حكاية الحاج

حكاية الحاج قصيدة إنجليزية مناهضة للرهبنة. يُرجح أنها كُتبت بين عامي 1536 و 1538، إذ تُشير إلى أحداث عامي 1534 و1536، مثل ثورة لينكولنشاير ، وتقتبس من حكاية الفلاح ونص ويليام ثين لعام 1532من رواية تشوسر " رومانسية الوردة" ، والذي يُذكر بالصفحة والسطر. ولا تزال هذه الحكاية الأكثر غموضًا بين النصوص المنسوبة زورًا إلى تشوسر . في طبعته لأعمال تشوسر عام 1602 ، ذكر توماس سبيغت أنه كان يأمل في العثور على هذا النص المراوغ. وفي مقدمة طبعة عام 1687 من الأعمال، تحدث إعلان للقارئعن بحث مُستفيض عن حكاية الحاج ، والذي باء بالفشل.

يُقال إن قصة الحاج كُتبت كجزء من حملة دعائية في عهد هنري الثامن، أو أنها كانت عملاً تخريبياً سياسياً وقُمعت كجزء من حظر هنري الثامن للتنبؤات. (كانت تُعتبر جنايات دون إمكانية اللجوء إلى رجال الدين. أُلغي هذا القانون عندما تولى إدوارد السادس الحكم عام 1547، لكن أُعيد العمل به بعد ثلاث سنوات في عام 1550. أُلغي القانون في عهد ماري الأولى، ثم أُعيد إحياؤه بصيغة جديدة في عهد إليزابيث الأولى ). تُجسد قصة الحاج التنبؤات وتُدينها في آنٍ واحد. بعد استخدام إشعياء كمرجع نبوي مناهض لرجال الدين، يحذر مؤلف كتاب "PilgT" من النبوءات الكاذبة للشيطان ومن متمردين مثل نيكولاس ميلتون ، أحد قادة ثورة لينكولنشاير عام 1536، وبيركن واربيك (1474-1499)، المدعي للعرش الذي أعدمه هنري السابع ، وجاك سترو ، أحد قادة الانتفاضة الكبرى عام 1381. لاحقًا، يستثني المؤلف ميرلين وبيد ، إذ يمكن اعتبارهما من الأنبياء المناهضين للكاثوليكية.

لا توجد سوى شظية من " حكاية الحاج" ضمن كتاب "محفل فينوس" ، الذي يُعدّ ذا أهمية بالغة لكونه أول مختارات مطبوعة لقصائد النخبة . أما "محفل فينوس" نفسه، فلا يوجد إلا في ثلاث شظايا مطبوعة، لا تزال هويتها وأصولها غامضة. طُبع لأول مرة في الفترة ما بين عامي 1535 و1539، على الأرجح على يد توماس جيبسون . ثم أُعيد طبعه جزئيًا بين عامي 1547 و1549، على الأرجح على يد ويليام كوبلاند تحت عنوان "كتاب الباليهات" . ثم طُبع مرة أخرى، على الأرجح على يد توماس مارش ، في أوائل ستينيات القرن السادس عشر. وتتميز طبعة مارش باستنادها إلى نص مصدري آخر مستقل عن الطبعتين المطبوعتين الأخريين المعروفتين.

لا توجد نسخة باقية من حكاية الحاج تُسمّي مؤلفها، لكنها تُشير إلى أن مؤلفها كان من خريجي جامعة أكسفورد، كما ادّعى تشوسر خطأً في النص الموازي لطبعة سبيغت عام ١٦٠٢، وتحتوي على إشارات عديدة إلى أعمال تشوسر . ينضم كاهن وسيم إلى الراوي في انتقاد الكنيسة، مُوصيًا إياه بقراءة بعض الأبيات المُعادية لرجال الدين والمتنبئة في رواية تشوسر "رومانسية الوردة " (طبعة بنسون، ٧١٦٥ وما بعدها)، والتي تم اقتباسها. تُلمّح حكاية الحاج أيضًا إلى حكاية زوجة باث وأسطورة الملك آرثر في وصف راهبٍ طردت "تمتماته بأموره المقدسة" الجنيات وملكة الجان، لكنها جلبت سبعة أرواحٍ أسوأ. يرى البعض في تصوير الحكاية للمسيح - "وأولًا فعل ذلك، وبعد ذلك وضع" - تلميحًا إلى بيرس فلاح الأرض .

