Djedkare Isesi

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كان جد كا رع إيسيسي (المعروف باليونانية باسم تانشيريس ) فرعونًا ، وهو الحاكم الثامن وقبل الأخير للأسرة الخامسة في مصر، في أواخر القرن الخامس والعشرين إلى منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد ، خلال عصر الدولة القديمة . خلف جد كا رع منكاوحور كايو ، وخلفه بدوره أوناس . ولا تزال صلة قرابته بهذين الفرعونين غير مؤكدة، على الرغم من أنه يُرجّح غالبًا أن أوناس كان ابن جد كا رع، نظرًا لانتقال الحكم السلس بين الفرعونين.

من المرجح أن جد كا رع إيسيسي قد حكم لأكثر من أربعين عامًا، مما بشّر بعهد جديد في تاريخ المملكة القديمة . وخلافًا لتقليد اتبعه أسلافه منذ عهد أوسركاف ، لم يبنِ جد كا رع معبدًا لإله الشمس رع ، ربما انعكاسًا لصعود أوزوريس في مجمع الآلهة المصرية . والأهم من ذلك، أن جد كا رع أجرى إصلاحات شاملة لإدارة الدولة المصرية، وهي الأولى من نوعها منذ بدء نظام الرتب الوظيفية. كما أعاد تنظيم طقوس دفن أسلافه المدفونين في جبانة أبوصير ، وأصلح نظام الكهنوت المرتبط بها .

أمر جد كا رع بتنظيم رحلات استكشافية إلى سيناء لاستخراج النحاس والفيروز ، وإلى النوبة لاستخراج الذهب والديوريت، وإلى أرض بونت الأسطورية لاستخراج البخور . وشهدت إحدى هذه الرحلات ما يُعدّ أقدم مثال مُسجّل على استخدام التنجيم لضمان نجاحها. وقد ورد ذكر كلمة "نوب"، التي تعني الذهب، للدلالة على النوبة لأول مرة خلال عهد جد كا رع. وفي عهده، حافظت مصر على علاقات تجارية مستمرة مع ساحل بلاد الشام، وشنت غارات تأديبية على كنعان . وعلى وجه الخصوص، عُثر على أحد أقدم الرسوم التي تُصوّر مشهد معركة أو حصار في مقبرة أحد رعايا جد كا رع.

يُعتقد أن جد كا رع دُفن في هرم في سقارة يُدعى نفر جد كا رع ("جد كا رع هو الكامل")، وهو الآن مُدمّر بسبب سرقة أحجار من غلافه الخارجي في العصور القديمة. عند التنقيب عنه في أربعينيات القرن العشرين، احتوت حجرة الدفن على بقايا هيكلية مُحنّطة يُعتقد أنها تعود إلى جد كا رع. وكشفت فحوصات المومياء أن الشخص توفي في الخمسينيات من عمره. وجاء دليل على هوية البقايا من خلال مقارنة الهيكل العظمي وفصيلة الدم مع بقايا امرأتين يُعتقد أنهما ابنتا جد كا رع، مدفونتين في المقبرة الجنوبية القريبة في أبوصير. وكشف التأريخ بالكربون المشع الذي أُجري على آثار الأشخاص الثلاثة عن نطاق زمني مشترك يتراوح بين 2886 و2507 قبل الميلاد، أي أقدم بنحو 160 إلى 390 عامًا من التسلسل الزمني المقبول للأسرة الخامسة. [ 17 ] في الآونة الأخيرة، أظهر التأريخ بالكربون المشع لتسع عينات (معايرتها باستخدام برنامج INTCAL20) تاريخًا يتراوح بين 2503 و2449 قبل الميلاد (95.4%). وهذا التاريخ أقدم قليلًا من التاريخ المتفق عليه حاليًا والذي يُرجّح أواخر القرن الخامس والعشرين وأوائل القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد لحكم جد كا رع. [ 18 ]

بعد وفاته، حظي جد كا رع بعبادة استمرت حتى نهاية الدولة القديمة على الأقل. ويبدو أنه كان يحظى بمكانة رفيعة خاصة خلال منتصف الأسرة السادسة ، حيث أغدق فراعنتها عليه القرابين الثمينة. وتشير الأدلة الأثرية إلى استمرار هذه العبادة الجنائزية طوال فترة الدولة الحديثة المتأخرة ( حوالي 1550-1077 قبل الميلاد). كما تذكره المصريون القدماء كفرعون الوزير بتاح حتب ، المؤلف المزعوم لكتاب "حكم بتاح حتب" ، أحد أقدم النصوص الفلسفية الحكيمة .

تُقيّم الإصلاحات التي نفذها جد كا رع عمومًا بشكل سلبي في علم المصريات الحديث ، إذ أن سياسته في اللامركزية أدت إلى نظام إقطاعي فعلي نقل معظم السلطة إلى الإدارات العليا والإقليمية. ويرى بعض علماء المصريات، مثل نجيب قنواتي، أن هذا ساهم بشكل كبير في انهيار الدولة المصرية خلال الفترة الانتقالية الأولى ، بعد حوالي 200 عام. إلا أن نايجل سترودويك يرفض هذه الاستنتاجات، مؤكدًا أنه على الرغم من إصلاحات جد كا رع، لم يتمكن المسؤولون المصريون القدماء من حشد سلطة كافية لمنافسة سلطة الملك.

شهادات

المصادر المعاصرة

يُعدّ جد كا رع شخصيةً موثقةً جيداً في المصادر المعاصرة لعهده. [ ملاحظة 2 ] وقد اكتُشفت مقابر العديد من حاشيته وأفراد عائلته في الجيزة، [ ملاحظة 3 ] وسقارة وأبوصير . [ 26 ] تُلقي هذه المقابر الضوء على الإصلاحات الإدارية التي أجراها جد كا رع خلال فترة حكمه، وفي بعض الحالات، تُسجّل رسائل كان الملك يرسلها إلى مسؤوليه. [ 27 ] [ 28 ] وعادةً ما تتضمن هذه الرسائل، المنقوشة على جدران المقابر، عبارات مديح ملكية لصاحب المقبرة. [ 29 ]

تُعدّ برديات أبوصير مصدرًا هامًا آخر للمعلومات عن مصر خلال عهد جد كا رع . وهي عبارة عن وثائق إدارية تغطي فترة 24 عامًا [ 30 ] خلال عهد جد كا رع، وقد عُثر عليها في معابد جنائزية للفراعنة نفر إر كا رع كاكاي ونفر إف رع والملكة خنت كاوس الثانية . [ 31 ] إضافةً إلى هذه النصوص، فإن أقدم الرسائل المكتوبة على ورق البردي والمحفوظة حتى يومنا هذا تعود أيضًا إلى عهد جد كا رع، وتتناول مسائل إدارية أو خاصة. [ 30 ]

المصادر التاريخية

ورد ذكر جد كا رع في أربع قوائم ملوك مصرية قديمة، جميعها تعود إلى عصر الدولة الحديثة . [ 32 ] أقدم هذه القوائم هي قائمة ملوك الكرنك ، التي تعود إلى عهد تحتمس الثالث (1479-1425 قبل الميلاد)، حيث ذُكر جد كا رع في المدخل الخامس. ويحتل اسم جد كا رع المدخل الثاني والثلاثين من قائمة ملوك أبيدوس ، التي كُتبت خلال عهد سيتي الأول (1290-1279 قبل الميلاد). كما ورد اسم جد كا رع في لوح سقارة (المدخل الحادي والثلاثين) [ 15 ] حيث ورد اسمه تحت اسم "ماعت كا رع"، ربما بسبب خطأ من الناسخ. [ 33 ] يُذكر اسم جد كا رع في قانون تورينو (العمود الثالث، الصف 24) باسم "جد"، [ 32 ] ربما بسبب ثغرة في الوثيقة الأصلية التي نُسخ منها القانون خلال عهد رمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد). [ 33 ] يُنسب قانون تورينو إلى جد كا رع حكمه لمدة 28 عامًا. [ 2 ] [ 33 ] [ 34 ]

إضافةً إلى هذه المصادر، ذُكر جد كا رع في بردية بريس التي تعود إلى الأسرة الثانية عشرة ( حوالي 1990-1800 قبل الميلاد). [ 35 ] تسجل البردية " حكم بتاح حتب " وتُشير إلى اسم جد كا رع "إيسيسي" للدلالة على الفرعون الذي خدمه الوزير بتاح حتب ، الذي يُزعم أنه مؤلف الحكم . [ 36 ] من المحتمل أيضًا أن يكون جد كا رع قد ذُكر في كتاب "المصرية" ، وهو تاريخ لمصر كتبه الكاهن المصري مانيتو في القرن الثالث قبل الميلاد خلال عهد بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد) . لم تصلنا أي نسخ من كتاب "المصرية" حتى يومنا هذا ، ولا نعرفه إلا من خلال كتابات لاحقة لسيكستوس يوليوس أفريكانوس ويوسابيوس . يذكر أفريكانوس أن الفرعون تانشيرس ( باليونانية القديمة Τανχέρης) حكم لمدة 44 عامًا بصفته الملك الثامن وقبل الأخير من الأسرة الخامسة. [ 37 ] ونظرًا لموقعه داخل الأسرة، يُعتقد أن تانشيرس هو اسمه المُهَلْنَن . [ 32 ]

