حكاية الأمير المشؤوم

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

" حكاية الأمير المشؤوم " قصة مصرية قديمة، تعود إلى الأسرة الثامنة عشرة ، مكتوبة بالخط الهيراطيقي ، وقد نجت جزئيًا على ظهر بردية هاريس 500 المحفوظة حاليًا في المتحف البريطاني . احترقت البردية في انفجار، وبسبب هذا التلف، فُقدت خاتمة القصة. يتكهن بعض الباحثين بأن النهاية المفقودة كانت على الأرجح سعيدة، وأن القصة كان من الأنسب تسميتها "الأمير الذي هددته ثلاثة أقدار" أو ما شابه. [ 1 ]

توجد عشرات الترجمات لهذه القصة من قبل مجموعة متنوعة من الباحثين. وتُعتبر ترجمتا ميريام ليشتهايم وويليام كيلي سيمبسون من سبعينيات القرن الماضي من أكثر الترجمات قبولاً.

ملخص

تقول الحكاية: كان ملك مصر حزينًا جدًا لعدم إنجابه ولدًا. صلى الملك إلى الآلهة، وفي تلك الليلة حملت زوجته. عندما وُلد ابن الملك، تنبأت الحتحور السبع (إلهات يُعلنّ مصير كل طفل عند ولادته) بأنه سيموت إما على يد تمساح أو ثعبان أو كلب. خوفًا على سلامة ابنه، بنى له والده قصرًا منعزلًا في الجبال ليحميه من الخطر.

في أحد الأيام، رأى الأمير من قصره رجلاً برفقة كلب، فطلب من والده كلباً. فأعطاه الملك الكلب بحذر، خشية أن يكون ابنه تعيساً. ولما كبر الأمير، قرر مواجهة مصيره، فسافر إلى نهرين . وهناك التقى بمجموعة من الشبان يتنافسون على قلب الأميرة. ونجح الأمير في الفوز بقلب الأميرة بالقفز (أو ربما الطيران) إلى نافذة الغرفة التي كانت الأميرة محتجزة فيها. لم يُفصح الأمير للملك عن حقيقته، بل ادعى أنه ابن سائق عربة، وشرح أنه اضطر لمغادرة المنزل بسبب زوجة أبيه الجديدة. وفي النهاية، وافق الملك على زواج الأمير المتنكر من ابنته، بعد أن رأى مزايا الشاب.

بعد زواجه من الأميرة، أخبرها الأمير بمصائبه الثلاث، وبأمره كأمير. حثته على قتل الكلب، لكنه لم يستطع قتل الكلب الذي ربّاه منذ صغره. راقبته زوجته بإخلاص، ومنعت أفعى من لدغه أثناء نومه. وهكذا، تغلب الأمير على أحد مصائبه. بعد ذلك بفترة، خرج الأمير في نزهة مع كلبه. بدأ الكلب يتكلم (ربما عض الأمير)، وأخبر الأمير أنه مقدّر له أن يُقتل على يديه. فهرب الأمير من الكلب، وركض إلى بحيرة حيث أمسك به تمساح، لكنه بدلًا من قتله، حمله إلى الحكيم العجوز وزوجته.

الزخارف

تظهر بعض عناصرها مجدداً في حكايات خرافية أوروبية لاحقة:

آلهة القدر

الحِطُور السبع هنّ إلهات يظهرن عند ولادة الأمير ليقررن مصيره. وقد تبدو هذه الشخصيات مشابهة للمويرات أو الباركاي في الأساطير اليونانية الرومانية، [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] أو للنورن في الأساطير الإسكندنافية . [ 12 ]

حتمية القدر

بما أن الحكاية تنتهي بنهاية غامضة، فإن بعض الروايات والترجمات تختتمها بموت الأمير، وكأنها تؤكد على حتمية القدر أو عبثية محاولة الهروب منه. [ 13 ] [ 14 ] من هذا المنظور، تُصنّف الحكاية ضمن نوع الحكاية ATU 930 في فهرس آرني-تومسون-أوثر ، بعنوان "نبوءة زواج الفقير من الفتاة الغنية". ومن الأمثلة على ذلك الحكاية الهندية " الملك الذي أراد أن يكون أقوى من القدر" : حيث يحاول الملك التخلص من صهره المُقدّر له، لكن أفعاله لا تُؤدي إلا إلى ضمان تحقق هذا المصير. [ 15 ]

في علم الفولكلور ، تُصنف الحكاية تحت اسم ATU 934A، "الموت المُقدّر". [ 16 ] [ 17 ]

تجنب المصير

ومرة أخرى، نظراً للنهاية الدقيقة غير المعروفة للقصة، وأيضاً للاتجاه العام للصفات (تردد الكلب، وموت الثعبان، وعرض التمساح للمساعدة)، فإن أحد الاستنتاجات المحتملة جداً للقصة هو تجنب الأمير لمصيره المروع والنهاية الأكثر إيجابية المتمثلة في تجنبه الموت على يد تلك المخلوقات، وتحرره في النهاية من مصيره المشؤوم.

