الثور الأبيض

الثور الأبيض (عنوانه الأصلي بالفرنسية: Le Taureau Blanc ) هو حكاية رمزية وعمل من أعمال " الحكايات الفلسفية "، وهي رواية فلسفية كتبها الفيلسوف فولتير ، أحد فلاسفة عصر التنوير .تستند القصة إلى الحكاية اليونانية عن أوروبا والثور، حيث يرمز الثور الأبيض في الواقع إلى الإله اليوناني زيوس .

تاريخ كتابة القصة غير معروف، لكنها نُشرت بين عامي 1773 و1774. ويبدو أن عمل فولتير يحمل طابعًا نبويًا، إذ نُشرت القصة قبل خمسة عشر عامًا فقط من الثورة الفرنسية ، حين شاع قطع الرؤوس. وقد ترجم الفيلسوف والمصلح جيريمي بنثام العمل إلى الإنجليزية، مع مقدمة من 144 صفحة، ونُشرت في لندن عام 1774. [ 1 ]

ملخص

الفصل الأول

كيف التقت الأميرة أماسيديا بثور


تدور أحداث القصة في مصر القديمة، حيث تسير الأميرة أماسيديا، ابنة الملك أحمس، على طريق بيلوسيوم برفقة العجوز مامبريس، الذي عينه الملك مسؤولاً عن شؤون منزلها. تشعر الأميرة بحزن عميق لفقدانها حبيبها لسبع سنوات، وقد منعه الملك من الاقتراب منها، حتى أن أحداً في المملكة لا يجوز له ذكر اسمه. وبينما هي تسير على طريق بيلوسيوم، تصادف العديد من المخلوقات المهيبة، من بينها ثور أبيض في غاية الجمال لم ترَ مثله من قبل. ما إن يرى الثور الأميرة حتى يندفع نحوها، بينما تحاول سيدة عجوز غريبة الأطوار كبح جماحه. وما إن يصل الثور إلى الأميرة أماسيديا حتى يرمي نفسه على الأرض باكياً ويقبل قدميها. عندئذٍ، تعرض الأميرة شراء الثور، ويبدو أن الثور يرغب في البقاء معها، إلا أنه لا يستطيع الكلام. ولما رأى مامبريس رغبة أماسيديا الشديدة في الثور، ذهب إلى العجوز ليقنعها ببيعه.

الفصل الثاني

كيف استطاع مامبريس الحكيم، الساحر السابق للفراعنة، أن يتعرف على امرأة عجوز، وكيف تعرفت عليه هي أيضاً


بينما يحاول مامبريس إقناع العجوز ببيع الثور، تُصرّح له بأنه ليس ملكًا لها لتبيعه، شأنه شأن بقية الحيوانات التي يرونها هناك. ثم يتحدثان عن لقائهما قبل 700 عام عندما كان مامبريس مسافرًا من سوريا إلى مصر. كانت العجوز هي الثعبان النبيل من عين دور . تقول العجوز إنه على الرغم من صداقتهما القديمة، إلا أنها لا تستطيع إشباع فضولهما بشأن الثور. تذهب أماسيديا بعد ذلك للتحدث مع العجوز بشأن شراء الثور، لكن العجوز ترفض مجددًا. تقول العجوز: "مرحبًا بكِ لرؤية الثور وإطعامه كما تشائين، لكن يجب ألا يبتعد أبدًا عن حراسة الحيوانات الأخرى والعجوز". يتجادلان، وتسأل أماسيديا إن كان بإمكانه الهرب فلن تستطيع السيطرة عليه، لكن العجوز تقول إنه إذا فعل ذلك، فقد يلدغه الثعبان السحري لدغة سامة. مع حلول الليل، تُدرك أماسيديا أنها مضطرة للعودة إلى منزلها وترك الثور.

الفصل الثالث

كيف أجرت أماسيديا الجميلة محادثات سرية مع ثعبان وسيم


في اليوم التالي، كانت أماسيديا ومامبريس يتحدثان ويقرران أن الثور مخلوق مهيب حقًا، فبدآ يضعان خطة للتحدث مع الثعبان. رتب مامبريس لقاءً بين الأميرة والثعبان، وأخبرها أنه للحصول على سر منه، عليها أن تتملقه. تحدثا عن ماضيه كإله، وأخبر الثعبان الأميرة أن لها سلطة عليه، وهي نفس السلطة التي سيملكها على الآخرين. ثم وافق الثعبان على أن يروي لأماسيديا قصة الثور الأبيض. كان الثور ملكًا وقع في غرام أحلامه أثناء نومه. ورغبةً منه في تذكرها، استأجر مجوسًا ليعيدوا سرد أحلامه ويفسروها له. فشل المجوس، فأمر الملك بإعدامهم شنقًا. ثم قبل حوالي سبع سنوات، فسر يهودي حلمه، وفجأة تحول الملك إلى الثور الذي هو عليه الآن. عندما سمعت أن الثور هو حبيبها الضائع، أغمي عليها، فهرع مامبريس إليها ظنًا منه أنها ماتت.