عائلة

آباء

إيسيسي عنخ كما هو مصور على لوحة بابه الوهمي [ 38 ]

لا يُعرف نسب جد كارع، ولا سيما علاقته بسلفيه منكاوهور كايو ونيوسر رع إيني . [ 39 ] يُعتقد عمومًا أن جد كارع كان ابن منكاوهور كايو، لكن يُحتمل أنهما كانا شقيقين وابني نيوسر رع إيني. [ 40 ] وتقترح فرضية أخرى أن جد كارع ومنكاوهور ربما كانا ابني عم، [ 40 ] كونهما ابني نيوسر رع ونفر رع على التوالي. [ 41 ] كما أن هوية والدة جد كارع غير معروفة أيضًا. [ 39 ]

كوينز

كان اسم زوجة جد كا رع الرئيسية سيتيبور . هذه الملكة القرينة المهمة، التي فُقد اسمها ثم عُثر عليه عام ٢٠١٩، كانت مالكة مجمع هرمي ضخم يقع شمال شرق هرم جد كا رع في سقارة. [ ٤٢ ] قد يشير هذا إلى أنها كانت والدة خليفة جد كا رع، أوناس ، [ ٢ ] أو أن جد كا رع مدين لها بالعرش. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] يدل على المكانة الرفيعة لهذه الملكة بعض سمات مجمعها الجنائزي التي عادةً ما تقتصر على الملوك: [ ٤٥ ] هرمها لهرم فرعي خاص به، وله ممر يؤدي من معبد الوادي إلى معبد جنائزي مخصص لعبادة الملكة، وكان يحتوي على قاعة مدخل (pr-wrw) ، وفناء مفتوح، وغرفة انتظار مربعة. [ 44 ] [ 46 ] علاوة على ذلك، أُعيد تصميم بعض النقوش التي تُظهر الملكة بإضافة شعارات ملكية ونسور فوق رأسها. [ 47 ] بما أن بناء هرم الملكة قد تم على ما يبدو بعد تخطيط هرم جد كا رع، وبعد إعادة تصميم نقشها، يقترح عالم المصريات كلاوس باير أن هذه الملكة ربما حكمت بعد وفاة جد كا رع، ولعبت دورًا هامًا في خلافته. إلا أن هذا الرأي مرفوض من قبل علماء مصريات آخرين، مثل ميشيل بود ، لعدم وجود أدلة على وجود وصاية أو فترة انتقالية بين جد كا رع وأوناس. [ 48 ]

اقترح عالم المصريات ويلفريد سيبل أن هذا الهرم كان مخصصًا في الأصل للملكة ميرسانخ الرابعة ، التي يعتبرها هو وفيرنر زوجةً للملك جد كا رع. ويزعم سيبل أن ميرسانخ دُفنت في النهاية في مصطبة أصغر في شمال سقارة بعد سقوطها من السلطة. [ 49 ] في المقابل، اقترح أيدان دودسون وديان هيلتون أنها كانت زوجة الملك السابق منكاوهور كايو. [ 50 ]

أبناء

تماثيل خشبية لكيخيريتنيبتي، وفي الخلفية، نيسيركاوهور، موجودة الآن في متحف نابريستك

لم يُعرف على وجه اليقين سوى ابن واحد لجد كا رع، وهو نسر كوهور ، [ 51 ] الذي حمل لقب "الابن البكر المحبوب للملك من صلبه". [ ملاحظة 4 ] [ 52 ] [ 53 ] كما حمل نسر كوهور لقب إيري بات ، مما يدل على أنه كان عضوًا مهمًا في البلاط الملكي، بالإضافة إلى لقب كهنوتي "أعظم الخمسة في معبد تحوت "، مما يشير إلى أنه ربما كان وزيرًا [ 52 ] أو شغل وظائف مماثلة. [ 53 ]

إلى جانب نيسيركوهور، توجد أدلة غير مباشرة تشير إلى أن الأميرين ريمكا [ ملاحظة 5 ] وكايمتجننت [ ملاحظة 6 ] [57 ] هما ابنا جد كا رع [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] استنادًا إلى تاريخ وموقع مقبرتيهما في سقارة. فعلى سبيل المثال، تذكر مقبرة كايمتجننت الوزير رشبسيس، الذي خدم خلال عهد جد كا رع. [ 61 ] [ 62 ] كما حمل ريمكا لقب "ابن الملك من صلبه"، [ 54 ] وهو لقب كان حكرًا تقريبًا على الأمراء ذوي الدم الملكي. [ ملاحظة 7 ] وقد دفعت مواقع مقبرتي ريمكا وكايمتجننت بعض علماء المصريات إلى الاعتقاد بأن كلا الأميرين هما ابنا الملكة ميرسانخ الرابعة المدفونة في مكان قريب ، والتي يُرجح أنها إحدى زوجات جد كا رع. تُناقش هذه الاستنتاجات، لا سيما في حالة كايمتجينينت، الذي ربما كان لقبه "ابن الملك" لقباً تشريفياً بحتاً. [ 63 ]

ربما كان مسؤول رفيع المستوى يُدعى إيسيسي عنخ ابنًا آخر لجد كا رع، كما يوحي اسمه الذي يعني "إيسيسي حيّ". [ 50 ] ومع ذلك، فإن أوجه التشابه في ألقاب ومواقع مقابر [ ملاحظة 8 ] إيسيسي عنخ وكايمتجيننت دفعت علماء المصريات إلى اقتراح أنهما قد يكونان شقيقين وابني ميرسانخ الرابع، [ 65 ] أو أن الأول ابن الثاني. [ 66 ] على الرغم من أن إيسيسي عنخ كان يحمل لقب "ابن الملك"، إلا أن عالمي المصريات ميشيل بود وبيتينا شميتز يجادلان بأن هذه النسب كانت وهمية، كونها مجرد لقب فخري. [ 67 ] [ 68 ]

أخيرًا، يُعتقد أن خليفة جد كا رع، أوناس، كان ابنه [ 2 ] على الرغم من انعدام الأدلة التي تُثبت ذلك. [ 69 ] الحجة الرئيسية المؤيدة لهذا النسب هي أن انتقال السلطة من جد كا رع إلى أوناس كان سلسًا على ما يبدو، [ 70 ] كما يُشير إليه بشكل غير مباشر، على سبيل المثال، برديات أبوصير. [ 71 ] وتأتي أدلة غير مباشرة أيضًا من نقوش جسر أوناس، التي تُظهر العديد من المسؤولين الذين يحملون أسماءً تتضمن "إيسيسي"، مما يُشير على الأقل إلى أن أوناس لم يعتبر جد كا رع خصمًا له. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

ابنة

تم تحديد العديد من بنات جد كا رع من خلال لقب "ابنة الملك من صلبه" والتاريخ التقريبي لمقابرهن. ومن بينهن كيكهرت نبتي ، [ ملاحظة 9 ] [ 50 ] التي يُشير لقبها الآخر "حبيبة إيسيسي" بوضوح إلى نسبها، [ 75 ] وميريت إيسيسي ، [ ملاحظة 10 ] [ 50 ] وهيدجيت نبو ، [ ملاحظة 11 ] [ 76 ] [ 50 ] ونبتيمنفرِس . [ ملاحظة 12 ] [ 50 ] أما نسب كينتكهاوس، زوجة الوزير سنيدجميب محي ، التي حملت لقب "ابنة الملك من صلبه"، فهو أقل وضوحًا. [ 77 ] [ 78 ] ويُثار جدل حول ما إذا كان هذا اللقب يُشير إلى نسب حقيقي أم أنه لقب فخري فقط. [ 78 ] [ 79 ]

التسلسل الزمني

مزهرية من المرمر تحمل نقشًا يحتفل بأول مهرجان "سيد" في دجدكارع، متحف اللوفر [ ملاحظة 13 ] [ 82 ]

إن الموقع الزمني النسبي لجد كا رع باعتباره الحاكم الثامن وقبل الأخير للأسرة الخامسة، خلفًا لمنكاوهور كايو وقبل أوناس على العرش، أمر راسخ في المصادر التاريخية ومؤكد بالأدلة الأثرية. [ 83 ]

