أقوال بتاح حتب

أقوال بتاح حتب
بردية بريس ، مخطوطة "مصرية 187"، الأسطر 75-123 من أقوال بتاح حتب. المكتبة الوطنية الفرنسية .
مخلوق	حوالي 2363 قبل الميلاد
تم اكتشافه	1847 الأقصر ، محافظة الأقصر ، مصر
تم اكتشافه بواسطة	إميل دافينيس

حكم بتاح حتب أو تعاليم بتاح حتب هي مؤلفة أدبية مصرية قديمة كتبها الوزير بتاح حتب حوالي 2375-2350 قبل الميلاد، أثناء حكم الملك جدكارع إيزيسي من الأسرة الخامسة. ^[1] تم اكتشاف النص في طيبة عام 1847 من قبل عالم المصريات م. بريس دافين . ^[2] تعتبر تعاليم بتاح حتب أدبًا تعليميًا حكيمًا ينتمي إلى نوع السبيت . ^[3] توجد أربع نسخ من التعاليم، والنسخة الكاملة الوحيدة، بردية بريس ، موجودة في المكتبة الوطنية في باريس . ^[4] وفقًا لويليام كيلي سيمبسون ، يميل العلماء إلى الاعتقاد بأن تعاليم بتاح حتب قد تم تأليفها في الأصل خلال المملكة الوسطى ، وتحديدًا الأسرة الثانية عشرة . تم تغيير أقدم النسخ الباقية من النص لجعلها مفهومة للمصريين في المملكة الحديثة . ^[4] يقدم النص صورة جيدة جدًا للمواقف العامة لتلك الفترة. ^[4] تتناول تعليمات بتاح حتب الفضائل المختلفة الضرورية لعيش حياة جيدة وكيفية العيش وفقًا لماعت ، والتي كانت جزءًا مهمًا من الثقافة المصرية.

وفقًا لسمبسون، كان الوزير بتاح حتب رجلًا مسنًا يبلغ من العمر 96 عامًا، وكان مستعدًا للتقاعد وكان مستعدًا لتوريث منصبه. ^[2] وافق الملك على أن يخلفه ابن بتاح حتب في منصب الوزير، لكنه لاحظ أن الشباب لا يمكن أن يولدوا بالحكمة وأنهم بحاجة إلى الخبرة التي يكتسبونها من تقدمهم في السن. ^[5] عادةً ما يتم استبدال الوزراء بشخص أكبر سنًا لديه خبرة، لذلك كتب الوزير بتاح حتب التعليمات لابنه لمنحه الحكمة والمشورة التي لا يمكن اكتسابها إلا من خلال الخبرة.

تتألف التعليمات من مواضيع مختلفة، كان أحدها موضوع القيادة. على سبيل المثال، النثر رقم 9،1:

إذا كنت قائداً، / فتحمل المسؤولية / في الأمور الموكلة إليك، / وسوف تنجز أشياء جديرة بالملاحظة...

نثر 9،5 ينص على:

إذا كنت رجلاً ذا سلطة، فكن صبورًا عندما تستمع إلى كلمات الملتمس؛ ولا تطرده حتى يفرغ تمامًا مما كان يخطط أن يقوله لك. ^[4]

وقد أظهر هذا أهمية التقدم في السن في المجتمع المصري القديم وأهمية امتلاك الحكمة لاتخاذ القرارات الصحيحة. وكانت تعليمات بتاح حتب عبارة عن نصوص كان الطلاب والكتبة والرجال الذين يشغلون مناصب عليا يقرؤونها وينسخونها باستمرار.

كان الغرض من النصوص التعليمية هو تعليم الشباب كيفية العيش بشكل جيد وعادة ما كتبها كبار السن. المواضيع الرئيسية التي يركز عليها بتاح حتب هي الصمت والتوقيت والصدق والعلاقات والأخلاق. ^[2] يساعد النص في إعادة بناء السياق الاجتماعي في ذلك الوقت من خلال وصف المساحة الثقافية التي كانت الكتابات مؤثرة فيها. ^[6] وبهذه الطريقة، يمكن لهذا النص أن يساعد المؤرخ في تحليل تاريخ الفترة التي كتب فيها.

زعم باركنسون أنه يجب تقسيم النصوص القديمة لفهم معنى النص بشكل صحيح وتمييز ما إذا كان أي جزء منه دقيقًا. ^[7] نظرًا لأن معظم أدب الحكمة قد كُتب مثل الشعر، فقد تكون بعض الأجزاء حقيقية والبعض الآخر خيالي لجذب القارئ. تم قبول معظم كتابات الحكمة من قبل القراء لاختيارهم للكلمات، والمكانة النخبوية التي احتلها المؤلف في المجتمع، وكذلك بناءً على تجارب المؤلف الشخصية. ^[7]

هناك أربع نسخ معروفة من تعليمات بتاح حتب، وقد كتبت النسخة الأولى في المملكة القديمة واعتبرت النسخ الأخرى جزءًا من المملكة الوسطى. اعتُبرت التعليمات من النص الأصلي من أصل المملكة القديمة لأنها تتوافق مع التفكير الاجتماعي والفكري في تلك الفترة الزمنية. ^[7] تعتبر النسخة الموجودة على بردية بريس، والتي يرجع تاريخها إلى الأسرة الثانية عشرة، المصدر الأصلي. ومع ذلك، هناك إصدارات أخرى من الأسرة الثانية عشرة وإصدارات المملكة الحديثة التي تحذف بعض العبارات وتضيف عبارات وتغير أحيانًا تسلسل الكلمات. ^[5] احتوت بردية بريس على ثلاثة نصوص أدبية بعنوان "تعليم" أو "تدريس"، وكان النص الكامل الوحيد داخل هذه البردية هو تعليمات بتاح حتب. ^[6]