الفصل الرابع

كيف أرادوا التضحية بالثور وطرد الأرواح الشريرة من الأميرة


رأى الثور سيدات الأميرة يهرعن إليها، ففعل مثلهن وهو يجرّ العجوز. لم يستطع أحد إيقاظ الأميرة حتى وصل الثور. ثم استيقظت الأميرة فجأة، وأمطرت الثور بالقبلات، فذهل جميع سيدات الأميرة. هرعت السيدات إلى منازلهن، وروين قصصًا مختلفة لكل من يسمع. ومع انتشار هذه الشائعات، وصل الخبر إلى الملك. ولما سمع القصة، امتلأ غضبًا، وحكم على ابنته بالحبس في حجرتها. كان مامبريس يعلم أن الثور هو حبيب الأميرة، فاضطر إلى كتمان الأمر، لأن ذلك الرجل كان نبوخذ شرف، الذي خلع أحمس قبل سبع سنوات. كان الملك قد استأجر اليهودي لإجراء التحول. ثم أخبر مامبريس الأميرة أن التحول الوحيد الذي يمكن عكسه هو تحول الثور.

الفصل الخامس

كم كان مامبريس حكيماً عندما تصرف بحكمة!


ثم حاول مامبريس خداع العجوز لتعطيه الثور ليخفيه في أحد إسطبلات بلاده. بعد ذلك، وضع مامبريس خطةً لتعيين الثور الأبيض إلهًا جديدًا للثيران، أبيس، وأرسل أربعة حيوانات سحرية: غراب، وحمارة، وكلب، وحمامة، لإيصال رسالة إلى كبير كهنة ممفيس، ليتمكن الكهنة من القدوم وعبادة الثور الجديد. أجرى مامبريس اختباراتٍ للتأكد من جدارة الحيوانات بالثقة، ونجحت جميعها باستثناء الغراب الذي غادر ساخطًا. ثم أرسل مامبريس ثلاثة خدمٍ لمتابعة الحيوانات.

الفصل السادس

كيف التقى مامبريس بثلاثة أنبياء وأقام لهم عشاءً شهياً


عندما تحدث إلى خدمه، كشفوا عن أنفسهم بأنهم الأنبياء الثلاثة: دانيال وحزقيال وإرميا. فدعاهم مع العجوز والثور إلى وليمة عظيمة. لم يتمكن الثور الأبيض من المشاركة في الوليمة لأنه كان حيوانًا ولم تكن هويته معروفة لهم. جلس غاضبًا لأن النبي الذي سجنه، دانيال، والعجوز استمتعا بالوليمة بينما هو يرقد جائعًا في العشب. استمر العشاء، وتناول الأنبياء ومامبريس والعجوز الطعام وشربوا الخمر، وتبادلوا القصص. ثم سار الأنبياء ومامبريس على طول النيل يتحدثون حتى حلول الليل. رأى الثور الأبيض فرصة سانحة للانقضاض على أعدائه، فانتهزها، وبينما كان يندفع نحو الأنبياء، حوّلهم سيد الأشياء إلى طيور عقعق حتى لا يصيبهم أذى.

الفصل السابع

يصل ملك تانيس. سيتم التضحية بابنته والثور.


عندما وصل الملك، صاح قائلاً إن الثور يجب أن يُربط ويُلقى في النيل حيث سيأكله حوت يونس، لأنه سحر ابنته. علم مامبريس أن الغراب أخبر الملك بكل شيء، فأمر الثعبان بالذهاب إلى أماسيديا ليطمئنها بأن كل شيء سيكون على ما يرام. ثم أخبر مامبريس الملك أن الثور يجب أن يبقى حيًا حتى يُعثر على خاطب آخر لإله الثور أبيس. وافق الملك ومنح مامبريس أسبوعًا واحدًا لإيجاد بديل. كانت العجوز قد أرسلت أرواحًا في محاولة لإخافة الملك لكي لا يضحي بالثور، لكنه، مثل نبوخذ شرف، لم يتذكر شيئًا في الصباح.

الفصل الثامن

كيف كانت الأفعى تروي القصص للأميرة لتواسيها


روى الثعبان لأماسيديا قصصًا ليهدئها، وأخبرها عن أوقات شفى فيها لدغات الأفاعي بمجرد ظهوره على طرف عصا. كما روى لها قصصًا أخرى ملهمة حتى لا يملأ الحزن ليلها.