مدة حكم جد كا رع أقل يقينًا. ففترة حكمه موثقة جيدًا في برديات أبوصير، والعديد من الأختام الملكية، والنقوش المعاصرة؛ وتشير مجتمعةً إلى حكم طويل نسبيًا لهذا الملك. [ ملاحظة 14 ] [ 86 ] وبينما ينسب إليه قانون تورينو 28 عامًا من الحكم، توجد أدلة مباشرة على فترة حكم أطول. فقد تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية والنقوش المتعلقة بمهرجان "سيد" لتجديد عهد جد كا رع ، والذي يُحتفل به عادةً بعد 30 عامًا من الحكم. فعلى سبيل المثال، يروي قبر أحد وزراء جد كا رع، سنيدجميب إنتي ، أعمال البناء التي أُنجزت خلال عام الإحصاء السادس عشر للماشية استعدادًا لاحتفالات المهرجان. تحمل مزهرية من المرمر معروضة الآن في متحف اللوفر [ ملاحظة 15 ] نقشًا يحتفل بأول مهرجان سد لجد كا رع، مما يشير على الأرجح إلى أنه حكم لأكثر من 30 عامًا على العرش. [ 80 ]

عُثر على إحدى برديات أبوصير مؤرخة بـ"عام الإحصاء الثاني والعشرين، اليوم الثاني عشر من السنة الرابعة من عهد أخت"، وهو آخر تاريخ معروف لحكم جد كا رع. [ ملاحظة 16 ] [ 89 ] قد يتوافق هذا التاريخ مع أي فترة زمنية بين السنة الثانية والثلاثين من حكم جد كا رع والسنة الرابعة والأربعين على العرش، وذلك بحسب ما إذا كان إحصاء الماشية يُجرى مرة كل سنتين أو مرة كل سنة ونصف. ويُقارب التقدير الأعلى الرقم الذي ذكره مانيتون، وهو 44 عامًا، والذي نُسب إلى تانشيريس، [ 90 ] وهو الاسم اليوناني لجد كا رع، مع أن هذا قد يكون مجرد مصادفة. [ 91 ] وبناءً على ذلك، تُشير التقديرات الحديثة إلى أن مدة حكم جد كا رع تزيد بالتأكيد عن 33 عامًا، وإذا كان إحصاء الماشية يُجرى كل سنتين، فإنها لا تقل عن 42 إلى 44 عامًا. [ 91 ] وهذا يجعل جد كا رع أطول ملوك الأسرة الخامسة حكمًا. [ 12 ]

رين

تمثال جدكا رع من معبد أوزيريس في أبيدوس [ 92 ]

بشر عهد جد كا رع ببداية حقبة جديدة في تاريخ المملكة القديمة. [ 93 ] [ 94 ] أولًا، لم يبنِ معبدًا للشمس ، كما فعل أسلافه منذ عهد أوسركاف ، قبل نحو 80 عامًا. [ ملاحظة 17 ] [ 95 ] [ 96 ] قد يكون هذا نتيجةً لتزايد مكانة أوزيريس مقارنةً بإله الشمس رع خلال أواخر الأسرة الخامسة. [ 1 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] يتزامن صعود أوزيريس مع تغيرات في دور الملك بالنسبة للمجتمع المصري الأوسع. على وجه الخصوص، فقد الملك دوره كضامن وحيد للحياة الآخرة، التي أصبحت متاحة الآن خارج الدائرة الملكية المباشرة. هذه التغيرات تُزيل الطابع الأسطوري عن مكانة الملك، وكما يكتب عالم المصريات هانز غوديكه، تجعله إنسانًا كاملًا ولكنه لا يزال مهيمنًا اجتماعيًا. [ 100 ] تتجلى أهمية عبادة أوزيريس عندما نُقشت نصوص هرم أوناس بعد بضعة عقود. [ 97 ] [ 101 ] وفي هذا السياق، يجدر بالذكر أن التمثال الوحيد المعروف [ 102 ] لجد كا رع قد اكتُشف في أطلال معبد أوزيريس في أبيدوس . [ 92 ] ومن مظاهر رياح التغيير [ 103 ] خلال فترة حكم جد كا رع تأكيد نقل المقبرة الملكية من أبوصير، حيث كانت منذ عهد ساحورع ، إلى سقارة، حيث بنى منكوحور كايو وجد كا رع وخليفته أوناس أهراماتهم. ربما اكتظت أبوصير بالسكان بحلول عهد منكوهور [ 104 ] ، وربما نُقلت العاصمة جنوبًا إلى سقارة، مع المقبرة الملكية، في نفس الفترة تقريبًا. [ 105 ] من المحتمل أن يكون التخلي عن أبوصير كمقبرة ملكية وتوقف بناء معبد الشمس مرتبطين، نظرًا للعلاقة الوثيقة بينهما منذ عهد أوسركاف. [ 106 ]

الإصلاحات الداخلية

تمثالان لـ بتاح حتب، الوزير خلال عهد جد كا رع [ 107 ]

خلال فترة حكمه، أجرى جد كا رع إصلاحات جوهرية في إدارة الدولة والكهنوت، لا سيما ما يتعلق بالطقوس الجنائزية [ 108 ] في جبانة أبوصير. [ ملاحظة 18 ] [ 109 ] وتتجلى هذه التطورات في تغييرات في ألقاب الكهنة، وبشكل أوسع، في نظام تصنيف ألقاب كبار المسؤولين، الذي عُدِّل لأول مرة في تاريخه. [ 95 ] فعلى سبيل المثال، أُعيد تنظيم كهنوت الأهرامات الملكية، [ 1 ] حيث يُحتمل أن يكون جد كا رع قد غيّر ألقاب الكهنة ووظائفهم من "كاهن الملك" إلى "كاهن الهرم"، [ 110 ] مع أن هذا التغيير ربما حدث في وقت سابق، في عهد نيوسر رع إيني. [ 111 ] وأصبح بإمكان أمراء السلالة الملكية مرة أخرى شغل مناصب إدارية، [ ملاحظة 19 ] وهو امتياز فقدوه خلال أوائل الأسرة الخامسة. [ 95 ] في الوقت نفسه، أصبح بإمكان الوزراء حمل الألقاب المرموقة مثل إيري-بات [ 94 ] وحاتي -ا [ 112 ] ، وبصفتهم "مشرفين على الكتبة الملكيين"، أصبحوا رؤساء إدارة الكتبة. [ 113 ] بل إن وزيرًا واحدًا على الأقل، وهو سشم نفر الثالث ، حمل لقب "ابن الملك من صلبه"، وهو أحد أرفع الألقاب في ذلك الوقت، وكان يُمنح عادةً لأمراء السلالة الملكية. ومع ذلك، لا يبدو أن والد سشم نفر الثالث أو والدته كانا ينتميان إلى العائلة المالكة. [ 114 ] خلال الفترة الممتدة من عهد جد كا رع حتى عهد تيتي، كان الوزراء مسؤولين أيضًا عن أسلحة الدولة، سواء للأغراض العسكرية أو غيرها. [ 114 ] في أعقاب الإصلاحات التي أجراها جد كا رع، تولى ثلاثة وزراء مناصبهم في آن واحد: [ 115 ] اثنان في منطقة منف، وواحد جنوبي، هو "حاكم صعيد مصر"، [ 95 ] ومقره أبيدوس. [ 1 ] [ 2 ] في المجمل، عُيّن ستة وزراء خلال عهد جد كا رع. [ ملاحظة 20 ] [ 107 ]

فقد المسؤولون ذوو الرتب الدنيا سلطتهم خلال أواخر عهد الأسرة الخامسة، واقتصرت مناصبهم في كثير من الأحيان على منصب رفيع واحد فقط، [ 115 ] وهو ما يختلف عن الفترة السابقة. [ 95 ] اختفت وظائف مثل "مشرف المخزن" و"مشرف الخزانة" من السجلات في فترة ما بين عهد جد كا رع وعهد تيتي ، [ 95 ] بينما أصبح رجال من رتب أدنى رؤساءً للإدارة القانونية. [ 113 ] ونتيجة لذلك، ركز الوزراء سلطة أكبر من ذي قبل، بينما تقلصت الرتب الدنيا في إدارة الدولة. [ 113 ] في الوقت نفسه، ازداد حجم الإدارة الإقليمية، وأصبحت أكثر استقلالية عن الحكومة المركزية. [ 2 ] وعلى وجه الخصوص، كان حكام الأقاليم مسؤولين في أقاليمهم عن تنفيذ الأعمال التي كان يقوم بها سابقًا مسؤولو منف. [ 113 ]

