كيس أموريوم

كان حصار أموريوم من قبل الخلافة العباسية في منتصف أغسطس من عام 838 أحد الأحداث الرئيسية في تاريخ الحروب العربية البيزنطية الطويل . قاد الحملة العباسية الخليفة المعتصم ( حكم من 833 إلى 842 ) بنفسه، ردًا على حملة عسكرية شنها الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس (حكم من 829 إلى 842) على حدود الخلافة في العام السابق، دون مقاومة تُذكر. استهدف المعتصم أموريوم ، وهي مدينة رومانية شرقية تقع في غرب آسيا الصغرى ، لكونها مهد السلالة البيزنطية الحاكمة ، وإحدى أكبر وأهم مدن بيزنطة آنذاك. جمع الخليفة جيشًا ضخمًا، قسمه إلى قسمين، غزوا المدينة من الشمال الشرقي والجنوب. هزم جيش الشمال الشرقي القوات البيزنطية بقيادة ثيوفيلوس في أنزن ، مما مكّن العباسيين من التوغل عميقًا في آسيا الصغرى البيزنطية والتقارب نحو أنقرة ، التي وجدوها مهجورة. بعد نهب المدينة، اتجهوا جنوبًا نحو أموريوم، حيث وصلوا في الأول من أغسطس. ونظرًا للمؤامرات في القسطنطينية وتمرد كتيبة خرمية كبيرة من جيشه، لم يتمكن ثيوفيلوس من مساعدة المدينة.

كانت أموريوم محصنة تحصيناً شديداً ومؤمّنة بحامية عسكرية، لكن أحد سكانها كشف عن ثغرة في السور، حيث ركّز العباسيون هجومهم، مما أدى إلى اختراقه. ولعدم قدرتهم على اختراق الجيش المحاصر، حاول بويديتزيس، قائد الجزء المخترق، التفاوض سراً مع الخليفة دون إبلاغ رؤسائه. عقد هدنة محلية وغادر موقعه، مما سمح للعرب باستغلال الموقف ودخول المدينة والاستيلاء عليها. دُمّرت أموريوم بشكل ممنهج، ولم تستعد ازدهارها السابق. قُتل العديد من سكانها، وسُبي الباقون . أُطلق سراح معظم الناجين بعد هدنة عام 841، لكن كبار المسؤولين اقتيدوا إلى سامراء عاصمة الخليفة وأُعدموا بعد سنوات لرفضهم اعتناق الإسلام ، وعُرفوا بشهداء أموريوم الـ42 .

لم يكن غزو أموريوم مجرد كارثة عسكرية كبرى وضربة شخصية قاسية لثيوفيلوس، بل كان أيضًا حدثًا صادمًا للبيزنطيين، ولا يزال أثره يتردد في الأدبيات اللاحقة. لم يُغير الحصار في نهاية المطاف ميزان القوى، الذي كان يميل ببطء لصالح بيزنطة، ولكنه قوّض تمامًا المذهب اللاهوتي لتحطيم الأيقونات ، الذي كان ثيوفيلوس يدعمه بشدة. ولأن تحطيم الأيقونات كان يعتمد بشكل كبير على النجاح العسكري لإضفاء الشرعية عليه، فقد ساهم سقوط أموريوم بشكل حاسم في التخلي عنه بعد وفاة ثيوفيلوس بفترة وجيزة عام 842.

بحلول عام 829، عندما اعتلى الإمبراطور الشاب ثيوفيلوس عرش بيزنطة، كان البيزنطيون والعرب يتقاتلون بشكل متقطع لما يقرب من قرنين. في ذلك الوقت، استؤنفت الهجمات العربية في الشرق، حيث شن الخليفة المأمون (حكم من 813 إلى 833) عدة غارات واسعة النطاق بعد ما يقرب من عشرين عامًا من السلام بسبب الحرب الأهلية العباسية ، وفي الغرب، حيث كان الفتح الإسلامي التدريجي لصقلية جاريًا منذ عام 827. كان ثيوفيلوس رجلاً طموحًا ومؤمنًا إيمانًا راسخًا بمبدأ تحطيم الأيقونات البيزنطي ، الذي حظر تصوير الشخصيات الإلهية وتقديس الأيقونات . سعى إلى تعزيز نظامه ودعم سياساته الدينية من خلال تحقيق انتصارات عسكرية ضد الخلافة العباسية ، الخصم الرئيسي للإمبراطورية. ^{[ 6 ]}

