مجلس الجولات السياحية

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في العصور الوسطى، كان هناك العديد من مجالس تور ، حيث كانت تلك المدينة مقرًا قديمًا للمسيحية، وتعتبر ذات موقع مركزي إلى حد ما في فرنسا.

دعا بيربيتوس ، أسقف تور، إلى انعقاد المجمع لمعالجة انغماس رجال الدين الغاليين في ملذات الدنيا وإسرافهم. ^{[ 1 ]} شارك أثينيوس، أسقف رين ، في مجمع تور الأول عام 461 ميلادي. وكان آخر من وقّع على القوانين مانسويتوس، أسقف البريطانيين (في أرموريكا ). ^{[ 2 ]} كما حضر ليو، أسقف بورج، وفيكتوريوس أسقف لومان، ^{[ 3 ]} وثلاثة آخرون.

رفض أساقفة بريتون الحضور، إذ ادّعى الأسقف يوفرونيوس سلطته على كنيسة بريتون. ^{[ 4 ]} وكان من بين الحاضرين شاليريكوس من شارتر. ^{[ 5 ]}

في المجمع الثاني ، صدر مرسومٌ يقضي بإبقاء أبواب المذبح مفتوحةً ليتمكن المؤمنون من التقدم إلى المذبح للصلاة في أي وقت (القانون الرابع)؛ وأن يعامل الأسقف المتزوج زوجته كأخت (القانون الثاني عشر). ولا يجوز لأي كاهن أو راهب أن يشارك فراشه مع أحد؛ ولا يجوز للرهبان أن تكون لهم زنزانات فردية أو مزدوجة، بل أن يكون لهم مهجع مشترك يتناوب فيه اثنان أو ثلاثة على السهر والقراءة للآخرين (القانون الرابع عشر). وإذا تزوج راهب أو أقام علاقة مع امرأة، يُحرم من الكنيسة حتى يعود تائبًا إلى ديره، ثم يخضع لفترة توبة (القانون الخامس عشر). ولا يُسمح لأي امرأة بدخول الدير، وإذا رأى أحد امرأة تدخل ولم يطردها فورًا، يُحرم من الكنيسة (القانون السادس عشر). كان ينبغي على الكهنة والشمامسة والشمامسة المتزوجين أن تنام زوجاتهم مع الخادمات، بينما ينامون هم منفصلين، وإذا وُجد أحدهم يضطجع مع زوجته، يُحرم من الكنيسة لمدة عام ويُعاد إلى حالة العلمانيين (القانون التاسع عشر). ^{[ 6 ]}

وأشار المجلس أيضاً إلى أن بعض العادات الغالو-رومانية المتعلقة بعبادة الأسلاف لا تزال قائمة. وقد نصّ القانون الثاني والعشرون على منع أي شخص معروف بمشاركته في هذه الممارسات من تناول القربان المقدس، كما يُحظر عليه دخول الكنيسة. ^{[ 7 ]}

كان أساقفة مملكة باريس قلقين بشكل خاص بشأن ممارسة الميروفنجيين المتمثلة في الاستيلاء على الممتلكات الكنسية في المناطق النائية لتمويل حروبهم الداخلية. ^{[ 8 ]}

أشار المجلس إلى أن "كل يوم هو عيد" بين يوم عيد الميلاد في 25 ديسمبر وعيد الغطاس في 6 يناير. وقد يكون هذا أقدم اعتراف بما أصبح يُعرف باسم أيام عيد الميلاد الاثني عشر ، أو فترة عيد الميلاد . ^{[ 9 ]}

قرر مجلس تور عام 813 أن يلقي الكهنة خطبهم باللغة الرومانسية الريفية ( rusticam romanam linguam ) أو الألمانية ( Theodiscam )، ^{[ 10 ]} وهي لغة لاتينية عامية يفهمها عامة الناس، تمييزًا لها عن اللاتينية الكلاسيكية التي لم يعد عامة الشعب يفهمونها. ^{[ 11 ]} وكان هذا أول اعتراف رسمي بلغة فرنسية مبكرة متميزة عن اللاتينية. ^{[ 12 ]}

انعقد هذا المجمع بسبب جدل حول طبيعة سرّ القربان المقدس . وترأسه المندوب البابوي هيلدبراند، الذي أصبح فيما بعد البابا غريغوري السابع . كتب بيرينغار التوري بيان إيمان اعترف فيه بأن الخبز والخمر بعد التقديس هما حقًا جسد المسيح ودمه. ^{[ 13 ]}

أولئك الرجال الذين يتزوجون من قريباتهم، أو أولئك النساء اللواتي يحتفظن بمراسلات غير عفيفة مع أقاربهن، ويرفضن تركهم، أو القيام بالتوبة، يتم استبعادهم من جماعة المؤمنين، وطردهم من الكنيسة (القانون التاسع).

قبل انعقاد المجمع بقليل، التقى جيفري من كليرفو البابا ألكسندر في باريس ليطلب تقديس سلفه، برنارد . وقد أرجأ البابا الأمر حينها لكثرة الطلبات المماثلة التي تلقاها. ^{[ 14 ]} وفي المجمع، طلب توماس بيكيت تقديس أنسلم من كانتربري ، وهو رئيس أساقفة كانتربري آخر واجه صعوبات مع أحد الملوك. ورغم أن ألكسندر فوّض بيكيت بعقد مجمع إقليمي للنظر في الأمر، إلا أنه يبدو أن بيكيت لم يتابع الموضوع بعد عودته إلى إنجلترا. ^{[ 15 ]} ومن بين المراسيم التي صدرت، تلك التي تناولت السيمونية ، وبيع الكنائس والممتلكات الكنسية للعامة، والطوائف الهرطقية المنتشرة في جنوب فرنسا انطلاقًا من تولوز. ^{[ 16 ]} وحظر القانون الرابع على أي كاهن قبول أي مكافأة مقابل أداء الطقوس الأخيرة أو ترؤس مراسم الدفن. ^{[ 17 ]}

• " Concilium Turorense II " في J. Hardouin، Acta Conciliorum tom. 3 (طبعة 1714) مجمعة. 355-368.
• " Concilium Turorense VI " في J. Hardouin، Acta Conciliorum Tom. 6، الجزء 2، ص 1589-1604 (طبعة 1714-1715).