أنشطة البناء

كان النشاط المعماري الرئيسي الذي شُيّد خلال عهد جد كا رع هو بناء مجمع أهراماته في سقارة. كما أكمل جد كا رع أو شرع في أعمال ترميم في مجمع نيوسر رع إيني الجنائزي في أبوصير، كما تشير إلى ذلك نقشة متضررة الآن، [ 116 ] والتي يُرجّح أنها كانت تُفصّل أنشطة جد كا رع في الموقع. [ ملاحظة 21 ] [ 117 ] وشهدت أبوصير المزيد من أعمال البناء خلال النصف الثاني من عهد جد كا رع، وذلك عقب قرار غريب [ 118 ] اتخذه أفراد من العائلة المالكة بالدفن هناك بدلاً من دفنهم بجوار هرم جد كا رع في سقارة. وهكذا، شُيّدت مجموعة من المصاطب للأميرة كيكريت نبتي وابنتها تيسيثور، والأميرة هيدجت نيبو، ورجال الحاشية ميرنيفو وإيدو، الذي دُفن مع زوجته خنيت، والأمير نيسر كوهور. [ 104 ] [ 118 ]

قام جدكا رع أيضًا بأعمال بناء مرتبطة بمهرجان "سيد" الخاص به، كما يتضح من مرسوم أرسله إلى وزيره سنيدجيميب إنتي في عام الإحصاء السادس عشر للماشية، [ 119 ] مشيدًا بعمله. [ 120 ] ويذكر المرسوم بناء ساحة مستطيلة واسعة [ 121 ] أو بحيرة اصطناعية [ 122 ] [ 123 ] بمناسبة اليوبيل الملكي، يبلغ طولها حوالي 1000 ذراع وعرضها 400 ذراع، [ 120 ] أي ما يعادل حوالي 525 مترًا × 231 مترًا (1722 قدمًا × 758 قدمًا) . [ 124 ] [ 125 ] وكانت الساحة تقع ضمن أسوار قصر بُني خصيصًا لاحتفالات مهرجان "سيد"، والذي يُرجح أنه كان يقع بالقرب من هرمه. [ ملاحظة ٢٢ ] [ ١٢٥ ] يذكر مرسوم آخر موجه إلى سنيدجميب إنتي، نُقش لاحقًا على جدران مصطبته، زخرفة كنيسة للإلهة حتحور في قصر الملك. ويُرجح أن هذه الكنيسة بُنيت خلال فترة حكمه. [ ١٣٠ ]      

ربما ترك جد كا رع بعض آثاره غير مكتملة عند وفاته، كما تشير إلى ذلك عدة كتل حجرية منقوشة باسمه، عُثر عليها مُعاد استخدامها في هرم الملك أوناس. ولا يزال موقعها الأصلي مجهولاً. [ 131 ] كما عُثر على كتلة جرانيتية مُعاد استخدامها تحمل اسم الملك في هرم أمنمحات الأول في اللشت . [ 132 ]

أنشطة خارج مصر

رسم لكارل ريتشارد لبسيوس لنقش جدكارع، وادي المغارة [ 133 ]

رحلات استكشافية إلى المناجم والمحاجر

عُثر على ثلاثة أو أربعة نقوش صخرية [ ملاحظة 23 ] تعود إلى عهد جد كا رع في وادي المغارة في سيناء، حيث استُغلت مناجم النحاس والأحجار شبه الكريمة في جميع أنحاء المملكة القديمة، من الأسرة الرابعة حتى الأسرة السادسة . [ 135 ] تُسجل هذه النقوش ثلاث بعثات أُرسلت للبحث عن الفيروز : أقدمها، والمؤرخة إلى الإحصاء الثالث [ 136 ] أو الرابع [ 137 ] للماشية - ربما يتوافق مع السنة السادسة أو الثامنة من حكم جد كا رع - تُشير صراحةً إلى وصول فريق التعدين إلى "تلال الفيروز" [ ملاحظة 24 ] بعد أن مُنحوا "سلطة إلهية للعثور على الأحجار شبه الكريمة في كتابة الإله نفسه، [كما تم سنه] في الفناء الواسع لمعبد نخن رع ". [ 136 ] [ 137 ] قد تشير هذه الجملة إلى أقدم سجل معروف للتنبؤ الذي أُجري لضمان نجاح الحملة قبل انطلاقها، حيث كان نخن رع معبد الشمس للإله أوسركاف. [ 137 ] نقش آخر يعود تاريخه إلى عام الإحصاء التاسع للماشية - ربما السنة الثامنة عشرة من حكم جد كا رع  - يُظهر الملك وهو "يُخضع جميع الأراضي الأجنبية، ويضرب زعيمها". [ 136 ] [ 137 ] ضمت الحملة التي خلّفت هذا النقش أكثر من 1400 رجل وموظف إداري. [ 139 ] [ 140 ] اقترح بعض علماء المصريات أن هؤلاء الرجال أُرسلوا أيضًا لاستخراج النحاس. [ 141 ] [ 142 ]

انطلقت هذه الحملات من ميناء العين السخنة في مصر ، على الشاطئ الغربي لخليج السويس ، كما كشفت البرديات والأختام التي تحمل اسم جد كا رع والتي عُثر عليها في الموقع. [ 143 ] [ 144 ] كان الميناء يتألف من أروقة واسعة منحوتة في الحجر الرملي، تُستخدم كمساكن ومخازن. [ 144 ] نُقش على جدار أحد هذه الأروقة نصٌّ يذكر رحلة استكشافية أخرى إلى تلال الفيروز في عام الإحصاء السابع للماشية، والذي يُحتمل أن يكون العام الرابع عشر لتولي جد كا رع العرش. [ 138 ] [ 145 ] في أوائل عام 2018، تم اكتشاف أكثر من 220 ختمًا طينيًا تحمل سرخ جد كا رع في تل إدفو جنوب صعيد مصر. وقد عُثر على هذه الأختام بالقرب من خام النحاس، والفخار النوبي، وبقايا مبنيين كبيرين، ومستوطنة. كانت إدفو، التي أطلق عليها المصريون القدماء اسم بهدت، على الأرجح نقطة انطلاق بعثات التنقيب عن المعادن التي أُرسلت إلى الصحراء الشرقية والبحر الأحمر خلال عهد جد كا رع. وقد قام بهذه البعثات فريقٌ خاص من المنقبين، يُطلق عليهم اسم "سيمينتيو" ، وكانوا تحت إمرة مسؤول إداري أرسله الملك من ممفيس إلى إدفو. [ 146 ]

ختم أسطواني ذهبي يحمل اسمي دجدكارع ومنكاوهور كايو، ويزعم أنه من الأناضول [ 147 ]

جنوب مصر، أرسل جد كا رع بعثة استكشافية واحدة على الأقل إلى محاجر الديوريت الواقعة على بُعد 65 كيلومترًا (40 ميلًا) شمال غرب أبو سمبل . [ ملاحظة 25 ] [ 149 ] لم يكن جد كا رع أول ملك يفعل ذلك، إذ كانت هذه المحاجر تُستغل بالفعل خلال الأسرة الرابعة، واستمر استغلالها خلال الأسرة السادسة، ولاحقًا في عصر الدولة الوسطى ( حوالي 2055 ق.م. - حوالي 1650 ق.م. ). [ 148 ]   

وربما استغل جد كا رع مناجم الذهب في الصحراء الشرقية وفي النوبة : في الواقع، أقدم ذكر لـ "أرض الذهب"  - وهو مصطلح مصري قديم للنوبة [ ملاحظة 26 ]  - موجود في نقش من معبد جد كا رع الجنائزي. [ 151 ]

العلاقات التجارية

أقامت مصر علاقات تجارية مستمرة مع بلاد الشام خلال عهد جد كا رع، وربما امتدت هذه العلاقات شمالًا حتى الأناضول . ويُعرض حاليًا في متحف الفنون الجميلة في بوسطن ختم أسطواني ذهبي يحمل سرخ جد كا رع مع خرطوش منكاوهور كايو . [ ملاحظة 27 ] [ 147 ] قد يكون هذا الختم، الذي يُحتمل أن يكون ذهبه من وادي نهر باكتولوس في غرب الأناضول، [ 152 ] دليلًا على وجود اتصالات تجارية واسعة النطاق خلال أواخر الأسرة الخامسة، [ 2 ] [ 153 ] إلا أن مصدره لا يزال غير قابل للتحقق. [ ملاحظة 28 ] [ 156 ]

تشير قطعة حجرية مجزأة عُثر عليها في مدينة جبيل، تحمل نقشًا يقول: "ملك مصر العليا والسفلى، جد كا رع [الحي] إلى الأبد"، إلى وجود علاقات تجارية مع جبيل. [ 157 ] [ 158 ] كما يُقدّم نقشٌ سيرة ذاتية عُثر عليه في مقبرة إيني، أحد مسؤولي الأسرة السادسة، دليلًا إضافيًا على وجود حملة مصرية إلى جبيل خلال عهد جد كا رع. [ 159 ] يروي نقش إيني رحلاته لجلب اللازورد والرصاص أو القصدير [ 160 ] للفرعون مرن رع، ولكنه يبدأ بسرد أحداث مماثلة يُرجّح أنها وقعت في عهد جد كا رع. [ 161 ]