الإصدارات

التكيفات

الأدب

قام أندرو لانغ بتكييف القصة تحت عنوان " الأمير والأقدار الثلاثة" لعمله "كتاب الجنية البني" . [ 19 ]

مانيك، ليز. الأمير الذي عرف مصيره: قصة مصرية قديمة. منشورات المتحف البريطاني، 1981.

ستورينوري. "الأمير المشؤوم". https://www.storynory.com/the-doomed-prince/

كانت القصة المصرية مصدر إلهام لرواية الغموض التي تحمل عنوان "الأفعى والتمساح والكلب" للكاتبة إليزابيث بيترز عام 1992 ، والتي تدور أحداثها حول أميليا بيبودي . [ 20 ]

مراجع

  1. ^ ليتشتهايم، مرجع سابق. ، ص. 200
  2. ↑ أندرسون، المرجع السابق ، ص 122
  3. ↑ غريم، جاكوب، ويلهلم غريم، جاك زيبس، وأندريا ديزسو. "أبناء الملكين". في الحكايات الشعبية والخرافية الأصلية للأخوين غريم: الطبعة الأولى الكاملة، 369-377. برينستون؛ أكسفورد: مطبعة جامعة برينستون، 2014. doi : 10.2307/j.ctt6wq18v.121 .
  4. ↑ أندرسون، المرجع السابق، ص 122.
  5. ↑ أندرسون، المرجع السابق ، ص 121.
  6. ↑ ماسبيرو، جاستون والشامي، حسن. قصص شعبية من مصر القديمة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. 2002. الصفحات من الرابع والثلاثين إلى الخامس والثلاثين (المقدمة). رقم ISBN 1-57607-639-3.
  7. ↑ تومسون، ستيث (1977). الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 274-275 والحاشية رقم 430. ISBN 0-520-03537-2.
  8. ↑ دبليو إم فلندرز بيتري، محرر (1913) [1895]. حكايات مصرية مترجمة من البرديات. السلسلة الثانية: الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة التاسعة عشرة ( الطبعة الثانية). الصفحات 29-31 .  
  9. ↑ فهمي، محمد. السرة والحبل السري . دار نشر سبرينغر الدولية. 2018. ص 29. ISBN 978-3-319-62383-2
  10. ↑ جيزا روهايم (1948). "خيط الحياة". في: المجلة الفصلية للتحليل النفسي ، 17:4، 471-486. doi : 10.1080/21674086.1948.11925736
  11. ↑ غرينباوم، دوريان جيزيلر. "ثلاثة منعطفات للقدر: دايمون، الحظ، وعلم التنجيم في مصر والشرق الأدنى". في: ثلاثة منعطفات للقدر: دايمون، الحظ، وعلم التنجيم في مصر والشرق الأدنى . ليدن، هولندا: بريل، 2016. doi : 10.1163/9789004306219_005
  12. ↑ شيرمان، جوزيفا (محررة). سرد القصص: موسوعة الأساطير والفولكلور . المجلدات من الأول إلى الثالث. لندن ونيويورك: روتليدج. 2015 [2008]. ص 161. ISBN 978-0-7656-8047-1
  13. ↑ رادولوفيتش، نيمانيا (2012). "أساطير المعتقدات حول القدر - قضايا النوع الأدبي". في: كارانوفيتش، زويا؛ دي بليكورت، ويليم (محرران). أنواع سرد المعتقدات . ص 95-100. نوفي ساد: كلية الفلسفة، الجمعية الدولية لبحوث السرد الشعبي.
  14. ↑ راسينايت، رادفيل. "التحليل البنيوي الدلالي وبعض خصائص حكايات النوفيلية الليتوانية". مجلة الفولكلور الإلكترونية 36 (2007): 101-112. doi : 10.7592/FEJF2007.36.racenaite
  15. ↑ تومسون، ستيث. الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1977. ص 139-140.
  16. ↑ ماسبيرو، غاستون. قصص شعبية من مصر القديمة . حرره وقدم له حسن الشامي. مطبعة جامعة أكسفورد/ABC-CLIO. 2002. ص. xii. ISBN 0-19-517335-X
  17. ↑ هوراليك، ك. (1974). "الشعر الشعبي: التاريخ والتصنيف". في آرثر س. أبرامسون (محرر). اللغويات والفنون والعلوم المجاورة: الجزء 2. برلين، بوسطن: دي جرويتر موتون. ص 741-808 [781]. doi : 10.1515/9783110821659-004 . ISBN  978-3-11-082165-9النوع AT 934A: غالبًا ما يظهر الموت المُقدّر في صورة أسطورة محلية. ويُمثّل هذا النوع أيضًا الحكاية الشعبية المصرية القديمة عن أمير تنبأت له إلهات القدر (حتحور) بأن موته سيكون على يد تمساح أو ثعبان أو كلب. لم يُحفظ لنا خاتمة هذه الحكاية. وبناءً على النظائر الحديثة (حكايات عن الموت الثلاثي)، يُمكن التكهن بأن الحكاية المصرية القديمة انتهت أيضًا نهاية مأساوية، وبالتالي فهي أسطورة وليست حكاية شعبية.
  18. ↑ ماسبيرو، السير جاستون كميل تشارلز. Les contes populaires de l'Égypte ancienne . باريس: جيلموتو. 1900. ص 168-179.
  19. ↑ لانغ، أندرو (1904). كتاب الجنية البنية . لندن؛ نيويورك: لونغمانز، غرين. ص 233-244 . 
  20. ↑ بيترز، إليزابيث (2007). الثعبان والتمساح والكلب . المملكة المتحدة: روبنسون. ISBN 9781845295554.

