معاهدة غرناطة (1491)

وُقِّعت معاهدة غرناطة، المعروفة أيضاً باسم استسلام غرناطة أو التنازلات، [1] وصُدِّقت في 25 نوفمبر 1491، [ 2 ] بين أبو عبد الله ، سلطان غرناطة ، وفرديناند وإيزابيلا ، ملك وملكة قشتالة وليون وأراغون وصقلية . أنهت هذه المعاهدة حرب غرناطة ، التي بدأت عام 1482 وبلغت ذروتها في حصار غرناطة ومعركتها، التي بدأت في ربيع عام 1491 .

خلفية

لم تكن معاهدة غرناطة مجرد استسلام عسكري، بل كانت نتيجة عقد من الاستنزاف عُرف بحرب غرناطة (1482-1492). وقد أُنهكت مملكة بني نصر، آخر معاقل الأندلس ، بسبب حرب أهلية داخلية بين سلطان أبو عبد الله (محمد الثاني عشر) ووالده وعمه. [ 3 ]

استغل فرديناند وإيزابيلا حالة عدم الاستقرار هذه، فاستوليا على مدن رئيسية مثل مالقة وبازا. وبحلول وقت بدء حصار غرناطة في ربيع عام 1491، كانت المدينة مكتظة باللاجئين وتواجه خطر المجاعة. وقد تم التفاوض على المعاهدة سرًا على مدى عدة أشهر لمنع اندلاع أعمال شغب بين سكان المدينة الذين لم يكونوا مستعدين بعد للاستسلام. [ 3 ]

شروط

  • وضعت اتفاقيات غرناطة مجموعة شاملة من الشروط التي تهدف إلى ضمان انتقال سلمي للسلطة مع الحفاظ على الحقوق القانونية والدينية والاجتماعية للسكان المسلمين.
  • تضمنت وثيقة الاستسلام لعام 1492 سبعة وستين مادة، من بينها ما يلي:

الحقوق الدينية

  • أن تبقى مساجدهم والأوقاف الدينية التابعة لها كما كانت في زمن الإسلام. [ 4 ]
  • [ 4 ] لا ينبغي إجبار المسيحيين الذين اعتنقوا الإسلام على التخلي عنه والعودة إلى عقيدتهم السابقة.
  • ينبغي أن يُمنح أي مسلم يرغب في اعتناق المسيحية بضعة أيام للتفكير في الخطوة التي هو على وشك اتخاذها، وبعد ذلك يُستجوب من قبل قاضٍ مسلم وآخر مسيحي بشأن تغييره المزمع، وإذا استمر بعد هذا الاستجواب في رفضه العودة إلى الإسلام، فيُسمح له باتباع ميوله. [ 4 ]
  • لا يجوز مقاطعة أي مؤذن أثناء دعوته للناس إلى الصلاة، ولا يجوز مضايقة أي مسلم أثناء أدائه عباداته اليومية أو صيامه أو أي شعيرة دينية أخرى، ولكن إذا وُجد مسيحي يسخر منهم، فإنه يُعاقب على ذلك. [ 4 ]

الحقوق الاقتصادية

  • أن يُعفى المسلمون من جميع الضرائب لعدد معين من السنوات.
  • [ 4 ] أنه لا ينبغي زيادة الضرائب المعتادة، بل على العكس من ذلك، يجب إلغاء جميع الضرائب القمعية المفروضة مؤخراً على الفور.
  • أن تُحفظ قوانينهم كما كانت من قبل، وألا يحكم عليهم أحد إلا بتلك القوانين نفسها.
  • أنه لا ينبغي السماح لأي مسيحي أو يهودي يشغل مناصب عامة بتعيين من السلطان الراحل بممارسة وظائفه أو الحكم عليها.
  • أنه لا ينبغي محاكمة أي شخص ومعاقبته على جريمة ارتكبها رجل آخر. [ 4 ]
  • أنه لا ينبغي محاكمة أي مسلم بسبب مقتل مسيحي أثناء الحصار، وأنه لا ينبغي فرض أي استرداد للممتلكات التي تم الاستيلاء عليها أثناء الحرب.
  • [ 4 ] لا يجوز إخضاع أي مسلم لإيواء جنود مسيحيين أو نقله إلى ولايات هذه المملكة رغماً عنه.