إلى الجنوب من مصر، أرسل جد كا رع حملةً إلى أرض بونت الأسطورية [ 149 ] لجلب المرّ المستخدم كبخور في المعابد المصرية. [ 162 ] وقد ورد ذكر هذه الحملة في رسالة من بيبي الثاني نفركا رع إلى حركوف بعد نحو مئة عام. أفاد حركوف بأنه سيحضر معه "قزمًا من راقصي الإله من أرض سكان الأفق". يذكر بيبي أن حامل ختم الإله، ورد جد دخنوم، قد عاد من بونت برفقة قزم خلال عهد جد كا رع، وقد كوفئ بسخاء. وينص المرسوم على أن "جلالتي ستفعل لكم ما هو أعظم مما فُعل لحامل ختم الإله، ورد جد دخنوم، في عهد إيسيسي، مما يعكس شوق جلالتي لرؤية هذا القزم". [ 163 ]

نقش بارز من قبر إنتي يظهر مشهد معركة أو حصار [ 164 ]

ذُكرت رحلة جد كا رع إلى بونت أيضًا في نقش معاصر عُثر عليه في توماس، وهي منطقة في النوبة السفلى تقع على بعد حوالي 150 كم (93 ميلًا) جنوب أسوان ، [ 32 ] حيث تم اكتشاف خرطوش إيسيسي. [ 165 ]  

الحرب

لم تكن جميع العلاقات بين مصر وجيرانها سلمية خلال عهد جد كا رع. فعلى وجه الخصوص، وُجدت إحدى أقدم الصور المعروفة لمعركة أو مدينة محاصرة [ 166 ] في مقبرة إنتي، وهو مسؤول من الإقليم الحادي والعشرين في صعيد مصر ، عاش خلال أواخر الأسرة الخامسة. [ 159 ] [ 166 ] يُظهر المشهد جنودًا مصريين يتسلقون أسوار قلعة في الشرق الأدنى على سلالم. [ 32 ] [ 167 ] وبشكل عام، يبدو أن المصريين القدماء كانوا ينظمون غارات تأديبية منتظمة على كنعان خلال أواخر عصر الدولة القديمة، لكنهم لم يسعوا إلى إقامة سيادة دائمة هناك. [ 168 ]

هرم

هرم جدكارع في سقارة

بنى جد كارع هرمه في جنوب سقارة. وكان يُسمى في اللغة المصرية القديمة نفر إسيسي أو نفر جد كارع ، [ ملاحظة 29 ] [ 169 ] ، ويُترجم هذا الاسم بمعنيين: "إسيسي/جد كارع جميل" [ 170 ] أو "إسيسي/جد كارع كامل". [ 2 ] [ 9 ] ويُعرف اليوم باسم هرم الشواف ( بالعربية : هـرَم ٱلـشَّـوَّاف ، بالحروف اللاتينية :  Haram ash-Shawwāf ، أي " هرم الحارس " )، [ 169 ] لأنه يقع على حافة وادي النيل. [ 171 ] [ 172 ]

كان الهرم في الأصل يتألف من ست أو سبع درجات مصنوعة من كتل حجر جيري غير منتظمة الشكل وغير منتظمة الشكل، بالإضافة إلى الملاط، ولم يتبق منها سوى ثلاث درجات. وقد غُطيت هذه النواة بألواح من حجر جيري أبيض من طرة ، سُرقت في العصور القديمة. عند بنائه، بلغ ارتفاع الهرم 52 مترًا (171 قدمًا) ، وطول قاعدته 78.75 مترًا (258.4 قدمًا) ، وزاوية ميله 52 درجة. [ 172 ]    

في باطن الهرم، كان ممرٌّ هابطٌ يؤدي، خلف ثلاث بواباتٍ من الجرانيت ، إلى غرفة انتظار، وثلاث غرف تخزين، وغرفة الدفن. في غرفة الدفن، عُثر على قطعٍ من المرمر وخرزةٍ من الفخار على خيطٍ ذهبي، بالإضافة إلى العديد من شظايا ما كان في الأصل تابوتًا كبيرًا من البازلت الرمادي الداكن. [ 172 ] كان التابوت مغمورًا في أرضية غرفة الدفن، وكان هناك تجويفٌ لصندوق الملك الكانوبي إلى الشمال الشرقي منه. عُثر على مومياءٍ شبه كاملةٍ في بقايا التابوت. تشير دراسةٌ أجراها أحمد بتراوي لهذه البقايا الهيكلية، التي نُقِّب عنها في منتصف أربعينيات القرن العشرين تحت إشراف عبد السلام حسين، إلى أن جد كا رع توفي في سن الخمسين إلى الستين. [ 86 ] [ 173 ]

إلى الشرق من الهرم، شُيّد معبد جد كا رع الجنائزي. [ 174 ] وكانت واجهته الشرقية محاطة بهيكلين حجريين ضخمين، يشبهان الصروح اللاحقة . ويرتبط المعبد الجنائزي بمعبد الوادي عبر ممر لم يُنقّب عنه بعد. [ 174 ]

إرث

أثر الإصلاحات

المصطبة الكبيرة لسنجيميب إنتي، الوزير في عهد جدكارع

يرى نايجل سترودويك أن إصلاحات جد كا رع جاءت كرد فعل على النمو السريع للإدارة المركزية في الجزء الأول من الأسرة الخامسة [ 113 ] ، والتي، كما يضيف باير، راكمت نفوذًا سياسيًا واقتصاديًا مفرطًا [ 175 ] في نظر الملك. [ 176 ] ويرى جويس تايلدسلي أن عهد جد كا رع كان بداية تراجع أهمية الملك، بالتزامن مع الصعود التدريجي لسلطة الإدارة العليا والإقليمية. [ 177 ] ويتزامن مع هذا التوجه عملية لامركزية، حيث حلت الولاءات المحلية تدريجيًا محل الولاء للدولة المركزية. [ 177 ] بما أن المناصب، ولا سيما منصب الوزير، كانت قابلة للتوريث، [ 2 ] فقد أدت إصلاحات جد كا رع إلى إنشاء "نظام إقطاعي فعلي" كما يكتب نيكولاس غريمال ، [ 149 ] [ 178 ] حيث تركزت سلطة كبيرة في أيدي عدد قليل من المسؤولين الأقوياء. ويتجلى ذلك بوضوح في المقابر المصطبة الضخمة والفاخرة التي بناها وزراء جد كا رع. [ 149 ] في هذا السياق، ربما كانت إصلاحات جد كا رع لنظام التراتبية محاولةً للسيطرة على إدارة مترامية الأطراف، [ 115 ] إلا أنها باءت بالفشل في نهاية المطاف. ويرى بعض علماء المصريات، مثل نجيب قنواتي ، أن هذا الفشل ساهم بشكل كبير في سقوط المملكة القديمة، [ 179 ] بينما يعتقد آخرون، بمن فيهم سترودويك، أن أسباب الانهيار يجب البحث عنها في مكان آخر، إذ لم تقترب سلطة مسؤول الإدارة قط من سلطة الملك. [ 175 ]

لعبت إصلاحات جد كا رع دورًا هامًا في ازدهار الفنون خلال أواخر عصر الدولة القديمة، إذ أصبح بإمكان الحرفيين والفنانين إيجاد العديد من الرعاة الأثرياء من خارج الملك. وقد أدى ذلك إلى زيادة كبيرة في عدد الطلبات، مما أسفر عن تحسين عام في الأعمال الفنية. كما وفر ذلك للحرفيين ثروة جديدة، استخدموها لبناء مجمعاتهم الجنائزية الضخمة. [ 2 ]

طقوس الجنائز

المملكة القديمة

تجسيد العقار الزراعي لـ Djedkare المسمى "Ra يريد أن يعيش Isesi" [ 180 ]

كان جد كا رع محور طقوس جنائزية أقيمت عند وفاته واستمرت حتى نهاية المملكة القديمة بعد ذلك بنحو 200 عام. وقد تم توفير المؤن اللازمة لهذه الطقوس في العديد من المزارع التي أُنشئت خلال عهد جد كا رع. عُثر على أسماء بعض هذه العقارات منقوشة على جدران مقابر حاشيته: "يرغب رع في أن يعيش إيسي"، [ ملاحظة 30 ] " ترغب هيقا في أن يعيش إيزيزي"، [ ملاحظة 31 ] "إيسيزي مثال يُحتذى به"، [ ملاحظة 32 ] "إناء منزا الخاص بجد كا رع"، [ ملاحظة 33 ] "إيسيزي مثال يُحتذى به"، [ ملاحظة 34 ] " سشات تُحيي إيسيزي"، [ ملاحظة 35 ] " كا إيسيزي هو الأهم"، [ ملاحظة 36 ] "السيادة لإيزيزي"، [ ملاحظة 37 ] "عمل بأمر إيزيزي"، [ ملاحظة 38 ] " تتمنى باستيت أن يعيش إيزيزي"، [ ملاحظة 39 ] " حورس يُخلّد إيزيزي"، [ ملاحظة 40 ] "قرابين إيزيزي"، [ ملاحظة 41 ] و "إيزيزي شخص يحب الحياة". [ ملاحظة 42 ]

