السحر الأسود

يشير مصطلح السحر الأسود ( بالإنجليزية الوسطى : nigromancy )، والذي يُطلق عليه أحيانًا السحر المظلم ، تقليديًا إلى استخدام السحر أو القوى الخارقة لأغراض شريرة وأنانية. ^{[ 1 ]}

تتعدد الروابط والتفاعلات بين السحر الأسود والدين وتتنوع. فإلى جانب الاضطهاد التاريخي الذي تعرض له السحر الأسود على يد المسيحية ومحاكم التفتيش التابعة لها، ثمة روابط بين الطقوس الدينية وطقوس السحر الأسود. فعلى سبيل المثال، يُقال إن الكاهن إتيان غيبورغ، الذي عاش في القرن السابع عشر، قد أقام سلسلة من طقوس القداس الأسود مع الساحرة المزعومة كاثرين مونفوازين لصالح مدام دي مونتيسبان . ^{[ 2 ]} وخلال فترة بحثه، قدم إيه إي وايت وصفًا شاملًا لممارسات السحر الأسود وطقوسه وتقاليده في كتابه "كتاب السحر الاحتفالي" (1911). ^{[ 3 ]}

سمح تأثير الثقافة الشعبية بدمج ممارسات أخرى تحت مظلة السحر الأسود، بما في ذلك مفهوم عبادة الشيطان . وبينما يُعدّ استحضار الشياطين أو الأرواح جزءًا مقبولًا من السحر الأسود، إلا أن هذه الممارسة تختلف عن عبادة أو تأليه هذه الكائنات الروحية. ^{[ 4 ]} وعادةً ما يُدمج هذان المفهومان في معتقدات العصور الوسطى حول السحر . ^{[ 5 ]} وهو النظير الخبيث للسحر الأبيض .

أول ظهور معروف لمصطلح "السحر الأسود" في اللغة الإنجليزية هو قصيدة إدموند سبنسر الملحمية " ملكة الجنيات "، حيث قام بتعريب المصطلح المعاصر "nigromancy"، المشتق من الكلمة اللاتينية nigromantia، وهي صيغة من العصور الوسطى لكلمة necromantia " استحضار الأرواح " المتأثرة بالكلمة اللاتينية niger "أسود". ^{[ 6 ]}

لأنه الطاغية الذي حاصرها بتعاويذ قوية وسحر أسود، حاصرها في زنزانة عميقة، وقد أشارت العديد من الشياطين الرهيبة إلى حراستها.

يصف كتاب روبرت إم. بليس الصادر عام ٢٠٠٩ بعنوان "السحر والخيمياء" أصول السحر الأسود بأنها مشابهة لنظيره السحر الأبيض : إذ تعود إلى عبادة الأرواح الطقوسية البدائية. ^{[ ٨ ]} وعلى عكس السحر الأبيض، الذي يرى بليس أوجه تشابه بينه وبين المساعي الشامانية البدائية للتقرب من الكائنات الروحية، فإن الطقوس التي تطورت إلى السحر الأسود الحديث صُممت لاستحضار تلك الأرواح نفسها لتحقيق نتائج مفيدة للممارس. كما يقدم بليس تعريفًا حديثًا واسعًا لكل من السحر الأسود والأبيض، مفضلًا الإشارة إليهما بـ" السحر العالي " (الأبيض) و" السحر المنخفض " (الأسود) استنادًا بشكل أساسي إلى نوايا الممارس. إلا أنه يُقر بأن هذا التعريف الأوسع (لـ"العالي" و"المنخفض") يعاني من تحيزات، إذ قد يُعتبر السحر الشعبي حسن النية "منخفضًا"، بينما قد يعتبر البعض السحر الاحتفالي الذي يتضمن مكونات باهظة الثمن أو حصرية "سحرًا عاليًا"، بغض النظر عن النية. ^{[ ٩ ]}

خلال عصر النهضة ، اعتُبرت العديد من الممارسات والطقوس السحرية شريرة أو غير دينية، وبالتالي، سحرًا أسودًا بمعناه الواسع. حُظرت السحر والدراسات الباطنية غير السائدة، واستُهدفت من قِبل محاكم التفتيش . ^{[ 10 ]} ونتيجةً لذلك، تطور السحر الطبيعي كوسيلةٍ للمفكرين والعلماء، مثل مارسيليو فيتشينو ، والراهب يوهانس تريثيميوس ، وهينريش كورنيليوس أغريبا ، للنهوض بالدراسات الباطنية والطقوسية (وإن كانت غالبًا ما تُمارس سرًا) دون التعرض لاضطهادٍ كبير. ^{[ 10 ]}

بينما شاع استخدام "السحر الطبيعي" بين الطبقات المتعلمة والعليا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ظل السحر الطقوسي والسحر الشعبي عرضة للاضطهاد. ويرفض الكاتب مونتاجو سامرز، من القرن العشرين ، عمومًا تعريفات السحر "الأبيض" و"الأسود" باعتبارها "متناقضة"، مع أنه يُبرز مدى اعتبار السحر بشكل عام، بغض النظر عن النية، "أسودًا"، ويستشهد بتعليمات ويليام بيركنز التي صدرت بعد وفاته عام 1608 في هذا الشأن.

