غريغوري بيتسون

كان غريغوري بيتسون (9 مايو 1904 - 4 يوليو 1980) عالم أنثروبولوجيا وعلوم اجتماعية ولغويات وأنثروبولوجيا بصرية وعلم علامات وعلوم تحكم آلي إنجليزي ، وقد تقاطعت أعماله مع العديد من المجالات الأخرى. تشمل مؤلفاته كتابي " خطوات نحو بيئة العقل" (1972) و "العقل والطبيعة" (1979).

في بالو ألتو ، كاليفورنيا، قام بيتسون وزملاؤه ^{[ 1 ]} بتطوير نظرية المأزق المزدوج لمرض الفصام .

يشكل اهتمام بيتسون بنظرية النظم خيطًا يربط بين أعماله. كان أحد الأعضاء المؤسسين للمجموعة الأساسية في مؤتمرات مايسي في علم التحكم الآلي (1941-1960)، والمجموعة اللاحقة في مؤتمر العمليات الجماعية (1954-1960)، حيث مثّل العلوم الاجتماعية والسلوكية. وقد انصبّ اهتمامه على علاقة هذه المجالات بنظرية المعرفة . وساهمت علاقته بالمحرر والمؤلف ستيوارت براند في توسيع نطاق تأثيره.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد بيتسون في جرانتشستر بمقاطعة كامبريدجشير ، إنجلترا، في 9 مايو 1904. وكان الابن الثالث والأصغر لكارولين بياتريس دورهام وعالم الوراثة المرموق ويليام بيتسون . وقد سُمّي غريغوري تيمناً بغريغور مندل ، الراهب النمساوي الذي أسس علم الوراثة الحديث . ^{[ 2 ]}

التحق بيتسون الأصغر بمدرسة تشارترهاوس من عام 1917 إلى عام 1921، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء من كلية سانت جون، كامبريدج ، في عام 1925، واستمر في كامبريدج من عام 1927 إلى عام 1929.

بحسب ليبسيت (1982)، تأثرت حياة بيتسون بشدة بوفاة شقيقيه. جون بيتسون (1898-1918)، الأخ الأكبر، قُتل في الحرب العالمية الأولى . وكان من المتوقع أن يسير مارتن بيتسون (1900-1922)، الأخ الثاني، على خطى والده كعالم، لكنه دخل في صراع مع والده بسبب طموحه في أن يصبح شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا. أدى التوتر الناتج، بالإضافة إلى خيبة أمل في الحب، إلى انتحار مارتن علنًا بإطلاق النار على نفسه تحت تمثال أنتروس في ميدان بيكاديللي سيركس في 22 أبريل 1922، وهو يوم ميلاد جون. بعد هذه الحادثة، التي حوّلت مأساة عائلية خاصة إلى فضيحة عامة، أُلقيت آمال الوالدين الطموحة على عاتق غريغوري. ^{[ 3 ]}

حياة مهنية

في عام 1928، حاضر بيتسون في علم اللغويات بجامعة سيدني . ومن عام 1931 إلى عام 1937، كان زميلًا في كلية سانت جون بجامعة كامبريدج. أمضى السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية في جنوب المحيط الهادئ، وتحديدًا في غينيا الجديدة وبالي ، حيث مارس علم الإنسان.

في أربعينيات القرن العشرين، ساهم في توسيع نطاق نظرية النظم وعلم التحكم الآلي ليشمل العلوم الاجتماعية والسلوكية. ورغم تردده في البداية للانضمام إلى أجهزة الاستخبارات، خدم بيتسون في مكتب الخدمات الاستراتيجية (OSS) خلال الحرب العالمية الثانية إلى جانب عشرات من علماء الأنثروبولوجيا الآخرين. ^{[ 4 ]} وتمركز في المكاتب نفسها التي عملت بها جوليا تشايلد (جوليا ماكويليامز آنذاك)، وبول كوشينغ تشايلد ، وغيرهم. ^{[ 5 ]} وقضى معظم فترة الحرب في تصميم برامج إذاعية تُعرف بـ" الدعاية السوداء ". وتم نشره في عمليات سرية في بورما وتايلاند، كما عمل في الصين والهند وسيلان. واستخدم بيتسون نظريته عن الانشقاق لإثارة الفتنة بين مقاتلي العدو. وقد أزعجته تجربته في زمن الحرب، واختلف مع زوجته حول ما إذا كان ينبغي تطبيق العلم على التخطيط الاجتماعي أم استخدامه فقط لتعزيز التفاهم بدلاً من العمل. ^{[ 4 ]}

في بالو ألتو ، كاليفورنيا، طور بيتسون نظرية المأزق المزدوج ، بالتعاون مع زملائه غير الزملاء دونالد جاكسون وجاي هالي وجون إتش ويكلاند ، والمعروفة أيضًا باسم مشروع بيتسون (1953-1963). ^{[ 6 ]}

في عام 1956، حصل على الجنسية الأمريكية.

كان بيتسون أحد الأعضاء الأصليين للمجموعة الأساسية لمؤتمرات مايسي في علم التحكم الآلي (1941-1960)، والمجموعة اللاحقة حول عمليات المجموعة (1954-1960)، حيث مثل العلوم الاجتماعية والسلوكية.

في سبعينيات القرن العشرين، قام بالتدريس في معهد علم النفس الإنساني في سان فرانسيسكو، والذي أعيد تسميته إلى جامعة سايبروك ، ^{[ 7 ]} وفي عام 1972 انضم إلى هيئة التدريس في كلية كريسج بجامعة كاليفورنيا، سانتا كروز . ^{[ 8 ]}

في عام 1976، تم انتخابه زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . ^{[ 9 ]} عيّنه حاكم كاليفورنيا جيري براون في مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا ، ^{[ 10 ]} وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته، على الرغم من استقالته من لجنة مشاريع البحوث الخاصة في عام 1979 معارضًا لعمل الجامعة على الأسلحة النووية .

أمضى بيتسون العقد الأخير من حياته في تطوير "علم ما وراء المعرفة " لجمع الأشكال المبكرة المختلفة لنظرية النظم التي تم تطويرها في مجالات علمية مختلفة. ^{[ 11 ]}

الحياة الشخصية

تزوج من عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكية مارغريت ميد من عام ١٩٣٦ حتى عام ١٩٥٠. ^{[ ١٢ ]} وظّف معرفته في المجهود الحربي قبل انتقاله إلى الولايات المتحدة. ^{[ ١٣ ]} أنجب بيتسون وميد ابنةً تُدعى ماري كاثرين بيتسون (١٩٣٩-٢٠٢١)، والتي أصبحت بدورها عالمة أنثروبولوجيا. ^{[ ١٤ ]} انفصل بيتسون عن ميد عام ١٩٤٧، وتم الطلاق عام ١٩٥٠. ^{[ ١٥ ]} في عام ١٩٥١، تزوج من إليزابيث "بيتي" سومنر، ابنة أسقف الكنيسة الأسقفية في أوريغون ، والتر تايلور سومنر . أنجبا ابناً اسمه جون سومنر بيتسون (1951-2015)، بالإضافة إلى توأمين توفيا بعد ولادتهما بفترة وجيزة عام 1953. انفصل بيتسون وسومنر عام 1957، وبعدها تزوج بيتسون للمرة الثالثة من المعالجة النفسية والأخصائية الاجتماعية لويس كامك (مواليد 1928) عام 1961. أنجبا ابنة واحدة اسمها نورا بيتسون (مواليد 1968). ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

كان بيتسون ملحداً طوال حياته، كما كانت عائلته لعدة أجيال. ^{[ 17 ]} وكان عضواً في جمعية ليندسفارن الباطنية التي أسسها ويليام إروين طومسون .

توفي بيتسون في 4 يوليو 1980، عن عمر يناهز 76 عامًا، في دار ضيافة مركز سان فرانسيسكو للزن . ^{[ 18 ]} رواية "نشوة" (Euphoria) للكاتبة ليلي كينغ، الصادرة عام 2014 ، هي رواية خيالية تروي علاقات بيتسون مع ميد وريو فورتشن في غينيا الجديدة قبل الحرب العالمية الثانية. ^{[ 19 ]}

فلسفة

بينما قد يرى آخرون مجموعة من التفاصيل غير المفهومة، رأى بيتسون علاقات بسيطة. ^{[ 20 ]} في كتابه "من فرساي إلى علم التحكم الآلي"، يجادل بيتسون بأن تاريخ القرن العشرين يُمكن اعتباره تاريخ علاقة مختلة. من وجهة نظره، تُجسّد معاهدة فرساي نمطًا كاملًا من العلاقات الإنسانية القائمة على الخيانة والكراهية. ولذلك، يدّعي أن معاهدة فرساي وتطور علم التحكم الآلي - الذي مثّل بالنسبة له إمكانية تحسين العلاقات - هما الحدثان الوحيدان المهمان من الناحية الأنثروبولوجية في القرن العشرين. ^{[ 21 ]}

عمل

غينيا الجديدة

أمضى بيتسون سنواته الأولى كعالم أنثروبولوجيا في التخبط والضياع دون هدف محدد. بدأ رحلته عام ١٩٢٧ برحلة إلى غينيا الجديدة ، بتشجيع من معلمه أ. س. هادون . ^{[ ١١ ]}^{: ١٢٥} كان هدفه، كما اقترح هادون، استكشاف آثار التواصل بين سكان سيبك الأصليين والبيض. لسوء حظ بيتسون، كانت فترة إقامته مع شعب باينينغ في غينيا الجديدة متقطعة وصعبة. لم يكن شعب باينينغ متعاونًا بشكل خاص مع بحثه، وفاتته العديد من الأنشطة الجماعية. كما لم يكونوا ميالين لمشاركة ممارساتهم الدينية معه. ^{[ ١١ ]}^{: ١٢٨} غادر بيتسون شعب باينينغ محبطًا. بعد ذلك، انطلق لدراسة شعب سولكا ، وهم من السكان الأصليين الآخرين في غينيا الجديدة. على الرغم من أن شعب سولكا كانوا مختلفين تمامًا عن شعب باينينغ، وكان من الأسهل ملاحظة ثقافتهم، إلا أنه شعر بأن ثقافتهم في طريقها إلى الزوال، مما أصابه بالإحباط واليأس. ^{[ 11 ]}^{: 130}

حقق نجاحًا أكبر مع شعب إياتمول ، وهم من السكان الأصليين الذين يعيشون على طول نهر سيبك في غينيا الجديدة . سمحت له ملاحظاته بين شعب إياتمول بتطوير مفهومه عن الانشقاق الثقافي . في كتابه "نافن" الصادر عام 1936 ، عرّف المصطلح، استنادًا إلى عمله الميداني مع شعب إياتمول، بأنه "عملية تمايز في معايير السلوك الفردي ناتجة عن التفاعل التراكمي بين الأفراد" (ص 175). سُمّي الكتاب تيمنًا بطقوس "نافن"، وهي احتفال تكريمي لدى شعب إياتمول، لا يزال قائمًا حتى اليوم، يُحتفى فيه بالإنجازات الثقافية الأولى. يتضمن هذا الاحتفال سلوكيات محظورة في الحياة الاجتماعية اليومية. على سبيل المثال، يعكس الرجال والنساء أدوارهم الجندرية ويُبالغون فيها؛ يرتدي الرجال تنانير نسائية، وترتدي النساء ملابس وحلي رجالية. ^{[ 11 ]}^{: 136} بالإضافة إلى ذلك، تقوم بعض النساء بتلطيخ وجوه أقاربهن بالطين، وضربهم بالعصي، وتوجيه إهانات بذيئة. قد تسقط الأمهات أرضًا ليمر فوقهن "طفلهن" المُحتفى به. وخلال طقوس خاصة بالرجال، قد يُنزلق خال الأم بمؤخرته على ساق ابن أخته المُكرّمة، وهي لفتة معقدة تجمع بين دلالات الولادة الذكورية والفخر والإهانة، ونادرًا ما تُمارس أمام النساء، مما يُبكي ابن الأخت المُكرّمة. ^{[ 22 ]} اقترح بيتسون تأثير نظام دائري للسببية، ورأى أن النساء يشاهدن:

بالنسبة للعروض المبهرة للرجال، ولا شك أن وجود الجمهور عامل بالغ الأهمية في تشكيل سلوكهم. في الواقع، من المحتمل أن يكون الرجال أكثر ميلاً للاستعراض لأن النساء يُعجبن بأدائهم. في المقابل، لا شك أن السلوك المبهر يُحفز الجمهور، مما يُشجع النساء على السلوك المناسب. ^{[ 11 ]}^{: 143}

باختصار، يؤثر سلوك الشخص (س) على الشخص (ص)، ورد فعل الشخص (ص) على سلوك الشخص (س) سيؤثر بدوره على سلوك الشخص (س)، والذي بدوره سيؤثر على الشخص (ص)، وهكذا دواليك. أطلق بيتسون على هذه الظاهرة اسم "الحلقة المفرغة". ^{[ 11 ]}^{: 143} ثم ميّز نموذجين لنشوء الانشقاقات: المتناظر والتكاملي. ^{[ 11 ]}^{: 144} العلاقات المتناظرة هي تلك التي يكون فيها الطرفان متساويين، متنافسين، كما هو الحال في الرياضة. أما العلاقات التكاملية فتتميز بتوازن غير متكافئ، مثل الهيمنة والخضوع (الوالد والطفل)، أو الاستعراضية والمشاهدة (المؤدي والجمهور). دفعت تجارب بيتسون مع شعب إياتمول إلى نشر كتاب عام 1936 بعنوان " نافن: دراسة للمشكلات التي تطرحها صورة مركبة لثقافة قبيلة من غينيا الجديدة من ثلاث وجهات نظر" (مطبعة جامعة كامبريدج). أثبت الكتاب أنه نقطة تحول في علم الإنسان والعلوم الاجتماعية الحديثة. ^{[ 23 ]}

قبل نشر بيتسون لكتابه "نافن"، كان معظم علماء الأنثروبولوجيا يتبنون منهجًا واقعيًا لدراسة الثقافة، حيث يكتفون بوصف الواقع الاجتماعي. جادل بيتسون في كتابه بأن هذا المنهج ساذج، إذ أن وصف عالم الأنثروبولوجيا للثقافة يتأثر دائمًا وبشكل جوهري بالنظرية التي يستخدمها لتحديد البيانات وتحليلها. ويرى بيتسون أن التفكير بخلاف ذلك يُعدّ بمثابة الوقوع في ما أسماه ألفريد نورث وايتهيد "مغالطة التجسيد في غير محله". لم تكن هناك طريقة واحدة أو بديهية لفهم طقوس "إياتمول نافن". بدلًا من ذلك، حلل بيتسون الطقوس من ثلاث زوايا فريدة: اجتماعية ، وإيثولوجية ، وإيدولوجية. إذن، لم يكن الكتاب عرضًا للتحليل الأنثروبولوجي، بل كان سردًا معرفيًا استكشف طبيعة التحليل الأنثروبولوجي نفسه.

سعى المنظور السوسيولوجي إلى تحديد كيفية مساهمة الطقوس في تحقيق التكامل الاجتماعي. في ثلاثينيات القرن العشرين، فهم معظم علماء الأنثروبولوجيا أن قواعد الزواج تضمن بانتظام تجديد الجماعات الاجتماعية لتحالفاتها. لكن بيتسون جادل بأن طقوس الزواج في إياتمول كانت متناقضة. بعبارة أخرى، لم يكن الزواج يضمن تكرار زواج بين عشيرتين في وقت محدد في المستقبل. وبدلاً من ذلك، تابع بيتسون، أدت طقوس نافين هذه الوظيفة من خلال ضمان تبادل الطعام والأشياء الثمينة والمشاعر بانتظام بين إخوة الأمهات وأبناء أخواتهم، أو بين سلالات منفصلة. من هذا المنظور، حافظت نافين على تماسك الجماعات الاجتماعية المختلفة في كل قرية في كيان موحد.

فسّرت وجهة النظر الإيثولوجية الطقوسَ من منظور المشاعر التقليدية المرتبطة بالسلوك النمطي للذكور والإناث، والتي أطلق عليها بيتسون اسم "الإيثوس". في ثقافة إياتمول، كما لاحظها بيتسون، عاش الرجال والنساء حياةً عاطفيةً مختلفة. على سبيل المثال، كانت النساء أكثر خضوعًا ويفرحن بإنجازات الآخرين؛ بينما كان الرجال شديدي التنافس ومبهرجين. خلال الطقوس، احتفل الرجال بإنجازات أبناء وبنات إخوتهم، بينما مُنحت النساء رخصةً طقسيةً للتصرف بصخب. في الواقع، سمحت طقوس "نافين" للرجال والنساء بتجربة الحياة العاطفية لبعضهم البعض للحظات، وبالتالي تحقيق مستوى من التكامل النفسي.

أما وجهة النظر الثالثة والأخيرة، وهي وجهة النظر الإيدولوجية، فكانت الأقل نجاحًا. هنا سعى بيتسون إلى ربط البنية التنظيمية لطقوس نافين بأنماط التفكير المعتادة لدى شعب إياتمول. وفي وقت لاحق، سيوظف بيتسون الفكرة نفسها في تطوير نظرية المأزق المزدوج لمرض الفصام .

