الصورة الإلهية

" الصورة الإلهية " قصيدة للشاعر الإنجليزي ويليام بليك من كتابه "أغاني البراءة" (اللوحة 18، ​​1789)، ولا ينبغي الخلط بينها وبين "صورة إلهية" من " أغاني التجربة " (1794). وهي تُعدّ مكمّلة لقصيدة " التجريد الإنساني " من "أغاني التجربة " ، ^{[ 1 ]} وهي إحدى اللوحات الثلاث التي حققت نجاحًا كبيرًا لبليك (إلى جانب " الزهرة " و" بهجة الرضيع "). ^{[ 2 ]}

إلى الرحمة والشفقة والسلام والمحبة، يدعو الجميع في محنتهم، وإلى هذه الفضائل المباركة يردون شكرهم. فالرحمة والشفقة والسلام والمحبة هي أبونا الحبيب ، والإنسان هو ابنه ورعايته. فالرحمة لها قلب بشري ، والشفقة لها وجه بشري، والمحبة هي الصورة الإلهية، والسلام هو اللباس البشري. إذن، كل إنسان من كل مكان، يدعو في محنته، يدعو إلى الصورة الإلهية: المحبة والرحمة والشفقة والسلام. وعلى الجميع أن يحبوا الصورة البشرية، سواء كانوا وثنيين أو أتراكًا أو يهودًا. حيث تسكن الرحمة والمحبة والشفقة، يسكن الله أيضًا.

بصرف النظر عن الملاحظة الأساسية بأن القصيدة تعكس الفكرة الكتابية عن خلق الله للبشر على صورته (انظر سفر التكوين 1 : 26-27 ^{[ 3 ]} )، ^{[ 4 ]} فإن التفسيرات المتعددة ممكنة ^{[ 5 ]} ( يبدو أن إي بي طومسون يعارض هذا التعقيد: "من المؤسف الجدال حول قصيدة واضحة كهذه" ^{[ 6 ]} ).

تُعبّر القصيدة عن أسلوب تعليمي مباشر ، على غرار ما ورد في قصيدة "الحمل"، كطفل يُردّد بنبرة غنائية المعلومات التي تعلّمها للتو في مدرسة الأحد دون التساؤل عن هوية " الكل " المذكور في السطر الثاني. وهذا يتناقض تمامًا مع قصيدة "الإنسان المجرد" التي تتحدى الدلالات العامة. ويُقدّم ستيفن سي. بيرندت تفسيرًا "أقل تشاؤمًا" مفاده أن المتحدث يستخدم التجريدات لربط الله، وهو كيان مجهول تمامًا، بكيان مألوف، ألا وهو الإنسان. وهناك مقاربة أخرى تعتبر القصيدة "جسرًا" إلى "أغاني التجربة" التي تتناول الموت في العالم الحقيقي. ^{[ 7 ]}

يشير ستانلي غاردنر إلى فكرة المصالحة من خلال التعاطف المسيحي في قصيدته "الصورة الإلهية"، والتي تنبع من "تعبيرها الغامض" في قصيدته "الزهرة". ^{[ 8 ]}

كما هو الحال في العديد من قصائد بليك الأخرى، فإن الأصوات هنا لا تنتمي إلى الأفراد، بل إلى فكرة بليك عن " الحالات "، أي ممثلي الخير والشر المختلطين داخل كل إنسان. ^{[ 5 ]}

تتضمن اللوحة، مثل لوحتي "الزهرة" و"فرحة الطفل"، ألسنة لهب متفتحة . ويرمز مظهرها الهادئ إلى العزاء والإيمان اللذين يتحولان إلى انتصار. ^{[ 2 ]} ويتشابه المظهر البصري للوحتي "الصورة الإلهية" و"الزهرة" بشكل خاص، مما يربط بين هاتين اللوحتين بطريقة فريدة. ^{[ 9 ]}

في أسفل اللوحة، يظهر المسيح، مرتدياً ثوباً أخضر، وهو يمد يد العون للبشرية العارية والمتألمة. وفي الأعلى، راكع أطفال "يصلّون في ضيق"، ويساعدهم ملاكٌ يقود امرأةً، ترتدي أيضاً ثوباً أخضر، نحوهم. ^{[ 10 ]}

تُعتبر القصيدة عمومًا من صميم فكر سويدنبورغ، "بصمة كنيسة أورشليم الجديدة" بعقيدتها عن بشرية الله ("المسيح هو الله"). [11] [4] وخلافًا لكل من التوحيدية والثالوثية ، تُعلن هذه العقيدة أن الله ^{قد فاض بحياته على المسيح عبر} " الفيض الإلهي "، وبالتالي فإن الثالوث موجود، ولكن في شخص واحد. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، يجادل طومسون بأن القصيدة، في الواقع، مناهضة لفكر سويدنبورغ، إذ يبدو أن البيت الأول منها يُفنّد قول سويدنبورغ القائل: "فيما يتعلق بالله، لا يمكن أن يُحب ويُحَب بالمقابل". ^{[ 6 ]}

تم تلحين القصيدة عدة مرات من قبل ملحنين مختلفين:

• في خمس أغنيات من ويليام بليك (1951) بقلم فيرجيل طومسون ^{[ 13 ]}
• في عشر أغنيات لبليك (1957) من تأليف رالف فوغان ويليامز
• في أغاني الجاز عن البراءة (2012) لبوب تشيلكوت ^{[ 14 ]}
• في "أغاني البراءة والخبرة" لويليام بولكوم . وقد فاز تسجيل عام 2004 بأربع جوائز غرامي.

• فريمان، كاثرين س. (1 ديسمبر 2016). "الصورة الإلهية" . دليل إلى علم الكونيات عند ويليام بليك . تايلور وفرانسيس. ص 89-90 . ISBN  978-1-317-18808-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2025 .
• بيرس، جوزيف؛ آش، روبرت (15 يونيو 2015). "الصورة الإلهية" . الشعراء الرومانسيون: بليك، ووردزورث، وكولريدج: طبعات إغناتيوس النقدية . مطبعة إغناتيوس. ص  2. ISBN 978-1-58617-264-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2025 .
• غاردنر، ستانلي (1986). إعادة تتبع "البراءة" و"التجربة" لبليك . دار نشر A&C Black. رقم ISBN 978-1-4725-1013-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2025 .
• تومسون، إي بي (15 يوليو 2014). "الصورة الإلهية" . في: لوكاس، جون (محرر). ويليام بليك . روتليدج. ص 27-42 . ISBN  978-1-317-89204-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2025 .
• جيلهام، بيل (2 يناير 1966). حالات بليك المتناقضة: "أغاني البراءة والخبرة" كقصائد درامية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-05083-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2025 .
• بوترال، مارغريت (1950). الصورة الإلهية: دراسة لتفسير بليك للمسيحية . دار نشر التاريخ والأدب . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2025 .
• سميث، ديفيد ج. (1967). "صورة بليك الإلهية"". Explicator . أبريل، XXV (69). ISSN 0014-4940 . 
• لو، فيليب (1986). "البراءة المتجددة: الصور الإلهية لأناشيد البراءة والخبرة" . اللاهوت . 89 (730): 275-282 . doi : 10.1177/0040571X8608900405 . ISSN 0040-571X . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2025 . 

• مقارنة بين النسخ الأصلية الموجودة من لوحة "الصورة الإلهية" في أرشيف ويليام بليك