العلم المقدس

كتاب "العلم المقدس" من تأليف سوامي سري يوكتسوار جيري عام ١٨٩٤، تحت عنوان "كايفاليا دارشانام" . يذكر سري يوكتسوار أنه كتب "العلم المقدس" بناءً على طلب ماهافاتار باباجي . ^{[ ١ ]} يقارن الكتاب بين مقاطع متوازية من الكتاب المقدس والأوبانيشادلإظهار وحدة جميع الأديان. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

يكتب سري يوكتسوار في المقدمة:

يهدف هذا الكتاب إلى إظهار وحدة جوهرية في جميع الأديان بأوضح صورة ممكنة؛ وأنه لا يوجد اختلاف في الحقائق التي تُعلّمها مختلف الأديان؛ وأن هناك طريقة واحدة فقط تطور بها العالم، ظاهره وباطنه؛ وأن هناك هدفًا واحدًا فقط تقر به جميع الكتب المقدسة. ^{[ 1 ]}

يقارن الكتاب بين الأشعار السنسكريتية ومقاطع من العهد الجديد ، وخاصة سفر الرؤيا .

يذكر في المقدمة: "ينقسم الكتاب إلى أربعة أقسام وفقاً للمراحل الأربع في تطور المعرفة". وهذه الأقسام الأربعة هي:

• الإنجيل: "...يسعى إلى إثبات الحقيقة الأساسية للخلق، ووصف تطور العالم وانطوائه."
• الهدف: "جميع المخلوقات، من أعلى إلى أدنى مستوى في سلسلة الخلق، تتوق إلى تحقيق ثلاثة أشياء - الوجود والوعي والنعيم".
• الإجراء: "...يتناول طريقة تحقيق الأهداف الثلاثة للحياة."
• الوحي: "...يناقش الوحي الذي يأتي إلى أولئك الذين سافروا بعيدًا لتحقيق المثل العليا الثلاثة للحياة وهم قريبون جدًا من وجهتهم." ^{[ 1 ]}

يتضمن مقدمة سري يوكتسوار لكتاب "العلم المقدس" شرحه لدورة اليوجا ، والذي يختلف عن المفهوم التقليدي، إذ ينطلق من فرضية أن الأرض تعيش الآن في عصر دواپارا يوجا ، وليس كالي يوجا الذي يعتقد معظم علماء الدين الهنود أنه العصر الحالي. ^{[ 4 ]} تستند نظريته إلى فكرة أن الشمس "تتخذ نجمًا ما ليكون قرينها وتدور حوله في حوالي 24000 سنة من عمر الأرض - وهي ظاهرة سماوية تتسبب في الحركة العكسية لنقاط الاعتدال حول دائرة البروج". ^{[ 1 ]} التفسير الشائع لهذه الظاهرة السماوية هو التبادر ، أي الحركة الدورانية "المتذبذبة" لمحور الأرض. ويجري معهد أبحاث الثنائيات بحثًا حول تفسير سري يوكتسوار. ^{[ 5 ]}

ويضيف قائلاً:

للشمس حركة أخرى تدور بها حول مركز عظيم يُسمى فيشنو-نابهي، وهو مقر القوة الخلاقة براهما، المغناطيسية الكونية. يُنظم براهما الدارما، وهي الفضائل العقلية للعالم الداخلي. عندما تصل الشمس في دورانها حول نجمها إلى أقرب نقطة من هذا المركز العظيم، مقر براهما (وهو حدث يقع عند وصول الاعتدال الخريفي إلى أول نقطة في برج الحمل)، تتطور الدارما، وهي الفضيلة العقلية، إلى درجة يستطيع معها الإنسان أن يفهم كل شيء بسهولة، حتى أسرار الروح. ^{[ 1 ]}

في كتاب "العلم المقدس" ، يخلص سري يوكتسوار إلى أننا حاليًا في المراحل الأولى من عصر دوابارا يوغا ، الذي بدأ حوالي عام 1699 م، ونتحرك أقرب إلى المركز الكبير، وسننتقل إلى عصر تريتا يوغا حوالي عام 4099 م ^{[ 1 ].}

إذا مثّلنا العصور (اليوجا) بساعة، فإن أدنى مستوى روحي سيكون عند الساعة السادسة، أي حوالي عام 550 ميلادي، وهو مركز عصر كالي يوجا (ما يُعرف بالعصور الوسطى تقريبًا)؛ وأعلى مستوى روحي هو عند الساعة الثانية عشرة، في مركز عصر ساتيا يوجا (أي عصر الحقيقة، حيث سات تعني الحقيقة)، أو العصر الذهبي. يستغرق الانتقال من أدنى مستوى روحي إلى أعلى مستوى روحي حوالي 12000 عام، وتكتمل الدورة بحوالي 24000 عام. الآن، نحن عند الساعة السابعة تقريبًا، في صعودنا إلى عصر دوابارا يوجا أو العصر البرونزي، الذي بدأ عام 1699.

[ملاحظة: يعرض الرسم البياني على اليمين رموز الأبراج في دائرته الداخلية بناءً على توافقها مع الاعتدال الخريفي في نصف الكرة الشمالي، وليس الاعتدال الربيعي. وذلك لأن دورة السنة العظيمة/اليوغا تبدأ عندما يتوافق الاعتدال الخريفي مع النقطة الأولى من كوكبة الحمل، كما ذُكر أعلاه (راجع كتاب "العلم المقدس" لسري يوكتسوار). لذا، قد تبدو هذه الرموز وكأنها مُدارة 180 درجة لمن يستخدمون عادةً الاعتدال الربيعي في نصف الكرة الشمالي كنقطة مرجعية لأعمار الأبراج.]

[ملاحظة: الرسم البياني على اليمين يظهر برج الحمل وبرج الجدي معكوسين.]

• مقتطفات من العلم المقدس
• العلم المقدس (بإذن من archive[.]org).