ترجوم

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

نسخة من الكتاب المقدس العبري من القرن الحادي عشر مع ترجوم، ربما من تونس ، وجدت في العراق : جزء من مجموعة شوين

كان الترجوم (بالآرامية الإمبراطورية: תרגום "تفسير، ترجمة، نسخة") ترجمة منطوقة في الأصل للكتاب المقدس العبري (وتسمى أيضًا العبرية: תַּנַ״ךְ، بالرومانية:  Tana " kh ) يقدمها مترجم محترف ( מְתוּרגְמָן mǝṯurgǝmān ) باللغة الشائعة للمستمعين عندما لم تكن العبرية التوراتية . أصبح هذا ضروريًا قرب نهاية القرن الأول قبل الميلاد، حيث كانت اللغة الشائعة هي الآرامية وكانت العبرية تُستخدم لأكثر من مجرد التعليم والعبادة. [1] غالبًا ما وسع المترجم ترجمته من خلال العبارات والشروحات والأمثلة، لذلك أصبحت نوعًا من الخطبة .

كان تدوين الترجوم محظورًا في البداية؛ ومع ذلك، ظهرت بعض الكتابات الترجومية في وقت مبكر من منتصف القرن الأول . [ 1] لم يتم الاعتراف بها على أنها موثوقة من قبل الزعماء الدينيين. [1] قبلت بعض التقاليد اليهودية اللاحقة، بدءًا من يهود بلاد ما بين النهرين السفلى ، الترجوميم المكتوب كترجمات موثوقة للكتاب المقدس العبري إلى الآرامية. اليوم، المعنى الشائع للترجوم هو ترجمة آرامية مكتوبة للكتاب المقدس. فقط اليهود اليمنيون يواصلون استخدام الترجوميم في الطقوس.

كترجمات، تعكس الترجوميم إلى حد كبير التفسير المدراش للتناخ منذ وقت كتابتها وهي ملحوظة لتفضيل القراءات الرمزية على التشبيهات البشرية . [2] يلاحظ موسى بن ميمون ، على سبيل المثال، هذا غالبًا في دليل الحائرين . وهذا صحيح لكل من الترجومات التي هي حرفية إلى حد ما وكذلك تلك التي تحتوي على العديد من التوسعات المدراشية. في عام 1541، كتب إيليا ليفيتا ونشر سفر ميترجيمان، موضحًا جميع الكلمات الآرامية الموجودة في الترجومات أونكيلوس ويوناثان ويوناثان الزائف . [3] [4 ]

تُستخدم الترجوميم اليوم كمصدر في الطبعات النقدية النصية للكتاب المقدس ( تشير إليها Biblia Hebraica Stuttgartensia بالاختصار 𝔗 ).

علم أصول الكلمات

الاسم "Targum" مشتق من الجذر الرباعي السامي المبكر תרגם ( trgm )، ويشير المصطلح الأكادى targummanu إلى "المترجم، المفسر". [5] ويظهر في عزرا 4 : 7 "رسالة مكتوبة باللغة الآرامية ومترجمة". بالإضافة إلى الإشارة إلى ترجمات الكتاب المقدس، فإن "targum" تشير أيضًا إلى الترجمة الشفوية لقراءات الكتاب المقدس في الكنيس ، [5] بينما كان يُطلق على مترجم الكتاب المقدس ببساطة hammeturgem (الذي يترجم). وبصرف النظر عن معنى "ترجم"، فإن الفعل tirgem يعني أيضًا "الشرح". [5] يشير Targum إلى " الترجمة " والجدال أو " التفسير ". [5]

اثنان من الترجمات الرئيسية

جزء من سلسلة عن
الكتاب المقدس
The Malmesbury Bible
Biblical studies
Biblical criticism
Interpretation
Perspectives
Outline of Bible-related topics
Bible portal
  • v
  • t
  • e

إن أهم ترجمتين للأغراض الليتورجية هما: [6]

وقد ذُكر هذان الترجومان في التلمود البابلي باسم "ترجوم ديلان" ("ترجومنا")، مما منحهما مكانة رسمية. وفي المعابد اليهودية في العصر التلمودي، كان يُقرأ "ترجوم أونكلوس" بالتناوب مع التوراة، آية بآية، وكان يُقرأ "ترجوم يونثان" بالتناوب مع المختار من "نيفييم" (أي الهافتارا ). وتستمر هذه العادة اليوم في المعابد اليهودية اليمنية.

