فوائد الدين

كتاب "أرباح الدين: مقال في التفسير الاقتصادي" هو كتاب غير روائي، نُشر لأول مرة عام 1917، من تأليف الروائي والصحفي الأمريكي أبتون سنكلير . وهو بمثابة لمحة عن الحركات الدينية في الولايات المتحدة قبل دخولها الحرب العالمية الأولى .

يُعدّ هذا الكتاب الأول في سلسلة "اليد الميتة": ستة كتب ألّفها سنكلير حول المؤسسات الأمريكية . تشمل السلسلة أيضًا " الشيك النحاسي " (صحافة)، و "الخطوة الإوزية " (التعليم العالي)، و "الصغار " (التعليم الابتدائي والثانوي)، و" فن المامون " (فن)، و "المال يكتب! " (أدب). يشير مصطلح "اليد الميتة" - ويا للمفارقة - إلى مفهوم آدم سميث القائل بأن السماح لـ" يد خفية " من المصلحة الذاتية الفردية بتشكيل العلاقات الاقتصادية يُحقق أفضل النتائج للمجتمع ككل.

في هذا الكتاب، يهاجم سنكلير الدين المؤسسي باعتباره "مصدر دخل للطفيليات، والحليف الطبيعي لكل شكل من أشكال القمع والاستغلال".

ملخص

معظم رجال الدين منافقون، لكن اللوم لا يقع عليهم بالكامل. فهم، كغيرهم من الرجال، ضحايا "نظام الأجور التنافسي، الذي يضعهم أمام خيارين: إما الاحتيال أو الموت جوعاً".

ينتقد سنكلير بشدة المؤسسة الأسقفية لتحويلها يسوع البروليتاري إلى مدافع عن الثروة والامتيازات، ولتاريخها الطويل من التحالف مع السلطة السياسية في إنجلترا والولايات المتحدة.

بالانتقال إلى الطوائف البروتستانتية "غير الملتزمة" ، يركز أتباع "كنيسة التجار" على تحقيق الازدهار ضمن النظام الاقتصادي القائم. وينطبق الأمر نفسه على أتباع "الديانات الجديدة" أو "الطوائف" التي تتخذ من كاليفورنيا مقراً لها في الغالب، بما في ذلك حركة الفكر الجديد .

يريد سنكلير إنقاذ الرسالة الحقيقية ليسوع، صديق الفقراء وأخ جميع البشر.

أقسام الكتاب

ملاحظة: تم إدراج فصول الكتاب السادس لإعطاء فكرة عن أسلوب كتابة سنكلير.

  • الكتاب الأول: كنيسة الفاتحين (الكهنة الذين يعيشون على الثروة التي ينتجها العمال)
  • الكتاب الثاني: كنيسة المجتمع الصالح ( الكنيسة الأسقفية البروتستانتية )
  • الكتاب الثالث: كنيسة الخادمات ( كاثوليكية )
  • الكتاب الرابع: كنيسة تجار الرقيق (كيف يضطهد الدين المؤسسي، وخاصة في ألمانيا، الشعب)
  • الكتاب الخامس: كنيسة التجار ( بروتستانتية غير ملتزمة بالطقوس الدينية )
  • الكتاب السادس: كنيسة الدجالين
  • الكتاب السابع: كنيسة الثورة الاجتماعية (المستندة إلى يسوع البروليتاري وأخ البشرية جمعاء)

الاستقبال النقدي

كتب ناقد معاصر، في مراجعته لعدد من سلسلة "اليد الميتة": "هذه الكتيبات القيّمة... كنزٌ من الأبحاث المضنية. لا غنى عنها لأي دارس للحياة الأمريكية المعاصرة. سمعتُ اتهاماتٍ لأبتون سنكلير بالاستخدام المتهور وغير الدقيق وغير الحكيم لمادته. ويسرّني أن أقول هنا إنني، من خلال تجربتي الشخصية، وجدته حريصًا للغاية، مهما كلفه ذلك من عناء، على نقل الحقائق بدقة، وعلى دراسة أحكامه عليها بعناية. فلماذا إذن لا تحظى هذه الكتب بالمصداقية التي تستحقها؟... تفسيره مُبسّط للغاية؛ فهو يميل إلى رؤية الحقائق من منظور دافع واحد." [ 1 ]

في كتابه "الشيك النحاسي " (1919)، كتب سنكلير: " قاطعت الصحافة الرأسمالية الأمريكية كتاب " أرباح الدين " عمليًا. صحيفة واحدة فقط، هي "شيكاغو ديلي نيوز" ، نشرت مراجعة عنه - أو بالأحرى، أتاحت لي مساحةً لمراجعته بنفسي. منشور ديني واحد فقط، هو " تشيرشمان"، تكبّد عناء السخرية منه بإسهاب. سخرت منه ست صحف أخرى في فقرات موجزة، وفعلت ست صحف أخرى الشيء نفسه، وكانت هذه كل الدعاية التي حظي بها الكتاب، باستثناء الصحافة الراديكالية."

مراجع

  1. لوفيت، روبرت مورس ، "أبتون سنكلير"، المجلة الإنجليزية 17 (9) (نوفمبر، 1928)، 706-14.

للمزيد من القراءة