سعياً وراء رضا الله، ورداً على مؤامرات محبي الأيقونات ضده، أعاد ثيوفيلوس في يونيو 833 قمع محبي الأيقونات وغيرهم ممن اعتبرهم "زنادقة"، بما في ذلك الاعتقالات الجماعية والنفي والضرب ومصادرة الممتلكات. وفي نظر البيزنطيين، بدا أن الله قد كافأ هذا القرار: فقد توفي المأمون خلال المراحل الأولى من غزو جديد واسع النطاق لبيزنطة، كان يُفترض أن يكون الخطوة الأولى في فتح القسطنطينية نفسها، وانسحب أخوه وخليفته المعتصم للتركيز على الشؤون الداخلية، حيث واجه صعوبة في ترسيخ سلطته، وكان عليه مواجهة التمرد المستمر للطائفة الخرامية بقيادة بابك خرم الدين . وقد أتاح هذا لثيوفيلوس تحقيق سلسلة من الانتصارات المتواضعة على مدى السنوات القليلة التالية، فضلاً عن تعزيز قواته بنحو 14000 لاجئ خرامي بقيادة زعيمهم نصر، الذي اعتنق المسيحية واتخذ اسم ثيوفوبوس . ^{[ ٨ ]} لم تكن انتصارات الإمبراطور مبهرة بشكل خاص، ولكن بعد عقدين من الهزائم والحرب الأهلية في ظل حكم أباطرة محبين للأيقونات، شعر ثيوفيلوس بأنه محق في اعتبارها تبريرًا لسياسته الدينية. ونتيجة لذلك، بدأ الإمبراطور في ربط نفسه علنًا بذكرى الإمبراطور قسطنطين الخامس (حكم من ٧٤١ إلى ٧٧٥)، الذي حقق نجاحات عسكرية كبيرة وكان متعصبًا في تحطيم الأيقونات، وأصدر نوعًا جديدًا من عملة الفوليس النحاسية ، سُكّت بأعداد هائلة، والتي صورته كنموذج للإمبراطور الروماني المنتصر. ^{[ ٧ ]}

في عام 837، قرر ثيوفيلوس، بناءً على إلحاح بابك الذي كان يمر بظروف صعبة، استغلال انشغال الخلافة بقمع ثورة الخراميين، وشن حملة عسكرية واسعة النطاق ضد ^{الإمارات} الحدودية . فجمع جيشًا ضخمًا، ^قوامه نحو 70 ألف مقاتل، و100 ألف جندي إجمالًا وفقًا ^للطبري ، وغزا الأراضي العربية المحيطة بأعالي الفرات دون مقاومة تُذكر. استولى البيزنطيون على مدينتي سزوبترا وأرساموساتا ، ونهبوا الريف وسلبوه، واقتطعوا فدية من عدة مدن مقابل عدم مهاجمتها، وهزموا عددًا من القوات العربية الصغيرة. ^{[ 10 ]} بينما عاد ثيوفيلوس إلى دياره للاحتفال بانتصاره والترحيب به في ميدان سباق الخيل بالقسطنطينية بوصفه "البطل الذي لا يُضاهى"، بدأ اللاجئون من سوزوبترا بالوصول إلى سامراء ، عاصمة المعتصم . وقد استشاط البلاط الخليفة غضبًا من وحشية الغارات ووقاحتها: فلم يكتفِ البيزنطيون بالتواطؤ الصريح مع المتمردين الخراميين، بل خلال نهب سوزوبترا - التي تزعم بعض المصادر أنها مسقط رأس المعتصم ^{[ ب ]} - أُعدم جميع السجناء الذكور، وبِيعَ الباقون عبيدًا، واغتُصبت بعض النساء الأسيرات على يد خراميي ثيوفيلوس. ^{[ 13 ] [ 14 ]} إلا أن حملة ثيوفيلوس لم تُفلح في إنقاذ بابك وأتباعه، الذين أُجبروا في أواخر عام 837 على مغادرة معاقلهم الجبلية على يد القائد أفشين . فرّ بابك إلى أرمينيا ، لكنه وشى به للعباسيين ومات تحت التعذيب. ^{[ 15 ]}