الأمن الشخصي وحقوق الملكية

  • أن يكون كل من الكبير والصغير آمناً تماماً في أنفسهم وعائلاتهم وممتلكاتهم.
  • أن يُسمح لهم بالاستمرار في مساكنهم وأماكن إقامتهم، سواء في المدينة أو الضواحي أو أي جزء آخر من البلاد.
  • أنه لا ينبغي السماح لأي مسيحي بالتجسس من فوق الجدار أو داخل منزل مسلم أو دخول مسجد. [ 4 ]
  • ينبغي أن يكون أي مسلم يختار السفر أو الإقامة بين المسيحيين آمناً تماماً على نفسه وممتلكاته. [ 4 ]

الحماية الاجتماعية

  • أنه لا يجوز لأي مسيحي أن يدخل بيت مسلم أو أن يهينه بأي شكل من الأشكال.
  • ألا يتم وضع أي شارة أو علامة مميزة عليهم، كما تم فعله مع اليهود والمدجنين . [ 4 ]
  • أن يتم تحرير جميع الأسرى المسلمين الذين تم أسرهم أثناء حصار غرناطة، من أي جزء من البلاد قد يكونون قد أتوا منه، وخاصة النبلاء والزعماء المذكورين في الاتفاقية.
  • لا ينبغي تسليم الأسرى المسلمين الذين ربما يكونون قد فروا من أسيادهم المسيحيين ولجأوا إلى غرناطة، بل يجب على السلطان أن يلتزم بدفع ثمن هؤلاء الأسرى لأصحابهم. [ 4 ]

حقوق الهجرة

  • أن يُسمح لجميع من يرغبون في العبور إلى أفريقيا بالمغادرة خلال فترة زمنية محددة، وأن يتم نقلهم إلى هناك على متن سفن الملك، دون فرض أي ضريبة مالية عليهم بخلاف أجرة العبور، وأنه بعد انقضاء تلك الفترة لا يُمنع أي مسلم من المغادرة شريطة أن يدفع، بالإضافة إلى أجرة العبور، عُشر ما يحمله معه من مال. [ 4 ]

أحكام إضافية

  • أن يُطلب من سيد روما، البابا، الموافقة على الشروط المذكورة أعلاه وتوقيع المعاهدة بنفسه. [لم يُنفذ هذا الطلب من الجانب الموري]. [ 4 ]

التنفيذ والتفكيك

اعتُبرت عمليات التحويل القسري للإسلام في عهد فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس انتهاكًا للمعاهدة والسبب الرئيسي للثورات اللاحقة التي قام بها السكان المسلمون. لوحة بريشة إدوين لونغ

في البداية، نفّذ الفاتحون الكاثوليك بنود المعاهدة وعزّزوها. أُنشئ مجلس بلدي مشترك في غرناطة، وسُمح للمسلمين بانتخاب ممثليهم. ورغم ضغوط رجال الدين الإسبان، اختار فرديناند سياسة عدم التدخل تجاه المسلمين، على أمل أن يُفهمهم التفاعل مع الكاثوليك خطأ دينهم ويتركوه. عُيّن هيرناندو دي تالافيرا ، وهو راهب من أصول مسيحية مُهتدية ، معروف باعتداله وتقواه، رئيسًا لأساقفة غرناطة. عُرف بتفضيله الوعظ القائم على "المنطق الكاثوليكي"، بدلًا من "العقوبات والجلد". عندما زار فرديناند وإيزابيلا المدينة صيف عام 1499، استقبلهما حشدٌ غفيرٌ بحفاوة، ضمّ مسلمين. [1]

