سوات (الولاية الأميرية)

كانت ولاية سوات ( بالأردية : رياستِ سوات ) ولاية أميرية قائمة بين عامي 1915 و1969 في إقليم الحدود الشمالية الغربية . وقد اعترفت بها الحكومة الاستعمارية البريطانية عام 1926 كولاية أميرية متحالفة مع الراج البريطاني. وفي عام 1947، انضم والي سوات إلى دولة باكستان المستقلة حديثًا . واستمرت سوات كمنطقة تتمتع بالحكم الذاتي حتى تم حلها عام 1969، ^{[ 2 ]} وضمها إلى إقليم الحدود الشمالية الغربية ( إقليم خيبر بختونخوا حاليًا ).

المنطقة التي غطتها مقسمة الآن بين مقاطعات سوات وبونير ومالاكاند الحالية ، وأجزاء من دير العليا والسفلى ، والأجزاء الغربية من إندوس كوهستان وشانغلا .

تاريخ

غزت قبيلة يوسفزاي البشتونية منطقة سوات، المعروفة قديمًا باسم أوديانا ، في أوائل القرن السادس عشر، بالتزامن مع غزو بابر لسلطنة دلهي . بعد الغزو وتوزيع الأراضي، عاشت قبائل يوسفزاي حياةً قبلية، مقاومةً محاولات المغول ، ثم لاحقًا الدرانيين، لتوسيع نفوذهم في سوات. وحافظوا على استقلالهم حتى منتصف القرن التاسع عشر. بعد توسع شركة الهند الشرقية البريطانية في أعقاب الحرب الأنجلو-سيخية الثانية إلى المناطق المجاورة في هزارة وبونير ومردان، شعرت قبائل سوات المختلفة بالحاجة إلى انتخاب زعيم واحد لها. في عام ١٨٤٩، انتُخب سيد أكبر شاه، وهو زعيم ديني ينحدر من بير بابا ، ملكًا على سوات. وبعد وفاته، انتقلت السلطة إلى سيدو بابا ، وهو شخصية دينية أخرى. ^[³^] عادت المنطقة إلى حالة الفوضى السابقة بعد وفاة سايدو بابا في عام 1877. ^[⁴^]

أنشأ البريطانيون وكالة مالاكاند عام ١٨٩٥، والتي ضمت سوات ودير وشيترال، لكنهم لم يتدخلوا في استقلال القبائل الداخلي. وفي عام ١٩١٥، انتُخب سيد عبد الجبار شاه ، وهو سليل آخر لبير بابا، حاكمًا، لكنه عُزل بعد عامين فقط، وانتُخب ميانغول عبد الودود ، حفيد سيدو بابا، من قبل مجلس القبائل (الجيرغا) . أثبت عبد الودود، المعروف بلقبه باتشا صاحب، كفاءته كحاكم، وسرعان ما وسّع نفوذه في جميع الاتجاهات. ضمّ أراضي يوسفزاي في بونير ومالاكاند وأجزاء من دير إلى سيطرته. وفي عامي ١٩٢٢-١٩٢٣، غزا سوات كوهستان ، ثم غزا إندوس كوهستان حتى الضفة الغربية لنهر السند . بعد قتالٍ ضارٍ، هزم جيشه الكوهستانيين في بيشام وكورمونغ (شانغلا الحالية) عام 1926، وقام باتشا صاحب بتوطين قبائل يوسفزاي في شانغلا. أثار هذا التوسع السريع مخاوف السلطات الاستعمارية البريطانية، فقامت بتقييد نطاق نفوذ عبد الودود، واعترفت بسوات كإمارة، ومنحته لقب والي سوات. ^{[ 5 ]}

بعد استقلال باكستان في أغسطس/آب 1947، أصبحت سوات إمارة مستقلة تمامًا حتى 3 نوفمبر/تشرين الثاني، حين انضمت إلى باكستان كإحدى الإمارات ذات الحكم الذاتي ، واستمر الوالي في حكمها. ^{[ 6 ]} وواصل آخر والي، ميانغول جهان زيب، ممارسة الحكم المطلق حتى سيطرت باكستان على الحكم، حين أعلن يحيى خان في 28 يوليو/تموز 1969 دمج سوات وشيترال ودير بالكامل في باكستان. وضُمت ولاية سوات إلى مقاطعة الحدود الشمالية الغربية الباكستانية. وأصبح اللقب فخريًا بعد عام 1969 عندما استُبدل الملك بإدارة مدنية. واليوم، يُستخدم اللقب بشكل غير رسمي كلقب تشريفي من قِبل ورثة عائلة ميانغول.