بعد زوال خطر الخراميين، بدأ الخليفة بتجميع قواته لشن حملة انتقامية ضد بيزنطة. ^{[ 16 ]} تجمع جيش عربي ضخم في طرسوس ؛ ووفقًا لأكثر الروايات موثوقية، وهي رواية ميخائيل السوري ، بلغ تعداده نحو 80,000 رجل، بالإضافة إلى 30,000 خادم ومرافق، و70,000 دابة. بينما يذكر مؤرخون آخرون أعدادًا أكبر بكثير، تتراوح بين 200,000 و500,000 جندي، كما ذكر المسعودي . ^{[ أ ] [ 17 ]} وعلى عكس الحملات السابقة، التي لم تتجاوز مهاجمة حصون المنطقة الحدودية، كانت هذه الحملة تهدف إلى التوغل عميقًا في آسيا الصغرى والثأر. وكانت مدينة أموريوم العظيمة ، على وجه الخصوص، هي الهدف المنشود. تذكر السجلات العربية أن المعتصم طلب من مستشاريه تسمية "أكثر الحصون البيزنطية تحصينًا وقوة"، فأشاروا إلى أموريوم، "حيث لم يطأها مسلم منذ ظهور الإسلام. إنها عين المسيحية وأساسها؛ وهي بين البيزنطيين أشهر من القسطنطينية". ووفقًا للمصادر البيزنطية، أمر الخليفة بكتابة اسم المدينة على دروع ورايات جنوده. ^{[ 18 ]} كانت المدينة عاصمة الثيوقراطية الأناضولية القوية ، وتتمتع بموقع استراتيجي على الحافة الغربية لهضبة الأناضول ، وتسيطر على الطريق الجنوبي الرئيسي الذي سلكته الغزوات العربية. في ذلك الوقت، كانت أموريوم إحدى أكبر مدن الإمبراطورية البيزنطية، وتأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية مباشرة بعد القسطنطينية. كما أنها مسقط رأس والد ثيوفيلوس، ميخائيل الثاني الأموري (حكم من 820 إلى 829)، وربما مسقط رأس ثيوفيلوس نفسه. ^{[ 19 ]} نظراً لأهميتها الاستراتيجية، كانت المدينة هدفاً متكرراً للهجمات العربية في القرنين السابع والثامن، وقيل إن سلف المعتصم المأمون كان يخطط لمهاجمة المدينة عندما توفي عام 833. ^{[ 20 ]}

أعقبت حملة الخليفة على أموريوم مباشرةً هزيمة بابك وإعدامه. ^{[ 21 ]} قاد الخليفة بنفسه حملة أموريوم ضد البيزنطيين. ^{[ 22 ]} قسّم الخليفة قواته إلى قسمين: أُرسلت فرقة من 10,000 فارس رامي سهام بقيادة أفشين شمال شرق البلاد للانضمام إلى أمير ملاطية عمر الأقطى والقوات الأرمنية ( شارك حاكما أرتسروني وباغراتوني ، فاسبوراكان وتارون على التوالي ، شخصيًا في الحملة ^{[ 23 ]} ) وغزو الثيمة الأرمنية من ممر الحدث ، بينما غزا الجيش الرئيسي بقيادة الخليفة نفسه كابادوكيا عبر بوابات كيليكيا . قاد طليعة هذا الجيش أشيناس ، بينما تولى إيتاخ قيادة الجناح الأيمن، وجعفر بن دينار الخياط الجناح الأيسر، وأوجيف بن عنباسة الوسط. كان من المقرر أن تلتقي القوتان في أنقرة ، قبل أن تزحفا معًا نحو أموريوم. ^{[ 24 ] [ 25 ]} من الجانب البيزنطي، سرعان ما أُبلغ ثيوفيلوس بنوايا الخليفة، وانطلق من القسطنطينية في أوائل يونيو. ضم جيشه رجالًا من الثيمات الأناضولية، وربما أيضًا من الثيمات الأوروبية، وأفواج التاغماتا النخبوية ، بالإضافة إلى الخراميين. توقع البيزنطيون أن يتقدم الجيش العربي شمالًا نحو أنقرة بعد عبوره بوابات كيليكيا، ثم يتجه جنوبًا نحو أموريوم، ولكن كان من المحتمل أيضًا أن يسير العرب مباشرة عبر سهل كابادوكيا إلى أموريوم. على الرغم من أن جنرالاته نصحوا بإخلاء المدينة، بهدف إفشال هدف حملة العرب والحفاظ على الجيش البيزنطي موحداً، قرر ثيوفيلوس تعزيز حامية المدينة، مع إيتايوس ^{قائد قوات} الأناضول ، ورجال من فرق الإكسكوبيتور والفيجلا . ^[ 25 ^{] [} 26 ^]