بالإضافة إلى وظيفتها العامة في الكنيس، يذكر التلمود البابلي أيضًا الترجوم في سياق متطلب الدراسة الشخصية: "يجب على الشخص دائمًا مراجعة أجزاء الكتاب المقدس الخاصة به مع المجتمع، وقراءة الكتاب المقدس مرتين والترجوم مرة واحدة" (بركات 8 أ-ب). وهذا يشير أيضًا إلى ترجوم أونكلوس حول القراءة العامة للتوراة وترجوم يونثان حول هافتاروت من نفييم.

تحتوي مخطوطات النصوص الماسورتية في العصور الوسطى أحيانًا على النص العبري المضاف إليه آية بآية مع الترجوميم . وترجع جذور هذه الممارسة الكتابية إلى القراءة العامة للترجوميم وضرورة الدراسة الخاصة.

تعتبر الترجوميمتان "الرسميتان" شرقيتين (بلاد ما بين النهرين، وتسمى "بابلية"). ومع ذلك، يعتقد العلماء أنهما نشأتا أيضًا في سوريا وفلسطين بسبب وجود طبقة لغوية قوية من الآرامية اليهودية الفلسطينية . ورغم أن هذه الترجوميمات "شرقية" في وقت لاحق، فإن الطبقة الأساسية التي تكذب أصولها لا تزال قائمة.

عندما توقفت معظم المجتمعات اليهودية عن التحدث باللغة الآرامية في القرن العاشر، تم التخلي عن القراءة العامة للترجوم، إلى جانب التوراة والهفتارا، في معظم المجتمعات، وكان اليمن استثناءً معروفًا.

لم يتم تخفيف شرط الدراسة الخاصة لمراجعة الترجوم بشكل كامل، حتى عندما توقفت المجتمعات اليهودية إلى حد كبير عن التحدث باللغة الآرامية، ولم يتوقف الترجوم أبدًا عن كونه مصدرًا رئيسيًا للتفسير اليهودي . على سبيل المثال، كان بمثابة مصدر رئيسي في تفسير شلومو يتسحاقي للتوراة، " راشي "، وكان دائمًا الطعام القياسي لليهود الأشكناز فصاعدًا.

ولهذه الأسباب، فإن الطبعات اليهودية للتناخ التي تتضمن تعليقات لا تزال تطبع الترجوم إلى جانب النص في كل المجتمعات اليهودية. ومع ذلك، زعمت السلطات الهالاخية اللاحقة أن شرط مراجعة الترجوم بشكل خاص قد يتحقق أيضًا من خلال قراءة ترجمة باللغة العامية الحالية بدلاً من الترجوم الرسمي، أو من خلال دراسة تعليق مهم يحتوي على تفسير الميدراش (خاصة تفسير راشي).

ترجوم كيتوفيم

ينص التلمود صراحة على أنه لم يتم تأليف أي ترجومات رسمية بخلاف هذين الترجومين حول التوراة والأنبياء فقط، وأنه لا يوجد ترجومات رسمية لأسفار الكتابات . تنص قصص التلمود على ما يلي: [7]

