويتحدث إلى فريد للمرة الأخيرة حول استكمال عمله قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة متأثرًا بجراحه.

وصف جون كلوت رواية " ليلة الصليب المعقوف " بأنها "تشريح نسوي لاذع للحرب والتمييز الجنسي والسلطة"، وأدرجها ضمن "الأعمال الكلاسيكية" في أدب الخيال العلمي في فترة ما بين الحربين. ^{[ 1 ]} وذكر آدم روبرتس أن "قصة بوردكين التي تدور أحداثها قبل الحرب تبدو وكأنها تنبؤات مروعة، كما أن تركيزها على النزعة النسوية... يقدم نقدًا وجيهًا للغاية للفاشية ". ^{[ 5 ]}

في دراسته "الرغبة والتعاطف في أدب الديستوبيا في القرن العشرين" ، يجادل توماس هوران بأن بيردكين يُدخل التنوير الاجتماعي والسياسي والأخلاق والأمل من خلال "الرغبة المثلية". ^{[ 6 ]} وُصفت رواية "ليلة الصليب المعقوف " بأنها "نقد نسوي رائد". ^{[ 7 ]}

كانت رواية "ليلة الصليب المعقوف" من اختيارات نادي الكتاب اليساري عام 1940، وهي واحدة من الأعمال الروائية القليلة التي حظيت بهذا التكريم. ^{[ 8 ]}

• كاثرين بوردكين: ليلة الصليب المعقوف : أولد ويستبري: دار النشر النسوية: 1985: ISBN 0-935312-56-0

• انتصار افتراضي لدول المحور في الحرب العالمية الثانية
• النازية الباطنية
• النوع الاجتماعي في الخيال التأملي
• الجنس والجنسانية في الخيال التأملي