ثم سار ثيوفيلوس مع بقية جيشه ليقف بين بوابات كيليكيا وأنقرة، مُعسكرًا على الضفة الشمالية لنهر هاليس ، بالقرب من أحد المعابر النهرية الرئيسية. عبر أشيناس بوابات كيليكيا في 19 يونيو، وانطلق الخليفة نفسه مع جيشه الرئيسي في المسير بعد يومين. كان التقدم العربي بطيئًا وحذرًا. حرصًا على تجنب الكمائن ومعرفة مكان الإمبراطور، منع المعتصم أشيناس من التوغل كثيرًا في كابادوكيا. أرسل أشيناس العديد من فرق الاستطلاع لأسرى، ومنهم علم أخيرًا بوجود ثيوفيلوس عند نهر هاليس، حيث كان ينتظر اقتراب العرب لخوض المعركة. ^{[ 27 ]} في الوقت نفسه، حوالي منتصف يوليو، علم ثيوفيلوس بوصول جيش أفشين، الذي يضم حوالي 30,000 رجل، إلى سهل دزيمون. بعد أن ترك ثيوفيلوس جزءًا من جيشه تحت قيادة أحد أقاربه لمراقبة معابر نهر هاليس، انطلق على الفور مع معظم جيشه، الذي بلغ قوامه نحو 40 ألف رجل وفقًا لما ذكره ميخائيل السوري، لمواجهة القوة العربية الأصغر. علم المعتصم برحيل ثيوفيلوس من الأسر وحاول تحذير أفشين، لكن الإمبراطور كان أسرع والتقى بجيش أفشين في معركة أنزن في سهل دازيمون في 22 يوليو. على الرغم من النجاح الأولي، انهار الجيش البيزنطي وتشتت، بينما حوصر ثيوفيلوس مع حراسه وتمكن بصعوبة بالغة من اختراق الحصار والفرار. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

بدأ ثيوفيلوس سريعًا في إعادة تنظيم قواته وأرسل الجنرال ثيودور كراتيروس إلى أنقرة. وجد كراتيروس المدينة مهجورة تمامًا، فأُمر بتعزيز حامية أموريوم بدلًا من ذلك. وسرعان ما أُجبر ثيوفيلوس نفسه على العودة إلى القسطنطينية، حيث أدت شائعات وفاته في أنزن إلى مؤامرات لإعلان إمبراطور جديد. في الوقت نفسه، ثار الخراميون، المتجمعون حول سينوب ، وأعلنوا قائدهم المتردد ثيوفوبوس إمبراطورًا. ولحسن حظ الإمبراطورية، حافظ ثيوفوبوس على موقفه السلبي ولم يتحرك لمواجهة ثيوفيلوس أو الانضمام إلى المعتصم. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وصلت طليعة الخليفة بقيادة أشيناس إلى أنقرة في 26 يوليو. تم اكتشاف السكان، الذين لجأوا إلى بعض المناجم القريبة، وأُسروا بعد صراع قصير على يد مفرزة عربية بقيادة مالك بن كيدار الصفدي . أبلغ البيزنطيون، وبعضهم جنود فروا من أنزن، العرب بانتصار أفشين، فسمح لهم مالك بالرحيل. ووصلت القوات العربية الأخرى إلى أنقرة خلال الأيام التالية، وبعد نهب المدينة المهجورة، اتجه الجيش العربي الموحد جنوبًا نحو أموريوم. ^{[ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}