"لقد ألف أونكيلوس المهتدي في كتابه "ترجوم التوراة" من فمي ربي العازار وربي يشوع. أما ترجوم الأنبياء فقد ألفه يوناثان بن عزيئيل تحت إشراف حجي وزكريا وملاخي، [8] وارتجت أرض إسرائيل [عندئذ] على مساحة أربعمائة فرسخ في أربعمائة فرسخ، وخرج صوت سماوي وقال: "من هذا الذي كشف أسراري للبشرية؟" فقام يوناثان بن عزيئيل وقال: "أنا الذي كشفت أسرارك للبشرية. من المعلوم لك تمامًا أنني لم أفعل هذا من أجل شرف نفسي أو شرف بيت أبي، بل من أجل شرفك فعلت ذلك، حتى لا يزداد الخلاف في إسرائيل". "ثم حاول أن يكشف عن [ب] ترجوم [المعنى الداخلي] للكتب، لكن أحد رجال الدين خرج وقال: "كفى!" ما السبب؟ لأن تاريخ المسيح مُتنبأ به فيه. [9]

ومع ذلك، فإن معظم كتب الكتوفيم (باستثناء دانيال وعزرا ونحميا، وكلاهما يحتوي على أجزاء آرامية) تحتوي على ترجوميم ، أصلها فلسطيني في الغالب وليس بلاد ما بين النهرين. لكنها لم تُحفظ بشكل جيد وكانت أقل شهرة لعدم وجود مكان ثابت لها في القداس. من فلسطين، شق تقليد الترجوم إلى الكتوفيم طريقه إلى إيطاليا، ومن هناك إلى أشكناز وسفراد في العصور الوسطى . تُعامل ترجوميم المزامير والأمثال وأيوب عمومًا كوحدة واحدة، كما هو الحال مع ترجوميم المخطوطات الخمس (لدى إستير " ترجوم ثانٍ " أطول أيضًا). ترجوم أخبار الأيام متأخر جدًا، ربما من العصور الوسطى. يُنسب تقليديًا إلى "راف يوسف" (أي إما راف يوسف [10] أو راف يوسف بر حما [11] ). (يُشار أحيانًا أيضًا إلى ترجوم نيفييم باسم ترجوم راف يوسف. [11] )

ترجمات أخرى عن التوراة

هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الترجوميمات الغربية حول التوراة، وكان كل منها يُطلق عليه تقليديًا اسم "ترجوم يروشالمي" ("ترجوم القدس")، وقد كُتبت باللغة الآرامية الغربية. وقد تم تسمية أحد هذه الترجومات المهمة عن طريق الخطأ باسم "ترجوم يونثان" في النسخ المطبوعة اللاحقة (على الرغم من أن جميع السلطات في العصور الوسطى تشير إليه باسمه الصحيح). تسلل الخطأ بسبب الاختصار: فسرت الطابعة الاختصار TY ( ترجمان يوناثان) بدلاً من ترجوم يروشالمي الصحيح (ترجمون يروشالمي). يشير العلماء إلى هذا الترجوم على أنه ترجوم يوناثان الزائف . إن نسبة هذا الترجوم إلى يوناثان بن عزيئيل تتعارض تمامًا هذا هو التقليد التلمودي (مجله 3 أ)، الذي ينسب الترجوم بوضوح تام إلى نفيئيم وحده، بينما يذكر أنه لا يوجد ترجوم رسمي للكتوفيم. في نفس النسخ المطبوعة، تم تسمية جزء مماثل من الترجوم بشكل صحيح باسم ترجوم يروشالمي .

تتكون الترجوميم الغربية للتوراة، أو الترجوميم الفلسطينية كما يطلق عليها أيضًا، من ثلاث مجموعات من المخطوطات: ترجوم نيوفيتي الأول، وترجومات الأجزاء، وترجومات أجزاء جنيزة القاهرة.