إرث

شهدت سوات، في عهد ميانغول جهانزيب الذي تولى منصب الولي عام 1949، نموًا ملحوظًا في فرص التعليم. فقد أسس العديد من المدارس والكليات، أبرزها كلية جهانزيب عام 1952. وكان التعليم مجانيًا، ووُفرت منح دراسية للطلاب، مما أدى إلى ارتفاع كبير في معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

طبّق ميانغول جهان زيب نظامًا قضائيًا يجمع بين الممارسات التقليدية والحوكمة الحديثة. وأُنشئت شبكة من القضاة لضمان سرعة تحقيق العدالة. وحُفظ الأمن والنظام من خلال مزيج من المجالس المحلية (الجيرغا) وإنفاذ الدولة للقانون، مما أدى إلى انخفاض ملحوظ في معدل الجريمة. ^{[ 9 ]}

في ظل قيادة ميانغول جهان زيب، شهد اقتصاد سوات تنوعاً ملحوظاً، واشتهرت بحرفها اليدوية مثل البطانيات الصوفية (شراي)، والشالات، والسجاد، والتطريزات الدقيقة. كما لعب استخراج الرخام والزمرد دوراً هاماً في تعزيز الاقتصاد المحلي. ^{[ 10 ]}

استثمر ميانغول عبد الودود في الحفاظ على التراث الثقافي وتطوير العمارة. وكان القصر الأبيض في مارغوزار ، الذي شُيّد عام 1940، بمثابة منتجع صيفي، ويُعد رمزاً للتراث المعماري للمنطقة.

حكومة

حمل حكام سوات لقب أمير الشريعة، ومنذ عام 1918 عُرفوا باسم بادشاه ؛ وتغير اللقب إلى والي في عام 1926 عندما أصبحت ولاية أميرية تابعة للراج البريطاني . ومنذ عام 1969، أصبحت الولاية الأميرية السابقة تحت إدارة مدنية كجزء من خيبر بختونخوا. ^{[ 2 ]}

حالة سوات
لا.	اسم	بداية الحكم	انتهى عهد	ملحوظات
1	سيد أكبر شاه	1849	11 مايو 1857	وهو سليل بير بابا ، وهو ولي صوفي مشهور من بونير ، وقد تم اختياره كأول حاكم لسوات من خلال اتفاق قبلي.
2	أخوند عبد الغفور	11 مايو 1857	1878	قاد شخصية دينية بارزة منطقة سوات بنفوذه الروحي، وضمن السلام والاستقرار من خلال تطبيق الشريعة الإسلامية والاستفادة من الاتفاقات القبلية. ^{[ 11 ]}
–	فترة انتقالية	1878	1915	بعد وفاة سايدو بابا، دخلت سوات مرحلة من الاضطرابات السياسية تميزت بانعدام الحكم المركزي، مما أدى إلى توزيع السلطة بين الخانات المحليين وزعماء القبائل.
4	سيد عبد الجبار شاه	أبريل 1915	سبتمبر 1917	كان رئيس وزراء ولاية أمب سابقًا ، وقد تم تعيينه زعيمًا لسوات من قبل شيوخ القبائل في عام 1915. ^{[ 12 ]}
5	ميانغول عبد الودود	سبتمبر 1917	12 ديسمبر 1949	حفيد سايدو بابا، جلب الوحدة إلى سوات واعترف به البريطانيون كوالي (حاكم) في عام 1926. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
6	ميانغول جهان زيب	12 ديسمبر 1949	28 يوليو 1969	خلف والده في الحكم، وقاد مبادرات التحديث مع التركيز بشكل كبير على التعليم والرعاية الصحية والبنية التحتية والتنمية الاقتصادية. وانضم طواعية إلى باكستان، مما أدى إلى ضم سوات إلى غرب باكستان عام 1969.
الرئيس الفخري
7	ميانغول أورنجزيب	1969	3 أغسطس 2014	شغل منصبًا شرفيًا بعد الاندماج؛ وشغل منصب حاكم في عدة مقاطعات، منها بلوشستان ومقاطعة الحدود الشمالية الغربية ، والتي تُعرف الآن باسم خيبر بختونخوا.
8	ميانغول عدنان أورنجزيب	3 أغسطس 2014	30 مايو 2022	مهندس وعضو سابق في الجمعية الوطنية الباكستانية من عام 1997 إلى عام 1999. وقد مثل العائلة المالكة في المناسبات الثقافية والمدنية قبل وفاته في حادث سيارة عام 2022.
9	ميانغول محمود أورنجزيب	30 مايو 2022	–	يُخلّد هذا التقليد العائلي في إقامة الاحتفالات والمشاركة في الشؤون المحلية.