سار الجيش العربي في ثلاثة فيالق منفصلة، ​​وكان أشيناس في المقدمة كالعادة، والخليفة في الوسط، وأفشين في المؤخرة. نهبوا الريف أثناء تقدمهم، ووصلوا أمام أموريوم بعد سبعة أيام من مغادرتهم أنقرة، وبدأوا حصارهم للمدينة في الأول من أغسطس. ^{[ 33 ]} غادر ثيوفيلوس، حرصًا منه على منع سقوط المدينة، القسطنطينية متوجهًا إلى دوريلايون ، ومن هناك أرسل وفدًا إلى المعتصم. وقدّم مبعوثوه، الذين وصلوا قبل أو خلال الأيام الأولى من الحصار بقليل، ضمانات بأن الفظائع التي ارتُكبت في سزوبترا كانت مخالفة لأوامر الإمبراطور، ووعدوا كذلك بالمساعدة في إعادة بناء المدينة، وإعادة جميع الأسرى المسلمين، ودفع الجزية. إلا أن الخليفة لم يرفض التفاوض مع المبعوثين فحسب، بل احتجزهم في معسكره ليراقبوا الحصار. ^{[ 34 ]}

كانت تحصينات المدينة قوية، إذ ضمت خندقًا واسعًا وسورًا سميكًا محميًا بـ 44 برجًا، وفقًا للجغرافي المعاصر ابن خردادبة . وقد خصص الخليفة لكل قائد من قادته جزءًا من السور. امتلك كل من المحاصرين والمحاصرين العديد من آلات الحصار ، وتبادل الجانبان نيران المقذوفات لمدة ثلاثة أيام بينما حاول المهندسون العرب اختراق السور. ووفقًا للروايات العربية، انشق أسير عربي كان قد اعتنق المسيحية وعاد إلى الخليفة، وأخبره عن موضع في السور تضرر بشدة جراء الأمطار الغزيرة، ولم يُرمم إلا على عجل وبشكل سطحي بسبب إهمال قائد المدينة. ونتيجة لذلك، ركز العرب جهودهم على هذا الجزء. حاول المدافعون حماية السور بتعليق عوارض خشبية لامتصاص صدمة آلات الحصار، لكنها تحطمت، وبعد يومين تم إحداث ثغرة فيه. ^{[ 35 ]} أدرك أيتيوس على الفور أن الدفاعات قد انكشفت، فقرر محاولة اختراق الجيش المحاصر ليلًا والالتقاء بثيوفيلوس. فأرسل رسولين إلى الإمبراطور، لكن العرب أسروهما وأحضروهما أمام الخليفة. وافق كلاهما على اعتناق الإسلام، وبعد أن كافئهما المعتصم مكافأة سخية، طاف بهما حول أسوار المدينة أمام أنظار أيتيوس وجنوده. ولمنع أي هجمة، كثّف العرب حراستهم، وحافظوا على دوريات فرسان مستمرة حتى في الليل. ^{[ 36 ]}

