توماس ج. ريس

توماس ج. ريس ، اليسوعي (مواليد 1945) هو كاهن يسوعي أمريكي ، ومؤلف، وصحفي. وهو محلل أول في وكالة أنباء الدين ، وكاتب عمود سابق في صحيفة ناشونال كاثوليك ريبورتر ، ورئيس تحرير سابق لمجلة أمريكا .

الحياة والأعمال

كان محررًا مشاركًا في مجلة أمريكا من عام 1978 إلى عام 1985، حيث كتب عن مجموعة متنوعة من المواضيع بما في ذلك السياسة العامة والسياسة والأساقفة الكاثوليك الأمريكيين والرقص. [ 1 ]

كان زميلًا بارزًا في مركز وودستوك اللاهوتي من عام 1985 إلى عام 1998، حيث كتب ثلاثية عن سياسات وتنظيم الكنيسة الكاثوليكية . [ 2 ]

كما كان زميلاً زائراً في مركز وودرو ويلسون الدولي للباحثين من عام 1994 إلى عام 1995

عاد إلى أمريكا كرئيس تحرير من عام 1998 إلى عام 2005. وخلال فترة عمله كمحرر، دعمت المجلة الأخلاق الثابتة للحياة [ 3 ] كما دعا إليها الكاردينال جوزيف برناردين ، ودعمت تعاليم العدالة الاجتماعية للكنيسة، وعارضت غزو العراق عام 2003 ، [ 4 ] ونشرت تقارير عن حالات الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية ، [ 5 ] وشجعت على مناقشة القضايا التي تواجه الكنيسة.

خلال فترة توليه منصب رئيس التحرير، فازت المجلة بجوائز من جمعية الصحافة الكاثوليكية . [ 6 ]

بصفته محررًا لمجلة رأي، نشر مقالاتٍ لعددٍ من المؤلفين، بعضهم ينتقد مواقف الفاتيكان. [ 7 ] أجبره الفاتيكان على الاستقالة من أمريكا عام 2005. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

ثم أمضى سنة تفرغ في جامعة سانتا كلارا ، حيث واصل المساهمة خلال صيف 2010 إلى 2020 كباحث زائر في مركز ماركولا للأخلاقيات التطبيقية . [ 11 ]

في عام ٢٠٠٦، عاد ريس كزميل في مركز وودستوك اللاهوتي في واشنطن العاصمة. وكتب في صحيفة "ناشونال كاثوليك ريبورتر" من عام ٢٠١٣ إلى عام ٢٠١٧، وشغل منصب كبير المحللين فيها. [ ١٢ ] وفي عام ٢٠١٧، أصبح كبير المحللين في وكالة أنباء الدين . [ ١٣ ] عُيّن في اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية من قبل الرئيس باراك أوباما عام ٢٠١٤، وانتُخب رئيسًا للجنة عام ٢٠١٦. [ ١٤ ] وانتهت ولايته كمفوض في نهاية مايو ٢٠١٨.

المشاهدات

كان ريس، خلال دراسته الثانوية ودراسته اللاهوتية، جمهوريًا مؤيدًا لنهج غولد ووتر، وعندما التحق بمعهد الرهبنة اليسوعية عام ١٩٦٢، كان مرتاحًا للكنيسة الكاثوليكية في خمسينيات القرن العشرين التي نشأ فيها. وقد ساهمت دراسته للعلوم السياسية وخيبة أمله من حرب فيتنام في جعله أكثر تقدمية سياسيًا. أما المجمع الفاتيكاني الثاني فقد زاد من تقدميته اللاهوتية، ومنحه فهمًا أعمق للطقوس الدينية، ودور الكنيسة في العالم، والعدالة الاجتماعية، والوحدة المسيحية، والعلاقات بين الأديان. [ ١٥ ]

في عام 2018، جادل بأن حركة مناهضة الإجهاض "يجب أن تدعم بقوة البرامج التي تمنح المرأة خيارًا حقيقيًا - مثل زيادة الحد الأدنى للأجور، وتوفير رعاية نهارية مجانية أو بأسعار معقولة للأمهات العاملات والطالبات، والرعاية الصحية المجانية أو بأسعار معقولة للأمهات وأطفالهن، وبرامج إجازة الوالدين، وبرامج التعليم والتدريب المهني، ومكملات الدخل والغذاء، وما إلى ذلك". كما "يجب عليها أيضًا دعم وسائل منع الحمل كوسيلة لتجنب الحمل غير المرغوب فيه" باعتبارها "أهون الشرين" في الحد من عدد عمليات الإجهاض. [ 16 ]