في الوقت نفسه، وصل الكاردينال فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس ، رئيس أساقفة طليطلة، إلى غرناطة وبدأ العمل جنبًا إلى جنب مع تالافيرا. لم يُعجب سيسنيروس بنهج تالافيرا، فشرع في سجن المسلمين غير المتعاونين، ولا سيما النبلاء، حيث عوملوا بقسوة حتى وافقوا على اعتناق الإسلام. وبتشجيع من ازدياد حالات اعتناق الإسلام، كثّف سيسنيروس جهوده، وفي ديسمبر 1499، أخبر البابا ألكسندر السادس أن ثلاثة آلاف مسلم اعتنقوا الإسلام في يوم واحد. وحذّر مجمع الكنيسة الذي ترأسه سيسنيروس من أن هذه الأساليب قد تُشكّل خرقًا للمعاهدة. ووصف المؤرخ ألفار غوميز دي كاسترو ، في القرن السادس عشر، هذا النهج بأنه "أساليب غير صحيحة".

في ديسمبر/كانون الأول من عام ١٤٩٩، وسط تزايد عمليات التحويل القسري للمسيحية، وعلى خلفية حادثة محاولة السلطات إعادة امرأة مسلمة كانت قد اعتنقت المسيحية إلى دينها، بدأ سكان حي البيازين ، الحي الإسلامي في غرناطة، ثورة مسلحة علنية. تمكن تالافيرا والقائد العام تينديلا من حل الموقف بالتفاوض مع المسلمين. في هذه الأثناء، استُدعي سيسنيروس إلى بلاط إشبيلية ليُحاسب على أفعاله. أقنع سيسنيروس الملكين الكاثوليكيين بإصدار عفو جماعي عن المتمردين بشرط اعتناقهم المسيحية. ونتيجة لذلك، أصبحت مدينة غرناطة بأكملها مسيحية اسميًا، وبدأ الانهيار يلوح في الأفق.

الإرث التاريخي والتأثير

لم تكن معاهدة غرناطة مجرد نهاية حرب، بل كانت حافزًا لتحول جذري في تاريخ العالم. ويمكن قياس أهميتها بثلاث طرق رئيسية:

المخطط الأولي لـ "الدولة القومية"

قبل عام ١٤٩٢، كانت إسبانيا عبارة عن مجموعة من الممالك المتنوعة ذات القوانين والأديان المختلفة. شكلت معاهدة غرناطة (وما تلاها من انتهاك) اللحظة التي قررت فيها إسبانيا أن تصبح دولة قومية موحدة ذات دين واحد ( الكاثوليكية ) وسلطة مركزية واحدة. أصبح "نموذج غرناطة"، الذي تفرض فيه الدولة توحيدًا ثقافيًا ودينيًا تامًا على مواطنيها، المعيارَ للإمبراطوريات الأوروبية لعدة قرون لاحقة. [ ٥ ]

كولومبوس يشرح اكتشافه للملك فرديناند والملكة إيزابيلا.

الجسر إلى الأمريكتين

كان سقوط غرناطة وتوقيع المعاهدة بمثابة العقبات الأخيرة أمام طموحات التاج الإسباني العالمية.

  • الموارد المالية: بعد انتهاء الحرب المكلفة التي استمرت 10 سنوات، أصبح بإمكان فرديناند وإيزابيلا أخيراً تمويل كريستوفر كولومبوس . [ 6 ]
  • الاختبار الإداري: استخدم الإسبان غرناطة كـ"مختبر" للاستعمار. وكانت الأساليب التي استخدموها في حكم المسلمين الذين تم غزوهم، مثل بناء الكنائس فوق المساجد وتعيين مشرفين ملكيين، هي نفسها الأساليب التي طبقوها على السكان الأصليين في العالم الجديد بعد عقود قليلة. [ 7 ]

موت التعايش

لعدة قرون، تميزت شبه الجزيرة الأيبيرية بفترة تعايش، عاش فيها المسلمون والمسيحيون واليهود على مقربة نسبية، وتبادلوا المعارف العلمية والطبية والفلسفية. وكانت معاهدة غرناطة بمثابة آخر بصيص أمل في تلك الحقبة. وبإخفاق التاج الإسباني في الوفاء بوعود التسامح التي نصت عليها المعاهدة، أعلن انتهاء عهد التعددية، وحلول عهد محاكم التفتيش و"النقاء" الديني محله. [ 8 ]