شنّ العرب هجمات متكررة على الثغرة، لكن المدافعين صمدوا. في البداية، ووفقًا للطبري، وُضعت منجنيقات، يُشغّل كل منها أربعة رجال، على منصات ذات عجلات، وشُيّدت أبراج متحركة، يُشغّل كل منها عشرة رجال، ودُفعت إلى حافة الخندق، الذي بدأوا بملئه بجلود الأغنام (من الحيوانات التي أحضروها معهم كغذاء) المملوءة بالتراب. إلا أن العمل لم يكن منتظمًا بسبب خوف الجنود من المنجنيقات البيزنطية، واضطر المعتصم إلى إصدار أمر برمي التراب فوق الجلود لتسوية السطح حتى الجدار نفسه. دُفع برج فوق الخندق المملوء، لكنه علق في منتصف الطريق، واضطروا إلى التخلي عنه وعن آلات الحصار الأخرى وإحراقها. ^{[ 37 ]} وفي اليوم التالي، فشل هجوم آخر بقيادة أشيناس بسبب ضيق الثغرة، فأمر المعتصم في النهاية بإحضار المزيد من المنجنيقات لتوسيعها. وفي اليوم التالي، هاجم أفشين مع قواته الثغرة، ثم إيتاخ في اليوم الذي يليه. ^{[ 38 ]} أُنهك المدافعون البيزنطيون تدريجيًا جراء الهجمات المتواصلة، وبعد نحو أسبوعين من الحصار (يُفسر التاريخ بشكل مختلف من قِبل المؤرخين المعاصرين على أنه 12 أو 13 أو 15 أغسطس ^{[ 39 ]} )، أرسل أيتيوس وفدًا بقيادة أسقف المدينة، عارضًا تسليم أموريوم مقابل ضمان مرور آمن للسكان والحامية، لكن المعتصم رفض. مع ذلك، قرر القائد البيزنطي بويديتزيس، المسؤول عن قسم الثغرة، إجراء مفاوضات مباشرة مع الخليفة بمفرده، ربما بنية خيانة منصبه. ذهب إلى معسكر العباسيين، وأصدر أوامره لرجاله في الثغرة بالتراجع حتى عودته. وبينما كان بويديتزيس يتفاوض مع الخليفة، اقترب العرب من الثغرة، وعند إشارة، اندفعوا واقتحموا المدينة. ^{[ 40 ]} وبسبب عنصر المفاجأة، كانت مقاومة البيزنطيين متقطعة: فقد تحصّن بعض الجنود في دير وأُحرقوا حتى الموت، بينما لجأ أيتيوس مع ضباطه إلى برج قبل أن يُجبروا على الاستسلام. ^{[ 41 ]}

نُهبت المدينة ونُهبت بالكامل؛ ووفقًا للروايات العربية، استمر بيع الغنائم خمسة أيام. يذكر المؤرخ البيزنطي ثيوفانيس كونتينواتوس 70,000 قتيل، بينما يسجل العربي المسعودي 30,000 قتيل. وُزّع السكان الناجون كعبيد بين قادة الجيش، باستثناء قادة المدينة العسكريين والمدنيين، الذين خُصصوا لتصرف الخليفة. بعد أن سمح المعتصم لمبعوثي ثيوفيلوس بالعودة إليه بنبأ سقوط أموريوم، أحرق المدينة عن بكرة أبيها، ولم يبقَ منها سوى أسوارها سليمة نسبيًا. ^{[ 42 ]} ومن بين الغنائم التي أُخذت الأبواب الحديدية الضخمة للمدينة، والتي نقلها المعتصم في البداية إلى سامراء، حيث نُصبت عند مدخل قصره. ومن هناك تم نقلها، على الأرجح قرب نهاية القرن، ووضعت في الرقة ، حيث بقيت حتى عام 964، عندما أمر الحاكم الحمداني سيف الدولة بإزالتها ودمجها في باب القنسرين في عاصمته حلب . ^{[ 43 ]}

مباشرةً بعد النهب، وصلت شائعات إلى الخليفة مفادها أن ثيوفيلوس يتقدم لمهاجمته. انطلق المعتصم بجيشه في مسيرة يوم واحد على طول الطريق باتجاه دوريلايون، لكنه لم يجد أي أثر لهجوم بيزنطي. ووفقًا للطبري، فكّر المعتصم حينها في توسيع حملته لمهاجمة القسطنطينية، حين وصلته أنباء عن مؤامرة يقودها ابن أخيه، العباس بن المأمون . اضطر المعتصم إلى اختصار حملته والعودة سريعًا إلى مملكته، تاركًا الحصون المحيطة بأموريوم سليمة، وكذلك ثيوفيلوس وجيشه في دوريلايون. سلك جيش الخليفة وأسراه الطريق المباشر من أموريوم إلى أبواب كيليكيا، فعانوا كثيرًا في مسيرتهم عبر ريف الأناضول القاحل. بعض الأسرى كانوا منهكين لدرجة أنهم لم يستطيعوا الحركة، فأُعدموا، بينما وجد آخرون فرصة للهرب. ورداً على ذلك، قام المعتصم، بعد أن فصل أبرزهم، بإعدام الباقين، والبالغ عددهم نحو 6000. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