انظر أيضاً

الإمارات الأميرية في باكستان

مراجع

↑ الروم (2008) ، ص 16.
1 2 كلاوس، بيتر جيه؛ دايموند، سارة؛ آن ميلز، مارغريت (2003). الفولكلور الجنوب آسيوي: موسوعة : أفغانستان، بنغلاديش، الهند، نيبال، باكستان، سريلانكا . تايلور وفرانسيس. ص 447. ISBN 9780415939195.
↑
- زياد، وليد (16 نوفمبر 2021). الخلافة المخفية: القديسون الصوفيون وراء نهري أوكسوس والسند . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 227. ردمك 978-0-674-24881-6عُرف لاحقًا باسم أخوند سوات، وكان بلا شك الشخصية الأكثر شعبية في المنطقة خلال القرن التاسع عشر. ينحدر من عائلة فقيرة من رعاة غوجار ، وفي سن الثامنة عشرة كرّس نفسه للدراسات الدينية.
- إنام الرحيم؛ فيارو، آلان ماريو (2002). سوات: مجتمع أفغاني في باكستان : التمدن والتغير في البيئة القبلية . دار سيتي برس. ص 69. ISBN 978-969-8380-55-7يقال إن أخوند، من ولاية سوات، ينحدر من أصل غوجار من قرية جابراي.
- إدواردز، ديفيد ب. (2 أكتوبر 1996). أبطال العصر: خطوط الصدع الأخلاقي على الحدود الأفغانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255. ISBN 978-0-520-20063-0. كان أخوند (ولد باسم عبد الغفور) ابن راعي غنم (يقول البعض إنه من قبيلة غوجار )، وأصبح تلميذاً لأحد شيوخ الطريقة الصوفية القادرية المحلية المسمى صاحب زاده محمد شوايب، الذي علمه الصيغ الطقسية التي تُتلى في الممارسة المعروفة باسم الذكر.
- بيتي، د. هيو؛ بيتي، هيو (16 ديسمبر 2013). الحدود الإمبراطورية: القبيلة والدولة في وزيرستان . روتليدج. ص 312. ISBN 978-1-136-83957-3على سبيل المثال ، في هذه الحدود، لم يكن أخوند سوات من البشتون (ربما كان من الغوجارات ) وقام هادا مولا، الذي كان من البشتون، بتأسيس نفسه في منطقة لم تكن له فيها صلات محلية (روي 1996: 59، أحمد 1976: 94، دي بي إدواردز 1986: 282).
- روي، أوليفييه (1990). الإسلام والمقاومة في أفغانستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 978-0-521-39700-1. من المحتمل أن يكون أخوند سوات¹ من قبيلة غوجار وليس من قبيلة يوسفزاي ، وهي القبيلة التي انتمى إليها باختياره.
↑ هارون، سناء (2011). حدود الإيمان: الإسلام في المنطقة الحدودية الهندية الأفغانية . دار نشر هيرست. رقم ISBN 978-1849041836.
↑ ميانغول عدنان أورنجزيب، "فلاش باك، والي سوات" ، صحيفة إكسبريس تريبيون ، 4 أغسطس 2014، على موقع tribune.com.pk، تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2020
↑ واين آيرز ويلكوكس، باكستان: توطيد أمة (مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN) 978-0-231-02589-8)، ص 82
↑ بانغاش، يعقوب خان (22 يوليو 2018). "الماضي المجيد لولاية سوات" . thenews.com . صحيفة ذا نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2025 .
↑ خان، تاليماند (28 ديسمبر 2017). "الذكرى المئوية لولاية سوات" . dailytimes.com.pk . صحيفة ديلي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 13 مايو 2025 .
1 2 كاظم، سيدة شهر بانو (23 مارس 2016). "استذكار إمارة سوات كما كانت" . dawn.com . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2025 .
أحمد ، سيد شجاعت ( 14 يوليو 2018). "معالجة الثغرات في الخطط الاقتصادية لسوات" . dailytimes.com . صحيفة ديلي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 13 مايو 2025 .
↑ "أخوند عبد الغفور من سوات" (ملف PDF) . philaletheians.co.uk . Philaletheians . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2025 .
↑ "أخوند عبد الغفور من سوات" . swatencyclopedia.com . موسوعة سوات. 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2025 .

للمزيد من القراءة

آخر والي سوات: سيرة ذاتية كما رواها فريدريك بارث (صور آسيوية) ، بقلم فريدريك بارث
ساك، جون (2000). تقرير من مكان لا مكان فيه عمليًا . ISBN 0-595-08918-6.
رم، سلطان (2008). ولاية سوات، 1915-1969، من النشأة إلى الاندماج: تحليل للتنمية السياسية والإدارية والاجتماعية والاقتصادية . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-547113-7.
سلطان روما. الغابات في ولاية سوات وكالام الأميرية (شمال غرب باكستان): منظور تاريخي حول المعايير والممارسات، ورقة عمل NCCR IP6 رقم 6. زيورخ: قسم الجغرافيا، جامعة زيورخ (2005)
الدكتور سلطان الروم، ولاية سوات في عهد الولي (1917-1969)، أطروحة دكتوراه، الصفحات 28-35
ميانجول جيهانزيب، آخر والي سوات، كما روى لفريدريك بارث. مطبعة الجامعة النرويجية/Universitetsforlaget AS، أوسلو، 1985

روابط خارجية

حكومة خيبر بختونخوا

[FOOTNOTERum200816-1] الروم (2008) ، ص 16.

[T&F-2] 1 2 كلاوس، بيتر جيه؛ دايموند، سارة؛ آن ميلز، مارغريت (2003). الفولكلور الجنوب آسيوي: موسوعة : أفغانستان، بنغلاديش، الهند، نيبال، باكستان، سريلانكا . تايلور وفرانسيس. ص 447. ISBN 9780415939195.

[3] 
زياد، وليد (16 نوفمبر 2021). الخلافة المخفية: القديسون الصوفيون وراء نهري أوكسوس والسند . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 227. ردمك 978-0-674-24881-6عُرف لاحقًا باسم أخوند سوات، وكان بلا شك الشخصية الأكثر شعبية في المنطقة خلال القرن التاسع عشر. ينحدر من عائلة فقيرة من رعاة غوجار ، وفي سن الثامنة عشرة كرّس نفسه للدراسات الدينية.
إنام الرحيم؛ فيارو، آلان ماريو (2002). سوات: مجتمع أفغاني في باكستان : التمدن والتغير في البيئة القبلية . دار سيتي برس. ص 69. ISBN 978-969-8380-55-7يقال إن أخوند، من ولاية سوات، ينحدر من أصل غوجار من قرية جابراي.
إدواردز، ديفيد ب. (2 أكتوبر 1996). أبطال العصر: خطوط الصدع الأخلاقي على الحدود الأفغانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255. ISBN 978-0-520-20063-0. كان أخوند (ولد باسم عبد الغفور) ابن راعي غنم (يقول البعض إنه من قبيلة غوجار )، وأصبح تلميذاً لأحد شيوخ الطريقة الصوفية القادرية المحلية المسمى صاحب زاده محمد شوايب، الذي علمه الصيغ الطقسية التي تُتلى في الممارسة المعروفة باسم الذكر.
بيتي، د. هيو؛ بيتي، هيو (16 ديسمبر 2013). الحدود الإمبراطورية: القبيلة والدولة في وزيرستان . روتليدج. ص 312. ISBN 978-1-136-83957-3على سبيل المثال ، في هذه الحدود، لم يكن أخوند سوات من البشتون (ربما كان من الغوجارات ) وقام هادا مولا، الذي كان من البشتون، بتأسيس نفسه في منطقة لم تكن له فيها صلات محلية (روي 1996: 59، أحمد 1976: 94، دي بي إدواردز 1986: 282).
روي، أوليفييه (1990). الإسلام والمقاومة في أفغانستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 978-0-521-39700-1. من المحتمل أن يكون أخوند سوات¹ من قبيلة غوجار وليس من قبيلة يوسفزاي ، وهي القبيلة التي انتمى إليها باختياره.