يبدو أن جد كا رع كان يحظى بمكانة رفيعة خلال الأسرة السادسة. فعلى سبيل المثال، اختار مرن رع نمتيمساف الأول بناء مجمع أهراماته بالقرب من مجمع جد كا رع. [ 185 ] إضافةً إلى ذلك، يسجل حجر سقارة الجنوبي ، وهو سجل ملكي يعود إلى عهد مرن رع أو خليفته بيبي الثاني، [ 186 ] تقديم قرابين ثمينة إلى جد كا رع نيابةً عن الملك. [ ملاحظة 43 ] [ 187 ] [ 188 ] وتشير التقديرات إلى أن 92% [ 189 ] من النص المنقوش على الحجر قد فُقد عندما صُقل بشكل خشن لإعادة استخدامه كغطاء تابوت، ربما في أواخر العصر الانتقالي الأول ( حوالي 2160-2055 قبل الميلاد) إلى أوائل عصر الدولة الوسطى ( حوالي 2055-1650 قبل الميلاد). [ 190 ]

وبشكلٍ أعم، يبدو أن تقليدًا تاريخيًا أو أدبيًا يتعلق بأحداث عهد جد كا رع قد ازدهر قرب نهاية الدولة القديمة، كما يُستدل من مقبرتي حركوف وإيني. [ 191 ] كان هذان المسؤولان مُكلفين بقيادة حملات إلى بلاد أجنبية - بونت وجبيل - في عهد مرن رع الأول وبيبي الثاني، وكلاهما يروي حملات مماثلة جرت خلال عهد جد كا رع. [ 191 ]

المملكة الجديدة

شهدت طقوس جنازة جد كا رع انتعاشًا خلال عصر الدولة الحديثة ( حوالي 1550-1077 قبل الميلاد). ويُعدّ سجل ملوك الكرنك، الذي أمر الفرعون تحتمس الثالث بإعداده، خير دليل على ذلك في الجزء الأول من هذه الفترة. لم يكن الهدف من هذا السجل أن يكون شاملًا، بل اقتصر على ذكر أسماء أسلاف تحتمس الذين أراد تكريمهم بتقديم القرابين. [ 192 ]