يجب إعدام جميع الساحرات "اللاتي يُدينهن القاضي". ولا يسمح القاضي بأي استثناء، ويشمل هذا الحكم "جميع العرافين، والمشعوذين، والمهرجين، وجميع السحرة، الذين يُطلق عليهم عادةً الحكماء أو الحكماء". كما يجب أن تخضع للعقوبة القصوى جميع أولئك الذين يُزعم أنهم "ساحرات صالحات لا يُؤذين بل يُحسنّ، ولا يُفسدن ولا يُدمرن، بل يُنقذن ويُخلصن". ^{[ 11 ]}

على وجه الخصوص، كان هذا المصطلح يُستخدم في الغالب لوصف أولئك المتهمين باستحضار الشياطين والأرواح الشريرة الأخرى ، والذين يمارسون السحر أو اللعن على جيرانهم، والذين يستخدمون السحر لإتلاف المحاصيل، والذين يملكون القدرة على مغادرة أجسادهم الأرضية والسفر لمسافات طويلة بأرواحهم (وهو ما خصص له كتاب " مطرقة الساحرات " فصلاً طويلاً وهاماً)، وعادةً ما يكون ذلك لممارسة عبادة الشيطان. كما يُسلط سامرز الضوء على التطور الاشتقاقي لمصطلح " نيغرومانسر" ، الذي شاع استخدامه من عام 1200 إلى حوالي عام 1500، ( من اللاتينية : niger ، أسود؛ اليونانية : μαντεία ، عرافة)، ويعني بشكل عام "الشخص الماهر في فنون السحر الأسود". ^{[ 11 ]}

في السياق المعاصر، بات التمييز بين السحر الأبيض والسحر الأسود أكثر وضوحًا، وتركز معظم التعريفات الحديثة على النية لا الممارسة. ^{[ ٨ ]} كما سعى العديد من ممارسي الويكا والسحر المعاصرين إلى النأي بأنفسهم عن أولئك الذين ينوون ممارسة السحر الأسود. فمن يسعى إلى إلحاق الأذى أو الشر أقل قبولًا في دوائر الويكا أو جماعاتها السائدة ، في عصر بات فيه السحر الخيري مرتبطًا بشكل متزايد بمعتقدات وممارسات العصر الجديد ، والروحانية القائمة على التنمية الذاتية . ^{[ ٤ ]}

كانت الفنون السبعة المحظورة ، أو الفنون السحرية، فنونًا محظورة بموجب القانون الكنسي، كما شرحها يوهانس هارتليب عام ١٤٥٦. ويعكس تقسيمها إلى سبعة أقسام تقسيم الفنون الحرة والفنون الميكانيكية . ^{[ ١٢ ]} في حين أن مصطلح "السحر الأسود" بمعناه الواسع يشمل ممارسات التنبؤ الستة المرتبطة به، إلا أنه يشير بشكل أكثر تحديدًا إلى السحر الشيطاني في أواخر العصور الوسطى . كان السحر الشيطاني يُمارس في جماعات تحيط بزعيم يمتلك كتابًا سحريًا . وكان الممارسون عادةً من أعضاء النخبة المتعلمة، حيث كُتبت معظم الكتب السحرية باللاتينية. في إحدى هذه الحالات عام ١٤٤٤، اتخذ المحقق غاسباري سيغيتشيلي إجراءً ضد جماعة نشطة في بولونيا. اعترف ماركو ماتي من جيسو والراهب جاكوبو من فيتربو بالمشاركة في ممارسات سحرية. قد يشمل السحر الأسود، ولكنه ليس مرادفًا، استحضار الأرواح ("سحر الموت"). ^{[ ١٣ ]}

ارتبطت الفودو بالسحر الأسود الحديث، حيث تم الجمع بينهما في الثقافة الشعبية والأدب. ومع ذلك، فبينما قد تُعتبر التعاويذ أو اللعنات من ممارسات السحر الأسود المقبولة، فإن للفودو تاريخه وتقاليده الخاصة والمميزة. ^{[ 14 ] [ 4 ]}

يُفرّق تقليد الفودو بين السحر الأسود والسحر الأبيض، حيث يُعرف السحرة مثل البوكور باستخدامهم لسحر وطقوس كلا النوعين. إلا أن ميل ممارسي الفودو إلى السحر المرتبط باللعنات والسموم والزومبي يعني أنهم، والفودو عمومًا، يُربطون عادةً بالسحر الأسود. ^{[ 15 ]}

خلال الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 ، اتهمت وسائل الإعلام الروسية الرسمية أوكرانيا باستخدام السحر الأسود لصد الجيش الروسي، واتهمت تحديداً أوليكسي أريستوفيتش بتجنيد سحرة ومشعوذين كجنود أوكرانيين كانوا يقدسون "الأسلحة بسحر الدم". ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• علم الشياطين – دراسة الشياطين أو المعتقدات المتعلقة بالشياطين 
• الساحرات الفلبينيات – مستخدمات السحر الأسود في الفولكلور الفلبيني. صفحات تعرض أوصافًا مختصرة لأهداف إعادة التوجيه. 
• السحر الرمادي – شكل من أشكال السحر الخارق للطبيعة 
• غو – سمٌّ قائم على السموم مرتبط بثقافات جنوب الصين، وخاصة نانيوي 
• الجنسانية في علم الشياطين المسيحي ( الجاثوم والجاوثومة )