جون بيل

كان جون بيل (21 نوفمبر 1495 - نوفمبر 1563) رجل دين إنجليزيًا، ومؤرخًا، ومثيرًا للجدل، وأسقفًا لأوسوري في أيرلندا . كتب أقدم مسرحية شعرية تاريخية معروفة باللغة الإنجليزية، بعنوان " الملك يوهان" ، والتي تصور الملك جون في صراعه النبيل ضد الكنيسة الكاثوليكية. كما قام بيل بتطوير ونشر قائمة شاملة لأعمال المؤلفين البريطانيين حتى عصره، بالتزامن مع تشتيت مكتبات الأديرة. وكان لزعمه بأن يوسف الرامي قد جلب إلى بريطانيا عقيدة بروتستانتية بدائية أنقى من الكاثوليكية تداعيات بعيدة المدى؛ إلا أن طبعه التعيس وميله إلى الجدال أكسباه لقب "بيل المرير".

وُلد في كوفهيث ، بالقرب من دونويتش في سوفولك . ^{[ 1 ]} في الثانية عشرة من عمره، انضم إلى الرهبان الكرمليين في نورويتش ، ثم انتقل لاحقًا إلى دير "هولم"، الذي يُحتمل أن يكون دير هولن الكرملي بالقرب من ألنويك في نورثمبرلاند . بعد ذلك، التحق بكلية يسوع في كامبريدج ، وحصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت عام 1529. ^{[ 2 ]}

أصبح آخر رئيس لدير الكرمليين في إيبسويتش ، بعد انتخابه عام 1533. ^{[ 3 ]} تخلى عن حياته الرهبانية، وتزوج قائلاً: "حتى لا أخدم وحشًا بغيضًا كهذا، اتخذت دوروثي المخلصة زوجةً لي". حصل على منصب كاهن ثورندون في سوفولك ، لكن في عام 1534 استُدعي أمام رئيس أساقفة يورك لإلقاء خطبة ضد التضرع إلى القديسين التي أُلقيت في دونكاستر ، ثم أمام جون ستوكسلي ، أسقف لندن ، لكنه نجا بفضل حماية توماس كرومويل القوية ، الذي يُقال إنه لفت انتباهه بمسرحياته التي تتضمن معجزات .

في هذه المسرحيات، ندد بيل بالنظام الرهباني وأنصاره بلغةٍ فظة وصورٍ بذيئة. تُعدّ صلاة الكفر ، التي تفتتح الفصل الثاني من مسرحيته " القوانين الثلاثة"، مثالًا على محاكاته الساخرة اللاذعة. كان الهدف من هذه الأعمال، التي اتسمت بشيء من القسوة، التأثير على المشاعر الشعبية، ووجد كرومويل فيه أداةً لا تُقدّر بثمن. عندما فقد كرومويل حظوته عام 1540، فرّ بيل مع زوجته وأولاده إلى أنتويرب . عاد عند تولي الملك إدوارد السادس العرش، وحصل على منصب كاهن بيشوبستوك في هامبشاير ، ثم رُقّي عام 1552 إلى أسقفية أوسوري الأيرلندية . رفض بيل أن يُرسم كاهنًا وفقًا للطقوس الكاثوليكية الرومانية للكنيسة الأيرلندية، وكسب قضيته، رغم احتجاج عميد دبلن على المنصب المُعدّل خلال مراسم التنصيب. كما دخل في خلافٍ حادّ مع القاضي المُسنّ والمُحترم توماس سانت لورانس ، الذي سافر إلى كيلكيني لحثّ الناس على رفض ابتكاراته.

عندما أدى تولي الملكة ماري العرش إلى ردة فعل عنيفة في المسائل الدينية، اضطر إلى مغادرة البلاد مرة أخرى. حاول الفرار إلى اسكتلندا، لكن أثناء الرحلة وقع في قبضة سفينة حربية هولندية ، أجبرتها الأحوال الجوية السيئة على الرسو في سانت آيفز، كورنوال . أُلقي القبض على بيل للاشتباه في خيانته ، لكن أُطلق سراحه سريعًا. في دوفر، نجا بأعجوبة مرة أخرى، لكنه شق طريقه في النهاية إلى هولندا، ومنها إلى فرانكفورت وبازل . كان هدف بيل من روايته السيرية "فوكاسيون" هو كتابة سرد جدلي لهروبه من أيرلندا بالتوازي مع حياة القديس بولس . ^{[ 4 ]} على الرغم من أن " فوكاسيون " رواية صحيحة إلى حد كبير، إلا أن بيل كان يميل إلى المبالغة في تصوير نفسه. ^{[ 4 ]}

خلال فترة نفيه، كرّس نفسه للكتابة. وبعد عودته، عند تولي الملكة إليزابيث الأولى العرش، حصل (عام 1560) على منصب كنسي في كانتربري ، حيث توفي ودُفن في الكاتدرائية.