اعتبر معظم علماء المصريات أن تعاليم بتاح حتب هي واحدة من أصعب النصوص الأدبية المصرية التي يمكن ترجمتها. ^[6] على سبيل المثال:

يعرف الحكيم من حكمته، والمسؤول عند حسن ظنه (؟): قلبه متوازن (؟) مع لسانه، وشفتاه دقيقتان عندما يتكلم... ^[6]

إن الأسطر التي تتبعها علامات الاستفهام هنا ذات معنى غير مؤكد، وهي قابلة للتفسير من قبل كل مترجم.

الاقتباسات مأخوذة من كتاب كريستيان جاك ، الحكمة الحية في مصر القديمة . ^[8]

• "عظيم هو الناموس ( ماعت )" (ص 24)
• "يجب أن يكون كل سلوك مستقيمًا إلى الحد الذي يمكنك قياسه باستخدام خط عمودي ." (ص 27)
• "الظلم موجود بكثرة، لكن الشر لا يمكن أن ينجح على المدى الطويل." (ص 32)
• "عاقب بمبدأ، وعلّم بطريقة هادفة. إن وقف الشر يؤدي إلى ترسيخ الفضيلة بشكل دائم ." (ص 32)
• "إن الجنس البشري لا يحقق أي شيء على الإطلاق. إن ما يأمر به الله هو ما يتم تنفيذه." (ص 41)
• "إن الذين يهديهم الله لا يضلون، والذين يأخذ الله سفينتهم لا يستطيعون العبور" (ص 43)
• "اتبع قلبك طوال حياتك، ولا تفرط فيما قدر لك." (ص 66)
• "إذا عملت بجد، وإذا حدث النمو كما ينبغي في الحقول، فذلك لأن الله وضع الوفرة بين يديك." (ص 74)
• "لا تثرثر في جيرانك، فالناس يحترمون الصامت." (ص 74)
• "الاستماع يعود بالنفع على المستمع." (ص 74)
• "إذا كان من يستمع يستمع بشكل كامل، فإن من يستمع يصبح هو الذي يفهم." (ص 76)
• "من يستمع يصبح سيدًا لما هو مفيد." (ص 76)
• "الاستماع أفضل من أي شيء، وهكذا يولد الحب الكامل." (ص 76)
• "إن الله يحب من يستمع، ويكره من لا يستمع" (ص 76)
• "أما الجاهل الذي لا يسمع فلا يفعل شيئاً، فهو يساوي بين المعرفة والجهل، وبين العبث والضرر، ويفعل كل ما هو مكروه، ولذلك يغضب عليه الناس كل يوم" (ص 77).
• "إن الكلمة الكاملة مخفية أكثر من الأحجار الكريمة. إنها موجودة بالقرب من الخدم الذين يعملون على حجر الرحى." (ص 78)
• "لا تتحدث إلا عندما يكون لديك شيء يستحق أن تقوله." (ص 79)
• "أما أنت، فعلّم تلميذك كلمات التقليد، ليكون قدوة لأبناء العظماء، حتى يجدوا فيه الفهم والعدالة لكل قلب يخاطبه، لأن الإنسان لا يولد حكيماً" (ص 85).
• "إن المرأة ذات القلب السعيد تجلب التوازن." (ص 107)
• "أحب زوجتك بشغف." (ص 107)
• "أما الذين يستمرون في شهوة النساء، فلن تنجح خططهم." (ص 108)
• "ما أجمل الابن الذي يطيع أباه!" (ص 112)
• "كم هو سعيد من قيل عنه: «الابن يكون لطيفاً حين يعرف كيف يستمع»" (ص 112)
• "لا تلوم من ليس له أطفال، ولا تنتقده لأنه ليس له أطفال، ولا تفتخر بأنك أنت نفسك لديك أطفال." (ص 113)
• "لا تفسد قلبك أبدًا بسبب ما تعرفه. خذ المشورة من الجهلاء كما تأخذها من الحكماء..." (ص 119)
• "لذا فلا تضع أي ثقة في قلبك في تراكم الثروات، لأن كل ما لديك هو هبة من الله." (ص 126)
• "فكر في العيش بسلام مع ما تملكه، وكل ما يختاره الآلهة ليمنحك سوف يأتي من تلقاء نفسه." (ص 127)
• "لا تكرر الإشاعة الكاذبة، ولا تستمع إليها." (ص 139)
• "من كان قلبه كبيراً فقد وهبه الله موهبة، ومن أطاع معدته أطاع العدو" (ص 140)
• "إن أولئك الذين يرشدهم الآلهة لا يمكن أن يضلوا طريقهم، أما أولئك الذين يمنعونهم من المرور فلن يتمكنوا من عبور نهر الحياة." (ص 143)

• الفلسفة المصرية القديمة
• الفلسفة الأفريقية
• حكم كبار السن
• تعليمات كاجيمني

• اقتباسات متعلقة بـ بتاح حتب في ويكي الاقتباس
• النص المترجم (الإنجليزية)