أرسل ثيوفيلوس وفداً ثانياً إلى الخليفة، برئاسة قائد خرسانيا ، باسيليوس، حاملاً هدايا ورسالة اعتذار، وعرض فدية قدرها 20,000 جنيه بيزنطي (حوالي 6,500  كيلوغرام) من الذهب لإطلاق سراح الأسرى رفيعي المستوى، وإطلاق سراح جميع العرب المحتجزين لدى البيزنطيين. ردّ المعتصم برفض الفدية، قائلاً إن الحملة وحدها كلّفته أكثر من 100,000 جنيه، وطالب بتسليم ثيوفوبوس وخادم المدارس ، مانويل الأرمني ، الذي كان قد انشقّ عن الخدمة العربية قبل سنوات. رفض السفير البيزنطي الامتثال لهذا الطلب، ولم يكن بوسعه ذلك، إذ كان ثيوفوبوس في حالة تمرد، ومات مانويل، وفقاً لبعض الروايات، متأثراً بجراحه التي أصيب بها في أنزن. بدلاً من ذلك، سلّم باسيليوس رسالة ثانية من ثيوفيلوس، أكثر تهديداً. غضب المعتصم من ذلك، فأعاد هدايا الإمبراطور. ^{[ 46 ]}

في أعقاب سقوط أموريوم، سعى ثيوفيلوس إلى طلب العون من قوى أخرى لمواجهة التهديد العباسي، فأرسل سفارات إلى كل من الإمبراطور الغربي لويس الورع (حكم من 813 إلى 840) وبلاط عبد الرحمن الثاني (حكم من 822 إلى 852)، أمير قرطبة . استُقبل المبعوثون البيزنطيون بحفاوة بالغة، لكن لم يُقدّم لهم أي عون. ^{[ 47 ]} مع ذلك، لم يستغل العباسيون نجاحهم. استمرت الحرب بين الإمبراطوريتين لسنوات عديدة، تخللتها غارات وغارات مضادة، ولكن بعد بعض الانتصارات البيزنطية، تم التوصل إلى هدنة، وربما تبادل للأسرى أيضاً ، عام 841، استُثني منه الأسرى ذوو الرتب العالية من أموريوم. عند وفاته عام 842، كان المعتصم يستعد لغزو واسع النطاق آخر، لكن الأسطول العظيم الذي أعده لمهاجمة القسطنطينية غرق في عاصفة قبالة رأس خيليدونيا بعد بضعة أشهر. عقب وفاة المعتصم، دخلت الخلافة فترة طويلة من الاضطرابات، وكانت معركة ماروبوتاموس عام 844 آخر مواجهة رئيسية بين العباسيين والبيزنطيين حتى خمسينيات القرن التاسع الميلادي. ^{[ 48 ]}

من بين كبار رجال الإمبراطورية البيزنطيين الأسرى في أموريوم، أُعدم القائد أيتيوس بعد أسره بفترة وجيزة، ربما، كما يُشير المؤرخ وارن تريدغولد ، انتقامًا لرسالة ثيوفيلوس الثانية إلى الخليفة. ^{[ 49 ]} بعد سنوات من الأسر وانعدام الأمل في الفدية، حُثّ الباقون على اعتناق الإسلام. ولما رفضوا، أُعدموا في سامراء في 6 مارس 845، ويُحتفى بهم في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باسم شهداء أموريوم الـ42 . ^{[ 50 ]} كما انتشرت روايات عديدة حول بويديتز وخيانته. فبحسب أسطورة الشهداء الـ42، اعتنق الإسلام، لكن الخليفة أعدمه مع الأسرى الآخرين؛ إلا أن جثثهم، على عكس الآخرين، طفت "بمعجزة" على مياه نهر دجلة ، بينما غرقت جثته في القاع. ^{[ 51 ]}