في خاتمة الكتاب، كان بيتسون واضحًا: "لقد كانت كتابة هذا الكتاب تجربة، أو بالأحرى سلسلة من التجارب، في مناهج التفكير في المادة الأنثروبولوجية". أي أن هدفه الأساسي لم يكن وصف ثقافة إياتمول في طقوس نافين، بل استكشاف كيف يمكن لأنماط تحليلية مختلفة، باستخدام فرضيات وأطر تحليلية متباينة، أن تؤدي إلى تفسيرات مختلفة لنفس الظاهرة الاجتماعية والثقافية. لم يقتصر تأثير منهج بيتسون على إعادة تشكيل المنهج الأنثروبولوجي للثقافة فحسب، بل إن طقوس نافين نفسها ظلت مرجعًا أساسيًا في هذا المجال. في الواقع، لا يزال معنى هذه الطقوس مصدر إلهام للتحليل الأنثروبولوجي. ^{[ 24 ]}

بالي

فيلم وثائقي بعنوان "النشوة والرقص في بالي" من إخراج بيتسون ومارجريت ميد

من مارس 1936 حتى فبراير 1938، سافر بيتسون إلى بالي برفقة زوجته الجديدة مارغريت ميد لدراسة سكان قرية باجوينغ غيدي. ^{[ 11 ]}^{: 151} ويذكر ليبسيت هنا: "في التاريخ القصير للعمل الميداني الإثنوغرافي ، استُخدم الفيلم على نطاق واسع وكأداة بحث أساسية". ^{[ 11 ]}^{: 52} والتقط بيتسون 25000 صورة فوتوغرافية لسكان بالي الذين خضعوا للدراسة. ^{[ 25 ]}^{: 22}

اكتشف أن سكان باجونغ غيدي يربون أطفالهم بطريقة مختلفة تمامًا عن تربية الأطفال في المجتمعات الغربية. فبدلًا من إيلاء الاهتمام للطفل الذي يُظهر ذروة انفعالية عاطفية (كالحب أو الغضب)، تتجاهله الأمهات الباليات. ويشير بيتسون إلى أن "الطفل يستجيب لتقرب الأم إما بالمودة أو بالغضب، لكن هذا الاستجابة تتلاشى. في الثقافات الغربية، تؤدي هذه التسلسلات إلى ذروات صغيرة من الحب أو الغضب، لكن الأمر ليس كذلك في بالي. ففي اللحظة التي يُعانق فيها الطفل أمه أو ينفجر بالبكاء، يتشتت انتباه الأم". ^{[ 11 ]}^{: 157} وقد لوحظ هذا النموذج من التحفيز والرفض في جوانب أخرى من الثقافة. ووصف بيتسون لاحقًا أسلوب العلاقات البالية بالجمود بدلًا من الانشقاق. كانت تفاعلاتهم "هادئة" ولم تتبع عملية الانشقاق لأنها لم تكن تُؤدي غالبًا إلى تصعيد المنافسة أو الهيمنة أو الخضوع. ^{[ 11 ]}^{: 158}

غينيا الجديدة، 1938

في عام ١٩٣٨، عاد بيتسون وميد إلى نهر سيبك، واستقرا في قرية تامبونوم، حيث أمضى بيتسون ثلاثة أيام في عشرينيات القرن الماضي. ^{[ ١١ ]}^{: ١٥٥} كان هدفهما محاكاة المشروع البالي حول العلاقة بين تربية الأطفال والمزاج، وبين تقاليد الجسد - مثل الوضعية، والتجهم، وحمل الرضع، وتعبيرات الوجه، وما إلى ذلك - مما عكس موضوعات وقيمًا ثقافية أوسع. التقط بيتسون حوالي ١٠٠٠٠ صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود، وكتب ميد آلاف الصفحات من الملاحظات الميدانية. لكن بيتسون وميد لم ينشرا أي شيء جوهري من هذا البحث. ^{[ ٢٦ ]}

قارن بيتسون ومارجريت ميد بين علم التحكم الآلي من الدرجة الأولى والثانية باستخدام هذا الرسم التخطيطي في مقابلة أجريت عام 1973. ^{[ 27 ]}

يُروى لقاء بيتسون مع ميد على نهر سيبك (الفصل 16) وحياتهما معًا في بالي (الفصل 17) في سيرة ميد الذاتية " شتاء التوت الأسود: سنواتي الأولى" ( أنجوس وروبرتسون ، لندن، 1973). أما ولادة ابنتهما كاثرين في نيويورك في 8 ديسمبر 1939، فتُروى في الفصل 18.

نظرية المأزق المزدوج لمرض الفصام

في عام ١٩٥٦ في بالو ألتو ، صاغ بيتسون وزملاؤه دونالد جاكسون وجاي هالي وجون ويكلاند ^{[ ٦ ]} نظريةً ذات صلة بالفصام، تنبع من حالات المأزق المزدوج . يشير المأزق المزدوج إلى مفارقة في التواصل وُصفت لأول مرة في العائلات التي لديها فرد مصاب بالفصام. ووفقًا لبيتسون، فإن أول مكان وُصفت فيه حالات المأزق المزدوج (وإن لم تُسمَّ بهذا الاسم) كان في رواية صموئيل بتلر " طريق كل ذي جسد" (وهي رواية شبه سيرة ذاتية تتناول النفاق والتستر في العصر الفيكتوري). ^{[ ٢٨ ]}

يتطلب المأزق المزدوج الكامل استيفاء عدة شروط:

يتلقى ضحية المأزق المزدوج أوامر متناقضة أو رسائل عاطفية على مستويات مختلفة من التواصل (على سبيل المثال، يتم التعبير عن الحب بالكلمات، والكراهية أو الانفصال عن طريق السلوك غير اللفظي؛ أو يتم تشجيع الطفل على التحدث بحرية، ولكن يتم انتقاده أو إسكاته كلما فعل ذلك بالفعل).
لا يمكن إجراء أي تواصل غير مباشر – على سبيل المثال، السؤال عن أي من الرسالتين صحيحة أو وصف التواصل بأنه لا معنى له.
لا يمكن للضحية مغادرة مجال الاتصال.
يُعاقب على عدم الوفاء بالأوامر المتناقضة (على سبيل المثال، عن طريق سحب الحب).

وقد فسر بيتسون وآخرون السلوك والكلام الغريبين لمرضى الفصام على أنهما تعبير عن هذا الوضع المتناقض، واعتبروا في الواقع استجابة تكيفية، والتي ينبغي تقديرها كتجربة تطهيرية وتحويلية.

طُرحت المعضلة المزدوجة في الأصل (ربما بتأثير كبير من زملائه في الطب النفسي) كتفسير لجزء من أسباب مرض الفصام . أما الآن، فيُنظر إليها على أنها أكثر أهمية كمثال على منهج بيتسون في التعامل مع تعقيدات التواصل، وهو ما فهمه هو.

دور التغيرات الجسدية في التطور

يتناول بيتسون في كتابه كيفية حدوث التغيرات الفيزيائية الفعلية في الجسم ضمن العمليات التطورية . ^{[ 29 ]} ويشرح ذلك من خلال تقديم مفهوم "اقتصاد المرونة". ^{[ 29 ]} وفي خاتمته، يطرح سبعة بيانات أو مواقف نظرية قد تدعمها أيديولوجيته.

الفكرة الأولى هي أنه على الرغم من الاعتقاد النظري بأن الضغوط البيئية توجه أو تملي التغيرات في الجسم المادي، فإن إدخال ضغوط جديدة لا يؤدي تلقائيًا إلى التغيرات الجسدية اللازمة للبقاء كما تقترح نظرية التطور الأصلية. ^{[ 29 ]} في الواقع، يمكن أن يؤدي إدخال هذه الضغوط إلى إضعاف الكائن الحي بشكل كبير. ومن الأمثلة التي يقدمها حماية المريض من تقلبات الطقس، أو صعوبة عمل الشخص الذي يعمل في مكتب كمتسلق جبال، والعكس صحيح. أما الفكرة الثانية فتنص على أن "اقتصاد المرونة له بنية منطقية - فكل طلب لاحق على المرونة يقسم مجموعة الاحتمالات المتاحة". ^{[ 29 ]} وهذا يعني، نظريًا، أن كل طلب أو متغير يخلق مجموعة جديدة من الاحتمالات. ويخلص بيتسون إلى أن " التغير الجيني عادةً ما يفرض متطلبات على قدرة الجسم على التكيف". ^{[ 29 ]} ويذكر أن هذا هو الاعتقاد السائد بين علماء الأحياء، على الرغم من عدم وجود دليل يدعم هذا الادعاء. تُفرض متطلبات إضافية على الجسم الخلوي من خلال تعديلات جينية متسلسلة في الموضع الرابع. ومن خلال ذلك، يقترح التوقعات الثلاثة التالية: ^{[ 29 ]}

الفكرة القائلة بأن الكائنات الحية التي خضعت لتعديلات حديثة ستكون حساسة.
الاعتقاد بأن هذه الكائنات ستصبح ضارة أو خطيرة بشكل متزايد.
بمرور الوقت، ستصبح هذه "السلالات" الجديدة أكثر مقاومة لضغوط البيئة والتغيرات في السمات الوراثية .

الموقف النظري الخامس الذي يعتقد بيتسون أن بياناته تدعمه هو أن الخصائص التي طرأت على الكائن الحي نتيجةً للضغوط البيئية قد تتطابق مع سمات محددة وراثيًا. ^{[ 29 ]} أما موقفه السادس فهو أن إحداث تغيير جسدي يتطلب مرونة اقتصادية أقل من إحداث تغيير جيني. والنظرية السابعة والأخيرة التي يعتقد أنها مدعومة هي فكرة أنه في حالات نادرة، قد توجد مجموعات سكانية لا تتوافق تغييراتها مع الفرضية المطروحة في هذه الورقة. ووفقًا لبيتسون، لم يكن بالإمكان اختبار أي من هذه المواقف (في ذلك الوقت)، لكنه دعا إلى ابتكار اختبار يمكنه إثبات أو دحض المواقف النظرية المقترحة. ^{[ 29 ]}

الأنثروبولوجيا البيئية وعلم التحكم الآلي

في كتابه "خطوات نحو بيئة العقل" ، طبّق بيتسون علم التحكم الآلي على مجال الأنثروبولوجيا البيئية ومفهوم التوازن الداخلي . ^{[ 30 ]} رأى العالم كسلسلة من الأنظمة التي تضم أنظمة الأفراد والمجتمعات والنظم البيئية. يوجد في كل نظام تنافس وترابط. لكل نظام من هذه الأنظمة تغيرات تكيفية تعتمد على حلقات التغذية الراجعة للتحكم في التوازن من خلال تغيير متغيرات متعددة. اعتقد بيتسون أن هذه الأنظمة ذاتية التصحيح محافظة من خلال التحكم في الانزلاق الأسي. رأى أن النظام البيئي الطبيعي جيد بطبيعته طالما سُمح له بالحفاظ على التوازن الداخلي ^{[ 30 ]} وأن الوحدة الأساسية للبقاء في التطور هي الكائن الحي وبيئته. ^{[ 30 ]}

رأى بيتسون أيضًا أن الأنظمة الثلاثة - الفرد والمجتمع والنظام البيئي - تشكل مجتمعةً جزءًا من نظام سيبراني شامل واحد يتحكم بكل شيء، بدلًا من كونها مجرد أنظمة متفاعلة. ^{[ 30 ]} يتجاوز هذا النظام السيبراني الشامل الذات الفردية، ويمكن مساواته بما يُشير إليه كثيرون بـ"الله"، مع أن بيتسون أشار إليه بـ"العقل". ^{[ 30 ]} ورغم أن العقل نظام سيبراني، إلا أنه لا يمكن تمييزه إلا ككل، وليس كأجزاء منفصلة. شعر بيتسون أن العقل متأصل في رسائل ومسارات النظام السيبراني الشامل. ورأى أن أصل انهيار النظام ناتج عن نظرية المعرفة الغربية . ووفقًا لبيتسون، فإن الوعي هو الجسر بين الشبكات السيبرانية للأفراد والمجتمع والبيئة، وأن عدم التوافق بين هذه الأنظمة بسبب سوء الفهم سيؤدي إلى تدهور النظام السيبراني الشامل بأكمله ، أو العقل. اعتقد بيتسون أن الوعي، كما تطور من خلال نظرية المعرفة الغربية، يتعارض تعارضًا مباشرًا مع العقل. ^[³⁰^]

يكمن جوهر المسألة في الغرور العلمي . يجادل بيتسون بأن نظرية المعرفة الغربية تُرسّخ نظامًا للفهم قائمًا على الغاية أو الوسيلة لتحقيق غاية. ^{[ 30 ]} تتحكم الغاية في الانتباه وتُضيّق نطاق الإدراك، مما يحدّ مما يدخل إلى الوعي، وبالتالي يحدّ من مقدار الحكمة التي يمكن استخلاصها من هذا الإدراك. إضافةً إلى ذلك، تُروّج نظرية المعرفة الغربية للفكرة الخاطئة القائلة بأن الإنسان موجود خارج نطاق العقل، وهذا ما يدفع الإنسان إلى الإيمان بما يسميه بيتسون فلسفة السيطرة القائمة على المعرفة الزائفة. ^{[ 30 ]}

يُقدّم بيتسون نظرية المعرفة الغربية كمنهج تفكير يُفضي إلى عقلية يُمارس فيها الإنسان حكماً استبدادياً على جميع الأنظمة السيبرانية. ^{[ 30 ]} وبممارسة هذا الحكم الاستبدادي، يُغيّر الإنسان البيئة لتناسب مصالحه، مُخلّاً بذلك بالتوازن الطبيعي للنظام السيبراني القائم على المنافسة المُتحكّم بها والاعتماد المتبادل. ويتجاهل التراكم الهادف للمعرفة النظام السيبراني الأسمى، مما يُؤدي في نهاية المطاف إلى انهياره بالكامل. ويزعم بيتسون أن الإنسان لن يتمكن أبداً من السيطرة على النظام بأكمله لأنه لا يعمل بطريقة خطية ، وإذا ما وضع الإنسان قواعده الخاصة للنظام، فإنه يُعرّض نفسه لأن يصبح عبداً لهذا النظام الذي صنعه بنفسه، وذلك بسبب الطبيعة غير الخطية للسيبرانية. وأخيراً، فإن براعة الإنسان التكنولوجية، إلى جانب غروره العلمي، تُعطيه القدرة على إلحاق ضرر لا رجعة فيه بالنظام السيبراني الأسمى وتدميره، بدلاً من مجرد تعطيله مؤقتاً ريثما يُصلح نفسه بنفسه. ^{[ 30 ]}

يدعو بيتسون إلى تبني موقف التواضع وقبول النظام السيبراني الطبيعي بدلاً من الغرور العلمي كحل. ^{[ 30 ]} وهو يعتقد أن التواضع يتحقق بالتخلي عن فكرة العمل من خلال الوعي وحده. فالوعي ليس إلا وسيلة واحدة لاكتساب المعرفة، وبدون معرفة كاملة بالنظام السيبراني برمته، تصبح الكارثة حتمية. يجب دمج الوعي المحدود مع اللاوعي في توليفة متكاملة. فقط عندما يتحد الفكر والعاطفة معًا، يستطيع الإنسان اكتساب المعرفة الكاملة. كان يعتقد أن الدين والفن من المجالات القليلة التي يتصرف فيها الإنسان كفرد متكامل بوعي كامل. من خلال العمل بهذه الحكمة الأسمى للنظام السيبراني ككل، يستطيع الإنسان تغيير علاقته بالعقل من علاقة انقسام ، حيث يكون مقيدًا في منافسة دائمة، إلى علاقة تكامل . يدعو بيتسون إلى ثقافة تُعزز الحكمة العامة وتكون قادرة على التغيير بمرونة ضمن النظام السيبراني الأسمى. ^{[ 30 ]}

مصطلحات أخرى يستخدمها بيتسون

الاستدلال الاستنباطي . صاغ هذا المصطلح في الأصل الفيلسوف والمنطقي الأمريكي تشارلز ساندرز بيرس، ويشير إلى العملية التي يتم من خلالها توليد الفرضيات العلمية ^{[ 31 ]}^{: 216} (إلى جانب الاستقراء والاستنتاج ). إلا أن بيتسون نظر إلى "الاستدلال الاستنباطي" من منظور مختلف تمامًا. فبالنسبة لبيتسون، الاستدلال الاستنباطي هو الطريقة التي يصبح بها سياق ما وصفًا لسياق آخر: "يمكن اعتبار كل استدلال استنباطي وصفًا مزدوجًا أو متعددًا لشيء ما أو حدث أو تسلسل ما." ^[³²^]^:^134. وكثيرًا ما استخدم بيتسون الاستدلال الاستنباطي كوسيلة لمقارنة أنماط العلاقات وتناظرها أو عدم تناظرها (كما هو الحال، على سبيل المثال، في علم التشريح المقارن )، لا سيما في الأنظمة العضوية (أو العقلية) المعقدة.
الغاية الواعية . في سلسلة من الأوراق والمحاضرات خلال أواخر الستينيات، صاغ بيتسون حجةً مفادها وجود تباينٍ عميق بين العمليات المعقدة، السيبرانية، ذاتية التصحيح في الطبيعة، وبين حل المشكلات الخطي، السببي، الانتقائي الذي يميز الكثير من النشاط البشري. أشار بيتسون إلى هذا بـ"الغاية الواعية" - أي الميل إلى "اتباع أقصر مسار منطقي أو سببي" لمعالجة مشكلة ما، أو لتحقيق هدف مرغوب. ^{[ 33 ]}^{: 43}
كرياتورا وبليروما . مصطلحان مستعاران من كارل يونغ الذي استخدمهما في كتابه "سبع خطب للموتى". ^[³⁴^] وكما هو الحال في المصطلح الهندوسي "مايا " ، فإن الفكرة الأساسية التي يجسدها هذا التمييز هي أن المعنى والتنظيم يُسقطان على العالم. تشير بليروما إلى العالم غير الحي الذي لا يتم تمييزه بالذاتية؛ بينما تشير كرياتورا إلى العالم الحي، الخاضع للاختلاف الإدراكي والتمييز والمعلومات. ^[³²^]^:⁷
معايير العملية العقلية (أي العقل) ^{[ 32 ]}^{: 85-117}

العقل عبارة عن مجموعة من الأجزاء أو المكونات المتفاعلة.
ينشأ التفاعل بين أجزاء العقل من الاختلاف...
تتطلب العملية العقلية طاقة إضافية.
تتطلب العملية العقلية سلاسل دائرية (أو أكثر تعقيدًا) من التحديد.
في العملية العقلية، ينبغي اعتبار آثار الاختلاف بمثابة تحويلات (أي نسخ مشفرة) للاختلاف الذي سبقها.
يكشف وصف وتصنيف عمليات التحول هذه عن تسلسل هرمي للأنواع المنطقية الكامنة في الظواهر.