كما زعم أن حظر وسائل منع الحمل الاصطناعية في رسالة "هيوماني فيتاي" كان "خطأً"، وأن غالبية الكاثوليك الأمريكيين يتجاهلونه. وقال إن الادعاء بأن منع الحمل يؤدي إلى "الخيانة الزوجية، وعدم احترام المرأة، والتشوش الجنسي، وزواج المثليين" هو "إهانة لجميع الأشخاص الطيبين الذين استخدموا وسائل منع الحمل في مرحلة ما من حياتهم". [ 17 ] وأعرب الكاردينال تيموثي دولان عن "تحفظاته الجدية" على استراتيجية ريس المقترحة، "معتبرًا إياها استسلامًا لثقافة الإجهاض، وإضعافًا خطيرًا للشهادة القوية المؤيدة للحياة". [ 18 ]

في مقال نُشر عام ٢٠٢١، حدد ريس عدة إصلاحات طقسية يرغب في رؤيتها، وانتقد القداس اللاتيني التقليدي ، بالإضافة إلى وثيقة البابا بنديكت السادس عشر الصادرة عام ٢٠٠٧ بعنوان "سوموروم بونتيفيكوم" التي منحت الكهنة خيار إقامة القداس اللاتيني دون إذن أسقفهم. وقال ريس إنه ينبغي إعادة سلطة استخدام القداس اللاتيني التقليدي إلى الأساقفة في أبرشياتهم. وكتب: "يجب على الكنيسة أن توضح رغبتها في زوال الطقوس غير المُصلحة، ولن تسمح بها إلا بدافع الرعاية الرعوية لكبار السن الذين لا يُدركون ضرورة التغيير. لا ينبغي السماح للأطفال والشباب بحضور مثل هذه القداسات". [ ١٩ ] أثار المقال ردود فعل غاضبة من الكاثوليك التقليديين ، الذين قالوا إن ريس كان مُنافقًا ويُشجع على الاستبداد في التعامل مع من يُخالفهم الرأي. [ ٢٠ ] [ ٢١ ]

أكد ريس في برنامج "إن سي آر" أن تغير المناخ هو "القضية الأولى المؤيدة للحياة " التي تواجه الكنيسة الكاثوليكية اليوم. [ 22 ]

المنشورات

الكتب

  • سياسات الضرائب . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1980.
  • رئيس الأساقفة: داخل هيكل السلطة في الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية ، سان فرانسيسكو: هاربر آند رو، 1989.
  • المؤتمرات الأسقفية: دراسات تاريخية وقانونية ولاهوتية (محرر)، واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون، 1989.
  • قارئ التعليم المسيحي العالمي (محرر)، سان فرانسيسكو: هاربر كولينز، 1990.
  • قطيع من الرعاة: المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك ، مدينة كانساس سيتي، ميزوري: شيد آند وارد، 1992.
  • داخل الفاتيكان: سياسات وتنظيم الكنيسة الكاثوليكية ، كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة هارفارد، 1996.
    في هيت الفاتيكان: De Organisatie van de Macht in de Katholieke Kerk ، أمستردام: Uitgeverij Bert Bakker، 1998.
    Im Inneren des Vatikan: Politik und Organization der katholischen Kirche ، فرانكفورت أم ماين: S. Fischer، 1998.
    O Vaticano por dentro: A Política ea Organização da Igreja Católica ، باورو، البرازيل: Editora da Universidade do Sagrado Coração، 1999.
    لا داخل الفاتيكان: سياسة وتنظيم دا إيجريجا كاتوليكا ، البرتغال: Publicações Europe-América، Lda.، 1998.
  • كتاب إلكتروني صادر عن NCR بعنوان : العناية ببيتنا المشترك: دليل للقراء وتعليق على رسالة البابا فرنسيس العامة حول البيئة (2015). [ 12 ]