في أواخر عصر الدولة الحديثة، يُظهر نقش بارز من مقبرة الكاهن ميهو في سقارة، والذي يعود تاريخه إلى الأسرة التاسعة عشرة أو العشرين، ثلاثة آلهة يواجهون عددًا من الفراعنة المتوفين. هؤلاء هم زوسر وسخمكت ، من الأسرة الثالثة ، وأوسركاف، مؤسس الأسرة الخامسة. يليه ملك رابع، اسمه غير واضح المعالم، ولكنه يُقرأ غالبًا "جد كا رع" أو، وهو احتمال أقل ترجيحًا، " شبس سكار رع ". يُعد هذا النقش تعبيرًا عن تقوى ميهو الشخصية، الذي صلى إلى الملوك القدماء ليُوصوا به للآلهة. [ 193 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ التواريخ المقترحة لحكم جدكارع إيسيسي: 2436–2404 ق.م، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 2414–2375 ق.م [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 2405–2367 ق.م، [ 9 ] 2380–2342 ق.م، [ 10 ] 2379 – 2352 ق.م، [ 11 ] 2365 – 2322 ق.م. [ 12 ]
  2. تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية التي تحمل اسم جد كا رع أو لقبه أو سرجه، والتي تُقدم معلومات عن العلاقات التجارية أو إدارة الدولة خلال عهده. تنتشر هذه القطع الأثرية الآن في متاحف عديدة حول العالم، منها متحف اللوفر ، [ 19 ] ومتحف بيتري ، [ 20 ] [ 21 ] ومتحف متروبوليتان للفنون ، [ 22 ] ومتحف بوسطن للفنون الجميلة ، [ 23 ] والمتحف المصري في برلين . [ 24 ]
  3. ↑ تحتوي المقبرة رقم 2000 في الجيزة على العديد من مقابر المشرفين والمفتشين على خدم القصر الذين عاشوا خلال عهد جد كا رع. [ 25 ]
  4. ↑ دُفنت نيسيركوهور في المصطبة ج، جنوب مجمع أهرامات نيوسر رع في شرق جبانة أبوصير. [ 52 ]
  5. دُفن الأمير ريمكا في المقبرة المصطبة S80، المعروفة أيضًا باسم المصطبة D3 وQS 903، في سقارة، شمال هرم زوسر. [ 51 ] ويبدو أن مقبرته قد انتُزعت [ 54 ] من نفرتريتنس. [ 55 ] وتُعرض الآن كنيسة مقبرة ريمكا في متحف المتروبوليتان للفنون. [ 56 ]
  6. ↑ دُفن الأمير كايمتجيننت في المقبرة المصطبة S84 في سقارة. [ 51 ]
  7. ↑ على عكس أولئك الذين يحملون لقب "ابن الملك"، والذي كان يستخدم كلقب فخري خلال الأسرة الخامسة المتأخرة.
  8. ↑ دفن إيسي عنخ في المصطبة د8 شمال هرم زوسر في سقارة. [ 64 ]
  9. يُعتقد أن كيكهريت نبتي توفيت في أوائل الثلاثينيات من عمرها، ودُفنت في المصطبة ب في شرق أبوصير، جنوب مجمع أهرامات نيوسر رع. [ 75 ] كان لديها ابنة تُدعى تيسيثور ، دُفنت في امتداد لمقبرتها. [ 50 ]
  10. ↑ ربما دُفن في أبوصير. [ 50 ]
  11. ↑ دُفن في المصطبة K، جنوب مجمع نيوسر رع في أبوصير، [ 76 ] على الأرجح قبل بناء مقبرة تيسيثور.
  12. ↑ مدفون في أبوصير. [ 50 ]
  13. ↑ يقول النقش : "المناسبة الأولى لمهرجان سد لملك مصر العليا والسفلى جدكا رع، حبيب شعب هليوبوليس ،الذي مُنح الحياة والاستقرار وكل الفرح إلى الأبد." [ 80 ] [ 81 ]
  14. ↑ تشير المصادر المعاصرة إلى أن سنوات تعداد الماشية الأولى والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والثامنة والتاسعة والعاشرة والحادية عشرة والرابعة عشرة والخامسة عشرة والسادسة عشرة والسابعة عشرة والثامنة عشرة والثانية والعشرين توثق أحداثًا في منطقة جدكاري. [ 84 ] [ 85 ]
  15. ↑ رقم الكتالوج E5323. [ 87 ]
  16. ↑ يذكر ميروسلاف فيرنر أن بول بوزنر-كريجر وجان لويس دي سينيفال قد نسخا رقم السنة في البردية على أنه "عام العد الحادي والعشرين" في دراستهما لبرديات أبوصير عام 1968. [ 88 ] ويشير فيرنر إلى أنه في "المكان المتضرر حيث لا يزال الرقم موجودًا، يمكن رؤية أثر أسود صغير لخط عمودي آخر بالكاد يُرى. لذلك، من المحتمل أن يكون الرقم قد أُعيد بناؤه على أنه 22. [ 89 ]
  17. ↑ باستثناء شيبسيسكاري الذي قد لا يملك الوقت اللازم لبدء واحدة.
  18. ↑ إن التخلي عن أبوصير كمقبرة ملكية يعني أن على جد كا رع تنظيم أنشطتها بدقة لضمان استمرار طقوس الدفن التي كانت تُقام هناك، وهو ما يفسر إلى حد كبير المحتوى الإداري لبرديات أبوصير. [ 109 ]
  19. ↑ يوضح عالم المصريات نايجل سترودويك هذه الظاهرة الجديدة من خلال حالتي إيسيسي عنخ وكايمتينت، اللذين حملا لقب "ابن الملك" بالإضافة إلى عدد من الألقاب الإدارية مثل "مشرف على جميع أعمال الملك" و"حامل ختم الإله". [ 64 ] وقد جادل عالما المصريات ميشيل بود وبيتينا شميتز بأن لقب "ابن الملك" هنا لا يدل على نسب حقيقي، وإنما كان لقبًا فخريًا فقط، على الأقل في حالة إيسيسي عنخ. [ 68 ] [ 67 ] وبشكل أعم، يرى بود وشميتز أن الأمراء ذوي النسب الحقيقي كانوا مؤهلين لـ smsw [z3 nswt] للقب "الابن الأكبر" وظلوا مستبعدين من تولي المناصب الإدارية. [ 112 ]
  20. ↑ هؤلاء هم بتاح حتب دشر ، وسشم نفر الثالث، وبتاح حتب ، ورشبسيس ، وبتاح حتب آخر، وسنجيميب إنتي. [ 107 ]
  21. ↑ نُقش على اللوح الحجري نصٌّ يروي أعمال جدكا رع في معبد نيوسر رع، نصه: "حورس جدخاو، ملك مصر العليا والسفلى، سيدتا جدخاو، حورس الذهبي جد، جدكا رع. أقام نصبًا تذكاريًا لملك مصر العليا والسفلى [نيوسر] رع ...". [ 116 ] وهو موجود الآن في المتحف المصري في برلين، رقم الكتالوج 17933. [ 24 ]
  22. ↑ خضع اسم القصر المذكور في المرسوم لترجماتٍ متباينة نظرًا لحالة النقش المتضررة. فبالنسبة لبروفارسكي وسيث، يُطلق على القصر في المرسوم اسم "قصر اليوبيل" فقط، [ 126 ] بينما قرأه آخرون مثل بريستد، [ 127 ] وروكاتي، [ 128 ] وتريغر [ 125 ] على أنه "زهرة لوتس إيزيسي" أو "لوتس إيزيسي" (بالمصرية القديمة نهبت ). أما وينت فيقرأه "قصر يوبيل لوتس إيزيسي". [ 129 ]
  23. ↑ من غير الواضح ما إذا كان نصان من النصوص المنقوشة ينبثقان من نفس النقش التالف أم أنهما كانا دائمًا جزءًا من نقشين مختلفين. [ 134 ]
  24. ↑ تُترجم أيضًا إلى "مدرجات من الفيروز" من الكلمة المصرية ḫtjw mfk3t . [ 138 ]
  25. ↑ يتكون الصخر المستغل في هذه المحاجر في الواقع من نوعين من النيس ، وقد أساء علماء المصريات استخدام كلمة "ديوريت" للإشارة إلى هذين النوعين. [ 148 ]
  26. ↑ الذهب هو نوب في اللغة المصرية القديمة، وربما تكون "أرض الذهب" قد أدت إلى ظهور الكلمة الحديثة "نوبيا" [ 150 ]
  27. ↑ يحمل الختم الذهبي رقم الكتالوج 68.115. [ 147 ]
  28. يُعتقد عمومًا أن أصل الختم يعود إلى قبر في موقع لم يُكتشف بعد على طول ساحل شرق البحر الأبيض المتوسط. [ 154 ] تشكك عالمة الآثار كارين سوادا في صحة الختم. [ 155 ]
  29. ↑ الترجمات الصوتية nfr-Jzzj و nfr-Ḏd-k3-Rˁ . [ 169 ]
  30. ↑ السيد رع-ˁن-عزي ، مقبرة بتاح حتب الثاني، سقارة،مصري قديم . [ 180 ]
  31. ↑ مصرية قديمة Mr-Ḥq3-ˁnḫ-Izzi . [ 181 ]
  32. ↑ مصرية قديمة Nfr-nḥrw-Izzi . [ 182 ]
  33. ↑ مصرية قديمة Mnz3-Ḏd-k3-Rˁ . [ 183 ]
  34. ↑ المصري القديم نفر-حزوت-عزي . [ 183 ]
  35. ↑ المصرية القديمة Sˁnḫ-Sš3t-Izzi . [ 183 ]
  36. ↑ المصرية القديمة ḫnty-k3-Izzi . [ 183 ]
  37. ↑ مصرية قديمة N(y)-w3s-Izzi . [ 184 ]
  38. ↑ مصرية قديمة إيرت-ودت-إزي . [ 184 ]
  39. ↑ السيد المصري القديم B3stt-ˁnḫ-Izzi . [ 184 ]
  40. ↑ سرود-حر-عزي المصري القديم. [ 184 ]
  41. ↑ مصرية قديمة Ḥtpwt-Izzi . [ 184 ]
  42. ↑ المصري القديم السيد ˁنخ-إزي . [ 184 ]
  43. ↑ انظر على وجه الخصوص إلى المنطقة F6 من حجر سقارة. [ 187 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 فيرنر 2001 ب، ص 589.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ألتنمولر 2001 ، ص. 600.
  3. ^ حواس والسنوسي 2008 ، ص. 10.
  4. ↑ مالك 2000 ، ص 100.
  5. ↑ رايس 1999 ، ص 46-47.
  6. ↑ كلايتون 1994 ، ص 60.
  7. ↑ Sowada & Grave 2009 ، ص. 3.
  8. ↑ لويد 2010 ، ص. xxxiv.
  9. 1 2 سترودويك 2005 ، ص. xxx.
  10. ^ فون بيكراث 1999 ، ص 60-61 و 283.
  11. ↑ سترودويك 1985 ، ص 3.
  12. 1 2 هورنونغ 2012 ، ص. 491.
  13. 1 2 3 4 Leprohon 2013 ، ص. 40.
  14. ↑ كلايتون 1994 ، ص 61.
  15. 1 2 مارييت 1864 ، ص. 15.
  16. ↑ Leprohon 2013 ، ص 40 ، الحاشية 63.
  17. ↑ ستروهال وآخرون 2001 .
  18. ↑كويلز، أنيتا، وآخرون، "تأريخ المملكة المصرية القديمة: عهد جد كا رع (الأسرة الخامسة)"، راديوكربون 67.1، ص 155-175، 2025