نقطة تحول في ميزان القوى في البحر الأبيض المتوسط

أدت المعاهدة فعلياً إلى إزالة آخر "معقل" إسلامي في أوروبا الغربية. وقد حوّل هذا الأمر محور الصراع بين أوروبا المسيحية والعالم الإسلامي (وتحديداً الإمبراطورية العثمانية) نحو الشرق. كما أمّنت المعاهدة غرب البحر الأبيض المتوسط ​​للإسبان والبرتغاليين، مما سمح لهم بتحويل اهتمامهم من الدفاع الداخلي إلى التوسع العالمي في أفريقيا وآسيا والأمريكتين. [ 9 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. هارفي، إل بي (1990). إسبانيا الإسلامية، من 1250 إلى 1500. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 313-325 . ISBN  9780226319629.
  2. بريسكوت، ويليام هيكلينج (1904). مونرو، ويلفورد هارولد (محرر). تاريخ عهد فرديناند وإيزابيلا، الكاثوليكيين . المجلد الثاني. شركة جيه بي ليبينكوت. ص 242. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2015 .  
  3. 1 2 "غرناطة: آخر مملكة إسلامية - يوميات من الخارج" . 16 يناير 2019. تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2026 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 إسبانيا الحديثة المبكرة: تاريخ وثائقي ، تحرير جون كوانز، (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2003)، 15.
  5. "الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة من 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين والطرد" . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي . تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2026 .
  6. "الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة المبكرة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين والطرد" . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2026 .
  7. "الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة المبكرة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين والطرد" . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2026 .
  8. ستوديو، مشروع مشترك بين جامعة إيست وديفيد للتصميم؛ تينسلي، تيريزا (10 فبراير 2015). "الإيمان وسقوط غرناطة الإسلامية: رواية المترجم" . مدونة دراسات العصور الوسطى بجامعة إيست وديفيد . تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2026 .
  9. "الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة المبكرة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين والطرد" . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2026 .

مراجع

  • إسبانيا في العصر الحديث المبكر: تاريخ موثق ، تحرير جون كوانز، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2003، الصفحات 15-19. الظروف
  • "الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة المبكرة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين والطرد." الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي ، 2023، scalar.usc.edu/works/iberian-cultures/modern-spain-the-debate-over-moriscos-and-the-expulsion.
  • باللغة الإسبانية، المصدر الأصلي هو Historia de la Rebellión y Castigo de los Moriscos del Reino de Granada بقلم لويس ديل مارمول كارفاخال.
  • إيرفين، إي. (16 يناير 2019). غرناطة: آخر مملكة إسلامية - يوميات من الخارج . Linfield.edu. https://ipojournals.linfield.edu/2019/01/16/granada-the-last-muslim-kingdom/
  • استوديو تصميم جامعة إكستر، وتينسلي، ت. (10 فبراير 2015). الإيمان وسقوط غرناطة الإسلامية: رواية المترجم . مدونة دراسات العصور الوسطى بجامعة إكستر. https://sites.exeter.ac.uk/medievalstudies/2015/02/10/faith-and-the-fall-of-muslim-granada-the-interpreters-tale/
  • راميريز، أ. (2023). الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين وطردهم . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي. https://scalar.usc.edu/works/iberian-cultures/modern-spain-the-debate-over-moriscos-and-the-expulsion.46
  • راميريز، أ.، غوتيريز، د.، ولوبيز، ل. (2023). الثقافات الأيبيرية: إسبانيا الحديثة المبكرة 1492 إلى 1567: الجدل حول الموريسكيين وطردهم . الثقافات الأيبيرية: المخطط المتوسطي وعبر الأطلسي. https://scalar.usc.edu/works/iberian-cultures/modern-spain-the-debate-over-moriscos-and-the-expulsion
  • انظر أيضًا El Reino Nazarí de Granada لكريستوبال توريز ديلجادو و Los Moriscos del Reino de Granada لخوليو كارو باراتا.