نسب جون بيل قصيدتي "مأدبة فينوس" و "حكاية الحاج" إلى تشوسر في كتابه "ملخص كتابات كبار الكتاب" ، مشيرًا إلى أنه رأى طبعة رباعية من "مأدبة فينوس" تتضمن "حكاية الحاج" ، والتي يُرجح أنها طبعة جيبسون المطبوعة حوالي عام 1536-1540 . ومع ذلك، غيّر بيل نسبة تأليف " مأدبة فينوس " (اسمه اللاتيني لـ "مأدبة فينوس ") إلى روبرت شينغلتون ("روبرت شينغلتون، عالم الفلك وعلم اللاهوت، كاهن، مؤلف") في ملاحظاته في " فهرس كتابات البريطانيين" ، على الرغم من أن طبعته اللاحقة من " ملخص كتابات كبار الكتاب " عام 1559 أبقت على نسبة التأليف إلى تشوسر. من المحتمل أن يكون شينغلتون هو جامع كتاب " بلاط فينوس" ، وربما مؤلف مقدمته (في الجزء المخطوط من كتاب "دوس")، بالإضافة إلى " حكاية الحاج" . لا يُعرف الكثير عن شينغلتون، سوى أنه كان رجل دين كاثوليكيًا تلقى تعليمه في أكسفورد، وربما لم يتخرج منها. يُحتمل أنه اعتنق البروتستانتية؛ فقد كان لفترة من الزمن قسيسًا لآن بولين ، التي كانت متعاطفة مع البروتستانت الإنجليز. حوكم بتهمة الخيانة العظمى عام 1543، وأُعدم شنقًا عام 1544 مع جيرمان غاردينر وجون لارك ، وهو حدث سُجّل في كتاب " أعمال وآثار" لجون فوكس . ذكر بيل أن شينغلتون قيل إنه كتب " رسالة في الكنائس السبع "، و "في الروح القدس" ، و "تعليق على بعض النبوءات "، و "نظرية الأرض" ، الذي أُهدي إلى هنري السابع، وعُرف في موضع آخر باسم " في عصور العالم السبعة" . لا يوجد أي من هذه النصوص مطبوعة، لكن بيل كتب أن جيبسون طبع "De VII Ecclesiis and De Spiritu لشينجلتون".

في القرن السادس عشر، رُشِّح توماس وايت الأكبر أيضًا لتأليف " حكاية الحاج" ، وخمس من قصائد " بلاط فينوس" هي من تأليفه قطعًا. أما فرانسيس ثين ، الذي أصرّ على أن "حكاية الحاج" من تأليف تشوسر، فقد أنكر نسبة وايت إليها في كتابه "تعليقات على شروح وتصحيحات لبعض عيوب طبعات أعمال تشوسر..." ، وادّعى أن والده، ويليام ثين، أعدّ نسخة مطبوعة من أعمال تشوسر، بما فيها "حكاية الحاج" ، لكن هنري الثامن رفض حمايتها خشية ردة فعل الأساقفة المتوقعة. ولا يوجد أي سجل آخر لهذه الطبعة التي أصدرها ثين؛ بل يعتقد بعض الباحثين أنها لم تكن موجودة أصلًا.

تكهّن آخرون باحتمالية تضمين بعض قصائد تشوسر الأصلية في بعض نسخ " بلاط فينوس" ، لكن ما وصل إلينا ليس من تأليف تشوسر، باستثناء ربما المقدمة، إلا أن هذا احتمال ضعيف. ويُشير راسل فريزر إلى ما يلي: "في وقت سقوط آن بولين عام 1536، بالتزامن مع ثورة لينكولنشاير، أعاد السير توماس وايت صياغة عدد من قصائده. وقد حصل توماس جيبسون على تنقيحات وايت، وطُبعت بعد ذلك بوقت قصير تحت عنوان "بلاط فينوس" في مجلد مع "حكاية الحاج". إلا أن "حكاية الحاج" كانت مُسيئة لرجال الدين، ثم للتاج البريطاني، وفي قمع المجلد، الذي ربما أعقب النشر مباشرة، تم قمع "بلاط فينوس" أيضًا بسبب ارتباطه المشؤوم بـ"حكاية الحاج" (45).

• تقليد بيرس فلاح الأرض

• فريزر، راسل أ.، محرر. بلاط فينوس . دورهام: مطبعة جامعة ديوك؛ لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، 1955.
• فريزر، راسل أ. "النبوءة السياسية في حكاية الحاج". مجلة جنوب الأطلسي الفصلية 56 (1957).
• ثين، فرانسيس. تعليقات على شروح وتصحيحات لبعض عيوب طبعات أعمال تشوسر (المدونة سابقًا وحديثًا) المعاد طباعتها في عام 1598. حررها جي إتش كينغسلي (1865) EETS OS 9. طبعة منقحة من إف جيه فورنيفال، 1875. EETS SS 13. أعيد طبعها في 1891 و1928 و1965. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1965.