هاجم جون بيل أعداءه بشراسة وبذاءة، ووجه معظم هجومه بقوة وعنف ضد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكتابها؛ إلا أن هذا الاعتراض لا يُقلل من قيمة إسهاماته في الأدب. (وصفه المتعاطف مع الكاثوليكية الرومانية وعالم الآثار أنتوني وود ، وهو رجل "فظ" ومُدان بالتشهير، بأنه "بيل البذيء اللسان" بعد قرن من الزمان). لم يُحفظ من مسرحياته عن الأسرار والمعجزات سوى خمس مسرحيات، لكن عناوين المسرحيات الأخرى، التي اقتبسها بنفسه في فهرسه ، تُظهر أنها كانت مدفوعة بنفس الأهداف السياسية والدينية. كانت مسرحية " قوانين الطبيعة الثلاثة ، موسى والمسيح، أفسدهما اللواطيون والفريسيون والبابويون الأشرار" [ ^{5 ] (} التي عُرضت عام 1538 وأُعيد عرضها عام 1562) مسرحية أخلاقية . إنّ التوجيهات المتعلقة بتجسيد الأدوار مفيدة: "ليُزيّن الوثنيون كساحرة عجوز، واللواط كراهب من جميع الطوائف، والطموح كأسقف، والطمع كفريسي أو محامٍ روحي، والعقيدة الباطلة كطبيب بابوي، والنفاق كراهب رمادي". وقد كُتبت جميع هذه الأعمال عام 1538، وهي: " مأساة؛ أو فاصل يُظهر أهم وعود الله للإنسان" ، ^{[ 6 ]} و"إغواء ربنا" ، ^{[ 7 ]} و "كوميديا ​​قصيرة أو فاصل يوهان المعمداني وهو يعظ في البرية"، ^{[ 8 ]} .

يُعدّ كتاب " Illustrium Maioris Britanniae scriptorum, hoc est, Angliae, Cambriae ac Scotiae summarium " (ملخص أشهر كتّاب بريطانيا العظمى، أي إنجلترا وويلز واسكتلندا) أهم أعمال بيل ، وقد نُشر في إيبسويتش على يد جون أوفرتون عام 1548، ^{[ 10 ]} وفي فيزل على يد ديريك فان دير ستراتن عام 1549. تحتوي هذه الطبعة الأولى على مؤلفين عبر خمسة قرون. أما الطبعة الثانية، التي أُعيدت كتابتها بالكامل تقريبًا وتضمنت أربعة عشر قرنًا، فقد طُبعت في بازل على يد يوهانس أوبورينوس بعنوان " Scriptorum illustrium Maioris Brytanniae, quam nunc Angliam & Scotiam vocant, catalogus " (كتالوج أشهر كتّاب بريطانيا العظمى، الذين يُطلق عليهم الآن إنجلترا واسكتلندا) عام 1557، ^{[ 11 ]} وأُكملت بجزء لاحق عام 1559. ^{[ 12 ]}

استند هذا الفهرس الزمني للمؤلفين البريطانيين وأعمالهم جزئيًا إلى كتاب "De uiris illustribus" لجون ليلاند. كان بيل جامعًا وباحثًا دؤوبًا، وقد فحص شخصيًا العديد من المكتبات القيّمة للأديرة الأوغسطينية والكرملية قبل حلّها . يحتوي عمله على معلومات قيّمة كانت ستضيع لولا جهوده. يُحفظ دفتر ملاحظاته بخط يده في مجموعة سيلدن بمكتبة بودليان في أكسفورد . يحتوي الدفتر على المواد التي جمعها لفهرسيه المنشورين، مرتبة أبجديًا، دون أي تكبير أو إضافة للملاحظات الشخصية التي تُضفي على العمل النهائي رونقًا خاصًا. وقد أدرج بيل مصادر معلوماته. ^{[ 13 ]} وأشار قائلاً: "لقد كنت أيضًا في نورويتش، ثاني أكبر مدننا، وهناك جميع آثار المكتبة موجهة لاستخدام تجارها، وصانعي الشموع، وبائعي النقانق، وغيرهم من أصحاب المهن الدنيوية... لقد وفرت هناك وفي أماكن أخرى معينة في شمال وجنوب البلاد ما يكفي من المعلومات حول أسماء المؤلفين وعناوين أعمالهم، بقدر ما أستطيع، وكنت سأفعل ذلك في جميع أنحاء المملكة لو كنت قادرًا على تحمل التكاليف، ولكني لست كذلك."

