تاو الفيزياء

كتاب "تاو الفيزياء: استكشاف أوجه التشابه بين الفيزياء الحديثة والتصوف الشرقي" هو كتاب صدر عام 1975 من تأليف الفيزيائي فريتجوف كابرا . حقق الكتاب مبيعات هائلة في الولايات المتحدة، وتُرجم إلى 23 لغة. وقد لخص كابرا دوافعه لكتابة الكتاب قائلاً: "العلم لا يحتاج إلى التصوف، والتصوف لا يحتاج إلى العلم، ولكن الإنسان يحتاج إلى كليهما".

بحسب مقدمة الطبعة الأولى، التي أعيد طبعها في الطبعات اللاحقة، عانى كابرا في محاولته التوفيق بين الفيزياء النظرية والتصوف الشرقي ، وقد "ساعدته في البداية 'محطات الطاقة'" أو المؤثرات العقلية ، وكانت التجربة الأولى "مؤثرة للغاية لدرجة أنني انفجرت بالبكاء، وفي الوقت نفسه، كما فعل كاستانيدا ، كنت أفرغ انطباعاتي على ورقة". (ص  12، الطبعة الرابعة)

ناقش كابرا أفكاره لاحقًا مع فيرنر هايزنبرغ في عام 1972، كما ذكر في مقتطف المقابلة التالي:

أجريتُ عدة نقاشات مع هايزنبرغ. كنتُ أعيش في إنجلترا آنذاك [حوالي عام ١٩٧٢]، وزرته عدة مرات في ميونيخ، وعرضتُ عليه المخطوطة كاملةً فصلًا فصلًا. كان مهتمًا جدًا ومنفتحًا للغاية، وأخبرني بشيء أعتقد أنه غير معروف للعامة لأنه لم ينشره قط. قال إنه كان على دراية تامة بهذه أوجه التشابه. أثناء عمله على نظرية الكم، ذهب إلى الهند لإلقاء محاضرات، وكان ضيفًا على طاغور . تحدث مطولًا مع طاغور عن الفلسفة الهندية. أخبرني هايزنبرغ أن هذه المحادثات أفادته كثيرًا في عمله في الفيزياء، لأنها أظهرت له أن كل هذه الأفكار الجديدة في فيزياء الكم لم تكن في الواقع ضربًا من الخيال. أدرك أن هناك، في الواقع، ثقافة كاملة تؤمن بأفكار مشابهة جدًا. قال هايزنبرغ إن هذا كان عونًا كبيرًا له. مرّ نيلز بور بتجربة مماثلة عندما ذهب إلى الصين. ^{[ ١ ]}

تبنى بور رمز الين واليانغ كجزء من شعار النبالة الخاص به عندما حصل على لقب فارس في عام 1947؛ ^{[ 2 ]} ويزعم في الكتاب أن ذلك كان نتيجة للتأثيرات الاستشراقية.

تبع كتاب "تاو الفيزياء" كتب أخرى من نفس النوع مثل "الرابط الخفي" و "نقطة التحول" و "شبكة الحياة" حيث قام كابرا بتوسيع نطاق الحجة حول كيفية ارتباط التصوف الشرقي بالنتائج العلمية اليوم، وكيف يمكن أن يمتلك التصوف الشرقي أيضًا الأدوات اللغوية والفلسفية اللازمة لمواجهة بعض أكبر التحديات العلمية المتبقية.

في خاتمة الطبعة الثالثة (التي نُشرت عام 1982، الصفحات 360-368 من طبعة 1991) يقدم كابرا ستة اقتراحات لنموذج جديد في العلوم.

• اعتبر الجزء والكل بمثابة مشروطين لبعضهما البعض بشكل أكثر تماثلاً.
• استبدل التفكير من حيث الهيكل بالتفكير من حيث العملية.
• استبدل مصطلح "العلم الموضوعي" بمصطلح "العلم المعرفي"، حيث يتكيف النهج المتبع لتحديد ما يعتبر معرفة مع الموضوع المدروس.
• استبدل فكرة المعرفة كمباني قائمة على أسس بفكرة المعرفة كشبكات.
• تخلَّ عن البحث عن الحقيقة وابحث عن تقريبات أفضل.
• تخلوا عن فكرة السيطرة على الطبيعة واستبدلوها بفكرة التعاون واللاعنف.

يعيد كابرا ربط هذا النموذج الجديد بنظريات الأنظمة الحية والمنظمة ذاتيًا التي انبثقت من علم التحكم الآلي . ويستشهد هنا بإيليا بريغوجين ، وغريغوري بيتسون ، وهومبرتو ماتورانا، وفرانسيسكو فاريلا (صفحة  372 من طبعة 1991).