التعلم الثانوي . مصطلح صاغه بيتسون في الأربعينيات من القرن العشرين للإشارة إلى تنظيم التعلم، أو تعلم التعلم:^{[ 35 ]}
عرّف بيتسون المعلومات بأنها "فرق يُحدث فرقًا". إلا أن هذا الملخص مُقتطع من سياقه، ويفتقر إلى إشارة بيتسون إلى ضرورة الطاقة لإحداث فرق، وتعريفه للفرق بأنه أمرٌ قد يكون مجردًا أيضًا. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} بالنسبة لبيتسون، فقد توسطت المعلومات في علاقة ألفريد كورزيبسكي بين الخريطة والإقليم ، وبالتالي حلت، وفقًا لبيتسون، مشكلة العقل والجسد. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
الهضبة - حالة مستمرة من الشدة دون تسلسلات ذروية. ^{[ 41 ]}
الانشقاق – ظهور الانقسامات داخل الجماعات الاجتماعية.

امتدادات مستمرة لعمله

في عام 1984، نشرت ابنته ماري كاثرين بيتسون سيرة ذاتية مشتركة لوالديها (بيتسون ومارجريت ميد ). ^{[ 42 ]}

أصدرت ابنته الأخرى، المخرجة نورا بيتسون، فيلمًا وثائقيًا بعنوان "بيئة العقل" عُرض لأول مرة في مهرجان فانكوفر السينمائي الدولي . ^{[ 43 ]} حاز هذا الفيلم على جائزة مورتون ماركوس لأفضل فيلم وثائقي طويل في مهرجان سانتا كروز السينمائي عام 2011، ^{[ 44 ]} كما نال جائزة جون كولكين لعام 2011 للتميز في مجال بيئة الإعلام من جمعية بيئة الإعلام . ^{[ 45 ]}

بدأت مجموعة أفكار بيتسون (BIG) التواجد على الإنترنت في أكتوبر 2010. وتعاونت المجموعة مع الجمعية الأمريكية لعلم التحكم الآلي لعقد اجتماع مشترك في يوليو 2012 في أرض مؤتمرات أسيلومار في كاليفورنيا.

إن النظرة الحديثة للذكاء الاصطناعي القائمة على الآلات الاجتماعية لها صلات وثيقة بالمنظورات البيئية للذكاء عند بيتسون. ^{[ 46 ]}

كان لعمل بيتسون تأثير كبير على المجال متعدد التخصصات الناشئ في مجال تصميم الرقصات الاجتماعية . ^{[ 47 ]}

فهرس

الكتب

بيتسون، ج. (1965) [1936]. نافين: دراسة للمشكلات التي تطرحها صورة مركبة لثقافة قبيلة في غينيا الجديدة مستمدة من ثلاث وجهات نظر . مطبعة جامعة ستانفورد.
بيتسون، ج. (2000) [1972]. خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226039053.
بيتسون، ج. (2002) [1979]. العقل والطبيعة: وحدة ضرورية . مطبعة هامبتون. ISBN 9781572734340.
بيتسون، ج. (2023) [1991]. وحدة مقدسة: خطوات إضافية نحو بيئة العقل . دار نشر تراياركي. رقم ISBN 9781913743796.
بيتسون، ج.؛ بيتسون، م. س. (2005) [1987]. الملائكة تخاف: نحو إبستمولوجيا للمقدس . مطبعة هامبتون. ISBN 9781572735941.
بيتسون، ج.؛ ميد، م. (1985) [1942]. الشخصية البالية: تحليل فوتوغرافي . منشورات خاصة لأكاديمية نيويورك للعلوم، المجلد 2. أكاديمية نيويورك للعلوم. ISBN 9780890727805.
هول، روبرت أ.؛ بيتسون، ج.؛ ميد ، مارغريت ؛ كابيري، فيليس م.؛ ريد، ستيفن و.؛ وايتينغ، جون و.م. (1943). لغة البيجين الميلانيزية: القواعد، النصوص، المفردات . منشورات خاصة للجمعية اللغوية الأمريكية. الجمعية اللغوية الأمريكية في مطبعة ويفرلي.
هول، روبرت أ.؛ بيتسون، ج.؛ وايتينغ، جون و.م.؛ الجمعية اللغوية الأمريكية؛ معهد القوات المسلحة الأمريكية (1943). لغة البيجين الميلانيزية، قواعد مختصرة ومفردات: مع مقدمة نحوية . منشورات خاصة للجمعية اللغوية الأمريكية. الجمعية اللغوية الأمريكية في دار نشر ويفرلي.
بيرسيفال، جون (1974) [1961]. بيتسون، ج. (محرر). رواية بيرسيفال: سرد مريض لحالته الذهانية، 1830-1832 . مطبعة جامعة ستانفورد.
رويش، يورغن؛ بيتسون، ج. (2008) [1951]. بينسكر، إيف سي؛ كومبس، جين (محرران). التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . روتليدج. doi : 10.4324/9781315080932 . ISBN 9781351527590.

كتب عن غريغوري بيتسون أو ذات صلة به

بيتسون، إم سي (2001) [1984]. بعين الابنة: مذكرات مارغريت ميد وغريغوري بيتسون . هاربر كولينز .
بيتسون، إم سي (2004) [1972]. استعارتنا الخاصة: سرد شخصي لمؤتمر حول آثار الهدف الواعي على التكيف البشري . مطبعة هامبتون.
باتسون، ن.؛ Jaworska-Witkowska، M.، محرران. (2017). باتسونيانا بولونيكا الأول: نحو بيئة للعقل: استمر الإرث الباتسوني . Wyższej Szkoły Biznesu في Dabrowie Górniczej.
برتراندو، باولو؛ بيانكاردي، ماركو، محررون. (2009). الطبيعة النظامية للإنسان : تحقيق فكرة جريجوري باتسون . ر. كورتينا. رقم ISBN 9788860302748.
باورز، كاليفورنيا (2011). وجهات نظر حول أفكار غريغوري بيتسون، والذكاء البيئي، والإصلاحات التعليمية . دار نشر العدالة البيئية. رقم ISBN 9780966037005.
برين، بنيامين (2024). رحلة في يوتوبيا: مارغريت ميد، والحرب الباردة، والولادة المضطربة لعلم المؤثرات العقلية . دار غراند سنترال للنشر. ISBN 9781538722374.
بروكمان، ج. ، محرر. (1977). حول بيتسون . دار نشر إي بي داتون . رقم ISBN 9780525474692.
برونيللو ، ستيفانو (1992). جريجوري باتسون: خلف علم الوراثة البيئية لأنظمة الحياة . إديزيوني جي بي.
تشاني، أ. (2017). الهارب: غريغوري بيتسون، المأزق المزدوج، وصعود الوعي البيئي . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 9781469631738.
تشارلتون، إن جي (2008). فهم غريغوري بيتسون: العقل والجمال والأرض المقدسة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك .
ديريو، ماركو (2000). جريجوري باتسون . برونو موندادوري. رقم ISBN 9788842494065.
فليمونز، دي جي (2001). استكمال الفروق: دمج أفكار غريغوري بيتسون والطاوية في منهج فريد للعلاج . منشورات شامبالا.
جيرتز، هـ. (1994). صور القوة: لوحات بالية صنعت لغريغوري بيتسون ومارغريت ميد . مطبعة جامعة هاواي.
جريبي ، أليساندرا (1993). Giochi con carte truccate: La tautologia في جريجوري باتسون . أ. بيليكاني.
جوديمي، ب. (2020). غريغوري بيتسون حول التواصل العلائقي: من الأخطبوطات إلى الأمم . علم الإشارات الحيوية. المجلد 20. سبرينغر. doi : 10.1007/978-3-030-52101-1 . ISBN 978-3-030-52100-4. S2CID 222119393 .
هاريس-جونز، ب. (1995). رؤية متكررة: الفهم البيئي وغريغوري بيتسون . مطبعة جامعة تورنتو .
هاريس-جونز، ب. (2016). آلهة مقلوبة: عالم الاختلاف لغريغوري بيتسون . مطبعة جامعة فوردهام. ISBN 9780823270361.
هوفماير، ج. ، محرر. (2008). إرث الأنظمة الحية: غريغوري بيتسون رائدًا في علم الإشارات الحيوية . المجلد 2. سبرينغر. doi : 10.1007/978-1-4020-6706-8 . ISBN 978-1-4020-6705-1.
جاورسكا-ويتكوسكا، م.؛ ويتكوفسكي، L.، محرران. (2016). الطبيعة الإنسانية للبيئة البيئية: جريجوري باتسون وبولس . Fundacja na rzecz myślenia im.
كيني، برادفورد (1983). جماليات التغيير . مطبعة جيلفورد. ISBN 0898620430.
كيسل، رالف (1971). المنطق والبنية الاجتماعية: إعادة تقييم نقدية لكتاب بيتسون "نافين: قبيلة إياتمول في غينيا الجديدة" . متحف الأنثروبولوجيا بجامعة شمال كولورادو. LCCN 80500428 .
كيرشنباوم، هـ.؛ هندرسون، ف. ل.، محرران. (1989). كارل روجرز: حوارات : محادثات مع مارتن بوبر، وبول تيليش، وبي إف سكينر، وغريغوري بيتسون، ومايكل بولاني، ورولو ماي، وآخرين . هوتون، ميفلين وشركاه.
ليبسيت، د. (1982). غريغوري بيتسون: إرث عالم . دار بيكون للنشر .
مانغي، سيرجيو (1994). اجتياز باتسون: بيئة العقل والعلاقات الاجتماعية . عناباسي. رقم ISBN 8841750200.
بوساماي، تيزيانو (2009). حمامة الفكر هذا. جريجوري باتسون والمثلثين. إديزيوني أومبير كورتي.
بوساماي، تيزيانو (2022). حيث يتردد الفكر. غريغوري بيتسون والمأزق المزدوج . ميميسيس إنترناشونال.
راماج، ماركوس؛ شيب، كارين، محرران. (2009). مفكرو النظم . سبرينغر فيرلاغ.
ريبر، آر دبليو، محرر. (1989). الفرد، والتواصل، والمجتمع: مقالات في ذكرى غريغوري بيتسون . مطبعة جامعة كامبريدج .
سوليفان، ج. (1999). مارغريت ميد، غريغوري بيتسون، وبالي المرتفعات : صور ميدانية لبايونغ غيدي، 1936-1939 . مطبعة جامعة شيكاغو .
فان دين إيدي، واي. (2019). جمال المنعطفات: فلسفة بيتسونية للتكنولوجيا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9781438477114. إل سي سي إن 2019011364 .
واتراس، جوزيف (2015). فلسفات التعليم البيئي والديمقراطية: هاريس، ديوي، وباتسون حول الحريات الإنسانية في الطبيعة . بالغراف ماكميلان. ISBN 9781137484208. إل سي سي إن 2015490488 .
وايلدر-موت، سي.؛ ويكلاند، جيه إتش ، محرران. (1981). الصرامة والخيال: مقالات من إرث غريغوري بيتسون . دار براغر للنشر .
وينكين، إيف ، أد. (1981). الاتصالات الجديدة . سيويل.
وينكين، إيف، أد. (1988). باتسون: الحالة الأولى للتراث: Colloque de Cerisy . سيويل.
زوليتو، دافيد (2001). كتابة وكتابة نفس اللعبة: من باتسون . إصدارات جامعة تريست. رقم ISBN 888303077X. إل سي سي إن 2002450975 .