من بين هذه المخطوطات، يعد تارجوم نيوفيتي الأول هو الأكبر. ويتألف من 450 ورقة تغطي جميع كتب أسفار موسى الخمسة، مع وجود عدد قليل من الآيات التالفة فقط. يبدأ تاريخ المخطوطة عام 1587 عندما أوصى بها الرقيب أندريا دي مونتي (توفي عام 1587) إلى أوغو بونكومباجني - وهو ما يمثل غرابة، حيث توفي بونكومباجني، المعروف باسم البابا غريغوري الثالث عشر ، عام 1585. قد يكون مسار النقل بدلاً من ذلك عن طريق شخص معين "جيوفاني باولو أوستاشيو رومانو نيوفيتو". [12] قبل ذلك، قام دي مونتي بمراقبتها عن طريق حذف معظم الإشارات إلى عبادة الأصنام. في عام 1602، أعطتها تركة بونكومباني إلى كلية المبتدئين ، وهي كلية للمتحولين من اليهودية والإسلام، حتى عام 1886، عندما اشتراها الكرسي الرسولي مع مخطوطات أخرى عندما أغلقت الكلية (وهو سبب اسم المخطوطة وتسميتها). ثم تم تسميتها خطأً كمخطوطة لـ Targum Onkelos حتى عام 1949، عندما لاحظ أليخاندرو دييز ماتشو أنها تختلف بشكل كبير عن Targum Onkelos. تمت ترجمتها ونشرها خلال الفترة 1968-1979، ومنذ ذلك الحين تعتبر أهم ترجمة فلسطينية، لأنها الأكثر اكتمالاً، والأقدم على ما يبدو أيضًا. [13] [14]

تتكون المخطوطات المجزأة (المعروفة سابقًا باسم Targum Yerushalmi II) من أجزاء مقسمة إلى عشر مخطوطات. نُشرت المخطوطات P و V و L لأول مرة في عام 1899 بواسطة M Ginsburger، والمخطوطات A و B و C و D و F و G في عام 1930 بواسطة P Kahle والمخطوطات E في عام 1955 بواسطة A Díez Macho. هذه المخطوطات كلها مجزأة للغاية بحيث لا يمكن تأكيد الغرض منها، لكن يبدو أنها إما بقايا من ترجوم كامل واحد أو قراءات مختلفة قصيرة لترجوم آخر. وكمجموعة، غالبًا ما تشترك في وجهات نظر لاهوتية ومع Targum Neofiti، مما أدى إلى الاعتقاد بأنها قد تكون قراءات مختلفة لذلك الترجوم. [13] [14]

نشأت مخطوطات جنيزة القاهرة المجزأة من جنيزة كنيس بن عزرا في القاهرة. وهي تتشابه مع مخطوطات جنيزة في أنها تتكون من العديد من المخطوطات المجزأة التي تم جمعها في مجموعة ترجمات واحدة. المخطوطات A و E هي الأقدم بين المخطوطات الفلسطينية ويرجع تاريخها إلى حوالي القرن السابع. تحتوي المخطوطات C و E و H و Z فقط على مقاطع من سفر التكوين، والمخطوطة A من سفر الخروج بينما تحتوي المخطوطة B على آيات من كليهما بالإضافة إلى سفر التثنية. [13] [14]

لدى الطائفة السامرية ترجوم خاص بها لنصوص التوراة. كما تم اكتشاف ترجومات أخرى بين مخطوطات البحر الميت. [15]