[mw-g] زياد، وليد (16 نوفمبر 2021). الخلافة المخفية: القديسون الصوفيون وراء نهري أوكسوس والسند . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 227. ردمك 978-0-674-24881-6عُرف لاحقًا باسم أخوند سوات، وكان بلا شك الشخصية الأكثر شعبية في المنطقة خلال القرن التاسع عشر. ينحدر من عائلة فقيرة من رعاة غوجار ، وفي سن الثامنة عشرة كرّس نفسه للدراسات الدينية.

[mwAQc] إنام الرحيم؛ فيارو، آلان ماريو (2002). سوات: مجتمع أفغاني في باكستان : التمدن والتغير في البيئة القبلية . دار سيتي برس. ص 69. ISBN 978-969-8380-55-7يقال إن أخوند، من ولاية سوات، ينحدر من أصل غوجار من قرية جابراي.

[mwARQ] إدواردز، ديفيد ب. (2 أكتوبر 1996). أبطال العصر: خطوط الصدع الأخلاقي على الحدود الأفغانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255. ISBN 978-0-520-20063-0. كان أخوند (ولد باسم عبد الغفور) ابن راعي غنم (يقول البعض إنه من قبيلة غوجار )، وأصبح تلميذاً لأحد شيوخ الطريقة الصوفية القادرية المحلية المسمى صاحب زاده محمد شوايب، الذي علمه الصيغ الطقسية التي تُتلى في الممارسة المعروفة باسم الذكر.

[mwASA] بيتي، د. هيو؛ بيتي، هيو (16 ديسمبر 2013). الحدود الإمبراطورية: القبيلة والدولة في وزيرستان . روتليدج. ص 312. ISBN 978-1-136-83957-3على سبيل المثال ، في هذه الحدود، لم يكن أخوند سوات من البشتون (ربما كان من الغوجارات ) وقام هادا مولا، الذي كان من البشتون، بتأسيس نفسه في منطقة لم تكن له فيها صلات محلية (روي 1996: 59، أحمد 1976: 94، دي بي إدواردز 1986: 282).

[mwAS4] روي، أوليفييه (1990). الإسلام والمقاومة في أفغانستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 978-0-521-39700-1. من المحتمل أن يكون أخوند سوات¹ من قبيلة غوجار وليس من قبيلة يوسفزاي ، وهي القبيلة التي انتمى إليها باختياره.

[Haroon22-4] هارون، سناء (2011). حدود الإيمان: الإسلام في المنطقة الحدودية الهندية الأفغانية . دار نشر هيرست. رقم ISBN 978-1849041836.

[5] ميانغول عدنان أورنجزيب، "فلاش باك، والي سوات" ، صحيفة إكسبريس تريبيون ، 4 أغسطس 2014، على موقع tribune.com.pk، تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2020

[6] واين آيرز ويلكوكس، باكستان: توطيد أمة (مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN) 978-0-231-02589-8)، ص 82

[7] بانغاش، يعقوب خان (22 يوليو 2018). "الماضي المجيد لولاية سوات" . thenews.com . صحيفة ذا نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2025 .

[8] خان، تاليماند (28 ديسمبر 2017). "الذكرى المئوية لولاية سوات" . dailytimes.com.pk . صحيفة ديلي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 13 مايو 2025 .

[JAF-9] 1 2 كاظم، سيدة شهر بانو (23 مارس 2016). "استذكار إمارة سوات كما كانت" . dawn.com . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2025 .

[EID-10] أحمد ، سيد شجاعت ( 14 يوليو 2018). "معالجة الثغرات في الخطط الاقتصادية لسوات" . dailytimes.com . صحيفة ديلي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 13 مايو 2025 .

[11] "أخوند عبد الغفور من سوات" (ملف PDF) . philaletheians.co.uk . Philaletheians . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2025 .

[12] "أخوند عبد الغفور من سوات" . swatencyclopedia.com . موسوعة سوات. 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2025 .

[ 2 ]

[

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