الأعمال المنشورة

ألبريشت-كاري، ر.؛ بيتسون، ج. (1946). "من عالم اجتماع إلى آخر" . العالم الأمريكي . 34 (4): 648-536 ، 538، 540، 542، 544، 546-548 ، 550. JSTOR 27826127 .
بيتسون، ج. (1931). "48. صيد الرؤوس على نهر سيبك" . مجلة مان . 31 : 49. doi : 10.2307/2789539 . ISSN 0025-1496 . JSTOR 2789539 .
بيتسون، ج. (1931). "119. مراجعة: جمعية أوروكايفا بقلم إف إي ويليامز". مان . 31 : 114-115 . doi : 10.2307/2789055 . JSTOR 2789055 .
بيتسون، ج. (1932). "ملاحظات إضافية حول رقصة الأفعى لدى شعب الباينينغ" . أوقيانوسيا . 2 (3): 334-341 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1932.tb00032.x . ISSN 0029-8077 .
بيتسون، ج. (1932). " البنية الاجتماعية لشعب إياتمول في نهر سيبك، الجزء الأول والثاني". أوقيانوسيا . 2 (3): 245-291 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1932.tb00029.x
بيتسون، ج. (1932). "البنية الاجتماعية لشعب إياتمول في نهر سيبك، الأجزاء من الثالث إلى السادس" . أوقيانوسيا . 2 (4): 401-453 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1932.tb00042.x .
باتسون، ج. (1934). “العمل الميداني في علم النفس الاجتماعي في غينيا الجديدة”. المؤتمر الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية: عرض الجلسة الأولى، لندن . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا. ص. 153.
باتسون، ج. (1934). “طقوس التخنث على نهر سيبيك، غينيا الجديدة”. المؤتمر الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية: عرض الجلسة الأولى، لندن . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا. ص 274 – 275.
باتسون، ج. (1934). “تقسيم المجتمع”. المؤتمر الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية: عرض الجلسة الأولى، لندن . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا. ص. 187.
بيتسون، ج. (1934). "130. أسماء شخصية لدى قبيلة إياتمول (نهر سيبك)". مان . 34 : 109-110 . doi : 10.2307/2790916 . JSTOR 2790916 .
بيتسون، ج. (1934). "علم النفس والحرب: ميول الإنسان القديم". صحيفة التايمز . ص 12.
بيتسون، ج. (1935). "الموسيقى في غينيا الجديدة". مجلة النسر . 48 (214): 158-170 .
بيتسون، ج. (1935). "199. التواصل الثقافي والانشقاق" . مجلة مان . 35 : 178-183 . doi : 10.2307/2789408 . ISSN 0025-1496 . JSTOR 2789408 .
بيتسون، ج. (1936). "41. مراجعة لكتاب "تقارير بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية إلى مضيق توريس، المجلد 1: الإثنوغرافيا العامة" بقلم أ. س. هادون". مجلة مان . 36 : 35-36 . JSTOR 2791202 .
بيتسون، ج. (1936). "47. التواصل الثقافي والانشقاق (انظر مان، 1935، 199)". مان . 36 : 38. JSTOR 2791208 .
بيتسون، ج. (1936). "116. تمثال خشبي منحوت من نهر سيبك، غينيا الجديدة (انظر مان، 935، 161)". مان . 36 : 88. JSTOR 2789904 .
بيتسون، ج. (1937). "معبد قديم وأسطورة جديدة". دجاوا . 17 ( 5-6 ): 291-307 .
بيتسون، ج. (1941). صراعات العمر والشباب الراديكالي . معهد الدراسات بين الثقافات.
بيتسون، ج . (1941). "تجارب في التفكير حول المواد الإثنولوجية المرصودة". فلسفة العلوم . 8 (1): 53-68 . doi : 10.1086/286669 . JSTOR 184365. S2CID 119563832 .
بيتسون، ج. (1941). "مراجعة لكتاب التكييف والتعلم لإرنست ر. هيلغارد ودونالد ج. ماركيز" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . السلسلة الجديدة. 43 (1): 115-116 . doi : 10.1525/aa.1941.43.1.02a00270 . JSTOR 663007 .
بيتسون، ج. (1941). "مراجعة لنظرية الاستدلال الرياضي للتعلم عن ظهر قلب: دراسة في المنهجية العلمية لكلارك ل. هول، وكارل آي هوفلاند، وروبرت ت. روس، ومارشال هول، ودونالد ت. بيركنز، وفريدريك ب. فيتش" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . السلسلة الجديدة. 43 (1): 116-118 . doi : 10.1525/aa.1941.43.1.02a00280 . JSTOR 663008 .
بيتسون، ج. (1941). "فرضية الإحباط والعدوان والثقافة" . مجلة علم النفس . 48 (4): 350-355 . doi : 10.1037/h0055948 . ISSN 0033-295X .
بيتسون، ج. (1942). "إعلان: مجلس العلاقات الإنسانية (15 غرب شارع 77، مدينة نيويورك)". الأنثروبولوجيا التطبيقية . 1 (2): 66-67 . JSTOR 44135385 .
بيتسون، ج. (1942). "تعليق على كتاب "الدراسة المقارنة للثقافة والتنمية الهادفة للقيم الديمقراطية" لمارغريت ميد". في: برايسون، ليمان؛ فينكلشتاين، لويس (محرران). العلم والفلسفة والدين: الندوة الثانية . مؤتمر العلم والفلسفة والدين وعلاقتهما بالنمط الديمقراطي للحياة. نيويورك: مؤتمر العلم والفلسفة والدين وعلاقتهما بالنمط الديمقراطي للحياة، ص 81-97 .
بيتسون، ج. (1942). "الروح المعنوية والشخصية الوطنية" . في واتسون، جودوين (محرر). الروح المعنوية المدنية: الكتاب السنوي الثاني لجمعية الدراسات النفسية للقضايا الاجتماعية . بوسطن: شركة هوتون ميفلين (لصالح رينال وهيتشكوك، نيويورك). ص 71-91 .
بيتسون، ج. (1942). "ملاحظات وأخبار" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . السلسلة الجديدة. 44 (2): 334-336 . doi : 10.1525/aa.1942.44.2.02a00280 . JSTOR 663045 .
بيتسون، ج. (1942). "50. مجلس العلاقات الإنسانية". الإنسان . 42 : 93-94 . JSTOR 2792740 .
بيتسون، ج. (1942). "مجلس العلاقات بين الثقافات". الشخصية والطباع . 11 (1): 83-84 .
بيتسون، ج. (1942). "مراجعة لكتاب جزر الهند الخالدة لريموند كينيدي" . التاريخ الطبيعي . 50 (2): 109.
بيتسون، ج. (1942). " بعض المناهج المنهجية لدراسة الثقافة والشخصية". الشخصية والطباع . 11 (1): 76-82 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1942.tb01919.x
بيتسون، ج. (1942). "مذكرة تطلب "مواد حول الصور النمطية والمواقف السائدة لدى الشعب الأمريكي تجاه ثقافات وأفراد الدول المشاركة في الحرب الحالية"." . النشرة النفسية . 39 (8): 670.
بيتسون، ج. (1943). تحليل فيلم "هتلر يونج كويكس" (1933) .
بيتسون، ج. (1943). "الكرامة الإنسانية وأنواع الحضارة". في: برايسون، ليمون؛ فينكلشتاين، لويس (محرران). العلم والفلسفة والدين: الندوة الثالثة . مؤتمر حول العلم والفلسفة والدين وعلاقتهما بالنمط الديمقراطي للحياة. ص 245-255 .
بيتسون، ج. (1943). "التحليل الثقافي والموضوعي للأفلام الروائية". معاملات أكاديمية نيويورك للعلوم . 2. 5 (4): 72-78 . doi : 10.1111/j.2164-0947.1943.tb00868.x .
بيتسون، ج . (1943). "مناقشة: علم اللياقة". فلسفة العلوم . 10 (2): 140-142 . doi : 10.1086/286802 . JSTOR 184297. S2CID 123638395 .
بيتسون، ج. (1943). "ملاحظات في كتاب "علم النفس - في الحرب وما بعدها، الجزء الثاني: تعليقات على الدورة العامة في علم النفس" للويز أومواكي". مجلة الكلية جونيور . 14 (1): 20.
بيتسون، ج. (1944). "المحددات الثقافية للشخصية". في: هانت، ج.م.ف. (محرر). اضطرابات الشخصية والسلوك: دليل قائم على البحوث التجريبية والسريرية . المجلد 2. شركة رونالد برس. الصفحات 714-735 .
بيتسون، ج. (1944). "اللغة الإنجليزية المبسطة والتواصل بين الثقافات" . معاملات أكاديمية نيويورك للعلوم . 2. 6 (4): 137-141 . doi : 10.1111/j.2164-0947.1944.tb00109.x . ISSN 0028-7113 .
بيتسون، ج. (1944). "علم النفس - في الحرب وما بعدها (7): مواد عن الشعوب المعاصرة". مجلة الكلية جونيور . 14 (7): 308-311 .
بيتسون، ج. (1944). "علم النفس - في الحرب وبعدها (الجزء الثامن): استخدام المواد السينمائية في دراسة الشعوب". مجلة الكلية جونيور . 14 (9): 427-429 .
بيتسون، ج. (1946). "فنون البحار الجنوبية" . نشرة الفنون . 28 (2): 119-123 . doi : 10.2307/3047063 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3047063 .
بيتسون، ج. (1946). "مناقشة (لـ "بعض العلاقات بين النضج والتثاقف"، بقلم أرنولد جيسيل؛ و"النمط الثقافي للنضج في مجتمعات بدائية مختارة"، بقلم مارغريت ميد؛ و"البيئة مقابل العرق - البيئة كعامل مسبب للاضطرابات النفسية في مرحلة الطفولة"، بقلم رينفي أ. سبيتز وكاثي م. وولف)". مجلة الأمراض العصبية والعقلية . 103 (5): 521-522 .
بيتسون، ج. (1946). "التفكير الفيزيائي والمشاكل الاجتماعية" . مجلة ساينس . 103 (2686): 717-718 . رمز Bibcode : 1946Sci...103..717B . doi : 10.1126/science.103.2686.717 . ISSN 0036-8075 . PMID 17842994 .
بيتسون، ج. (8 ديسمبر 1946). "حماية المستقبل: يُعتقد أن مساعدة عمل العلماء هي أفضل ضمانة". صحيفة نيويورك تايمز . ص 10 وما يليها.
بيتسون، ج. (1946). "مراجعة لكتاب الإنسان والأخلاق والمجتمع، لجون كارل فلوغل". الطب النفسي الجسدي . 8 (5): 363-364 . doi : 10.1097/00006842-194609000-00012 .
بيتسون، ج. (1 سبتمبر 1946). "نمط سباق التسلح: مقاربة أنثروبولوجية - الجزء الأول" . نشرة علماء الذرة . 2 ( 5-6 ): 10-16 . doi : 10.1080/00963402.1946.11458021 . ISSN 0096-3402 .
بيتسون، ج. (1 أكتوبر 1946). "نمط سباق التسلح - الجزء الثاني: تحليل القومية" . نشرة علماء الذرة . 2 ( 7-8 ): 26-29 . doi : 10.1080/00963402.1946.11458036 . ISSN 0096-3402 .
بيتسون، ج. (1947). "الذرات والأمم والثقافات". مجلة البيت الدولي الفصلية . 11 (2): 47-50 .
بيتسون، ج. (1947). "تعليقات على كتاب "بحثًا عن منهج استكشافي لدراسة البشرية" للورا طومسون". في: برايسون، ليمون؛ فينكلشتاين، لويس؛ ماكيفر، ر.م. (محررون). مناهج فهم الجماعة: الندوة السادسة . الندوة السادسة لمؤتمر العلوم والفلسفة والدين. مؤتمر العلوم والفلسفة والدين وعلاقتها بالنمط الديمقراطي للحياة. الصفحات 510-512-513.
بيتسون، ج. (1947). "مراجعة لكتاب نظرية الثقافة الإنسانية، لجيمس فيبلمان" . مجلة العلوم السياسية الفصلية . 62 (3): 428-430 . doi : 10.2307/2144299 . ISSN 0032-3195 . JSTOR 2144299 .
بيتسون، ج. (1947). "الجنس والثقافة". حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 47 (5): 647-660 . Bibcode : 1947NYASA..47..647B . doi : 10.1111/j.1749-6632.1947.tb31729.x . S2CID 83994228 .
بيتسون، ج. (1949). "بالي: منظومة القيم في حالة الاستقرار". في فورتس، ماير (محرر). البنية الاجتماعية: دراسات مُقدمة إلى أ. ر. رادكليف براون . مطبعة كلارندون. ص 35-53 .
بيتسون، ج. (1949). "تعليقات أعضاء اللجنة في "منتدى مفتوح حول معرض الخدع البصرية والخداع البصري"". نشرة قصر كاليفورنيا لفيلق الشرف . 7 ( 3-4 ): 14-35 .
بيتسون، ج. (8 نوفمبر 1949). "ملاحظات في "جدل الفن الحديث" (تقرير عن المائدة المستديرة الغربية حول الفن الحديث، 8-10 أبريل 1949، سان فرانسيسكو)". مجلة لوك . المجلد 13، العدد 23، الصفحات 80-83 .
بيتسون، ج. (1950). "ملاحظات المؤتمر". في فون فورستر، هـ. (محرر). علم التحكم الآلي: آليات السببية الدائرية وآليات التغذية الراجعة في الأنظمة البيولوجية والاجتماعية؛ وقائع المؤتمر السادس، 24-25 مارس 1949. مؤتمر علم التحكم الآلي. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. الصفحات 14-23 ، 57، 75، 76، 85، 89، 138، 152، 154، 157، 161، 164، 165، 181، 182، 185، 189، 200، 201، 206.
بيتسون، ج. (1950). "الأفكار الثقافية حول الشيخوخة". في جونز، هـ. إي. (محرر). أبحاث الشيخوخة: وقائع مؤتمر عُقد في الفترة من 7 إلى 10 أغسطس 1950، في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية؛ لجنة ساحل المحيط الهادئ لأبحاث الشيخوخة. مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية. الصفحات 49-54 .
بيتسون، ج. (1951). "ملاحظات المؤتمر". في: فون فورستر، هـ.؛ ميد، م.؛ توبر، هـ. ل. (محررون). علم التحكم الآلي: آليات السببية الدائرية وآليات التغذية الراجعة في الأنظمة البيولوجية والاجتماعية؛ وقائع المؤتمر السابع، 23-24 مارس 1950. مؤتمر علم التحكم الآلي. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. الصفحات: 13-26 ، 27، 44، 49، 78، 113، 140، 149، 150، 164، 165، 166، 169، 171، 182، 184، 185، 196، 201، 204، 222، 231، 232.
بيتسون، ج. (1951). "أعراف التواصل: حيث تعتمد الصلاحية على الاعتقاد". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . بقلم يورغن رويش؛ جي دبليو دبليو نورتون بيتسون. ص 212-227 .
بيتسون، ج. (1951). "المعلومات والتقنين: مقاربة فلسفية". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . بقلم يورغن رويش؛ جي دبليو دبليو نورتون بيتسون. ص 168-211 .
بيتسون، ج. (1951). "حوار ما وراء الحوار: لماذا يفعل الفرنسيون ذلك؟". في فان تويل، م. (محرر). إمبلس: حولية الرقص المعاصر، 1951. منشورات إمبلس. ص 21-24 .
بيتسون، ج. (1951). "التفكير النفسي: مقاربة معرفية". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . بقلم يورغن رويش؛ جي دبليو دبليو نورتون بيتسون. ص 228-256 .
بيتسون، ج. (1951). "تقارب العلم والطب النفسي". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . بقلم يورغن رويش؛ جي دبليو دبليو نورتون بيتسون. الصفحات 257-272 .
بيتسون، ج. (1952). "علم اللغة التطبيقي والعلاقات الدولية". ETC: مراجعة لعلم الدلالة العامة . 10 (1): 71-73 . JSTOR 42581023 .
بيتسون، ج. (1953). "تحليل الفيلم النازي هتلر يونغه كيكس". في: ميد، م.؛ ميتراو، ر. (محرران). دراسة الثقافة عن بُعد . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 302-314 .
بيتسون، ج. (1953). "صياغة الربط النهائي". في: ميد، م.؛ ميتراو، ر. (محرران). دراسة الثقافة عن بُعد . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 367-378 .
بيتسون، ج. (1953). "ما وراء الحوار: حول الألعاب والجدية". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 10 (3): 213-217 . JSTOR 42581090 .
بيتسون، ج. (1953). "ما وراء الحوار: يا أبي، ما مدى معرفتك؟". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 10 (4): 311-315 . JSTOR 42581370 .
بيتسون، ج. (1953). "ما وراء الكلام: لماذا للأشياء حدود؟". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 11 (1): 59-63 . JSTOR 42581122 .
بيتسون، ج. (1953). "مكانة الفكاهة في التواصل البشري". في: فون فورستر، هـ.؛ ميد، م.؛ توبر، هـ. ل. (محررون). علم التحكم الآلي: آليات السببية الدائرية وآليات التغذية الراجعة في الأنظمة البيولوجية والاجتماعية، وقائع المؤتمر التاسع، 20-21 مارس 1952. مؤتمر علم التحكم الآلي. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. ص 1-47 .
بيتسون، ج. (1954). "لماذا بجعة؟ - حوار داخلي". في فان تويل، م. (محرر). إمبلس، حولية الرقص المعاصر، 1954. منشورات إمبلس. ص 23-26 .
بيتسون، ج. (1955). نظرية اللعب والخيال: تقرير عن الجوانب النظرية لمشروع دراسة دور مفارقات التجريد في التواصل . مناهج دراسة الشخصية الإنسانية: تقارير البحوث النفسية. الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ص 39-51 .
بيتسون، ج. (1955). "كيف يرى المنحرف مجتمعه". في برانش، سي إتش إتش (محرر). وبائيات الصحة العقلية: معهد، برايتون، يوتا، 1955. أوراق وملخص المناقشات . وبائيات الصحة العقلية: معهد برعاية قسمي الطب النفسي وعلم النفس بجامعة يوتا ومستشفى إدارة شؤون المحاربين القدامى، فرع فورت دوغلاس، سولت ليك سيتي، يوتا. برايتون، يوتا: جامعة يوتا. ص 25-31 .
بيتسون، ج. (1956). "نبذة سيرية". في شافنر، ب. (محرر). عمليات الجماعة: وقائع المؤتمر الثاني، 9-12 أكتوبر 1955، برينستون، نيو جيرسي . مؤسسة جوزيا ماسي الابن. ص 11-12 .
بيتسون، ج. (1956). "التواصل في العلاج الوظيفي". المجلة الأمريكية للعلاج الوظيفي . 10 (4، الجزء الثاني): 188. PMID 13339893 .
بيتسون، ج. (1956). "الرسالة "هذا لعب".". في شافنر، ب. (محرر). عمليات المجموعة: وقائع المؤتمر الثاني، 9-12 أكتوبر 1955، برينستون، نيو جيرسي . مؤسسة جوزيا ماسي الابن. الصفحات 145-242 .
بيتسون، ج. (1957). "نبذة سيرية". في شافنر، ب. (محرر). العمليات الجماعية: وقائع المؤتمر الثالث، 7-10 أكتوبر 1956، برينستون، نيوجيرسي . مؤسسة جوزيا ماسي الابن. ص 9.
بيتسون، ج. (1957). "ملاحظات المؤتمر". في ميتشل، د. (محرر). مؤتمر الإدراك والشخصية . مؤتمر الإدراك والشخصية. بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: مؤسسة هاكر. الصفحات 10، 42-43 ، 44، 45، 51، 62، 71، 85، 90، 92-93 ، 97، 112، 113، 114-115 ، 116، 117، 118، 119، 134، 135.