تُدرج مؤلفات جون بيل في كتاب "أثينا كانتابريجيينسيس". ^{[ 14 ]} أثناء إقامته في ألمانيا، نشر هجومًا على النظام الرهباني بعنوان " أعمال الرهبان الإنجليز" ، ^{[ 15 ]} وثلاث سير ذاتية بعنوان " استجوابات اللورد كوبام ، وويليام ثورب، وآن أسكيو، إلخ" ، ^{[ 16 ]} و" موكب الباباوات" . تكمن أهمية "أعمال الرهبان الإنجليز" في توظيفها لأسطورة يوسف الرامي لخدمة القضية البروتستانتية. وقد استغل اللاهوتيون والدبلوماسيون وصول يوسف المبكر المزعوم إلى بريطانيا لتعزيز مزاعم الإنجليز بالأسبقية. تمثلت ابتكارات بيل في ادعائه أن الإيمان الذي جلبه يوسف كان أنقى من إيمان روما: "اعتنق البريطانيون المسيحية مع بزوغ فجر الإنجيل، حين كانت الكنيسة في أوج استقامتها، وفي أوج قوة الروح القدس". وقد لاقى هذا الادعاء ترحيبًا حارًا من البروتستانت الإنجليز، بمن فيهم الملكة إليزابيث الأولى . ^{[ 17 ]} أثناء توليه منصب راعي أبرشية بيشوبستوك، أصدر كتاب "صورة الكنيستين " ، وبعد خلافه الحاد مع أوسوري، نشر سردًا لدعوته الكهنوتية إلى تلك الأبرشية. ^{[ 18 ]} يُنسب كتاب "قيامة القداس " ، الذي يُزعم أن هيو هيلاري هو من كتبه، عمومًا إلى بيل. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

جون بيتس (1560-1616)، وهو كاثوليكي إنجليزي منفي، أسس كتابه " Relationum historicarum de rebus anglicis tomus primus" (باريس، 1619)، المعروف بعنوانه المختصر " De Illustribus Angliae scriptoribus" ، على عمل جوان بيل . يُعد هذا الكتاب في الواقع الجزء الرابع من عمل أوسع. أغفل بيتس ذكر علماء اللاهوت الويكليفيين والبروتستانت الذين ذكرهم بيل، ويُعتبر الجزء الأهم من الكتاب هو سير حياة المنفيين الكاثوليك المقيمين في دواي ومدن فرنسية أخرى. ويؤكد بيتس ( في ملاحظة لجوان بيل ) أن فهرس بيل كان تحريفًا لعمل جون ليلاند ، مع أنه على الأرجح لم يكن يعرف عمل ليلاند إلا من خلال قراءته لكتابات بيل.

هو الشخصية المحورية في رواية " كتب بيل" (Books of Bale) الصادرة عام 1988 للروائي والكاتب المسرحي جون آردن . كما يظهر أيضاً في رواية "الرثاء" (Lamentation) شبه التاريخية للكاتب سي جيه سانسوم ، والتي تدور أحداثها في الجزء الأخير من عهد هنري الثامن .

• حلّ الأديرة
• كتاب فوكس للشهداء
• الكرمليين
• إيبسويتش وايتفرايرز

• غراهام، تيموثي وأندرو ج. واتسون (1998). استعادة الماضي في إنجلترا الإليزابيثية المبكرة: وثائق جون بيل وجون جوسلين من دائرة ماثيو باركر (سلسلة دراسات جمعية كامبريدج الببليوغرافية 13). كامبريدج: جمعية كامبريدج الببليوغرافية.
• كارلي ، جيمس ب.، أد. (2010). De uiris illustribus: عن الرجال المشهورين . تورنتو وأكسفورد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) (خاصة المقدمة).

• "بيل، جون"  . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900.
• أعمال جون بيل أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال جون بيل في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح
• جون بيل في معرض لندن للكتب