الفصل التاسع

كيف لم تجلب لها الأفعى أي راحة


علّقت الأميرة على قصص الثعبان قائلةً إنها لا تفعل شيئًا سوى إثارة الملل. كانت بحاجة إلى قصص لا تشبه الأحلام. استمر الثعبان في سرد ​​قصص تبدو معقولة، لكنها لم تجد فيها ما يُسليها. بعد قصة حب واحدة، لم تستطع كبح جماحها وصرخت باسم حبيبها، نبوخذنصر! صرخت سيداتها بالاسم نفسه، وذهب الغراب ليخبر الملك، إذ كان مجرد ذكر اسمه يُعدّ إهانة. غضب أحمس غضبًا شديدًا وأرسل اثني عشر من أشرس رجاله ليأتوا بابنته.

الفصل العاشر

كيف أرادوا قطع رأس الأميرة، وكيف لم يقطعوه


عندما أحضروا الأميرة إلى أماسيس، أخبرها مجددًا أن مجرد ذكر اسمه يُحكم على المرء بالموت. طلبت من والدها تنفيذ العقوبة، لكن أن يسمح لها أولًا بالبكاء على فقدان عذريتها. استجاب لرغبتها وقال: غدًا ستُقتلين أنتِ والثور. وصل الكهنة بسبب الرسالة، وانضمت حشود من جميع أنحاء المملكة، وهم يهتفون: "مات ثورنا وانتهى أمره، سنجد ثورًا أفضل".

الفصل الحادي عشر

كيف تزوجت الأميرة من ثورها


تفاجأ الملك بهذا المشهد، ولم يشرع في ذبح الثور. وصل الكهنة في الوقت المناسب لعبادة نبوخذ نصر باعتباره الإله الجديد أبيس. أخبر مامبريس الملك أنه يجب أن يكون أول من يفك رباط الثور ويعبده، فامتثل الملك. ثم ذهب أحمس لقتل ابنته، وإلا سيُحكم عليه بالجحيم. وبينما كان يستعد للذبح، صرخت أماسيديا معلنةً حبها لنبوخذ نصر. وعندما أصبح نبوخذ نصر إله الثور الجديد، اكتسب القدرة على الكلام، وصرخ لأماسيديا بأنه سيحبها حتى مماته. بعد ذلك، عاد الثور إلى هيئته البشرية أمام الحشد الكبير. ثم قال نبوخذ نصر: "أفضل أن أكون حبيب أماسيديا على أن أكون إلهًا. أنا نبوخذ نصر، ملك الملوك". ثم تزوج نبوخذ نصر أماسيديا في الحال، وأظهر الرحمة لحماه الجديد، وسمح له بالاحتفاظ بمملكة تانيس. كما أنشأ أوقافًا للحمامة، والحمارة، والكلب، والحوت، وثلاثة طيور عقعق، وحتى الغراب، مُظهرًا للعالم أجمع أنه قادر على العفو كما هو قادر على الغزو. حتى أن السيدة العجوز نالت معاشًا سخيًا. وقد أرسى هذا عرفًا انتقل إلى جميع الملوك، مفاده أن العفو يُمنح للجميع بعد اعترافهم بخطئهم.

الخلفية الثقافية

تستند القصة إلى الأسطورة اليونانية عن أوروبا والثور، حيث يمثل الثور الأبيض ملك الآلهة اليونانية، زيوس ، متنكراً. كان زيوس، إله السماء والرعد في مجمع الآلهة الأولمبية ، غالباً ما يتنكر عندما يغازل النساء البشريات، وذلك لتجنب أنظار زوجته وأخته، هيرا .

كانت قصص الآلهة الأولمبية اليونانية معروفة جيداً لدى المثقفين في عصر فولتير.

في عام 1951، نشر الرسام الفرنسي المتخصص في الفن الإيروتيكي بول إميل بيكات نسخة مصورة . [ 2 ]

مراجع

  1. دي شامب، إيمانويل (2015). التنوير والمنفعة: بنثام بالفرنسية، بنثام في فرنسا . أفكار في سياقها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 30-33 . doi : 10.1017/cbo9781316162439 . ISBN  978-1-107-09867-1.
  2. ^ فولتير (1951). لو توريو بلانك لا برينسيس دي بابل . قوس أون سيل.

للمزيد من القراءة

  • إيلاب. "فولتير، فرانسوا ماري أرويت دي لو توريو بلانك: أو الثور الأبيض" . إيلاب . تم الاسترجاع 2009-04-19 .
  • فولتير (2006). كانديد وقصص أخرى . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-280726-9.
  • ماكجي، دوروثي م. (1943). "القصة الفلسفية: جسرٌ يربط قرنًا من الزمان". مجلة جمعية اللغات الحديثة ، 58 (2): 438-449 . doi : 10.2307/459053 . JSTOR 459053. S2CID 163776697 .  
  • جون ف. "ناقش الرأي القائل بأن فولتير كان مُخربًا" . مجلة الفلسفة الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2009 .
  • قائمة كتب الإنترنت. "معلومات الكتاب: الثور الأبيض" . قائمة كتب الإنترنت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2009 .