بحسب كابرا، كان فيرنر هايزنبرغ متفقاً مع الفكرة الرئيسية للكتاب: ^{[ 3 ]}

عرضتُ عليه المخطوطة فصلًا فصلًا، مُلخصًا محتوى كل فصل بإيجاز، ومُركزًا بشكل خاص على المواضيع المتعلقة بعمله. أبدى هايزنبرغ اهتمامًا بالغًا بالمخطوطة بأكملها، وكان مُنفتحًا جدًا على سماع أفكاري. أخبرته أنني أرى موضوعين أساسيين يربطان جميع نظريات الفيزياء الحديثة، وهما أيضًا الموضوعان الأساسيان لجميع التقاليد الصوفية: الترابط والتكامل الجوهري بين جميع الظواهر، والطبيعة الديناميكية المتأصلة للواقع. وافقني هايزنبرغ الرأي فيما يتعلق بالفيزياء، وأخبرني أيضًا أنه على دراية تامة بالتركيز على الترابط في الفكر الشرقي. مع ذلك، لم يكن مُدركًا للجانب الديناميكي من النظرة الشرقية للعالم، وقد أثار فضوله عندما أوضحتُ له، بأمثلة عديدة من مخطوطتي، أن المصطلحات السنسكريتية الرئيسية المُستخدمة في الفلسفة الهندوسية والبوذية - مثل: براهمان، وريتا، وليلا، وكارما، وسامسارا، وغيرها - تحمل دلالات ديناميكية. في نهاية عرضي المطول للمخطوطة، قال هايزنبرغ ببساطة: "بشكل أساسي، أنا أتفق معك تماماً".

حقق الكتاب مبيعات هائلة في الولايات المتحدة، وحصل على تقييم إيجابي من مجلة نيويورك .

كتاب رائع حقق أعلى المبيعات  ... يحلل بوضوح مبادئ الهندوسية والبوذية والطاوية لإظهار أوجه التشابه المذهلة بينها وبين أحدث الاكتشافات في السيكلوترونات.

أشاد فيكتور ن. مانسفيلد، أستاذ الفيزياء وعلم الفلك في جامعة كولجيت ، والذي كتب العديد من الأوراق والكتب الخاصة به التي تربط الفيزياء بالبوذية وكذلك بعلم النفس اليونغي ، ^{[ 4 ]} بكتاب "طاو الفيزياء" في مجلة "فيزياء اليوم" : ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يسعى فريتجوف كابرا، في كتابه " تاو الفيزياء  "، إلى تحقيق التكامل بين النظرة الرياضية للعالم في الفيزياء الحديثة والرؤى الصوفية لبوذا وكريشنا . في حين فشل آخرون فشلاً ذريعاً في محاولاتهم لتوحيد هاتين النظرتين المختلفتين ظاهرياً، فقد نجح كابرا، وهو عالم نظريات الطاقة العالية، نجاحاً باهراً. أوصي بشدة بهذا الكتاب لكل من القارئ العادي والباحث المتخصص.

ومع ذلك، لم يخلُ الأمر من منتقديه. فقد انتقد جيريمي بيرنشتاين ، أستاذ الفيزياء في معهد ستيفنز للتكنولوجيا ، ^{[ 7 ]} كتاب "تاو الفيزياء" : ^{[ 8 ]}

يكمن جوهر المسألة في منهجية السيد كابرا، وتحديدًا استخدامه لما يبدو لي تشابهات لغوية عابرة، وكأنها دليل على روابط عميقة الجذور. لذا، أتفق مع كابرا حين يقول: "العلم لا يحتاج إلى التصوف، والتصوف لا يحتاج إلى العلم، لكن الإنسان يحتاج إلى كليهما". في رأيي، ما لا يحتاجه أحد هو هذا الكتاب السطحي والمضلل للغاية.

انتقد ليون إم ليدرمان ، وهو فيزيائي حائز على جائزة نوبل والمدير الفخري الحالي لمختبر فيرميلاب ، كلاً من كتاب "طريق الفيزياء" وكتاب " أساتذة وو لي الراقصين " لجاري زوكاف في كتابه الصادر عام 1993 بعنوان "جسيم الإله: إذا كان الكون هو الجواب، فما هو السؤال؟" ^{[ 9 ].}

انطلاقاً من أوصاف معقولة للفيزياء الكمية، يقوم ببناء امتدادات مفصلة، ​​خالية تماماً من فهم مدى دقة ترابط التجربة والنظرية معاً، وكمية الدم والعرق والدموع التي تدخل في كل تقدم مؤلم.