بيتسون، ج. (1958). "تحليل العلاج الجماعي في جناح استقبال المرضى، مستشفى البحرية الأمريكية، أوكلاند، كاليفورنيا". في: ويلمر، هـ. أ. (محرر). الطب النفسي الاجتماعي في الممارسة: مجتمع علاجي . تشارلز س. توماس. ص 334-349 .
بيتسون، ج. (1958). "اللغة والعلاج النفسي - المشروع الأخير لفريدا فروم-رايخمان" . الطب النفسي . 21 (1): 96-100 . doi : 10.1080/00332747.1958.11023118 . ISSN 0033-2747 .
بيتسون، ج. (1958). "تشوهات التواصل لدى مرضى الفصام". في: ويتاكر، سي. أ. (محرر). العلاج النفسي لمرضى الفصام المزمن . مؤتمر جزيرة سي حول العلاج النفسي لمرضى الفصام المزمن، برعاية شركة ليتل، براون وشركاه. جزيرة سي، جورجيا: ليتل، براون. الصفحات 31-56 .
بيتسون، ج. (17 سبتمبر 1958). "الأطر المفاهيمية الجديدة للبحوث السلوكية". وقائع المعهد السنوي السادس للطب النفسي . المعهد السنوي السادس للطب النفسي. معهد نيوجيرسي للأمراض العصبية والنفسية، برينستون، نيوجيرسي. الصفحات 54-71 .
بيتسون، ج. (1959). "نبذة سيرية". في شافنر، ب. (محرر). عمليات الجماعة: وقائع المؤتمر الرابع، 13-16 أكتوبر 1957، برينستون، نيوجيرسي . مؤتمر عمليات الجماعة. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. ص 13-14 .
بيتسون، ج. (1959). "المشكلات الثقافية التي تطرحها دراسة عملية الفصام". في: أورباك، أ. (محرر). الفصام: منهج متكامل . ندوة حول الفصام. ندوة الجمعية الأمريكية للطب النفسي لاجتماع هاواي الإقليمي، 1958، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار رونالد للنشر، ص 125-148 . {{cite conference}}: CS1 maint: location ( link )
بيتسون، ج. (30 يناير 1959). "رسالة ردًا على مقال "دور ومكانة النظريات الأنثروبولوجية" لسيدني مورغانبيسر" . مجلة ساينس . 129 (3344): 294-298 . doi : 10.1126/science.129.3344.294-a . ISSN 0036-8075 . PMID 17795225 .
بيتسون، ج. (1959). "مراجعة اللجنة". في ماسرمان، ج. هـ. (محرر). الديناميات الفردية والأسرية . العلم والتحليل النفسي. المجلد 2. غرون وستراتون. الصفحات 207-211 .
بيتسون، ج. (1959). "ملاحظات في "نصب تذكاري للدكتور فروم-رايخمان"". في شافنر، ب. (محرر). عمليات الجماعة: وقائع المؤتمر الرابع، 13-16 أكتوبر 1957، برينستون، نيوجيرسي . مؤتمر عمليات الجماعة. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. ص 7.
بيتسون، ج. (1960). "ملاحظات المؤتمر". في شافنر، ب. (محرر). عمليات الجماعة: وقائع المؤتمر الخامس، 12-15 أكتوبر 1958، برينستون، نيوجيرسي . مؤتمر عمليات الجماعة. مؤسسة جوزيا ماسي الابن. الصفحات 12، 14، 20، 21، 22، 34، 35، 54، 56، 57، 61، 63، 65، 66، 96، 108-109 ، 120، 124، 125، 177.
بيتسون، ج. (1960). "ملاحظات المؤتمر". في أبرامسون، هـ. أ. (محرر). استخدام ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD-25) في العلاج النفسي: وقائع مؤتمر حول ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD-25)، 22-24 أبريل 1959، برينستون، نيوجيرسي . مؤتمر حول ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD-25). مؤسسة جوزيا ماسي الابن. الصفحات 10، 19، 25، 28، 35-36 ، 37، 39-40 ، 48، 51، 58، 61، 62، 88، 98، 100، 117، 134، 155، 156، 158، 159، 162، 163، 164، 165، 183، 185، 187-188 ، 189، 190، 191-192 ، 193، 210، 211، 213، 214، 218، 222، 225، 231، 234-235 ، 235.
بيتسون، ج. (1960). "مناقشة كتاب "عائلات الأطفال المصابين بالفصام والأطفال الأصحاء: المنهج والمفاهيم وبعض النتائج" بقلم صموئيل ج. بيك" . المجلة الأمريكية لتقويم العظام النفسي . 30 (2): 263-266 .
بيتسون، ج. (1 مايو 1960). "الحد الأدنى من المتطلبات لنظرية الفصام" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية للأرشيفات في الطب النفسي العام . 2 (5): 477-491 . doi : 10.1001/archpsyc.1960.03590110001001 . ISSN 0003-990X . PMID 13797500 .
بيتسون، ج. (1960). "ديناميات الجماعة في الفصام". في: أبلبي، لورانس؛ شير، جوردان م.؛ كامينغ، جون (محررون). الفصام المزمن: استكشافات في النظرية والعلاج . معهد الفصام المزمن وبرامج العلاج في المستشفيات. مستشفى الولاية، أوساواتومي، كانساس: فري برس. ص 90-105 .
بيتسون، ج. (1961). "البحث الرسمي في بنية الأسرة". في: أكرمان، ناثان و.؛ بيتمان، فرانسيس ل.؛ شيرمان، سانفورد ن. (محررون). استكشاف أسس العلاج الأسري . مؤتمر إم. روبرت غومبرغ التذكاري. أكاديمية نيويورك للطب، نيويورك، نيويورك: جمعية الخدمات الأسرية الأمريكية. ص 136-140 .
بيتسون، ج. (1961). مقدمة. رواية بيرسيفال: سرد مريض لحالته الذهانية، 1830-1832 . بقلم بيرسيفال، جون. بيتسون، ج. (محرر). مطبعة جامعة ستانفورد. الصفحات من 5 إلى 22.
بيتسون، ج. (1961). "التكامل البيولوجي الاجتماعي للسلوك في الأسرة المصابة بالفصام". في: أكرمان، ن. و.؛ بيتمان، ف. ل.؛ شيرمان، س. ن. (محررون). استكشاف أسس العلاج الأسري . مؤتمر إم. روبرت غومبرغ التذكاري. أكاديمية نيويورك للطب، نيويورك، نيويورك: جمعية الخدمات الأسرية الأمريكية. ص 116-122 .
بيتسون، ج. (1963). "نظرة عالم اجتماع إلى العواطف". في: كناب، بيتر هـ. (محرر). التعبير عن العواطف عند الإنسان . ندوة حول التعبير عن عواطف الإنسان، اجتماع الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم. نيويورك: دار النشر الدولية للجامعات. ص 230-236 .
بيتسون، ج. (1963). "تبادل المعلومات حول أنماط السلوك البشري". في: فيلدز، ويليام س.؛ أبوت، والتر (محرران). تخزين المعلومات والتحكم العصبي . الاجتماع العلمي السنوي العاشر لجمعية هيوستن للأعصاب. تشارلز سي. توماس. الصفحات 173-186 .
بيتسون، ج. (24 ديسمبر 1963). "دور التغيرات الجسدية في التطور" . التطور . 17 (4): 529-539 . doi : 10.2307/2407104 . ISSN 0014-3820 . JSTOR 2407104 .
بيتسون، ج. (1964). "حوار المريض والمعالج مع الترجمة الفورية". مختارات من التواصل البشري، نص وتسجيلات صوتية . بقلم بول وازلاويك. كتب العلوم والسلوك. ص 36-37 .
بيتسون، ج. (1964). مقدمة. مختارات من التواصل البشري، نصًا وشريطًا . بقلم واتزلاويك، بول. كتب العلوم والسلوك. ص. 4-4 .
بيتسون، ج. (1965). "التواصل بين الفقاريات العليا (ملخص)". وقائع الأكاديمية الهاوائية للعلوم، الاجتماع السنوي الأربعون، 1964-1965 . الأكاديمية الهاوائية للعلوم، الاجتماع السنوي الأربعون. مطبعة جامعة هاواي.
بيتسون، ج. (1966). "نظريات التواصل وعلاقتها بأسباب الأمراض العصبية". في: ميرين، جوزيف هـ.؛ ناجلر، سيمون هـ. (محرران). أسباب الأمراض العصبية . ندوة برعاية جمعية المحللين النفسيين الطبيين، 17-18 مارس 1962، نيويورك. كتب العلوم والسلوك. ص 28-35 .
بيتسون، ج. (1966). "مشكلات في تواصل الحيتان والثدييات الأخرى". في نوريس، كينيث س. (محرر). الحيتان والدلافين وخنازير البحر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 569-579 .
بيتسون، ج. (1966). "نظريات مراوغة. تعليق على "التفاعل الأسري والفصام: مراجعة للنظريات الحالية" لإليوت ج. ميشلر ونانسي إي. واكسلر". المجلة الدولية للطب النفسي . 2 : 415-417 .
بيتسون، ج. (1966). "خيوط في النمط السيبراني". وقائع ندوة ثورة السيبرنيطيقا . ندوة ثورة السيبرنيطيقا برعاية لجنة الندوات، الطلاب المنتسبون لجامعة هاواي. جامعة هاواي، هونولولو: لجنة الندوات التابعة للطلاب المنتسبين لجامعة هاواي.
بيتسون، ج. (28 يوليو 1967). "الوعي في مواجهة الطبيعة". أخبار السلام . العدد 1622. ص 10.
بيتسون، ج. (1 أبريل 1967). "التفسير السيبراني" . عالم السلوك الأمريكي . 10 (8): 29-32 . doi : 10.1177/0002764201000808 . S2CID 220678731 .
بيتسون، ج. (1967). "مراجعة لكتاب الشخص والزمان والسلوك في بالي: مقال في التحليل الثقافي لكليفورد غيرتز" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . السلسلة الجديدة. 69 (6): 765-766 . doi : 10.1525/aa.1967.69.6.02a00400 . JSTOR 669708 .
بيتسون، ج. (1968). "الغاية الواعية في مواجهة الطبيعة". في: كوبر، ديفيد (محرر). جدلية التحرر . دار بليكان للنشر. ص 34-49 .
بيتسون، ج. (1968). "حول الأحلام وسلوك الحيوان (...مقتطف من حوار بقلم ج. بيتسون سيُنشر في كتاب توماس أ. سيبوك وألكسندرا رامزي (محرران)، مناهج التواصل مع الحيوانات، لاهاي، موتون وشركاه) . عملية الأسرة . 7 (2): 292-298 .
بيتسون، ج. (1968). "التكرار والترميز". في سيبوك، توماس أ. (محرر). التواصل الحيواني: تقنيات الدراسة ونتائج البحث . مؤتمر وينر-غرين حول التواصل الحيواني. مطبعة جامعة إنديانا. ص 614-626 .
بيتسون، ج. (1968). "مراجعة لعلم سلوك الرئيسيات. ديزموند موريس، محرر" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . السلسلة الجديدة. 70 (5): 1034-1035 . doi : 10.1525/aa.1968.70.5.02a00830 . JSTOR 669832 .
بيتسون، ج. (1969). "تعليق على كتاب "دراسة اللغة والتواصل بين الأنواع" لهارفي ب. سارلز". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 10 (2/3): 215. JSTOR 2740478 .
بيتسون، ج. (1969). "ما وراء الحوار: ما هي الغريزة؟". في سيبوك، ت. أ.؛ رامزي، أ. (محرران). مناهج التواصل مع الحيوانات . موتون وشركاه. ص 11-30 .
بيتسون، ج. (1970). "رسالة مفتوحة إلى أناتول رابوبورت". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 27 (3): 359-363 . JSTOR 42575737 .
بيتسون، ج. (1970). "الشكل، والمضمون، والاختلاف". نشرة علم الدلالة العامة . 37 : 5-13 .
بيتسون، ج. (15 يوليو 1970). "حول الفراغ الفكري لدى علماء الأحياء ومجالس التعليم الحكومية" . مجلة العلوم البيولوجية . 20 (14): 819. doi : 10.2307/1295099 . ISSN 0006-3568 . JSTOR 1295099 .
بيتسون، ج. (31 يناير 1970). "رسالة التعزيز" . في: أكين، جوني؛ غولدبيرغ، ألفين؛ مايرز، غيل؛ ستيوارت، جوزيف (محررون). سلوك اللغة: كتاب قراءات في التواصل . برلين، بوسطن: دي غرويتر. ص 62-72 . ISBN 978-3-11-087875-2.
بيتسون، ج. (1971). "إعادة فحص "قاعدة بيتسون"" . مجلة علم الوراثة . 60 (3): 230–240 . doi : 10.1007/BF02984165 . ISSN 0022-1333 . S2CID 20214238 .
بيتسون، ج. (1971). "نهج النظم". المجلة الدولية للطب النفسي . 9 : 242-244 . PMID 5482974 .
بيتسون، ج. (1971). "مقتطفات من رسائل إلى آرثر كوستلر مؤرخة في 6 أبريل و2 يوليو 1970". في: كوستلر، آرثر (محرر). قضية ضفدع القابلة . هاتشينسون. الصفحات 24، 51، 82، 121.
المؤلفان "الفصل الأول: التواصل" و"الفصل الخامس: الفاعلون والسياق" في " التاريخ الطبيعي للمقابلة " (30-06-1971) [ميكروفيلم]. مجموعة الميكروفيلم للمخطوطات في الأنثروبولوجيا الثقافية، السلسلة: السلسلة 15، رقم 95. شيكاغو، إلينوي: مكتبة جامعة شيكاغو.
شارك كلٌّ من راي بيردويستل ، وإتش دبليو بروسين، وإن إيه ماكوين في تأليف الفصل المعنون "ملاحظات حول النتائج الثانوية لمشروع بحث التاريخ الطبيعي للمقابلة" في كتاب " التاريخ الطبيعي للمقابلة " (30 يونيو 1971) [ميكروفيلم]. مجموعة الميكروفيلم للمخطوطات في الأنثروبولوجيا الثقافية، السلسلة: السلسلة 15، رقم 95، الصفحات 4-5. شيكاغو، إلينوي: مكتبة جامعة شيكاغو.
بيتسون، ج. (1971). "إعادة هيكلة بيئة مدينة عظيمة". البرمجيات الراديكالية . 1 (3): 2-3 .
بيتسون، ج. (1971). "علم التحكم الآلي للذات: نظرية في إدمان الكحول" . الطب النفسي . 34 (1): 1-18 . doi : 10.1080/00332747.1971.11023653 . PMID 5100189 .
بيتسون، ج. (1972). "تعليقات". استعارتنا الخاصة: سرد شخصي لمؤتمر حول آثار الغاية الواعية على التكيف البشري . بقلم ماري كاثرين بيتسون. ألفريد أ. كنوبف. ISBN 9780394474878.
بيتسون، ج. (1972). "مأزق مزدوج، 1969". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "آثار الغاية الواعية على التكيف البشري". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "من فرساي إلى علم التحكم الآلي". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "الحوار الميتافيزيقي: لماذا تصبح الأمور فوضوية؟". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "أمراض نظرية المعرفة". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "الأسلوب والجمال والمعلومات في الفن البدائي". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا والطب النفسي والتطور ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "الفئات المنطقية للتعلم والتواصل". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "جذور الأزمة البيئية". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1972). "علم العقل والنظام". خطوات نحو بيئة العقل : مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . شركة تشاندلر للنشر.
بيتسون، ج. (1973). "العقل/البيئة" . التغيير الاجتماعي (1). فيك جيوسيا (محرر): 6-21 .
بيتسون، ج.؛ فون فورستر، هاينز (1974). التكييف، والتكيف، ونموذج التعلم، والمأزق المزدوج . علم التحكم الآلي لعلم التحكم الآلي: أو التحكم في التحكم والتواصل في التواصل. أوربانا، إلينوي: مختبر الحاسوب البيولوجي، جامعة إلينوي. الصفحات 97-98 ، 98-101 ، 299، 419-420 .
بيتسون، ج. (1974). "التشوهات في ظل التفاعل الثقافي". في ليبرا، دبليو بي (محرر). الشباب، والتنشئة الاجتماعية، والصحة النفسية . بحوث الصحة النفسية في آسيا والمحيط الهادئ، المجلد 3. مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 197-199 .
بيتسون، ج. (1974). "ملاحظات على مجتمع الحيتان". في ماكنتاير، ج. (محرر). العقل في المياه: كتاب للاحتفاء بوعي الحيتان والدلافين . تشارلز سكريبنر وأولاده. ص 146-165 .
بيتسون، ج. (1974). "مسودة: أفكار متفرقة لمؤتمر حول "السلطة المكسورة"". مجلة التطور المشترك الفصلية . المجلد 4. الصفحات 26-27 .
بيتسون، ج. (4 فبراير 1974). "غير التافه". ذا لاست كلاين . جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز. ص 1-2 .
بيتسون، ج. (1974). "الطاقة لا تفسر". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 1. ص 45.
بيتسون، ج. (1974). "الامتنان للموت" . مجلة العلوم البيولوجية . 24 (1): 8. doi : 10.2307/1296651 . ISSN 0006-3568 . JSTOR 1296651 .
بيتسون، ج. (1974). "قراءات مقترحة من ج. بيتسون". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 4. ص 28.
بيتسون، ج. (1974). "مراجعة لكتاب التمثيل: الدروس الستة الأولى، لريتشارد بوليسلافسكي". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 4. ص 120.
بيتسون، ج. (1974). "مراجعة لكتاب التقنيات المتقدمة للتنويم المغناطيسي والعلاج: أوراق مختارة لميلتون هـ. إريكسون، دكتور في الطب، حرره جاي هالي". في براند، س. (محرر). خاتمة الأرض الكاملة . كتب بنغوين. ص 741.
بيتسون، ج. (1974). "مراجعة لكتاب "سبع خطب للموتى" لـ كارل يونغ". هاربرز . المجلد 248، العدد 1487. ص 105.
بيتسون، ج. (1974). "مراجعة لألبوم Tracks من تأليف إيار إنيون ون. تينبرجن". مجلة CoEvolution الفصلية . العدد 4. ص 123.
بيتسون، ج. (1974). "المخلوق وإبداعاته". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 4. الصفحات 24-25 .
بيتسون، ج. (1975). "الترميز والتكرار". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 6. الصفحات 133-135 .
بيتسون، ج. (1975). "اقتباس بخصوص "تخمين ساجان"". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 6. ص 7.
بيتسون، ج. (1975). "اقتباس يتعلق بالإحصائيين". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 6. ص 151.
بيتسون، ج. (1975). "اقتباس بشأن تغليف الماء في عبوة عيد الميلاد". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 6. ص 22.
بيتسون، ج. (1975). "تعليقات". في جيلبرت، ر. (محرر). نص مُحرر لمؤتمر نظرية التحليل الهرمي . سان فرانسيسكو: جمعية علم النفس الإنساني. الصفحات 12-13 ، 14، 15، 16، 18-19 ، 43-44 ، 53-54 .
بيتسون، ج. (1975). "بيئة العقل: المقدس". في: فيلدز، ر. (محرر). لوكا: مجلة من معهد ناروبا . دار أنكور للنشر. ص 24-27 .
بيتسون، ج. (1975). "مقدمة". في باندلر، ر.؛ غريندر، ج. (محرران). بنية السحر: كتاب عن اللغة والعلاج . كتب العلوم والسلوك. الصفحات 9-11 . ISBN 9780831400491.
