42 شهيدًا من أموريوم

شهداء أموريوم الـ42 ( باليونانية القديمة : οἰ ἅγιοι μβ′ μάρτυρες τοῦ Ἀμορίου ) هم مجموعة من كبار المسؤولين البيزنطيين الذين أسرهم النظام العباسي خلال نهب أموريوم عام 838، وأُعدموا عام 845 لرفضهم اعتناق الإسلام . وتُحيي الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ذكرى هؤلاء الشهداء في السادس من مارس/آذار. تقع أموريوم في حصار ، تركيا.

في عام 838، قاد الخليفة العباسي المعتصم ( حكم من 833 إلى 842 ) حملة كبيرة ضد الإمبراطورية البيزنطية انتهت بنهب مدينة أموريوم ، عاصمة الإقليم الأناضولي ومهد السلالة الأمورية البيزنطية الحاكمة . ^{[ 1 ]}

بعد النهب، أُخذ 42 ضابطًا وشخصية بارزة من أموريوم كرهائن إلى سامراء ، عاصمة الخلافة العباسية آنذاك. وقد رُفضت محاولات متكررة من الإمبراطور ثيوفيلوس ، وبعد وفاته عام 842، من قبل ميخائيل الثالث والإمبراطورة الوصية ثيودورا ، لفداء هؤلاء الرهائن من قبل الخلفاء. وبعد رفضهم اعتناق الإسلام ، أُعدم جميعهم في سامراء في 6 مارس 845. ^{[ 2 ]} ولا يُعرف سوى عدد قليل منهم بالاسم.

• ثيودور كراتيروس ، خصي البلاط وربما ستراتيجوس (الحاكم العسكري) لثيمة بوكيلاريا ، يُعتبر قائد الـ 42 في النصوص الدينية. ^{[ 3 ]}
• باتريكوس أيتيوس ، إستراتيجيات الموضوع الأناضولي. ^{[ 4 ]}
• باتريكوس ثيوفيلوس ، وإلا فهو غير معروف. ^{[ 5 ]}
• كان المعلم قسطنطين بابوتزيكوس، زوج شقيقة الإمبراطورة ثيودورا، وبالتالي كان على ما يبدو أعلى السجناء رتبة. وكان أول من عُرض عليه اعتناق الإسلام، وربما كان أيضًا أول من أُعدم بعد رفضه. ^{[ 6 ]}
• باسويس، الذي تم تحديده على أنه "عداء"، غير معروف خلاف ذلك. ^{[ 7 ]}
• كاليستوس، ربما كان فرداً من عائلة ميليسينوس . كان قائداً غامضاً للفرقة ( باتريكيوس وتورمارشيس ) وفقاً للمؤرخين، وقد خُصصت له سيرة ذاتية مطولة في كتب سير القديسين، حيث صُوِّر على أنه ارتقى من رتبة قائد فرقة إمبراطورية إلى قائد فوج شولاي ، وأخيراً إلى دوق كولونيا ، قبل أن يقع أسيراً في أيدي جنود بوليكيا تحت قيادته ويُسلَّم إلى العباسيين، الذين وضعوه بين أسرى أموريوم. ^{[ 8 ]}
• قسطنطين، سكرتير ( notarios أو hypographeus ) قسطنطين بابوتزيكوس. ^{[ 9 ]}

كتب الراهب إيوديوس سيرة الشهداء الاثنين والأربعين بعد إعدامهم بفترة وجيزة، مستخدمًا مصيرهم ونهب أموريوم كدليل على العقاب الإلهي لعودة الإمبراطور ثيوفيلوس إلى تحطيم الأيقونات . ^{[ 10 ]} تتضمن رواية إيوديوس في معظمها مناقشات لاهوتية بين السجناء الصامدين وأشخاص مختلفين - منشقين بيزنطيين، ومسؤولين مسلمين، وغيرهم - أُرسلوا لإقناعهم باعتناق الإسلام خلال فترة سجنهم التي دامت سبع سنوات. ثم نُفذ إعدامهم على يد عبيد إثيوبيين على ضفاف نهر الفرات . ^{[ 10 ]} تُعد سيرة إيوديوس "آخر مثال على أدب الاستشهاد الجماعي"، وقد انتشرت على نطاق واسع، مع ظهور عدة روايات مختلفة لأسطورة الشهداء الاثنين والأربعين لدى مؤلفين لاحقين. ^{[ 10 ]}

يُحتفل بعيد الشهداء الاثنين والأربعين في السادس من مارس ، وهو يوم إعدامهم. ^{[ 10 ]} وتُعدّ الصور التي تُصوّر هؤلاء الشهداء نادرة في الفن البيزنطي، على عكس صور شهداء سبسطية الأربعين ؛ فعندما تُصوّر هذه الصور، فإنها تُمثّل ببساطة كمجموعة من المسؤولين يرتدون زيّ البلاط. ^{[ 10 ]}

• فوس، كلايف (1991). "أموريون". في كازدان، ألكسندر (محرر). قاموس أكسفورد لبيزنطة . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 79-80 . ISBN  0-19-504652-8.
• كازدان، ألكسندر ؛ شيفتشينكو، نانسي باترسون (1991). "اثنان وأربعون شهيدًا من أموريون". في كازدان، ألكسندر (محرر). قاموس أكسفورد لبيزنطة . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 800-801 . ISBN  0-19-504652-8.
• Lilie, رالف يوهانس ; لودفيج، كلوديا؛ براتش، توماس. زيلك ، بيتي (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. أكاديمية برلين براندنبورغش دير فيسنشافتن. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (باللغة الألمانية). برلين وبوسطن: دي جرويتر.