البشيطة

البشيطة هي الكتاب المقدس التقليدي للمسيحيين السريانيين ، الذين يتحدثون عدة لهجات مختلفة من الآرامية. ويُعتقد أن ترجمة البشيطة كانت قبل عام 300. [16 ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc Schühlein, Franz (1912). Targum . نيويورك: روبرت أبلتون.
  2. ^ Oesterley, WOE; Box, GH (1920). A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæsism . نيويورك: بيرت فرانكلين.
  3. ^ "ليفيتا، إيليا"، في الموسوعة اليهودية عام 1906.
  4. ^ ليفيتا ، إيليا (1542). سيفر ميترجمان.
  5. ^ abcd Philip S. Alexander, (1992) "Targum, Targumim", in The Anchor Bible Dictionary , ed. David Noel Freedman (New York: Doubleday), 6:320–31
  6. ^ إليس ر. بروتزمان ؛ إريك ج. تالي (2016). نقد نصوص العهد القديم: مقدمة عملية. مجموعة بيكر للنشر. ص 77. رقم ISBN 978-1-4934-0475-9.
  7. ^ مجيلاه 3أ
  8. ^ كان يونثان بن عزيئيل تلميذاً لهليل ، لذلك فقد ورث تقاليدهم ( ماهارشا )
  9. ^ إشارة محتملة إلى نهاية سفر دانيال .
  10. ^ الانكلوبدية اليهودية العنوان: يسوع
  11. ^ أ أ انسيكلوفديا اليهودية عنوان: ترجمات يونانية للنبيايا
  12. ^ دراسات في اقتصاد المكتبة وقصة الكتاب في أونوري دي فرانشيسكو باربيري ، أد. جورجيو دي غريغوري، ماريا فالنتي – 1976 "(42) كتابة طلب من Eustachio al Sirleto : « جيوفان باولو أوستاشيو رومانو نيوفيتو مخلص خادم دي... (44) « Die 22 mensis Augusti 1602. Inventarium Factum in domo illustrissimi domini Ugonis بونكومباني بوزيتا".
  13. ^ abc McNamara, M. (1972) Targum and Testament . Shannon, Irish University Press.
  14. ^ اي بي سي سيسلينج، هـ. (1996) تحية هميتيم. توبنغن، جي سي بي موهر.
  15. ^ "مخطوطات البحر الميت - تصفح المخطوطات". www.deadseascrolls.org.il . تم الاسترجاع في 17 مارس 2018 .
  16. ^ لمعرفة تاريخ الترجمة، انظر بيتر ج. ويليامز (2001). دراسات في بناء الجملة البشيطية لسفر الملوك الأول. دار نشر بريل. ص 2. رقم ISBN 90-04-11978-7.

تدمر، ح.، 1991. "حول دور الآرامية في الإمبراطورية الآشورية"، في م. موري، ح. أوغاوا وم. يوشيكاوا (المحررون)، دراسات الشرق الأدنى المخصصة لصاحب السمو الملكي الأمير تاكاهيتو ميكاسا بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين، فيسبادن: هاراسوفيتس، ص. 419-426

الترجمات الإنجليزية لـ Targum

  • الجامعة في نشيد الأناشيد والقداسة ، كريستيان ديفيد جينسبيرج (1857) الصفحات 503-519.
  • إيثريدج، جون ويسلي (7 سبتمبر 2013). "ترجوم شبه جوناثان وترجوم أونكيلوس". النشرة الإخبارية للدراسات الترجومية والدراسات ذات الصلة .
  • كوك، إدوارد م. "الترجوم الآرامي إلى المزامير". Targum.info. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2017.
  • تريت، جاي سي. "الترجوم الآرامي لأغنية الأغاني (شير هاشيريم)". جامعة بنسلفانيا.
  • ليفي، سامسون هـ. "الترجوم الآرامي إلى راعوث". Targum.info.
  • برادي، كريستيان "كريس" إم إم (18 يونيو 2011). "ترجوم روث باللغة الإنجليزية". ترجومان.
  • —————————. "الترجوم الآرامي إلى المراثي". Targum.info.
  • الترجوم الآرامي - النص الآرامي لترجوم أونكلوس والترجوم السامري مع ترجمة إنجليزية جديدة لكل نسخة وأجهزة نقدية.

مصادر أخرى عن الترجوم

  • "الترجوم". الموسوعة اليهودية .
  • "المعجم الآرامي الشامل".- يحتوي على إصدارات نقدية لجميع الترجمات بالإضافة إلى الأدوات المعجمية والتحليل النحوي.
  • "الترجوم". الموسوعة الكاثوليكية . المجيء الجديد.
  • فور، خوسيه . "الترجوميم والهالاخاه". ديروشاه. مؤرشف من الأصل (المقال) في 20 يوليو 2008. تم استرجاعه في 6 أغسطس 2008 .، تحليل وضع الترجوميم في الشريعة اليهودية
  • "تارغوم"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
  • ترجوم في ببليوغرافيات أكسفورد
  • مايكل كلاين عن التارجومز، الفصل التاسع عشر في بريل
  • الترجوم الآرامية، في مركز أبحاث الكتاب المقدس
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Targum&oldid=1253344859"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate