مملكة قشتالة
كانت مملكة قشتالة كيانًا سياسيًا في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى . يعود أصلها إلى مقاطعة قشتالة في القرن التاسع الميلادي ، كإمارة حدودية شرقية تابعة لمملكة ليون . خلال القرن العاشر ، ازداد استقلال حكام قشتالة ، ولكن لم تنفصل عن مملكة ليون وتصبح مملكة مستقلة إلا في عام 1065. بين عامي 1072 و1157، اتحدت مجددًا مع ليون، وبعد عام 1230، أصبح هذا الاتحاد دائمًا.
خلال تلك الفترة، حقق ملوك قشتالة فتوحات واسعة في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية على حساب الإمارات الإسلامية . وأصبحت مملكتي قشتالة وليون، مع ما اكتسبتاه من مستعمرات جنوبية، تُعرف مجتمعة باسم تاج قشتالة ، وهو مصطلح شمل أيضاً التوسع الخارجي.
تاريخ
من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر: البدايات
بحسب سجلات ألفونسو الثالث ملك أستورياس ، فإن أول إشارة إلى اسم "قشتالة" (Castilla) وردت في وثيقة كُتبت عام 800 ميلادي. [ 3 ] وفي سجلات الأندلس من الخلافة القرطبية ، تشير أقدم المصادر إليها باسم القلعة، أو "السهول المرتفعة المحصنة" الواقعة خلف أراضي ألافا ، جنوبها، وهي أول ما صادفوه في حملاتهم من سرقسطة . ويعكس هذا الاسم أصلها كمسار على الحدود الشرقية لمملكة أستورياس ، محميًا بالقلاع والأبراج ، أو ما يُعرف بالكاسترا ، في منطقة كانت تُسمى سابقًا باردوليا .
كانت مقاطعة قشتالة، التي تحدها من الجنوب الامتدادات الشمالية لسلسلة جبال سيستما سنترال الإسبانية ، تقع شمال مقاطعة مدريد الحالية. وقد أعيد توطينها بسكان من كانتابريا وأستورياس وفاسكونيا، بالإضافة إلى سكان من أصول قوطية غربية وموزارابية . وكان لها لهجتها الرومانسية الخاصة وقوانينها العرفية .
منذ النصف الأول من القرن التاسع وحتى منتصفه، حين حظيت باهتمام أكبر، أدارها وحماها ملوك ليون، نظرًا لتزايد غارات إمارة قرطبة . وقاد أولى مستوطنات إعادة التوطين فيها رؤساء أديرة صغار ونبلاء محليون من الجانب الآخر من سلسلة جبال كانتابريا، من الوديان المجاورة، تراسميرا وبريموريا ، وأخرى أصغر من الوديان الساحلية المتاخمة لمينا وإنكارتاسيونيس في بيسكاي القريبة . وكان بعض هؤلاء المستوطنين قد هجروا تلك المناطق المكشوفة من الهضبة قبل بضعة عقود، ولجأوا إلى غابات وديان المحيط الأطلسي الأكثر كثافة ووعورة، لذا لم تكن تلك المناطق غريبة عليهم تمامًا .
قاد الراهب فيتولوس وشقيقه الكونت هيرفيغ، تحت حماية مجموعة من المستوطنين من المناطق الساحلية في كانتابريا وإقليم الباسك، والتي شهدت تدفقاً كبيراً من اللاجئين مؤخراً، وذلك وفقاً للمواثيق المحلية التي وقعوها في أوائل القرن التاسع الميلادي. ولم تمتد المناطق التي استقروا فيها بعيداً عن التلال الجنوبية الشرقية لكانتابريا، ولم تتجاوز الامتدادات الجنوبية لأودية نهر إيبرو العليا وممرات الوادي الضيقة.
كان رودريغو أول كونت لقشتالة الأوسع والأكثر توحيدًا عام 850، في عهد أوردونيو الأول ملك أستورياس وألفونسو الثالث ملك أستورياس . استقر رودريغو في مدينة أمايا القديمة الواقعة على تلة كانتابريا ، غرب وجنوب نهر إيبرو، وقام بتحصينها، مما وفر لها دفاعًا أسهل ضد الحملات العسكرية الإسلامية، فضلًا عن سيطرتها على الطريق الرئيسي الذي كان لا يزال صالحًا للاستخدام منذ الإمبراطورية الرومانية ، والذي يمر جنوب سلسلة جبال كانتابريا وصولًا إلى ليون. لاحقًا، قُسّمت المنطقة، وأُطلقت أسماء كونتات منفصلة على ألافا وبورغوس وسيريزو ولانتارون، بالإضافة إلى قشتالة المُصغّرة. في عام 931، أعاد الكونت فرناند غونزاليس توحيد المقاطعة ، بعد أن ثار على مملكة ليون ، الدولة الوريثة لأستورياس، وحصل على وضع الحكم الذاتي، مما سمح لعائلته بتوارث المقاطعة بدلًا من أن تكون خاضعة لتعيين ملك ليون. [ 4 ]
القرنان الحادي عشر والثاني عشر: التوسع والاتحاد مع مملكة ليون

أدى قصر سن الكونت غارسيا سانشيز إلى قبول قشتالة بسانشو الثالث ملك نافارا ، المتزوج من شقيقة الكونت غارسيا، سيدًا إقطاعيًا. اغتيل غارسيا عام 1028 أثناء وجوده في ليون للزواج من الأميرة سانشا، شقيقة بيرمودو الثالث ملك ليون . عيّن سانشو الثالث، بصفته السيد الإقطاعي، ابنه الأصغر (ابن شقيق غارسيا) فرديناند كونتًا على قشتالة، وزوّجه من سانشا ملك ليون، خطيبة عمه. بعد وفاة سانشو عام 1035، عادت قشتالة إلى السيطرة الاسمية على ليون، لكن فرديناند، متحالفًا مع شقيقه غارسيا سانشيز الثالث ملك نافارا ، شنّ حربًا على صهره فيرمودو. في معركة تامارون، قُتل فيرمودو، ولم يبقَ له ورثة. [ 5 ] وبحق زوجته، تولى فرديناند اللقب الملكي كملك ليون وقشتالة، ليربط بذلك اللقب الملكي بحكم قشتالة لأول مرة. [ 5 ]
عندما توفي فرديناند الأول عام 1065، تم تقسيم الأراضي بين أبنائه. أصبح سانشو الثاني ملكًا على قشتالة، [ 6 ] وألفونسو السادس ملكًا على ليون، وغارسيا ملكًا على غاليسيا، [ 6 ] بينما مُنحت بناته مدنًا: أُعطيت أوراكا زامورا، وأُعطيت إلفيرا تورو .
تحالف سانشو الثاني مع ألفونسو السادس ملك ليون، وغزوا معًا غاليسيا ثم قسموها. لاحقًا، هاجم سانشو ألفونسو السادس وغزا ليون بمساعدة السيد ، وأجبر أخاه على المنفى، موحدًا بذلك الممالك الثلاث. سمحت أوراكا لمعظم جيش ليون باللجوء إلى مدينة زامورا. حاصر سانشو المدينة، لكن الملك القشتالي اغتيل عام 1072 على يد بيليدو دولفوس، وهو نبيل غاليسي. عندها انسحبت القوات القشتالية.
ونتيجة لذلك، استعاد ألفونسو السادس كامل أراضيه الأصلية في ليون، وأصبح ملكًا على قشتالة وغاليسيا. وكان هذا هو الاتحاد الثاني بين ليون وقشتالة، على الرغم من أن المملكتين ظلتا كيانين منفصلين مرتبطين فقط باتحاد شخصي .
خلال السنوات الأولى من القرن الثاني عشر، توفي سانشو، الابن الوحيد لألفونسو السادس، تاركًا ابنته الوحيدة. ولهذا السبب، اتبع ألفونسو السادس نهجًا مختلفًا عن الممالك الأوروبية الأخرى، بما فيها فرنسا . [ 4 ] فقد زوّج بناته، إلفيرا وأوراكا وتيريزا، من ريموند تولوز وريموند بورغندي وهنري بورغندي على التوالي. وفي مجمع بورغوس عام 1080، استُبدلت الطقوس الموزارابية التقليدية بالطقوس الرومانية. بعد وفاته، خلفت ألفونسو السادس ابنته، الأرملة أوراكا، التي تزوجت من ألفونسو الأول ملك أراغون، لكن سرعان ما دبّ الخلاف بينهما. حاول ألفونسو دون جدوى غزو أراضي أوراكا، قبل أن يتبرأ منها عام 1114. كما واجهت أوراكا محاولات ابنها من زواجها الأول، ملك غاليسيا، لتأكيد حقوقه. بعد وفاة أوراكا، أصبح ابنه ملكًا على ليون وقشتالة باسم ألفونسو السابع . وخلال فترة حكمه، تمكن ألفونسو السابع من ضم أجزاء من مملكتي نافارا وأراغون الأضعف، اللتين ناضلتا للانفصال بعد وفاة ألفونسو الأول ملك أراغون. ورفض ألفونسو السابع حقه في غزو ساحل البحر الأبيض المتوسط لصالح الاتحاد الجديد بين أراغون ومقاطعة برشلونة (بترونيلا ورامون بيرينغير الرابع).
القرن الثاني عشر: صلة بين المسيحية والإسلام
لقد رسخت قرون من الحكم الإسلامي هضبة قشتالة الوسطى المرتفعة كمراعٍ شاسعة للأغنام؛ وحقيقة أن الجزء الأكبر من مصطلحات تربية الأغنام الإسبانية مشتق من اللغة العربية تؤكد هذا التأثر. [ 7 ]
سبقت القرنين الثامن والتاسع فترة الفتوحات الأموية ، إذ سيطر العرب على مناطق كانت متأثرة بالثقافة اليونانية، مثل مصر والشام ، في القرن السابع. [ 8 ] وفي هذه المرحلة، تعرفوا لأول مرة على الأفكار اليونانية، مع أن العديد من العرب كانوا منذ البداية معادين للعلوم الكلاسيكية. [ 9 ] وبسبب هذه العداوة، لم يتمكن الخلفاء من دعم الترجمات العلمية، فاضطر المترجمون إلى البحث عن رعاة أثرياء من رجال الدين بدلاً من رجال الدين. [ 9 ] وحتى عهد العباسيين في القرن الثامن، كان العمل في مجال الترجمة محدوداً. وقد استُقيت معظم المعرفة باللغة اليونانية خلال الحكم الأموي من علماء اللغة اليونانية الذين بقوا من العصر البيزنطي، بدلاً من الترجمة والنشر الواسع النطاق للنصوص. ويرى بعض الباحثين أن الترجمة كانت أكثر انتشاراً مما يُعتقد خلال هذه الفترة، لكن هذا الرأي يبقى رأي الأقلية. [ 9 ]
كانت الفترة الرئيسية للترجمة خلال الحكم العباسي. نقل الخليفة العباسي الثاني، المنصور، العاصمة من دمشق إلى بغداد. [ 10 ] وهناك أسس مكتبة عظيمة تضم نصوصًا كلاسيكية يونانية. أمر المنصور بترجمة هذه المجموعة من الأدب العالمي إلى العربية. في عهده، وبأوامره، تمت ترجمات من اليونانية والسريانية والفارسية. وكانت الكتب السريانية والفارسية نفسها ترجمات من اليونانية أو السنسكريتية. [ 11 ] ومن إرث الملك الفارسي أنوشروان (كسرى الأول) العادل، الذي حكم في القرن السادس قبل الميلاد، إدخال العديد من الأفكار اليونانية إلى مملكته. [ 12 ] وبفضل هذه المعرفة ومقارنة المعتقدات، رأى العباسيون أنه من المفيد النظر إلى الإسلام من منظور يوناني، والنظر إلى اليونانيين من منظور إسلامي. [ 9 ] كما طرح الفلاسفة العباسيون فكرة أن الإسلام، منذ بدايته، أكد على طلب العلم كجزء أساسي من الدين. أتاحت هذه الأفكار الجديدة تجميع وترجمة المفاهيم اليونانية ونشرها على نطاق لم يسبق له مثيل. [ 13 ]
خلال القرن الثاني عشر، شهدت أوروبا تقدماً فكرياً هائلاً، كان من بين أسبابه جزئياً غزو مملكة قشتالة لمدينة طليطلة ، المركز الثقافي العظيم (1085). هناك، اكتُشفت روائع الأدب العربي، وأُقيمت صلات مع معارف وأعمال العلماء المسلمين. في النصف الأول من القرن، قام برنامج ترجمة ، عُرف باسم "مدرسة طليطلة"، بترجمة العديد من الأعمال الفلسفية والعلمية من اليونانية الكلاسيكية والعالم الإسلامي إلى اللاتينية. سافر العديد من العلماء الأوروبيين، بمن فيهم دانيال من مورلي وجيرارد من كريمونا ، إلى طليطلة سعياً وراء المزيد من المعرفة.
وقد ساهم طريق القديس يعقوب في تعزيز التبادل الثقافي بين مملكتي قشتالة وليون وبقية أوروبا.
شهد القرن الثاني عشر تأسيس العديد من الرهبانيات الجديدة، مثل بقية أوروبا، مثل كالاترافا وألكانتارا وسانتياغو ؛ وتأسيس العديد من الأديرة السيسترسية .
القرن الثالث عشر: الاتحاد النهائي مع مملكة ليون
أعاد ألفونسو السابع تقليد تقسيم المملكة بين أبنائه. أصبح سانشو الثالث ملكًا على قشتالة، وفرديناند الثاني ملكًا على ليون.
استمر التنافس بين المملكتين حتى عام 1230 عندما تسلّم فرديناند الثالث ملك قشتالة مملكة ليون من والده ألفونسو التاسع ، بعد أن كان قد تسلّم مملكة قشتالة من والدته بيرينغويلا ملكة قشتالة عام 1217. [ 14 ] إضافةً إلى ذلك، استغلّ تراجع الإمبراطورية الموحدية لغزو وادي الوادي الكبير، بينما استولى ابنه ألفونسو العاشر على طوائف مرسية . [ 15 ]
اندمجت محاكم ليون وقشتالة، وهو حدث يعتبر بمثابة تأسيس تاج قشتالة، الذي يتألف من ممالك قشتالة وليون والطوائف وغيرها من المناطق التي تم غزوها من المسلمين ، بما في ذلك طائفة قرطبة وطائفة مرسية وطائفة جيان وطائفة إشبيلية .
القرنان الرابع عشر والخامس عشر: بيت تراستامارا

كان بيت تراستامارا سلالة حكمت قشتالة من عام 1369 إلى عام 1504، وأراغون من عام 1412 إلى عام 1516، ونافارا من عام 1425 إلى عام 1479، ونابولي من عام 1442 إلى عام 1501.
استمدت اسمها من كونت (أو دوق) تراستامارا. [ 16 ] استخدم هذا اللقب هنري الثاني ملك قشتالة ، الملقب بـ"مرسيدس"، قبل اعتلائه العرش عام 1369، خلال الحرب الأهلية مع أخيه الشرعي، الملك بيتر ملك قشتالة . حكم خوان الثاني ملك أراغون من عام 1458 إلى عام 1479، وبعد وفاته، أصبحت ابنته الملكة إليانور ملكة نافارا ، وأصبح ابنه الملك فرديناند الثاني ملك أراغون .
اتحاد تاجي قشتالة وأراغون
بدأ زواج فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة ، عام 1469 في قصر لوس فيفيرو بمدينة بلد الوليد، الاتحاد العائلي بين المملكتين. عُرفا باسم الملكين الكاثوليكيين . خلفت إيزابيلا شقيقها كملكة لقشتالة، وأصبح فرديناند ملكًا لقشتالة بحكم زواجه منها عام 1474. [ 17 ] وعندما خلف فرديناند والده ملكًا لأراغون عام 1479، توحد تاج قشتالة مع مختلف أراضي تاج أراغون في اتحاد شخصي، مما أدى إلى إنشاء وحدة سياسية واحدة لأول مرة منذ القرن الثامن، عُرفت باسم إسبانيا . بدأ "الملوك الكاثوليك" سياساتٍ قلّصت نفوذ البرجوازية والنبلاء في قشتالة، وخفّضت صلاحيات الكورتيس ( المحاكم العامة) إلى حدٍّ جعلها مجرد أداةٍ لتنفيذ قرارات الملك. كما استقطبوا النبلاء إلى جانبهم. وفي عام ١٤٩٢، استولت مملكة قشتالة على آخر معاقل المسلمين، غرناطة، منهيةً بذلك الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية ومُتمِّمةً بذلك حروب الاسترداد .
القرن السادس عشر
عند وفاة إيزابيلا عام 1504، أصبحت ابنتها، خوانا الأولى ، ملكة (اسمياً) بينما كان زوجها فيليب الأول ملكاً (فعلياً). بعد وفاته، تولى والد خوانا الوصاية على العرش، نظراً لمرضها العقلي المزعوم، إذ كان ابنها كارلوس الأول يبلغ من العمر ست سنوات فقط. عند وفاة فرديناند الثاني عام 1516، أُعلن كارلوس الأول ملكاً على قشتالة وأراغون (فعلياً) بالاشتراك مع والدته خوانا الأولى التي أصبحت ملكة قشتالة (اسمياً). [ 18 ] وبصفته أول ملك يحكم قشتالة وأراغون، يُمكن اعتبار كارلوس الأول أول ملك فعلي لإسبانيا . كما أصبح كارلوس الأول كارلوس الخامس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1519.
الحكومة: المجالس البلدية والبرلمانات
كما هو الحال في جميع ممالك العصور الوسطى، كان يُعتقد أن السلطة العليا تكمن في يد الملك " بنعمة الله "، كما أوضحت الصيغة القانونية. ومع ذلك، بدأت المجتمعات الريفية والحضرية بتشكيل مجالس لإصدار لوائح لمعالجة المشاكل اليومية. وبمرور الوقت، تطورت هذه المجالس إلى مجالس بلدية، تُعرف بأسماء مختلفة مثل "أيونتامينتوس" أو "كابيلدوس" ، حيث كان بعض السكان، وهم رؤساء الأسر المالكة للأراضي ( فيشينوس )، يمثلون بقية السكان. وبحلول القرن الرابع عشر، اكتسبت هذه المجالس صلاحيات أوسع، مثل حق انتخاب قضاة وموظفي البلدية ( ألكالدس ، ورؤساء المجالس، والكتبة، إلخ) وممثلين في البرلمانات ( كورتيس ).
نظراً لتزايد نفوذ المجالس البلدية والحاجة إلى التواصل بينها وبين الملك، أُنشئت مجالس الكورتيس في مملكة ليون عام 1188، وفي قشتالة عام 1250. وعلى عكس الممالك الأخرى، لم تكن لقشتالة عاصمة دائمة (وكذلك إسبانيا حتى القرن السادس عشر)، لذا كانت تُعقد الكورتيس في المدينة التي يختارها الملك. في أوائل مجالس الكورتيس في ليون وقشتالة، شكّل سكان المدن (المعروفون باسم "المُستقبِلين") مجموعة صغيرة من الممثلين، ولم تكن لهم صلاحيات تشريعية، لكنهم كانوا حلقة وصل بين الملك وعامة الشعب، وهو أمرٌ رائدٌ في مملكتي قشتالة وليون. وفي نهاية المطاف، نال ممثلو المدن حق التصويت في الكورتيس، وغالباً ما كانوا يتحالفون مع الملوك ضد كبار النبلاء.
شعار مملكة قشتالة
خلال عهد ألفونسو الثامن، بدأ الملك في استخدام شعار قشتالة كرمز لها، في شعاراتها وراياتها ، والتي كانت عبارة عن قلعة بثلاثة أبراج حمراء مبنية من الحجر الأسود والذهبي الأزرق .
شعار النبالة لملك قشتالة، 1171-1214
شعار النبالة لملك قشتالة، 1214-1230
شعار النبالة لملك قشتالة وليون (1230-1284)
شعار النبالة لملك قشتالة وليون (1284-1390)
شعار النبالة للملك هنري الثالث ملك قشتالة (1390-1406)
شعار ملك قشتالة وليون (تصميم من القرن الخامس عشر)
شعار النبالة مع الشعار الملكي (1366-1406)
شعار النبالة مع الداعمين (1406-1474)
انظر أيضاً
ملحوظات
مراجع
- ^ أرياس غيلين، فرناندو (2013). "مملكة بلا رأس مال؟ الرحلات ومساحات السلطة الملكية في قشتالة، ج . ١٢٥٢–١٣٥٠ " . مجلة تاريخ العصور الوسطى . 39 (4): 456-476 . دوى : 10.1080 / 03044181.2013.830981 . S2CID 219564625 .
- ↑ ب. كولينز، والاس (2004). التوجيه: رحلة: رحلة عبر أوروبا وآسيا وأفريقيا . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 428. ISBN 978-0595310630.
- ↑ "قشتالة" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-11-2020 .
- 1 2 ستراير، جوزيف ريس (1983). قاموس العصور الوسطى . المجلد 13. جامعة ميشيغان : المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. ص 128. ISBN 978-0684182797.
- 1 2 رايلي، برنارد ف. (1996). صراع إسبانيا المسيحية والإسلامية 1031-1157 . جون وايلي وأولاده. ص 27. ISBN 978-0-631-19964-9.
- 1 2 Reilly 1996 ، ص 39.
- ↑ HC Darby, "وجه أوروبا عشية الاكتشافات العظيمة"، في التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج المجلد الأول، 1957:23.
- ↑ روزنتال، فرانز، محرر. (1975). التراث الكلاسيكي في الإسلام . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 2. ISBN 978-0-520-01997-3.
- 1 2 3 4 روزنتال 1975 ، ص 3-4.
- ↑ ليندبرغ، ديفيد سي، محرر. (1978). العلم في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 55. ISBN 978-0-226-48233-0.
- ↑ أوليري، دي لاسي (1922). الفكر العربي ومكانته في التاريخ . ص 107.
- ↑ بريكمان، ويليام و. (أكتوبر 1961). "لقاء الشرق والغرب في تاريخ التعليم". مجلة مراجعة التعليم المقارن . 5 (2): 85. doi : 10.1086/444875 . S2CID 144961089 .
- ↑ روزنتال 1975 ، ص 5.
- ↑ بيانكيني، جانا (2014). يد الملكة : السلطة والنفوذ في عهد بيرينغويلا ملكة قشتالة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 209-210 .
- ↑ أوكالاهان، جوزيف (1993). الملك المتعلم : عهد ألفونسو العاشر ملك قشتالة . فيلادلفيا : مطبعة جامعة بنسلفانيا.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ↑ رويز، تيوفيلو ف. (2007). قرون من الأزمات في إسبانيا: 1300-1474 . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 78. ISBN 978-1-4051-2789-9.
- ↑ غوارديولا-غريفيث، كريستينا (2010). إضفاء الشرعية على الملكة: الدعاية والأيديولوجيا في عهد إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة . مطبعة جامعة باكنيل.
- ^ إستوديو وثائقي عن العملة القشتالية لكارلوس الأول المصنعة في لوس بايسيس باجوس (1517)؛ خوسيه ماريا دي فرانسيسكو أولموس أرشفة 2006-05-26 في آلة Wayback .، الصفحات من 139 إلى 140.
روابط خارجية
- مملكة قشتالة
- ممالك تاج قشتالة
- تاريخ قشتالة
- تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى
- الدول السابقة في شبه الجزيرة الأيبيرية
- الدول السابقة في التاريخ الإسباني
- الممالك السابقة
- الممالك الأوروبية السابقة
- مؤسسات القرن الحادي عشر في مملكة ليون
- الولايات والأقاليم التي تأسست عام 1065
- تم إلغاء تأسيس الولايات والأقاليم في عام 1833
- عمليات فصل المؤسسات الدينية في إسبانيا عام 1833
- مؤسسات القرن الحادي عشر الميلادي في أوروبا
- الدول المسيحية السابقة
