ترجمة ترجوم نيوفيتي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعدّ ترجمة نيوفيتي (أو ترجمة نيوفيتي ) أكبر ترجمات التوراة الغربية أو الإسرائيلية . ويُشتق اسمها من الكلمة اللاتينية الكنسية "نيوفايتي" (أي المهتدي الجديد إلى دين جديد، وهي كلمة يونانية تعني " نيوفوتوس ")، وذلك لأن مالكي النسخة الأقدم كانوا من المهتدين من اليهودية . وتتألف النسخة الموجودة من 450 ورقة تغطي جميع أسفار التوراة، مع وجود عدد قليل من الآيات التالفة.

لا يقتصر كتاب نيوفيتي على كونه مجرد ترجمة آرامية للنص العبري ، بل يقدم شروحاً مطولة للنص التوراتي في مواضع عديدة. وهو غالباً ما يكون أكثر شمولاً من ترجمة أونكلوس ، ولكنه أقل شمولاً من ترجمة يوناثان الزائفة .

تاريخ

في عام ١٥٨٧، أهدى أندريا دي مونتي [ ١ ] ترجمة "ترجوم نيوفيتي" إلى صديقه أوجو بونكومباني، الذي كان مثله قد اعتنق المسيحية بعد أن كان يهوديًا. وكان دي مونتي قد نقّحها بحذف معظم الإشارات إلى عبادة الأصنام خلال فترة امتلاكه للمخطوطة. وفي عام ١٦٠٢، أهدى بونكومباني ما كان يُعرف آنذاك بـ"البند ١" مع جزء من الترجمة إلى "كلية المبتدئين " ، التي سُميت الوثيقة باسمها، والتي احتفظت بها حتى عام ١٨٨٦، حين اشتراها الفاتيكان مع مخطوطات أخرى عند إغلاق الكلية.

في ذلك الوقت، نُسبت ترجمة نيوفيتي خطأً إلى مخطوطة ترجمة أونكيلوس ، وبقيت دون ملاحظة حتى عام ١٩٤٩، عندما لاحظ البروفيسور خوسيه ماريا ميلاس فاليكروسا وأليخاندرو دييز ماتشو اختلافها الكبير عن ترجمة أونكيلوس. تُرجمت ونُشرت بين عامي ١٩٦٨ و١٩٧٩، ومنذ ذلك الحين تُعتبر أهم ترجمات فلسطين، إذ إنها الأكثر اكتمالاً بين ترجمات الغرب، وربما الأقدم أيضاً.

مواعدة

تاريخ نشأة مخطوطة نيوفيتي غير مؤكد. ويشير تاريخ النشر في خاتمة المخطوطة إلى أن النسخة تعود إلى عام 1504 في روما.

يرى دييز ماتشو أن كتاب "نيوفيتي" يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي كجزء من تقليد نصي ما قبل المسيحية ، استنادًا إلى مواد مناهضة للشريعة اليهودية ، ومصطلحات جغرافية وتاريخية مبكرة، وموازٍ مع العهد الجديد ، وكلمات يونانية ولاتينية ، وبعض النصوص العبرية التي يُفترض أنها تعود إلى ما قبل الماسورتية . بينما يرى مارتن ماكنمارا أن "نيوفيتي " نشأ في القرن الرابع الميلادي. [ 2 ]

لغة ترجمة نيوفيتي تُعرف تقليديًا باسم " الآرامية الفلسطينية " على عكس " الآرامية البابلية " لترجمة أونكيلوس.

نص

تحتوي المخطوطة نفسها على العديد من الشروح الهامشية التي تتضمن تصحيحات وتفسيرات مختلفة، ربما مستمدة من ترجمة جوناثان الزائف.

مراجع

  1. ^ فاوستو بارينتي، “دي مونتي، أندريا”، Dizionario biografico degli Italiani ، المجلد. 38 (1990)
  2. ↑ ماكنمارا، مارتن، الكتاب المقدس الآرامي، ترجمة نيوفيتي 1، مايكل جلازيير، 1992، ص 45.

فهرس

  • غولومب، ديفيد م.، قواعد اللغة في ترجمة نيوفيتي (هارفارد، متحف هارفارد السامي، 1985) (دراسات هارفارد السامية - HSM، 34).
  • McNamara, Martin, Targum Neofiti 1: Genesis (The Aramaic Bible, Volume 1A) (Collegeville, MN: Michael Glazier, 1992).
  • دييز مفتول العضلات، أليخاندرو، نيوفيتي 1: Targum Philippinesnse MS de la Biblioteca Vaticana ، Vol. 1: التكوين: Edición Príncipe، Inroducción General y Versión Castellana (مدريد: Consejo Superior de Investigaciones Científicas، 1968).
  • جاكوب نيوسنر، آلان ج. أفيري-بيك، اليهودية في أواخر العصور القديمة: موقفنا، قضايا ومناقشات في اليهودية القديمة ، المجلدات 40-41 من موسوعة الدراسات الشرقية، بريل، 1999، ISBN 978-90-04-11282-7، 118f.