بيتسون، ج. (1975). "رسالة في "نصيحة لصديق شخص انتحر"". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 5. ص 137.
بيتسون، ج. (1975). "أوامر التغيير". في: فيلدز، ر. (محرر). لوكا 2: مجلة من معهد ناروبا . دار أنكور للنشر. ص 59-63 .
بيتسون، ج. (1975). ""الواقع" والتكرار". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 6. الصفحات 132-135 .
بيتسون، ج. (1975). "بعض مكونات التنشئة الاجتماعية اللازمة لحالة النشوة" . إيثوس . 3 (2): 143-155 . doi : 10.1525/eth.1975.3.2.02a00050 . JSTOR 640225 .
بيتسون، ج. (1975). "اقتباس يتعلق بكنيسة كان ينوي تأسيسها". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 7. ص 51.
بيتسون، ج. (1975). "ما ليست طاقة". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 5. ص 29.
بيتسون، ج. (1976). "تعليقات على كتاب هالي "التاريخ": تعليق بقلم غريغوري بيتسون". في: سلوزكي، سي إي؛ رانسوم، دي سي (محرران). المأزق المزدوج: أساس المنهج التواصلي للأسرة . غرون وستراتون. ص 105-106 .
بيتسون، ج. (1976). "مقدمة: منهج رسمي للأفكار الصريحة والضمنية والمجسدة وأشكال تفاعلها". في: سلوزكي، سي إي؛ رانسوم، دي سي (محرران). المأزق المزدوج: أساس المنهج التواصلي للأسرة . غرون وستراتون. الصفحات: 11-16 .
بيتسون، ج. (1976). "اقتباس بخصوص إيزاك دينيسن حول التطور المشترك". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 9. ص 90.
بيتسون، ج. (1976). "ورقة بحثية مدعوة بقلم غريغوري بيتسون". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 11. الصفحات 56-57 .
بيتسون، ج. (1976). "إجابات اختبار نقطة التحول". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 12. ص 12.
Bateson, G. (1976). "The Case Against the Case for Mind/Body Dualism". The CoEvolution Quarterly. No. 12. pp. 94–95.
Bateson, G. (1976). "The Oak Beams of New College, Oxford". The CoEvolution Quarterly. No. 10. p. 66.
Bateson, G. (1977). "Afterword". In Brockman, J. (ed.). About Bateson: Essays on G. Bateson. E.P. Dutton. pp. 235–247. ISBN 9780525474692.
Bateson, G. (1977). "Epilogue: The Growth of Paradigms for Psychiatry". In Ostwald, P.F. (ed.). Communication and Social Interaction: Clinical and Therapeutic Aspects of Human Behavior. Grune & Stratton. pp. 331–337.
Bateson, G. (1977). "Play and Paradigm". The Association for the Anthropological Study of Play Newsletter. 4 (1): 2–8.
Bateson, G. (1977). "Quotation from Bateson's first meeting with the University of California Board of Regents". The CoEvolution Quarterly. No. 13. p. 143.
Bateson, G. (1977). "Tank log, 28 October 1973". The Deep Self: Profound Relaxation and the Tank Isolation Technique. By Lilly, John C. Simon and Schuster. p. 185.
Bateson, G. (1977). "The Thing of It Is". In Katz, M.; Marsh, W.P.; Thompson, G.G. (eds.). Earth's Answer: Explorations of Planetary Culture at the Lindisfarne Conferences. Lindisfarne Books/Harper and Row. pp. 143–154.
Bateson, G. (1978). "Bateson's Workshop". In Berger, M.M. (ed.). Beyond the Double Bind: Communication and Family Systems, Theories, and Techniques with Schizophrenics. Brunner/Mazel. pp. 197–229. ISBN 9780876301845.
Bateson, G. (1978). "Intelligence, Experience and Evolution". ReVision. 1 (2): 50–55.
Bateson, G. (1978). "Nuclear Addiction: Bateson to Ellerbroek". The CoEvolution Quarterly. No. 18. pp. 16–17.
Bateson, G. (1978). "Nuclear Addiction: Bateson to Saxon". The CoEvolution Quarterly. No. 18. p. 16.
Bateson, G. (1978). "Number is Different from Quantity". The CoEvolution Quarterly. No. 17. pp. 44–46.
Bateson, G. (1978). "Protect the trophies, slay the children". The CoEvolution Quarterly. No. 17. p. 46.
بيتسون، ج. (1978). "اقتباس يتعلق بالرؤساء". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 17. ص 90.
بيتسون، ج. (1978). "الأعراض والمتلازمات والأجهزة". كتالوج إيسالن . المجلد 16، العدد 4. الصفحات 4-6 .
بيتسون، ج. (1978). "نشأة المصفوفة أو المأزق المزدوج ونظرية المعرفة". في بيرغر، م.م. (محرر). ما وراء المأزق المزدوج: التواصل وأنظمة الأسرة، والنظريات، والتقنيات مع مرضى الفصام . برونر/مازل. ص 39-64 . ISBN 9780876301845.
بيتسون، ج. (21 أبريل 1978). "نظرية المأزق المزدوج: هل أُسيء فهمها؟". أخبار الطب النفسي . العدد 13. الصفحات 40-41 .
بيتسون، ج. (1978). "النمط الذي يربط". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 18. الصفحات 4-15 .
بيتسون، ج. (1978). "نحو نظرية التماسك الثقافي: تعليق" . المجلة الأنثروبولوجية الفصلية . 51 (1): 77-78 . doi : 10.2307/3317127 . ISSN 0003-5491 . JSTOR 3317127 .
بيتسون، ج. (1979). "رسالة في كتاب "ج. بيتسون عن اللعب والعمل" بقلم فيليبس ستيفنز الابن". نشرة جمعية الدراسات الأنثروبولوجية للعب . 5 (4): 2-4 .
بيتسون، ج. (1979). "رسالة إلى مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 24. الصفحات 22-23 .
بيتسون، ج. (1979). "التسليح النووي كخطأ معرفي: رسائل إلى مجلس حكام كاليفورنيا". زيرو . العدد 3. الصفحات 34-41 .
بيتسون، ج. (1979). "رد على استفسار بخصوص المجلات". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 21. ص 75.
بيتسون، ج. (1979). "سحر ج. بيتسون". علم النفس اليوم . المجلد 13، العدد 6. ص 128.
بيتسون، ج. (1979). "علم المعرفة". كتالوج إيسالن . المجلد 17، العدد 2. الصفحات 6-7 .
بيتسون، ج. (1980). "تحليل الفيلم النازي "Hitlerjunge Quex"" دراسات في التواصل البصري . 6 (3): 20-55 . doi : 10.1111/j.2326-8492.1980.tb00121.x (غير نشط في 12 أغسطس 2025). ISSN 0276-6558 ." {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من أغسطس 2025 ( رابط )
بيتسون، ج. (1980). "تعليقات". في بياتيللي-بالماريني، م. (محرر). اللغة والتعلم: الجدل بين جان بياجيه ونعوم تشومسكي . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 76-77 ، 78، 222، 262، 263-264 ، 266، 269.
بيتسون، ج. (1980). "الصحة: مسؤولية من؟". طب الطاقة . المجلد 1، العدد 1. الصفحات 70-75 .
بيتسون، ج. (1980). "في يوليو 1979...". كتالوج إيسالن . المجلد 19، العدد 3. الصفحات 6-7 .
بيتسون، ج. (1980). "الرجال كالعشب: الاستعارة وعالم العمليات العقلية". رسالة ليندسفارن . العدد 11.
بيتسون، ج. (1980). "ابحث عن المقدس: ندوة دارتينغتون". النهضة . المجلد 10، العدد 6. الصفحات 18-20 .
بيتسون، ج. (24 يناير 1980). "القياسات المنطقية في العشب". مراجعة لندن للكتب . المجلد 2، العدد 1. ص 2.
بيتسون، ج. (1980). "عوارض البلوط في كلية نيو كوليدج، أكسفورد". في براند، س. (محرر). كتالوج الأرض الكاملة التالي . دار راندوم هاوس. ص 77.
بيتسون، ج. (1981). "الرمزية". كتالوج إيسالن . المجلد 20، العدد 1. ص 13.
بيتسون، ج. (1981). "رسالة في "ملاحظة المحرر: علم الأحياء الاجتماعي: اختيار غير طبيعي لنموذج من خلال العلم والفلسفة والأيديولوجيا" بقلم أنتوني ليدز وفالنتين دوسيك". المنتدى الفلسفي: مجلة فصلية . المجلد 13، العدد 2-3 . الصفحات xxix- xxx.
بيتسون، ج. (1981). "المحافظة النموذجية". في: وايلدر-موت، س.؛ ويكلاند، ج. هـ. (محرران). الصرامة والخيال: مقالات من إرث ج. بيتسون . دار براغر للنشر. ص 347-355 .
بيتسون، ج.؛ كالديكوت، أ. (1981). "مقتطف قصير من رسالة إلى أوليفر كالديكوت". الحياة والموئل . بقلم صموئيل بتلر. دار وايلدوود هاوس المحدودة.
بيتسون، ج. (1981). "الحقائق الأبدية" . مجلة ييل . المجلد 71، العدد 1. الصفحات 1-12 .
بيتسون، ج. (1981). "المخطوطة". كتالوج إيسالن . المجلد 20، العدد 1. ص 12.
بيتسون، ج. (1982). "الاختلاف، والوصف المزدوج، والتسمية التفاعلية للذات". في هانسون، أ. ف. (محرر). دراسات في الرمزية والتواصل الثقافي . منشورات جامعة كانساس في الأنثروبولوجيا، العدد 14. جامعة كانساس. ص 3-8 .
بيتسون، ج. (1982). مقدمة. القديس جورج والهندباء: 40 عامًا من الممارسة كمحلل يونغي . بقلم جوزيف ب. ويلرايت. معهد سي جي يونغ في سان فرانسيسكو، الصفحات 11-13 .
بيتسون، ج. (1982). "أخرجوا الله من الجنة: رسائل من ج. بيتسون إلى فيليب وايلي ووارن ماكولوتش". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 36. الصفحات 62-67 .
بيتسون، ج. (1985). "مقتطف من رسالة إلى ويليام كولمان بتاريخ 1 ديسمبر 1966". ألفريد نورث وايتهيد: الرجل وعمله، المجلد الأول: 1861-1910 . بقلم لوي، فيكتور. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. الصفحات 206-207 .
بيتسون، ج. (1986). "البراري كما تُرى كاملة". البراري: صور الأرض والسماء . بقلم إيفانز، تيري. مطبعة جامعة كانساس. ISBN 9780700602872.
بيتسون، ج. (1991). "من الأنثروبولوجيا إلى نظرية المعرفة". في دونالدسون، ر. إي. (محرر). وحدة مقدسة: خطوات إضافية نحو بيئة العقل . كتاب كورنيليا ومايكل بيسي. ص 89-90 . ISBN 9780062501004.
بيتسون، ج. (1991). ""المحاضرة الأخيرة"في دونالدسون، ر. إي. (محرر). وحدة مقدسة: خطوات إضافية نحو بيئة العقل . كتاب كورنيليا ومايكل بيسي. الصفحات 307-313 . ISBN 9780062501004.
بيتسون، ج. (1991). "استعارتنا الخاصة: بعد تسع سنوات". في دونالدسون، ر. إي. (محرر). وحدة مقدسة: خطوات إضافية نحو بيئة العقل . كتاب كورنيليا ومايكل بيسي. الصفحات 225-229 . ISBN 9780062501004.
بيتسون، ج. (1991). "البنية الأخلاقية والجمالية للتكيف البشري". في دونالدسون، ر. إي. (محرر). وحدة مقدسة: خطوات إضافية نحو بيئة العقل . كتاب كورنيليا ومايكل بيسي. الصفحات 253-257 . ISBN 9780062501004.
بيتسون، ج. (1997). "إبستمولوجيا التنظيم: محاضرة إريك بيرن الافتتاحية في العلاج النفسي الاجتماعي، معهد الجنوب الشرقي، مارس 1977" . مجلة التحليل التفاعلي . 27 (2): 138-145 . doi : 10.1177/036215379702700210 . ISSN 0362-1537 .
بيتسون، ج. (14 أغسطس 2007). "التكيف، والتأقلم، والإدمان، والعلاج، إلخ" . كيبرنيتيس . 36 (7/8). تحرير: إم إس برويكر وجورج إيفانوفاس: 855-858 . doi : 10.1108/03684920710777379 . ISSN 0368-492X .
بيتسون، ج. (14 أغسطس 2007). "تأملات في التعلم والإدمان: الدلافين وأشجار النخيل" . كيبرنيتيس . 36 (7/8). تحرير: إم إس برويكر وجورج إيفانوفاس: 985-999 . doi : 10.1108/03684920710777504 . ISSN 0368-492X .
بيتسون، ج. (2015). "الشكل والمضمون والاختلاف". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 72 (1): 90-104 . JSTOR 24761998 .
بيتسون، ج. (2016). "رسالة: غريغوري بيتسون إلى سيسيل ب. مارتن". علم التحكم الآلي والمعرفة البشرية . 23 (3): 91-92 .
باتسون، ج. (2017). “Metalogue: هل هناك مؤامرة؟”. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (I) التعليم : 24– 33.
بيتسون، ج. (2017). "بعض مشكلات التطور في القرن التاسع عشر (1965)". علم التحكم الآلي والمعرفة البشرية . 24 (1): 55-79 .
بيتسون، ج.؛ براون، إدموند ج. (1976). "إفطار الصلاة". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 9. الصفحات 82-84 .
بيتسون، ج.؛ هول، روبرت أ. (1944). "أسطورة التواصل الثقافي الميلانيزي في اللغة الإنجليزية المبسطة" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 57 (226): 255-262 . doi : 10.2307/535357 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 535357 .
بيتسون، ج.؛ جاكسون، دون د. (1964). "العوامل الاجتماعية واضطرابات التواصل: بعض أنواع التنظيم المرضي". في: ريوتش، د.م.؛ وينشتاين، إ.أ. (محرران). منشورات بحثية - جمعية أبحاث الأمراض العصبية والعقلية . المجلد 42. ويليامز وويلكنز. الصفحات 270-290 . PMID 14265454 .
بيتسون، ج.؛ جاكسون، دون د.؛ هالي، جاي؛ ويكلاند، جون (1956). "نحو نظرية للفصام". العلوم السلوكية . 1 (4): 251-264 . doi : 10.1002/bs.3830010402 .
بيتسون، ج.؛ جاكسون، دون د.؛ هالي، جاي؛ ويكلاند، جون هـ. (1963). "ملاحظة حول المأزق المزدوج - 1962" . عملية الأسرة . 2 (1): 154-161 . doi : 10.1111/j.1545-5300.1963.00154.x . ISSN 0014-7370 .
بيتسون، ج.؛ ميد، مارغريت (1941). "مبادئ بناء الروح المعنوية" . مجلة علم الاجتماع التربوي . 15 (4): 206-220 . doi : 10.2307/2262467 . ISSN 0885-3525 . JSTOR 2262467 .
بيتسون، ج.؛ ريبر، روبرت و. (1980). "العقل والجسد: حوار". في ريبر، ر. و. (محرر). الجسد والعقل: الماضي والحاضر والمستقبل . نيويورك: أكاديميك برس. ص 241-252 . ISBN 978-0-12-588260-6.
بيتسون، ج.؛ روجرز، كارل (1989). "حوار بين ج. بيتسون وكارل روجرز". في كيرشنباوم، هـ.؛ هندرسون، ف. ل. (محرران). كارل روجرز: حوارات : محادثات مع مارتن بوبر، وبول تيليش، وبي. ف. سكينر، وج. بيتسون، ومايكل بولاني، ورولو ماي، وآخرين . هوتون، ميفلين وشركاه.
بيتسون، ج.؛ رودرمان، شيلدون (1971). "تعليق على "رسالة مفتوحة إلى ج. بيتسون" بقلم شيلدون رودرمان". ETC: مراجعة للدلالات العامة . 28 (2): 239-240 . JSTOR 42576097 .
بيتسون، ج.؛ رايان، بول (1980). "ميتالوغ". جميع المناطق . العدد 1. الصفحات 46-67 .
بيتسون، ويليام؛ بيتسون، ج. (1925). "حول بعض التشوهات في طيور الحجل أحمر الأرجل Alectoris rufa و Saxatilis". مجلة علم الوراثة . 16 (16): 101-123 . doi : 10.1007/BF02983990 . S2CID 28076556 .
بيلز، سي. كريستيان (1979). "نبذة: جي. بيتسون". تقرير كينيسيس: أخبار ووجهات نظر حول التواصل غير اللفظي . 2 (2): 1-3 ، 15-16 .
براند، ستيوارت (1973). "وجها المفارقة الضرورية". هاربرز . المجلد 247، العدد 1482. الصفحات 20-37 .
براند، ستيوارت (1975). "الرعاية والوضوح: حوار مع جي. بيتسون وإدموند جي. براون الابن، حاكم ولاية كاليفورنيا". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 7. الصفحات 32-47 .
براند، ستيوارت (1976). "من أجل الله يا مارغريت: محادثة مع جي. بيتسون ومارغريت ميد". مجلة التطور المشترك الفصلية . العدد 10. الصفحات 32-44 .
براند، ستيوارت (1977). "مارغريت ميد وجي. بيتسون حول استخدام الكاميرا في الأنثروبولوجيا" . دراسات في أنثروبولوجيا التواصل البصري . 4 (2): 78-80 . doi : 10.1525/var.1977.4.2.78 (غير نشط في 12 أغسطس 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من أغسطس 2025 ( رابط )
ديرين، مايا؛ بيتسون، ج. (1980). "رسالة في "تبادل الرسائل بين مايا ديرين وج. بيتسون"" . أكتوبر . 14 : 18-20 . doi : 10.2307/778528 . ISSN 0162-2870 . JSTOR 778528 .
فيلدز، ريك؛ غرين، ريتشارد (1975). "حوار مع جي. بيتسون". لوكا: مجلة من معهد ناروبا . أنكور بوكس. ص 28-34 .
جولمان، دانيال (1978). "الخروج من المأزق المزدوج". علم النفس اليوم . المجلد 12، العدد 8. الصفحات 42-51 .
هولت، كلير؛ بيتسون، ج. (1944). "شكل ووظيفة الرقص في بالي". وظيفة الرقص في المجتمع البشري: ندوة بإشراف فرانزيسكا بواس . نيويورك: مدرسة بواس. الصفحات 46-52 ، اللوحات 11-19.
كيني، برادفورد ب. (1981). "جي. بيتسون: استعارة أخيرة" . عملية الأسرة . 20 (1): 1. doi : 10.1111/j.1545-5300.1981.00001.x . ISSN 0014-7370 .
رويش، يورغن؛ بيتسون، ج. (1949). "البنية والعملية في العلاقات الاجتماعية" . الطب النفسي . 12 (2): 105-124 . doi : 10.1080/00332747.1949.11022724 . PMID 18152792 .
رويش، يورغن؛ بيتسون، ج. (1951). "التواصل ونظام الضوابط والتوازنات: مقاربة أنثروبولوجية". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . دبليو دبليو نورتون. ص 150-167 .
روش، يورغن؛ بيتسون، ج. (1951). "الفرد، الجماعة، والثقافة: مراجعة لنظرية التواصل البشري". التواصل: المصفوفة الاجتماعية للطب النفسي . دبليو دبليو نورتون. ص 273-289 .
ثاير، لي (1973). "حوار مع جي. بيتسون". في ثاير، لي (محرر). التواصل: قضايا أخلاقية ومعنوية . غوردون وبريتش. ص 247-248 .
ويكلاند، جون (1981). "شيء يقود إلى آخر". في: وايلدر-موت، كارول؛ ويكلاند، جون هـ. (محرران). الدقة والخيال: مقالات من إرث جي. بيتسون . ص 56-63 .
ويلوود، جون (1978). "حوار مع غريغوري بيتسون". مراجعة . 1 (2): 43-49 .