فهرس

  • أندرسون، غراهام. "رابونزيل (النوع AT 310)"، الصفحات 121-122. حكايات خرافية في العالم القديم ، روتليدج 2000. ISBN 0-415-23702-5
  • بياسي-دايسون، كاميلا دي (2013). "توصيف الشخصيات في قصة الأمير المشؤوم". الأجانب والمصريون في القصص المصرية المتأخرة . بريل. ص 121-191 . doi : 10.1163/9789004251304_004 . ISBN  978-90-04-25088-8.
  • كوكس، أليس. "المعرفة والسلطة في الحكايات المصرية القديمة: علم السرد وقصة الأمير المشؤوم". المؤتمر الدولي لعلماء المصريات الشباب . المجلد 25. 2012. https://www.dropbox.com/s/fu2s1srgwgju37v/Cult_and_Belief_in_Ancient_Egypt_Proceed.pdf?dl=0
  • فيشر، لورين ر. "الأمير المسحور". 31-42. حكايات من مصر القديمة: ميلاد القصص. دار نشر ويبف آند ستوك، 2010.
  • ليشتهايم، ماريون.  الأدب المصري القديم ، المجلد 2. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1976. 200-203.
  • ماكنزي، دونالد. الفصل 23، "قصة الأمير المشؤوم". الأساطير والخرافات المصرية: مع سرد تاريخي، وملاحظات حول مشاكل العرق، ومعتقدات مقارنة، إلخ. دار نشر جريشام، 1907.  https://earth-history.com/egypt/egyptian-myth-and-legend/1008-eml23
  • ماسبيرو، غاستون. قصص شعبية من مصر القديمة . حرره وقدم له حسن الشامي. مطبعة جامعة أكسفورد/إيه بي سي-كليو. ٢٠٠٢. ص. ١٢ 
  • بيهال، مارتن. "الروايات الأسطورية المصرية القديمة. التفسير البنيوي لقصة الأخوين، وقصة الأمير المشؤوم، وبردية عشتار، ودورة أوزيريس، وأسطورة عنات." أطروحة. جامعة تشارلز، 2015.
  • بيتري، دبليو إم فليندرز. "نهاية الأسرة الثامنة عشرة: الأمير المشؤوم". فهرس زكريا سيتشين: فهرس شامل لسجلات الأرض. https://zsitchinindex.wordpress.com/ancient-texts/egyptian-tales/the-doomed-prince/
  • بوزنر، جورج. "حول قصة الأمير المشؤوم". مجلة علم الآثار المصرية 39 (1953): 107. doi : 10.2307/3855317 .
  • شيرمان، جوزيفا. "الأمير المشؤوم" 123-124. سرد القصص: موسوعة الأساطير والفولكلور. شارب ريفرنس، 2008.
  • سيمبسون، ويليام كيلي محرر، أدب مصر القديمة: مختارات من القصص والتعليمات والشعر . مطبعة جامعة ييل، 2003، 75-79. 
  • حكايات من الغابة المسحورة. "الأمير المشؤوم: أيام الكلاب". https://talesfromtheenchantedforest.com/2022/04/12/the-doomed-prince-and-the-three-fates/
  • ثورنتون، أمارا. "الآنسة هاريس الجليلة". https://www.readingroomnotes.com/home/the-venerable-miss-harris