دراسات متخصصة

  • التواصل الثاني: دراسة عملية صنع القرار ، دراسة ذاتية يسوعية، مقاطعات كاليفورنيا/أوريغون، 1969.
  • الفجوة بين الأجيال ، دراسة ذاتية يسوعية، مقاطعات كاليفورنيا/أوريغون، 1971.
  • تقييم الكونغرس الخامس والتسعين بشأن الإصلاح الضريبي ، أرلينغتون، فيرجينيا: الضرائب مع التمثيل، 1978.
  • التلمذة المشتركة في العمل: الأساقفة والعلمانيون في حوار ، مركز وودستوك اللاهوتي، 1991.

المقالات والأعمدة

مراجع

  1. "أمريكا"، 1978-1985
  2. رئيس الأساقفة: داخل هيكل السلطة في الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية ، سان فرانسيسكو: هاربر آند رو، 1989. قطيع من الرعاة: المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك ، كانساس سيتي، ميزوري: شيد آند وارد، 1992. داخل الفاتيكان: سياسة وتنظيم الكنيسة الكاثوليكية ، كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة هارفارد، 1996.
  3. "نقاش الإجهاض اليوم." ، أمريكا ، 16 فبراير 2004
  4. "حرب استباقية؟" ، أمريكا ، 16 سبتمبر 2002
  5. توماس ريس، "تقرير جون جاي: حقائق وخرافات وتساؤلات" ، أمريكا ، 22 مارس 2004
  6. مراجعة كاثوليكية للأسبوع
  7. توماس ريس، "أنا أسامح البابا بنديكت. آمل أن يفعل الآخرون ذلك أيضًا." ، خدمة أخبار الدين ، 22 فبراير 2022
  8. توم روبرتس وجون إل. ألين الابن، "إجبار محرر مجلة اليسوعيين أمريكا على الاستقالة تحت ضغط الفاتيكان" ، ناشيونال كاثوليك ريبورتر ، 6 مايو 2005
  9. لوري غودستين، "إجبار رئيس تحرير مجلة اليسوعيين أمريكا على الاستقالة تحت ضغط الفاتيكان" ، نيويورك تايمز ، 7 مايو 2005
  10. "علامات العصر" . أمريكا . 23 مايو 2005. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2018 .
  11. "توماس ريس، اليسوعي - باحث زائر متميز لفصل الصيف" . مركز ماركولا للأخلاقيات التطبيقية . جامعة سانتا كلارا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2019 .
  12. 1 2 توماس ريس، عرض تقديمي في شركة NCR
  13. توماس ريس، عرض تقديمي في RNS
  14. «تعيين الأب اليسوعي توماس ريس رئيسًا للجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية» . السجل الكاثوليكي الوطني . تاريخ الاسترجاع: 24 يونيو 2017 .
  15. توماس ريس، "قائمة قراءة لطلاب اللاهوت وغيرهم من المحافظين الكاثوليك" ، خدمة أخبار الدين ، 14 مارس 2023
  16. «التصويت الأيرلندي يُظهر الحاجة إلى استراتيجية جديدة مؤيدة للحياة» . خدمة أخبار الدين . 27 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2020 .
  17. "Humanae Vitae: الجنس والسلطة في الكنيسة الكاثوليكية" . ناشيونال كاثوليك ريبورتر . 2018-07-20 . تاريخ الاسترجاع 2020-12-26 .
  18. الكاردينال دولان: دعونا لا نستسلم لثقافة الإجهاض ، وكالة الأنباء الكاثوليكية ، 11 يونيو 2018
  19. ريس، توماس (13 أبريل 2021). "مستقبل الإصلاح الليتورجي الكاثوليكي" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .
  20. ستانوس، جين (16 أبريل 2021). "الأب ريس والقداس اللاتيني الخطير" . مجلة كرايسس . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .
  21. سالفوتشي، كلاوديو (14 أبريل 2021). "رد أحد أبناء رعية جماعة القديس بطرس الكهنوتية على الأب ريس" . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .
  22. "تغير المناخ هو القضية الأولى المؤيدة للحياة في الكنيسة" . ناشونال كاثوليك ريبورتر . المجلد 50، العدد 16. 20 مايو 2014. ص 28. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 .