  19. ↑ متحف اللوفر، المجموعة الإلكترونية 2016 ، البند E32669 .
  20. ↑ متحف بيتري 2016 ، UC11107 .
  21. ↑ مصر الرقمية للجامعات 2016 .
  22. ↑ متحف متروبوليتان للفنون 2016 .
  23. ↑ متحف بوسطن للفنون الجميلة 2016 .
  24. 1 2 بورشاردت 1907 ، ص 157-158 ، الشكل 131.
  25. ↑ روث 1995 .
  26. ^ فيرنر وكالندر وستروهال 2002 .
  27. ↑ سيث 1903 ، ص 59-65، 68، 179-180.
  28. ↑ هايز 1978 ، ص 122.
  29. ↑ طومسون 1999 ، ص 976-977.
  30. 1 2 طومسون 1999 ، ص. 977.
  31. ↑ بردية أبو صرصور، موقع المتحف البريطاني 2016 .
  32. 1 2 3 4 5 بيكر 2008 ، ص 84.
  33. 1 2 3 بيكر 2008 ، ص 85.
  34. ^ جاردينر 1959 ، ر. الثاني والعقيد الثالث رقم. 24.
  35. ↑ ستيفنسون سميث 1971 ، ص 159.
  36. ↑ هورن 1917 ، ص 62-78.
  37. ↑ واديل 1971 ، ص 51.
  38. ↑ مارييت 1885 ، ص 191.
  39. 1 2 دودسون وهيلتون 2004 ، ص. 64.
  40. 1 2 تايلدسلي 2005 ، ص. 241.
  41. ↑ فيرنر 2002 ، ص 324.
  42. ↑ اكتشاف مقبرة فريدة واسم ملكة مصرية قديمة في جنوب سقارة (ألقاب الملكة في الشكل 14)
  43. ^ ماراجيوجليو ورينالدي 1963-1977 ، ص. 98.
  44. 1 2 فيرنر، كالندر وستروهال 2002 ، ص. 110.
  45. ^ ستاديلمان 1987 ، ص 256-257.
  46. ^ جانوسي 1989 ، ص. 187-202.
  47. ^ مرسي 1987 ، ص 185 – 194.
  48. ↑ Baud 1999b ، ص 624.
  49. ↑ Baud 1999b ، ص 464.
  50. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dodson & Hilton 2004 ، ص. 68.
  51. 1 2 3 دودسون وهيلتون 2004 ، ص. 69.
  52. 1 2 3 Baud 1999b ، ص. 505.
  53. 1 2 فيرنر، كالندر وستروهال 2002 ، ص. 55.
  54. 1 2 Baud 1999b ، ص. 510.
  55. ↑ متحف متروبوليتان للفنون 2016 .
  56. ↑ متحف متروبوليتان للفنون 2016 ، قبر رايمكا.
  57. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 15.
  58. ↑ دودسون وهيلتون 2004 ، ص 68-69.
  59. 1 2 Baud 1999b ، ص. 591.
  60. ↑ هايز 1978 ، ص 94.
  61. ↑ Schott 1977 ، ص 443–461.
  62. ↑ سيث 1903 ، ص 181-186.
  63. ↑ سترودويك 1985 ، ص 225.
  64. 1 2 Baud 1999b ، ص. 421.
  65. ↑ ستيفنسون سميث 1971 ، ص 187-188.
  66. ↑ سترودويك 1985 ، ص 71-72.
  67. 1 2 Schmitz 1976 ، ص 88 و 90.
  68. 1 2 Baud 1999b ، ص. 422.
  69. ↑ غريمال 1992 ، ص 80.
  70. ↑ Baud 1999b ، ص 563.
  71. ↑ فيرنر 2001 أ، ص 411.
  72. ↑ مونرو 1993 ، ص 17-19.
  73. ^ ألتنمولر 1990 ، ص 1 – 2 و 5.
  74. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 57-58.
  75. 1 2 Baud 1999b ، ص. 561.
  76. 1 2 Baud 1999b ، ص. 486.
  77. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 30.
  78. 1 2 Baud 1999b ، ص. 555.
  79. ↑ Schmitz 1976 ، ص 119 و 123.
  80. 1 2 سترودويك 2005 ، ص. 130.
  81. ↑ سيث 1903 ، النص 57.
  82. ↑ متحف اللوفر، المجموعة الإلكترونية 2016 ، البند E5323 .
  83. ↑ فون بيكيراث 1999 ، ص 60-61، الملك رقم 8.
  84. ↑ هورنونغ 2012 ، ص 125.
  85. ↑ هورنونغ 2012 ، ص 139-142.
  86. 1 2 فيرنر 2001 أ، ص. 410.
  87. ↑ بييريه 1873 ، رقم 349.
  88. ^ بوسنر كريجر ودي سينيفال 1968 ، اللوحات 41 و41أ.
  89. 1 2 فيرنر 2001 أ، ص. 406.
  90. ↑ هورنونغ 2012 ، ص 139.
  91. 1 2 هورنونغ 2012 ، ص. 483.
  92. 1 2 Petrie, Weigall & Saba 1902 ، ص. 28 ، اللوحة LV ، رقم 2.
  93. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 23.
  94. 1 2 أندراسي 2008 ، ص. 38.
  95. 1 2 3 4 5 6 سترودويك 1985 ، ص 339.
  96. ↑ مالك 2000 ، ص 99.
  97. 1 2 دورمان 2015 .
  98. ↑ كاناواتي 2003 ، ص 147.
  99. ↑ غريفيثس 1966 ، ص 41.
  100. ^ جويديك 2000 ، الصفحات من 408 إلى 409 والحاشية السفلية 55.
  101. ↑ تايلدسلي 2005 ، ص 240.
  102. ↑ فيرنر 1985 ، ص 270.
  103. ↑ مالك 2000 ، ص 102.
  104. 1 2 فيرنر، كالندر وستروهال 2002 ، ص. 105.
  105. ↑ غوليت 1999 ، ص 87.
  106. ^ فيرنر وزيمينا 1994 ، ص. 111-112.
  107. 1 2 3 سترودويك 1985 ، ص. 301.
  108. ↑ سترودويك 1985 ، ص 307 و 339.
  109. 1 2 فيرنر وزيمينا 1994 ، ص. 164.
  110. ↑ باير 1960 ، ص 297.
  111. ↑ Baud 1999a ، ص 23.
  112. 1 2 Baud 1999a ، ص. 328.
  113. 1 2 3 4 5 سترودويك 1985 ، ص 340.
  114. 1 2 كاناواتي 2003 ، ص. 154.
  115. 1 2 3 Trigger 2003 ، ص 211.
  116. 1 2 سترودويك 2005 ، ص. 94.
  117. ↑ موراليس 2006 ، ص 317.
  118. 1 2 فيرنر وزيمينا 1994 ، ص. 86.
  119. ↑ إيخلر 1991 ، ص 146.
  120. 1 2 بروفارسكي 2001 ، ص. 97، انظر أيضًا الحاشية هـ، ص. 99.
  121. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 98.
  122. ↑ بريستد 1962 ، الصفحات 121-123، النصوص 268 و273.
  123. ↑ روكاتي 1982 ، النص 93.
  124. ^ بروفارسكي 2001 ، ص. 98، الحاشية ب.
  125. 1 2 3 Trigger 2003 ، ص 134.
  126. ^ بروفارسكي 2001 ، ص. 99، الحاشية ه.
  127. ↑ بريستد 1962 ، النص 273.
  128. ↑ روكاتي 1982 ، ص 126.
  129. ↑ وينت 1990 ، ص 18.
  130. ^ بروفارسكي 2001 ، ص. 92، انظر أيضًا الحاشية د.
  131. ^ لابروس، لوير وليكلان 1977 ، ص 125 – 128.
  132. ^ جانوسي 2016 ، ص 18-19. 8ب-د، 9.
  133. ^ ليبسيوس ودينكملر الثاني ، ص. 2 و 39.
  134. ↑ سترودويك 2005 ، ص 137-138، النصوص ج و د.
  135. ↑ مامفورد 1999 ، ص 1071-1072.
  136. 1 2 3 مامفورد 1999 ، ص. 1072.
  137. 1 2 3 4 سترودويك 2005 ، ص 137.
  138. 1 2 Tallet 2012 ، ص. 151.
  139. ^ جاردينر، بيت وشيرني 1955 ، رر. الرقم التاسع 19.
  140. ↑ سترودويك 2005 ، ص 138.
  141. ^ فالبيل وبونيه 1996 ، ص. 3.
  142. ^ ألين وآخرون. 1999 ، ص. 177.
  143. ↑ تاليت 2012 ، ص 20.
  144. 1 2 Tallet 2012 ، ص. 150.
  145. ↑ تاليت 2010 ، ص 21.
  146. ↑ مشروع أخبر إدفو 2018 .
  147. 1 2 3 ختم المكتب 68.115، BMFA 2015 .
  148. 1 2 هاريل 2001 ، ص 395.
  149. 1 2 3 4 Grimal 1992 ، ص 79.
  150. ↑ "نوبيا" والموسوعة الكاثوليكية 2016 .
  151. ^ كليم وكليم 2013 ، ص. 604.
  152. ↑ يونغ 1972 ، ص 11-13.
  153. ↑ فيرميول، ستون وفيرميول 1970 ، ص 34.
  154. ↑ فيرميول، ستون وفيرميول 1970 ، ص 37.
  155. ↑ Sowada & Grave 2009 ، ص 146 ، الحاشية 89.
  156. ↑ شولمان 1979 ، ص 86.
  157. ↑ نيلسون 1934 ، اللوحة الثالثة رقم 1، انظر هنا وهناك.
  158. ↑ بورتر، موس وبيرني 1951 ، ص 390.
  159. 1 2 فيرنر 2001 ب، ص. 590.
  160. ↑ ماركولين 2006 ، ص 297-298، الحاشية f.
  161. ↑ ماركولين 2006 ، ص 293.
  162. ↑ هايز 1978 ، ص 67.
  163. ↑ وينت 1990 ، ص 20-21.
  164. ↑ بيتري 1898 ، اللوحة الرابعة.
  165. ↑ ويغال 1907 ، ص 108، لوحة LVIII.
  166. 1 2 سترودويك 2005 ، ص. 371.
  167. ^ قنواتي وماكفارلين 1993 ، ص. 26-27، ر. 2.
  168. ↑ ريدفورد 1992 ، ص 53-54.
  169. 1 2 3 بورتر وآخرون. 1981 ، ص. 424.
  170. ↑ غريمال 1992 ، ص 118.
  171. ↑ Leclant 1999 ، ص 865.
  172. 1 2 3 Lehner 2008 ، ص. 153.
  173. ↑ باتراوي 1947 ، ص 98.
  174. 1 2 Lehner 2008 ، ص. 154.
  175. 1 2 سترودويك 1985 ، ص 341.
  176. ↑ باير 1960 ، ص 297 و 300.
  177. 1 2 تايلدسلي 2005 ، ص. 238.
  178. ↑ سيكر 2000 ، ص 12.
  179. ↑ كاناواتي 1980 ، ص 131.
  180. 1 2 موراي 1905 ، اللوحة التاسعة.
  181. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 152.
  182. ↑ بروفارسكي 2001 ، ص 55.
  183. 1 2 3 4 بروفارسكي 2001 ، ص. 56.
  184. 1 2 3 4 5 6 بروفارسكي 2001 ، ص. 70.
  185. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 43 ، ملاحظة ز.
  186. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 54.
  187. 1 2 سترودويك 2005 ، ص. 77.
  188. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 41.
  189. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 25.
  190. ↑ Baud & Dobrev 1995 ، ص 54-55.
  191. 1 2 ماركولين 2006 ، ص. 293، الحاشية (أ).
  192. ^ وايلدونج 1969 ، ص 60-63.
  193. ^ وايلدونج 1969 ، ص 74-76.

فهرس