الفلسفة المصرية القديمة

تشير الفلسفة المصرية القديمة إلى الأعمال والمعتقدات الفلسفية في مصر القديمة . وهناك بعض الجدل حول نطاقها وطبيعتها الحقيقية. ^{[ 1 ]}

يُعتبر بتاح حتب أحد الشخصيات المصرية التي تُصنّف أحيانًا كفيلسوف مبكر . ^{[ 2 ]} شغل منصب وزير الفرعون في أواخر القرن الخامس والعشرين وأوائل القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. اشتهر بتاح حتب بكتابه " مبادئ بتاح حتب" الذي يتناول السلوك الأخلاقي . يُعتقد أن هذا الكتاب، الذي جمعه حفيده بتاح حتب تجفي ، عبارة عن سلسلة من 37 رسالة أو حكمة موجهة إلى ابنه، أخي حتب ، تتناول مواضيع مثل السلوك اليومي والممارسات الأخلاقية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يصف داغ هيربيورنسرود ، في مقال له في الجمعية الفلسفية الأمريكية ، المخطوطة التي يعود تاريخها إلى 3200 عام بعنوان " خلود الكُتّاب "، أو "كُن كاتبًا" (حوالي 1200 قبل الميلاد)، بأنها "مثال رائع على الفلسفة المصرية الكلاسيكية". ^{[ 5 ]} وتنص المخطوطة، المنسوبة إلى الكاتب إرش، على ما يلي:

يفنى الإنسان، ويتحول جسده إلى تراب، ويعود جميع أقاربه إلى التراب. لكن الكتابات تُخلّد ذكراه في أفواه القراء. فالكتاب أبلغ من بيتٍ متين البناء أو ضريحٍ مُصغّر، وأفضل من فيلا عريقة أو لوحةٍ في المعبد! [...] اتخذوا من الكتاب قارئًا كاهنًا، ومن لوح الكتابة ابنًا بارًا. والتعاليم أضرحتهم، وقلم القصب ابنهم، وحجر الصقل زوجتهم. يُمنحونهم جميعًا، كبارًا وصغارًا، أبناءً، فالكاتب هو سيدهم. ^{[ 6 ]}

يكتب هيربيورنسرود:

في عام ٢٠١٨، بدأت مشاريع لترجمة العديد من النصوص المصرية القديمة لأول مرة. ومع ذلك، لدينا بالفعل مجموعة واسعة من الأنواع الأدبية للاختيار من بينها لدراسة المخطوطات من منظور فلسفي: العديد من الحكم في " تعاليم بتاح حتب "، وهي أقدم مخطوطة محفوظة لهذا الوزير من الأسرة الخامسة، وتعود إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد، حيث يجادل فيها أيضًا بضرورة "اتباع القلب"؛ و" تعاليم آني "، التي كتبها ناسخ متواضع من الطبقة المتوسطة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، والتي تقدم نصائح للرجل العادي؛ و" هجاء المهن " لخيتي، الذي يحاول إقناع ابنه بيبي بأن "يحب الكتب أكثر من أمه" لأنه لا يوجد شيء "على وجه الأرض" يضاهي مهنة الكتابة؛ والتحفة الفنية " الخلاف بين رجل وروحه " من القرن التاسع عشر قبل الميلاد - حيث يرثي رجل "بؤس الحياة"، بينما روحه ( شخصيته/روحه) يجيب بأن الحياة جيدة، وأنه ينبغي عليه بالأحرى "التأمل في الحياة" لأنها دفن بائس [...] أو يمكننا أن نقرأ عن أمنناخت (الذي نشط في الفترة من 1170 إلى 1140 قبل الميلاد)، وهو المفكر البارز في مدينة دير المدينة ، الذي تنص تعاليمه على أن "إنهاء الدراسة أمر جيد، أفضل من رائحة أزهار اللوتس في الصيف". ^{[ 5 ]}

كان اللاهوت وعلم الكونيات من أهمّ اهتمامات الفكر المصري القديم. ولعلّ أقدم أشكال اللاهوت التوحيدي ظهرت في مصر، مع ظهور لاهوت تل العمارنة (أو الأتونية) في عهد إخناتون (القرن الرابع عشر قبل الميلاد)، الذي اعتبر آتون إله الخلق الشمسي الإله الوحيد. وقد وصفه عالم المصريات يان أسمان بأنه "ثورة توحيدية" ، مع أنه استند أيضًا إلى تطورات سابقة في الفكر المصري، ولا سيما "اللاهوت الشمسي الجديد" القائم على آمون رع . ^{[ 7 ] [ 8 ]} كما أثّرت هذه التطورات اللاهوتية على لاهوت الرعامسة بعد تل العمارنة ، الذي حافظ على تركيزه على إله شمسي خالق واحد (دون رفض قاطع للآلهة الأخرى، التي تُعتبر الآن تجليات للإله الشمسي الرئيسي). وشهدت هذه الفترة أيضًا تطور مفهوم "البا " (الروح) وعلاقته بالإله. ^{[ ٨ ]} وفقًا لغولدواسير (٢٠٠٦)، ربما كان ملك الهكسوس أبوفيس (حوالي ١٥٥٠ قبل الميلاد) "أول من أدخل إلى تاريخ الأفكار خيار "إله واحد لا غيره"، وهي الخطوة الأولى على الطريق الطويل والمتعرج للتوحيد". ^{[ ٩ ]}

اعتبر العديد من فلاسفة اليونان القدماء مصر منارةً للحكمة والفلسفة. يذكر إيسقراط (مواليد 436 ق.م.) في كتابه "بوسيريس " أن "جميع الناس متفقون على أن المصريين هم الأصحّ والأطول عمراً بين البشر؛ ومن ثمّ أدخلوا إلى أرواحهم تدريب الفلسفة، وهو مسعى لا يقتصر على وضع القوانين فحسب، بل يمتدّ ليشمل استكشاف طبيعة الكون". ^{[ 10 ]} ويؤكد أن الكتّاب اليونانيين سافروا إلى مصر طلباً للمعرفة. وكان من بينهم فيثاغورس الساموسي الذي "كان أول من نقل الفلسفة إلى اليونانيين"، بحسب إيسقراط .

يذكر أفلاطون في محاورة فايدروس أن الإله المصري تحوت "اخترع الأرقام والحساب... والأهم من ذلك كله، الحروف". ^{[ 11 ]} وفي محاورة طيماوس لأفلاطون ، يقتبس سقراط من حكماء مصر القدماء عندما يسافر المشرّع سولون إلى مصر ليتعلم: "يا سولون، يا سولون، أنتم اليونانيون دائمًا أطفال". ^{[ 12 ]} ويؤكد أرسطو أن مصر هي أرض الحكمة الأصلية. فقد ذكر في كتاب السياسة أن "المصريين يُعرفون بأنهم أقدم الأمم، لكنهم لطالما امتلكوا قوانين ونظامًا سياسيًا". ^{[ 13 ]}

• ألين، جيمس ب. (1988). سفر التكوين في مصر: فلسفة روايات الخلق المصرية القديمة . نيو هيفن، كونيتيكت: ندوة ييل لعلم المصريات، قسم لغات وآداب الشرق الأدنى، كلية الدراسات العليا، جامعة ييل. ISBN 9780912532141.

• الفلسفة الأفريقية
• كتاب تحوت
• علم المصريات
• إسفيت (الأساطير المصرية)
• ماعت
• حِكم بتاح حتب
• الفلسفة الشرق أوسطية
• الفلسفة في اللغة القبطية
• سيبايت