ينتقد فيلسوف العلوم إريك سكيري كلاً من كابرا وزوكاف وكتب مماثلة. ^{[ 10 ]}

انتقد بيتر وويت ، وهو فيزيائي رياضي في جامعة كولومبيا ، كابرا لاستمراره في بناء حجته حول أوجه التشابه بين الفيزياء والتصوف على نموذج التمهيد لتفاعلات القوة القوية الموضحة في نهاية الكتاب، ^{[ 6 ]} بعد فترة طويلة من قبول الفيزيائيين للنموذج القياسي كنموذج أفضل: ^{[ 11 ]}

أُنجز كتاب "تاو الفيزياء" في ديسمبر 1974، ولم يستوعب كابرا (كغيره الكثيرين في ذلك الوقت) تداعيات ثورة نوفمبر التي اندلعت قبل شهر، والتي أدت إلى تأكيداتٍ قاطعة لنظرية الحقل الكمومي للنموذج القياسي. والأمر الأكثر غرابةً هو أن الكتاب صدر في عدة طبعات، وفي كل منها أبقى كابرا على الفيزياء التي عفا عليها الزمن، بما في ذلك مقدمات وخواتيم جديدة تنفي بجدية ما حدث. يزعم مقدمة الطبعة الثانية الصادرة عام ١٩٨٣: "لقد سررتُ للغاية بأن أياً من هذه التطورات الأخيرة لم يُبطل شيئاً مما كتبته قبل سبع سنوات. في الواقع، تم التنبؤ بمعظمها في الطبعة الأصلية"، وهو تصريح لا يمت بصلة إلى حقيقة أن النموذج القياسي كان مقبولاً على نطاق واسع في أوساط الفيزياء عام ١٩٨٣، وأن نظرية بوتستراب كانت فكرة بالية... حتى الآن، لا يزال كتاب كابرا، بما يحتويه من إنكارٍ سخيف لما حدث في نظرية الجسيمات، يحقق مبيعات جيدة في جميع المكتبات الكبرى. وقد انضمت إليه كتب أخرى تتناول الموضوع نفسه، أبرزها كتاب غاري زوكاف " أساتذة وو لي الراقصون" . لا تزال فلسفة بوتستراب، رغم فشلها الذريع كنظرية فيزيائية، قائمة كجزء من طائفة العصر الجديد المُحرجة، حيث يرفض أتباعها الاعتراف بما حدث.

في احتفال أقيم عام 2019 تكريماً للفيزيائي جيفري تشو ، أحد "آباء" نظرية التعلم الذاتي، رد كابرا على انتقادات مثل انتقادات وويت:

مع ذلك، لا يتضمن النموذج القياسي الجاذبية، وبالتالي يعجز عن دمج جميع الجسيمات والقوى المعروفة في إطار رياضي واحد. وتُعدّ نظرية الأوتار حاليًا المرشح الأكثر شيوعًا لهذا الإطار ، إذ تصوّر جميع الجسيمات على أنها اهتزازات مختلفة لـ"أوتار" رياضية في فضاء مجرد ذي تسعة أبعاد. ورغم أناقة نظرية الأوتار الرياضية، إلا أنها تعاني من نواقص خطيرة. وإذا استمرت هذه الصعوبات، وظلّت نظرية "الجاذبية الكمومية" بعيدة المنال، فقد تُعاد إحياء فكرة التمهيد الذاتي يومًا ما، في صياغة رياضية ما. ^{[ 12 ]}

• كتاب "تاو الفيزياء" ، تأليف فريتجوف كابرا، منشورات شامبالا، 1975
  • شامبالا، الطبعة الثانية 1983: ISBN 0-394-71612-4طبعة بانتام المعاد طباعتها عام 1985: رقم ISBN 0-553-26379-X
  • شامبالا، الطبعة الثالثة 1991: ISBN 0-87773-594-8
  • شامبالا، الطبعة الرابعة 2000: ISBN 1-57062-519-0
  • شامبالا، الطبعة الخامسة 2010: ISBN 978-1590308356
  • أوديو رينيسانس، 1990، شريط كاسيت صوتي: ISBN 1-55927-089-6
  • أوديو رينيسانس، 2004، قرص مضغوط صوتي (مختصر) ISBN 1-55927-999-0

• التصوف الكمي
• الواقع الكمي
• أساتذة رقص وو لي
• نقطة التحول
• الكون في ذرة واحدة
• حرب وجهات النظر العالمية

• النموذج الهولوغرافي ومفارقات أخرى ، حرره كين ويلبر ، بولدر، كولورادو: شامبالا، 1982، رقم ISBN 0-394-71237-4
• ويت، بيتر (2006). ليس خطأً على الإطلاق - فشل نظرية الأوتار والبحث عن الوحدة في القانون الفيزيائي . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 0-465-09275-6.
• سيو، آر جي إتش، تاو العلم: مقال عن المعرفة الغربية والحكمة الشرقية ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1957، رقم ISBN 978-0-262-69004-1/ لكن 57--13460