فيلم وثائقي

ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1951). عائلة بالية (فيلم).بكرتان.
ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1952). الأيام الأولى في حياة طفل غينيا الجديدة (فيلم).بكرتان.
ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1952). السنوات الأولى لكاربا (فيلم).بكرتان.
ميد، م. وباتسون، ج. (مخرجان). (1952). النشوة والرقص في بالي (فيلم).، بكرتان. تم إدراج الفيلم في قائمة السجل الوطني للأفلام لعام 1999 .
ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1954). التنافس في الطفولة في بالي وغينيا الجديدة (فيلم).بكرتان.
ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1954). تحميم الأطفال في ثلاث ثقافات (فيلم).بكرة واحدة.
ميد، م. وباتسون، ج. (منتجان). (1978). تعلم الرقص في بالي (فيلم).بكرة واحدة.

انظر أيضاً

مراجع

↑ كان جاي هالي في تلك الأيام أمين مكتبة، وجون ويكلاند مهندسًا كيميائيًا، ودونالد جاكسون طبيبًا نفسيًا ومحللًا نفسيًا، وويليام فراي عالم اجتماع.
↑ كوستلر، آرثر (1926). قضية ضفدع القابلة .
↑ شوتزنبرغر، آن (1998). متلازمة السلف . نيويورك : روتليدج .
1 2 برايس، ديفيد هـ. (دكتور). "غريغوري بيتسون ومكتب الخدمات الاستراتيجية: الحرب العالمية الثانية وتقييم بيتسون للأنثروبولوجيا التطبيقية". مؤرشف في 14 يوليو 2014 على موقع Wayback Machine currentconcerns.ch
↑ كونانت ، جينيت (2011). علاقة سرية: جوليا تشايلد وبول تشايلد في مكتب الخدمات الاستراتيجية . سيمون وشوستر . ص 43. ISBN 9781439163528.
1 2 بيتسون، ج.؛ جاكسون، د.د.؛ هالي، ج.؛ ويكلاند، ج. (1956). "نحو نظرية للفصام". العلوم السلوكية . 1 (4): 251-264 . doi : 10.1002/bs.3830010402 .
↑ غوردون، سوزان (2013). "مقدمة المحرر". في سوزان غوردون (محررة). علم الظواهر العصبية وتطبيقاته في علم النفس . نيويورك: دار نشر سبرينغر . ص. xxxii. ISBN 978-1-4614-7238-4.
↑ وفقًا للغلاف الخارجي للطبعة الأولى من كتاب العقل والطبيعة (1979)
↑ "كتاب الأعضاء، 1780-2010: الفصل ب" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2011 .
↑ "مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا (قائمة)" (ملف PDF) . جامعة كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2014 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ليبسيت، ديفيد (1980). غريغوري بيتسون: إرث عالم . برنتيس هول . ISBN 0133650561.
↑ NNDB ، غريغوري بيتسون ، شركة سويلنت للاتصالات، 2007.
↑ موسوعة بريتانيكا (2007). "غريغوري بيتسون". تم الاسترجاع من بريتانيكا كونسايز ، 5 أغسطس 2007
↑ "ماري كاثرين بيتسون" . ماري كاثرين بيتسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
١ ٢ لنعتز بحياة العالم: رسائل مختارة لمارغريت ميد . مارغريت م. كافي وباتريشيا أ. فرانسيس، محررتان. مع مقدمة بقلم ماري كاثرين بيتسون. نيويورك. بيسيك بوكس . ٢٠٠٦.
↑ "نورا بيتسون" . Archania.org . 25 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2026 .
↑ نويل ج. تشارلتون (2008). فهم غريغوري بيتسون: العقل والجمال والأرض المقدسة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 29. ISBN 9780791474525كان هذا آخر عمل واسع النطاق للملحد بيتسون طوال حياته، والذي سعى فيه إلى فهم معنى المقدس.
↑ «غريغوري بيتسون: ينبغي أن يكون كبار السن مستكشفين» مؤرشف في 17 أبريل 2021 في آلة Wayback ، ستيفن ناخمانوفيتش ، مجلة CoEvolution الفصلية ، خريف 1982
↑ إيكين، إميلي (6 يونيو 2014). "الاندماج مع الثقافة المحلية: رواية 'نشوة' لليلي كينغ" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2017 .
↑ توغنيتي، سيلفيا س. (2002). "بيتسون، غريغوري". في بيتر تيمرمان (محرر). موسوعة التغير البيئي العالمي (ملف PDF) . تشيتشستر: وايلي . ص 183-184 . ISBN 0471977969تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2012. بدلاً من ذلك، أكد بيتسون على أهمية العلاقات التي تُشكل أساس التنظيم، والتي تُعد عاملاً مُحدداً أكبر من الطاقة. كما تُعد العلاقات، التي تستمر من خلال تبادل المعلومات بدلاً من تدفقات الطاقة، مهمة أيضاً كمصدر للمعلومات حول السياق والمعنى.
↑ بيتسون، غريغوري (21 أبريل 1966). "من فرساي إلى علم التحكم الآلي". خطوات نحو بيئة العقل . الصفحات 477-485 . تاريخ الاسترجاع: 15 أغسطس 2012. هذا ما يدور حوله اهتمام الثدييات. فهي تهتم بأنماط العلاقات، وبمكانتها في الحب والكراهية والاحترام والتبعية والثقة ، وما شابه ذلك من مفاهيم مجردة، تجاه الآخرين. {{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ سيلفرمان، إريك كلاين (2001) الرجولة والأمومة والسخرية: تحليل نفسي للثقافة وطقوس إياتمول نافين في غينيا الجديدة . مطبعة جامعة ميشيغان
↑ ماركوس، جورج (1985) إعادة قراءة في الوقت المناسب لكتاب نافين: غريغوري بيتسون ككاتب مقالات نبوية. راريتان 12: 66-82.
↑ انظر، على وجه الخصوص، مايكل هاوسمان وكارلو سيفيري، 1998، نافين أو الذات الأخرى: نهج علائقي للفعل الطقسي (ليدن: بريل)؛ إريك كلاين سيلفرمان، 2001، الرجولة والأمومة والسخرية: التحليل النفسي للثقافة وطقوس نافين لدى شعب إياتمول في غينيا الجديدة (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان)؛ أندرو موتو، 2013، الأسماء أثخن من الدم: القرابة والملكية بين شعب إياتمول (مطبعة جامعة أكسفورد).
↑ هاريس-جونز، بيتر (1995). رؤية متكررة: الفهم البيئي وغريغوري بيتسون . مطبعة جامعة تورنتو.
↑ سيلفرمان، إريك كلاين. مارغريت ميد وغريغوري بيتسون في سيبك، 1938: جدل في وقته من ازدهار أنثروبولوجي مفقود. دراسات المحيط الهادئ 28 (3/4) 2005: 128-41.
↑ مقابلة مؤرشفة بتاريخ 26 نوفمبر 2010 في Wayback Machine مع غريغوري بيتسون ومارغريت ميد، في: CoEvolutionary Quarterly، يونيو 1973.
↑ بيتسون، خطوات نحو بيئة العقل
1 2 3 4 5 6 7 8 بيتسون، غريغوري (ديسمبر 1963). "دور التغيرات الجسدية في التطور" . التطور . 17 (4): 529-539 . doi : 10.2307/2407104 . JSTOR 2407104 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بيتسون، غريغوري (1972). خطوات نحو بيئة العقل: مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-03905-6.
↑ بيرس، سي إس (1998). مشروع طبعة بيرس (محرر). بيرس الأساسي: مختارات من كتاباته الفلسفية (1893-1913) . مطبعة جامعة إنديانا.
1 2 3 بيتسون، ج. (2002) [1979]. العقل والطبيعة: وحدة ضرورية . مطبعة هامبتون. ISBN 9781572734340.
↑ بيتسون، ج. (1968). "الغاية الواعية في مواجهة الطبيعة". في كوبر، د. (محرر). جدلية التحرر . معهد الدراسات الظاهراتية.
↑ كارل يونغ، ذكريات، أحلام، تأملات ، دار فينتج بوكس، 1961، رقم ISBN 0-394-70268-9، ص 378
↑ فيسر، ماكس (2002). إدارة المعرفة والعمل في المنظمات؛ نحو نظرية سلوكية للتعلم التنظيمي . مؤتمر EURAM، التعلم التنظيمي وإدارة المعرفة، ستوكهولم، السويد.
↑ ماذا قصد بيتسون عندما كتب أن "المعلومات" هي "فرق يُحدث فرقًا"؟ . آرون سلومان، كلية علوم الحاسوب، جامعة برمنغهام، المملكة المتحدة. 5 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2021.
↑ الشكل والمضمون والاختلاف، بقلم غريغوري بيتسون . المحاضرة التذكارية السنوية التاسعة عشرة لكورزيبسكي، أُلقيت في 9 يناير 1970، برعاية معهد علم الدلالة العامة. أُعيد طبعها من نشرة علم الدلالة العامة ، العدد 37، 1970. تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2021.
↑ الشكل، والجوهر، والاختلاف ، في خطوات نحو بيئة العقل، ص 448-466
↑ ديفيد أ. ريد. "plato.acadiau.ca" . plato.acadiau.ca. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
↑ "Scholar.google.com" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
^ كاسبر برون جنسن. رودجي ، كيتيل (2010). كاسبر برون جنسن؛ رودجي، كيتيل (محرران). التقاطعات ديلوزيان: العلوم والتكنولوجيا والأنثروبولوجيا . سلسلة المراجع والمعلومات والموضوعات متعددة التخصصات. نيويورك: كتب بيرغهان. ص. 19. رقم ISBN 9781845456146تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يوليو ٢٠٢٥. [... ] استُلهمت العديد من أشهر مفاهيم دولوز وغاتاري من أعمال بيتسون في الأنثروبولوجيا والعلاج النفسي. ومن أبرز هذه المفاهيم مفهوم الهضبة، الذي أصبح عنوانًا لأشهر أعمال دولوز وغاتاري . [...] استخدم بيتسون مفهوم الهضبة لوصف "الشخصية البالية"، حيث بدت "التسلسلات الذروية" [...] غائبة تمامًا. [...] وبدلًا من ذلك، ظهر "مستوى متواصل من الشدة" [...].
↑ بيتسون، إم سي (1984). بعين الابنة: مذكرات مارغريت ميد وغريغوري بيتسون . نيويورك: بوكيت بوكس.
↑ بيتسون، نورا. "إيكولوجيا العقل" . صورة ابنة لغريغوري بيتسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2020 .
↑ "الفائزون بجوائز مهرجان سانتا كروز السينمائي لعام 2011" . مهرجان سانتا كروز السينمائي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
↑ "جوائز MEA لعام 2011" . Media-ecology.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
↑ كريستيانيني، نيلو (2023). الاختصار : لماذا لا تفكر الآلات الذكية مثلنا ( الطبعة الأولى). بوكا راتون. ISBN 978-1-003-33581-8. OCLC 1352480147 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ كلاين، مايكل (2007). "تصميم الرقصات - لغة الأنماط" (ملف PDF) . مجلة علم التحكم الآلي . 36 (7/8): 1081-1092 .