كان سقوط أموريوم أحد أكثر الأحداث تدميراً في تاريخ الفتوحات العربية الطويلة في الأناضول. يُقال إن ثيوفيلوس مرض بعد سقوط المدينة بفترة وجيزة، ورغم تعافيه، إلا أن صحته ظلت متدهورة حتى وفاته بعد ثلاث سنوات. ويعزو مؤرخو بيزنطة لاحقون وفاته قبل بلوغه الثلاثين من عمره إلى حزنه على وقع خسارة المدينة، مع أن هذه الرواية على الأرجح مجرد أسطورة. ^{[ 53 ] [ 54 ]} وقد ألهم سقوط أموريوم العديد من الأساطير والقصص بين البيزنطيين، ويمكن تتبعها في أعمال أدبية باقية مثل أغنية أرموريس أو قصيدة كاسترو تيس أورياس ("قلعة الفتاة الجميلة"). ^{[ 55 ]} أما العرب، فقد احتفلوا بسقوط أموريوم، الذي أصبح موضوع قصيدة أبي تمام الشهيرة " قصيدة في فتح أموريوم" . ^{[ 56 ] [ ج ]} بالإضافة إلى ذلك، استغلت الدعاية الخلافية الحملة لإضفاء الشرعية على حكم المعتصم وتبرير قتله اللاحق لابن أخيه ووريث المأمون الشرعي، العباس. ^{[ 57 ]}

في الواقع، كان الأثر العسكري للحملة على بيزنطة محدودًا: فباستثناء حامية وسكان أموريوم نفسها، يبدو أن الجيش البيزنطي الميداني في أنزن لم يتكبد سوى خسائر قليلة، وتم قمع ثورة فيلق الخراميين دون إراقة دماء في العام التالي، وأُعيد دمج جنوده في الجيش البيزنطي. أُعيد بناء أنقرة واحتلالها بسرعة، وكذلك أموريوم نفسها، على الرغم من أنها لم تستعد مجدها السابق، ونُقل مقر الثيمة الأناضولية لفترة من الزمن إلى بوليبوتوس . ^{[ 53 ] [ 58 ]} ووفقًا لتقييم وارن تريدجولد، فإن هزائم الجيش الإمبراطوري في أنزن وأموريوم كانت إلى حد كبير نتيجة للظروف لا لعجز أو قصور حقيقي. إضافة إلى ذلك، عانت الحملة البيزنطية من ثقة ثيوفيلوس المفرطة، سواء في استعداده لتقسيم قواته في مواجهة تفوق العرب العددي، أو في اعتماده المفرط على الخراميين. ^{[ 59 ]} ومع ذلك، دفعت الهزيمة ثيوفيلوس إلى إجراء إعادة تنظيم كبيرة لجيشه، والتي شملت إنشاء قيادات حدودية جديدة وتوزيع قوات الخراميين بين القوات المحلية في الثيمات. ^{[ 60 ]}

مع ذلك، كانت النتيجة الأطول أمداً والأكثر تأثيراً لسقوط أموريوم في المجال الديني لا العسكري. كان يُفترض أن تحطيم الأيقونات يجلب الرضا الإلهي ويضمن النصر العسكري، لكن لا ضعف الجيش ولا خيانة بويديتز المزعومة استطاعا أن يُخفيا حقيقة أن هذه كانت "كارثة مُذلة تُضاهي أسوأ هزائم أي إمبراطور مُحب للأيقونات" (ويتو)، ولا تُقارن في الذاكرة الحديثة إلا بالهزيمة الساحقة التي مُني بها نيقيفوروس الأول (حكم من 802 إلى 811) في بليسكا . وكما كتب وارن تريدغولد: "لم تُثبت النتيجة تماماً خطأ تحطيم الأيقونات ... لكنها سلبَت مُحطمي الأيقونات إلى الأبد حجتهم الأقوى للمترددين، وهي أن تحطيم الأيقونات يكسب المعارك". بعد مرور ما يزيد قليلاً عن عام على وفاة ثيوفيلوس، في 11 مارس 843، أعاد  مجمع كنسي تكريم الأيقونات ، وأُعلن تحطيم الأيقونات هرطقة. ^{[ 61 ]}

• كينيدي، هيو (2001). جيوش الخلفاء: الجيش والمجتمع في الدولة الإسلامية المبكرة . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-25093-5.
• كينيدي، هيو (2005). بلاط الخلفاء (طبعة مصورة، معاد  طباعتها). لندن: فينيكس. ص  326. ISBN 0753818965.

• مشروع التنقيب في أموريوم – 25 عامًا من علم الآثار: 1987–2012