للمزيد من القراءة

  • بياسي-دايسون، كاميلا دي. (2013). "توصيف الشخصيات في قصة الأمير المشؤوم". الأجانب والمصريون في القصص المصرية المتأخرة . ليدن، هولندا: بريل. ص 121-191 . doi : 10.1163/9789004251304_004 . ISBN  978-90-04-25088-8.
  • بليكر، سي جيه "Die Idee Des Schicksals in Der Altägyptischen Religion." العدد 2، لا. 1/2 (1955): 28-46. دوى : 10.2307/3269454 .
  • بوتيجهايمر، روث ب. "حكايات السحر المصرية واليونانية والرومانية". حكايات السحر وسحر القصص الخيالية: من مصر القديمة إلى عصر النهضة الإيطالية. دراسات بالغراف التاريخية في السحر والشعوذة. بالغراف ماكميلان، 2014: 11-31. https://doi.org/10.1057/9781137380883_2
  • الشامي، حسن م. حكايات شعبية من مصر . مطبعة جامعة شيكاغو، 2010.
  • الشامي، حسن. «حكايات مصرية». 289-291.  موسوعة غرينوود للحكايات الشعبية والخرافية ، المجلد الأول: AF، حرره دونالد هاس. دار غرينوود للنشر، 2008.
  • إير، كريستوفر ج. "زوجة الأب الشريرة وحقوق الزوجة الثانية". مجلة علم الآثار المصرية 93 (2007): 223-43. JSTOR 40345839 . 
  • إير، كريس. حول القدر والتماسيح وحساب الموتى: بعض الإشارات الأسطورية في الأدب المصري، دراسات عن الثقافة المصرية القديمة المجلد 4 (1976): 104-114، تم الوصول إليه في 5 أكتوبر 2010، JSTOR 25150002 . 
  • فيلد، آشا تشوهان. "آلهة جامحة: الحتحور السبع في المملكة الحديثة". في: البحوث الحالية في علم المصريات 2011: وقائع الندوة السنوية الثانية عشرة، تحرير جواد هبة عبد ال، وأندروز ناتالي، وكوريا-أمادور ماريا، وتاموري فيرونيكا، وتايلور جيمس، 48-54. أكسفورد؛ أوكفيل: أوكس بو بوكس، 2012. JSTOR j.ctvh1dk68.9 . 
  • جوسلين، شيلدون. (1999). ملاحظات إملائية على "حكاية الأمير المنكوب". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 126. ص  111-116. دوى : 10.1524/zaes.1999.126.2.111 .
  • غرينباوم، دوريان جيزيلر. "الفصل الثالث: تقلبات القدر: دايمون، الحظ، وعلم التنجيم في مصر والشرق الأدنى"، دايمون في علم التنجيم الهلنستي، تحرير دوريان جيزيلر غرينباوم، 77-115. بريل، 2016. doi : 10.1163/9789004306219_005
  • هوليس، سوزان تاور. "حكايات أدبية مصرية متأخرة". في كتاب "إعادة صياغة الرواية القديمة"، مجموعة من مجلدين: المجلد الأول: الروايات اليونانية، المجلد الثاني: الروايات الرومانية ونصوص أخرى مهمة، تحرير كويفا إدموند، وهاريسون ستيفن، وماسون هيو، وأوينز ويليام، وشوارتز سوندرا، 279-296. لوكسمبورغ: باركهاوس، 2018. JSTOR j.ctvggx289.40 . 
  • موريلاس، بيليدو وماريا، خوسيه. (2009). رؤى إسبانية من العصور الوسطى لقسم مصر الفرعوني: اختلافات لأبي حامد الجرناطي وخوان رويز دي الكالا، أرسيبريستي دي هيتا، حول الأمير المقدر. 71. دوى : 10.3989/revliteratura.2009.v71.i141.83 .
  • سيات، كيلي ميشيل. "النيازك، والجواهر، والحياة والموت: حكايات خرافية من مصر القديمة".
  • سبالينجر، أنتوني. (2007). التحولات في الحكايات الشعبية المصرية. في: Revue d'Égyptologie ، 58. ص 137-156. دوى : 10.2143/RE.58.0.2028220 .
  • فيدال، جوردي. (2012). ملخصات عن الإدريمي الصغار. المجلة الإسكندنافية للعهد القديم. 26. doi : 10.1080/09018328.2012.704213 .
  • فيدمان، ألفريد، فولكسموند، الفرقة السادسة. ألفريد فيدمان Altaegyptische Sagen und Maerchen"، Deutsche Verlagsaktiengesellschaft Leipzig، 1906، ص  78 – 85
  • شيلا، باولو. "لا شخصية دو «الأمير المسبق» في الشرق القديم القديم: مصير القوة وإرادة الموت". في: السلطة والعرافة والأقدار في العالم العتيق . بيزانسون: معهد العلوم والتقنيات القديمة، 1999. الصفحات من  159 إلى 173. (مجموعة «  ISTA  »، 717) https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1999_act_717_1_1571