للمزيد من القراءة

بيل، إل إس (1995). "غريغوري بيتسون، علم التحكم الآلي، والعلوم الاجتماعية/السلوكية" (ملف PDF) . علم التحكم الآلي والمعرفة الإنسانية . 3 (1): 27-45 .
بيل، إل إس (2000) [1992]. "نظرية العقل لغريغوري بيتسون: تطبيقات عملية في علم التربية" (ملف PDF) . دار نشر دي آند أو.
بيتسون، إم سي (شتاء 1980). "ستة أيام من الموت". مجلة التطور المشترك الفصلية . المجلد 28. الصفحات 4-11 .
بيتسون، إم سي (2005). "تعليقات على ديبورا روز وكاتيا نيفيس-غراسا" . مجلة العلوم الإنسانية الأسترالية . 35 (يونيو).
بيلز، سي سي (شتاء 1979). "نبذة: غريغوري بيتسون". تقرير كينيسيس: أخبار وآراء حول التواصل غير اللفظي . 2 (2): 1-3 ، 15-16 .
بوشنر، أ.ب. "تكوين أفكار دافئة". في: وايلدر-موت، س.؛ ويكلاند، ج.هـ. (محرران). الدقة والخيال: مقالات من إرث غريغوري بيتسون . براغر. ص 65-81 .
بوخنر، أ.ب. (نوفمبر 2009). "أفكار دافئة وعواقب وخيمة" . المجلة الدولية للبحوث النوعية . 2 (3): 357-370 . doi : 10.1525/irqr.2009.2.3.357 . S2CID 143207262 .
بوردن، آر جيه (2017). "بحث غريغوري بيتسون عن "أنماط تربط" بين علم البيئة والعقل" . مجلة مراجعة علم البيئة البشرية . 23 (2): 87-96 . Bibcode : 2017HumER..23...87B . doi : 10.22459/HER.23.02.2017.09 . hdl : 1885/209245 .
بروكمان، ج. (19 نوفمبر 2004). "غريغوري بيتسون: الذكرى المئوية" . إيدج.
فليمونز، د. (2005). "ليكن النمط معك". علم التحكم الآلي والمعرفة الإنسانية . 12 (1/2): 91-101 .
جوديمي، بي جيه. (15 مارس 1996). "أنثروبولوجيا السلطة - مقال طويل لبيتسون" . قائمة بريدية Anthro-L.
جوديمي، ب. (28 نوفمبر 2011). "الغاية الواعية في عام 2010: تحذير بيتسون الاستشرافي". بحوث النظم والعلوم السلوكية . 28 (5): 465-475 . doi : 10.1002/sres.1110 .
هاريس-جونز، ب. (2004). "إعادة النظر في خوف الملائكة: التكرار، وعلم البيئة، وعلم الجمال" .
هاريس-جونز، ب. (2005). "غريغوري بيتسون وعلم الجمال البيئي: مقدمة" . المجلة الأسترالية للعلوم الإنسانية . 35 (يونيو).
هاريس-جونز، ب. (26 نوفمبر 2010). "الإنتروبيا الحيوية، وعلم الجمال، والازدواجية الماورائية: علم البيئة متعدد التخصصات لغريغوري بيتسون" . مجلة الإنتروبيا . 12 (12): 2359-2385 . رمز Bibcode : 2010Entrp..12.2359H . doi : 10.3390/e12122359 .
هينلي، ب. (2013). "من التوثيق إلى التمثيل: استعادة أفلام مارغريت ميد وغريغوري بيتسون". الأنثروبولوجيا البصرية . 26 (2): 75-108 . doi : 10.1080/08949468.2013.751857 . S2CID 144734899 .
هوفمان، ل. (14 يناير 2008). "غريغوري بيتسون: فيلسوف ذو بصيرة" . أراضي الأحياء.
همفري، ن. (6 ديسمبر 1979). "أفكار جديدة، أفكار قديمة (مراجعة لكتاب العقل والطبيعة: وحدة ضرورية)" . مجلة لندن لمراجعة الكتب . المجلد 1، العدد 4.
همفري، ن. (7 فبراير 1980). "قياسات منطقية عن العشب" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 2، العدد 2.
كيسينغ، آر إم (يونيو 1974). "خطوات نحو بيئة العقل: مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة بقلم غريغوري بيتسون" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 76 (2): 370-372 . doi : 10.1525/aa.1974.76.2.02a00330 .
كيني، ف. (4 أغسطس 1999). "مقابلة مع أناتول هولت أجراها فينسنت كيني" . أوكوس.
Koopmans, M. (1996). "الفصام والأسرة II - إعادة النظر في المفارقة والعبث في التواصل البشري" .
Koopmans, M. (1997). "الفصام والأسرة: إعادة النظر في نظرية المأزق المزدوج" .
ليفي، ر.إ.م.؛ رابوبورت، ر. (يونيو 1982). "غريغوري بيتسون: 1904-1980" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 84 (2): 379-394 . doi : 10.1525/aa.1982.84.2.02a00100 .
ميتشل، ر. و. (1991). "أفكار بيتسون حول "التواصل الفوقي" في اللعب" . أفكار جديدة في علم النفس . 9 (1): 73-87 . doi : 10.1016/0732-118X(91)90042-K .
ناخمانوفيتش، س . (1984). "غريغوري بيتسون: ينبغي أن يكون كبار السن مستكشفين". ليوناردو . 17 (2): 113-118 . doi : 10.2307/1575000 . JSTOR 1575000. S2CID 191383719 .
ناخمانوفيتش، س. (2007). "بيتسون والفنون". كيبرنيتيس . 36 (7/8): 1122-1133 . doi : 10.1108/03684920710777919 .
ناخمانوفيتش، س. (مارس 2007). "لا معنى له (إن لم يكن فيه ذلك الإيقاع): نظرية المعرفة عند بيتسون وإيقاعات الحياة" . الحقيقة المطلقة والمعنى . 30 (1): 32-53 . doi : 10.3138/uram.30.1.32 .
ناخمانوفيتش، س. (2009). "هذه مسرحية" . التاريخ الأدبي الجديد . 40 (1): 1-24 . doi : 10.1353/nlh.0.0074 . S2CID 143628981 .
ناخمانوفيتش، س. (2013). "ديناصور قديم". كيبرنيتيس . 42 (9/10): 1439-1446 . doi : 10.1108/K-10-2012-0061 .
ناخمانوفيتش، س. (2023). "الكمال". التاريخ الأدبي الجديد . 54 (3): 1405-1419 . doi : 10.1353/nlh.2023.a917058 .
ناجين، سي. (نوفمبر 2004). "غريغوري بيتسون: الساحر الواعي". كومون غراوند . 126 : 23-24 .
نيفيس-غراسا، ك. (يونيو 2005). "مطاردة الحيتان مع بيتسون ودانيال" . المجلة الأسترالية للعلوم الإنسانية . 35 .
برايس، د. هـ. (شتاء 1998). "غريغوري بيتسون ومكتب الخدمات الاستراتيجية: الحرب العالمية الثانية وتقييم بيتسون للأنثروبولوجيا التطبيقية". المنظمة الإنسانية . 57 (4): 379-384 . doi : 10.17730/humo.57.4.7428246q71t7p612 (غير نشط في 15 ديسمبر 2025). JSTOR 44127534 . {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من ديسمبر 2025 ( رابط )
رودجرز، ت. (24 مارس 1997). "لقطات شخصية من هاواي القديمة" . أوكوس.
روز، د.ب. (يونيو 2005). "النمط، والروابط، والرغبة - تكريماً لغريغوري بيتسون" . المجلة الأسترالية للعلوم الإنسانية . 35 .
روز، س. (21 نوفمبر 1980). "مراجعة لكتاب "العقل والطبيعة".". ملحق التايمز الأدبي . العدد 4051. ص 1314.
سارلز، إتش بي (أبريل - يونيو 1969). "دراسة اللغة والتواصل بين الأنواع". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 10 (2/3): 211-221 . doi : 10.1086/201073 . JSTOR 2740478. S2CID 144352251 . تعليقات غريغوري بيتسون، ص 215.
ستاغول، ب. (2005). "غريغوري بيتسون (1904-1980): إعادة تقييم". المجلة الأسترالية والنيوزيلندية للطب النفسي . 39 (11/12): 1036-1045 . doi : 10.1080/j.1440-1614.2005.01723.x . PMID 16343307. S2CID 208218665 .
ستير، ف. (2013). "غريغوري بيتسون يحصل على هاتف محمول". الإعلام والاتصالات المتنقلة . 1 (1): 160-165 . doi : 10.1177/2050157912459183 . S2CID 62244038 .
ستيوارت، ب. (1975). "سلوبودكين عن بيتسون: تعليق". علم البيئة البشرية . 3 (1): 59-60 . Bibcode : 1975HumEc...3...59S . doi : 10.1007/bf01531773 . S2CID 154350916 .
ثاير، ل. (2015) [1973]. "حوار مع غريغوري بيتسون". في ثاير، ل. (محرر). التواصل: قضايا أخلاقية ومعنوية . غوردون وبريتش.
تيرنر، ت. (1980). "مراجعة كتاب "العقل والطبيعة"". في هذه الأوقات . العدد سبتمبر. الصفحات 17-23 .

روابط خارجية

[1] كان جاي هالي في تلك الأيام أمين مكتبة، وجون ويكلاند مهندسًا كيميائيًا، ودونالد جاكسون طبيبًا نفسيًا ومحللًا نفسيًا، وويليام فراي عالم اجتماع.

[2] كوستلر، آرثر (1926). قضية ضفدع القابلة .

[3] شوتزنبرغر، آن (1998). متلازمة السلف . نيويورك : روتليدج .

[currentconcerns.ch-4] 1 2 برايس، ديفيد هـ. (دكتور). "غريغوري بيتسون ومكتب الخدمات الاستراتيجية: الحرب العالمية الثانية وتقييم بيتسون للأنثروبولوجيا التطبيقية". مؤرشف في 14 يوليو 2014 على موقع Wayback Machine currentconcerns.ch

[5] كونانت ، جينيت (2011). علاقة سرية: جوليا تشايلد وبول تشايلد في مكتب الخدمات الاستراتيجية . سيمون وشوستر . ص 43. ISBN 9781439163528.

[Bateson,_G._1956-6] 1 2 بيتسون، ج.؛ جاكسون، د.د.؛ هالي، ج.؛ ويكلاند، ج. (1956). "نحو نظرية للفصام". العلوم السلوكية . 1 (4): 251-264 . doi : 10.1002/bs.3830010402 .

[7] غوردون، سوزان (2013). "مقدمة المحرر". في سوزان غوردون (محررة). علم الظواهر العصبية وتطبيقاته في علم النفس . نيويورك: دار نشر سبرينغر . ص. xxxii. ISBN 978-1-4614-7238-4.

[8] وفقًا للغلاف الخارجي للطبعة الأولى من كتاب العقل والطبيعة (1979)

[AAAS-9] "كتاب الأعضاء، 1780-2010: الفصل ب" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2011 .

[10] "مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا (قائمة)" (ملف PDF) . جامعة كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2014 .

[lipset1982-11] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ليبسيت، ديفيد (1980). غريغوري بيتسون: إرث عالم . برنتيس هول . ISBN 0133650561.

[12] NNDB ، غريغوري بيتسون ، شركة سويلنت للاتصالات، 2007.

[Britannica-13] موسوعة بريتانيكا (2007). "غريغوري بيتسون". تم الاسترجاع من بريتانيكا كونسايز ، 5 أغسطس 2007

[14] "ماري كاثرين بيتسون" . ماري كاثرين بيتسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Mead_letters-15] ١ ٢ لنعتز بحياة العالم: رسائل مختارة لمارغريت ميد . مارغريت م. كافي وباتريشيا أ. فرانسيس، محررتان. مع مقدمة بقلم ماري كاثرين بيتسون. نيويورك. بيسيك بوكس . ٢٠٠٦.

[16] "نورا بيتسون" . Archania.org . 25 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2026 .

[17] نويل ج. تشارلتون (2008). فهم غريغوري بيتسون: العقل والجمال والأرض المقدسة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 29. ISBN 9780791474525كان هذا آخر عمل واسع النطاق للملحد بيتسون طوال حياته، والذي سعى فيه إلى فهم معنى المقدس.

[18] «غريغوري بيتسون: ينبغي أن يكون كبار السن مستكشفين» مؤرشف في 17 أبريل 2021 في آلة Wayback ، ستيفن ناخمانوفيتش ، مجلة CoEvolution الفصلية ، خريف 1982

[19] إيكين، إميلي (6 يونيو 2014). "الاندماج مع الثقافة المحلية: رواية 'نشوة' لليلي كينغ" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2017 .

[Tognetti2002-20] توغنيتي، سيلفيا س. (2002). "بيتسون، غريغوري". في بيتر تيمرمان (محرر). موسوعة التغير البيئي العالمي (ملف PDF) . تشيتشستر: وايلي . ص 183-184 . ISBN 0471977969تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2012. بدلاً من ذلك، أكد بيتسون على أهمية العلاقات التي تُشكل أساس التنظيم، والتي تُعد عاملاً مُحدداً أكبر من الطاقة. كما تُعد العلاقات، التي تستمر من خلال تبادل المعلومات بدلاً من تدفقات الطاقة، مهمة أيضاً كمصدر للمعلومات حول السياق والمعنى.

[Bateson—Versailles–Cybernetics-21] بيتسون، غريغوري (21 أبريل 1966). "من فرساي إلى علم التحكم الآلي". خطوات نحو بيئة العقل . الصفحات 477-485 . تاريخ الاسترجاع: 15 أغسطس 2012. هذا ما يدور حوله اهتمام الثدييات. فهي تهتم بأنماط العلاقات، وبمكانتها في الحب والكراهية والاحترام والتبعية والثقة ، وما شابه ذلك من مفاهيم مجردة، تجاه الآخرين. {{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[22] سيلفرمان، إريك كلاين (2001) الرجولة والأمومة والسخرية: تحليل نفسي للثقافة وطقوس إياتمول نافين في غينيا الجديدة . مطبعة جامعة ميشيغان

[23] ماركوس، جورج (1985) إعادة قراءة في الوقت المناسب لكتاب نافين: غريغوري بيتسون ككاتب مقالات نبوية. راريتان 12: 66-82.

[24] انظر، على وجه الخصوص، مايكل هاوسمان وكارلو سيفيري، 1998، نافين أو الذات الأخرى: نهج علائقي للفعل الطقسي (ليدن: بريل)؛ إريك كلاين سيلفرمان، 2001، الرجولة والأمومة والسخرية: التحليل النفسي للثقافة وطقوس نافين لدى شعب إياتمول في غينيا الجديدة (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان)؛ أندرو موتو، 2013، الأسماء أثخن من الدم: القرابة والملكية بين شعب إياتمول (مطبعة جامعة أكسفورد).

[Harries-Jones_1995-25] هاريس-جونز، بيتر (1995). رؤية متكررة: الفهم البيئي وغريغوري بيتسون . مطبعة جامعة تورنتو.

[26] سيلفرمان، إريك كلاين. مارغريت ميد وغريغوري بيتسون في سيبك، 1938: جدل في وقته من ازدهار أنثروبولوجي مفقود. دراسات المحيط الهادئ 28 (3/4) 2005: 128-41.

[27] مقابلة مؤرشفة بتاريخ 26 نوفمبر 2010 في Wayback Machine مع غريغوري بيتسون ومارغريت ميد، في: CoEvolutionary Quarterly، يونيو 1973.

[28] بيتسون، خطوات نحو بيئة العقل

[Bateson_1963-29] 1 2 3 4 5 6 7 8 بيتسون، غريغوري (ديسمبر 1963). "دور التغيرات الجسدية في التطور" . التطور . 17 (4): 529-539 . doi : 10.2307/2407104 . JSTOR 2407104 .

[Bateson_1972-30] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بيتسون، غريغوري (1972). خطوات نحو بيئة العقل: مقالات مختارة في الأنثروبولوجيا، والطب النفسي، والتطور، ونظرية المعرفة . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-03905-6.

[peirce1998-31] بيرس، سي إس (1998). مشروع طبعة بيرس (محرر). بيرس الأساسي: مختارات من كتاباته الفلسفية (1893-1913) . مطبعة جامعة إنديانا.

[bateson2002-32] 1 2 3 بيتسون، ج. (2002) [1979]. العقل والطبيعة: وحدة ضرورية . مطبعة هامبتون. ISBN 9781572734340.

[cooper1968-33] بيتسون، ج. (1968). "الغاية الواعية في مواجهة الطبيعة". في كوبر، د. (محرر). جدلية التحرر . معهد الدراسات الظاهراتية.

[34] كارل يونغ، ذكريات، أحلام، تأملات ، دار فينتج بوكس، 1961، رقم ISBN 0-394-70268-9، ص 378

[Visser_2002-35] فيسر، ماكس (2002). إدارة المعرفة والعمل في المنظمات؛ نحو نظرية سلوكية للتعلم التنظيمي . مؤتمر EURAM، التعلم التنظيمي وإدارة المعرفة، ستوكهولم، السويد.

[36] ماذا قصد بيتسون عندما كتب أن "المعلومات" هي "فرق يُحدث فرقًا"؟ . آرون سلومان، كلية علوم الحاسوب، جامعة برمنغهام، المملكة المتحدة. 5 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2021.

[37] الشكل والمضمون والاختلاف، بقلم غريغوري بيتسون . المحاضرة التذكارية السنوية التاسعة عشرة لكورزيبسكي، أُلقيت في 9 يناير 1970، برعاية معهد علم الدلالة العامة. أُعيد طبعها من نشرة علم الدلالة العامة ، العدد 37، 1970. تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2021.

[38] الشكل، والجوهر، والاختلاف ، في خطوات نحو بيئة العقل، ص 448-466

[39] ديفيد أ. ريد. "plato.acadiau.ca" . plato.acadiau.ca. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .

[40] "Scholar.google.com" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .

[41] كاسبر برون جنسن. رودجي ، كيتيل (2010). كاسبر برون جنسن؛ رودجي، كيتيل (محرران). التقاطعات ديلوزيان: العلوم والتكنولوجيا والأنثروبولوجيا . سلسلة المراجع والمعلومات والموضوعات متعددة التخصصات. نيويورك: كتب بيرغهان. ص. 19. رقم ISBN 9781845456146تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يوليو ٢٠٢٥. [... ] استُلهمت العديد من أشهر مفاهيم دولوز وغاتاري من أعمال بيتسون في الأنثروبولوجيا والعلاج النفسي. ومن أبرز هذه المفاهيم مفهوم الهضبة، الذي أصبح عنوانًا لأشهر أعمال دولوز وغاتاري . [...] استخدم بيتسون مفهوم الهضبة لوصف "الشخصية البالية"، حيث بدت "التسلسلات الذروية" [...] غائبة تمامًا. [...] وبدلًا من ذلك، ظهر "مستوى متواصل من الشدة" [...].

[42] بيتسون، إم سي (1984). بعين الابنة: مذكرات مارغريت ميد وغريغوري بيتسون . نيويورك: بوكيت بوكس.

[43] بيتسون، نورا. "إيكولوجيا العقل" . صورة ابنة لغريغوري بيتسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2020 .

[44] "الفائزون بجوائز مهرجان سانتا كروز السينمائي لعام 2011" . مهرجان سانتا كروز السينمائي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .

[45] "جوائز MEA لعام 2011" . Media-ecology.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .

[46] كريستيانيني، نيلو (2023). الاختصار : لماذا لا تفكر الآلات الذكية مثلنا ( الطبعة الأولى). بوكا راتون. ISBN 978-1-003-33581-8. OCLC 1352480147 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[47] كلاين، مايكل (2007). "تصميم الرقصات - لغة الأنماط" (ملف PDF) . مجلة علم التحكم الآلي . 36 (7/8): 1081-1092 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ ١٢ ]

[ ١٣ ]

[ ١٤ ]

[ ١٥ ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ ٢٦ ]

[ 27 ]

[ ٢٨ ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[

[ 33 ]

[

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