تروفمينا

تروفيمينا هي قديسة تم تقديسها في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . أصلها من بلدة باتي في صقلية (وترتبط ارتباطًا وثيقًا بشخصية القديسة فيبرونيا)، ويتم تبجيل رفات تروفيمينا في الكنيسة في بلدة مينوري بإيطاليا على ساحل أمالفي ، جنوب إيطاليا.

لسوء الحظ، فإن تاريخ تروفيمينا المقدس مشوه. تقول الأسطورة الرئيسية إنها استشهدت وهي لا تزال فتاة صغيرة في بلدة باتي في صقلية ، حوالي سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة، على يد والدها لأنها أرادت أن تتعمد وتعتنق المسيحية .

تُروى قصة عن رؤيا ملاكٍ بشّرها بتكريس نفسها للمسيح واستشهادها الوشيك، ونصحها بالعدول عن خطط الزواج التي كانت عائلتها قد بدأت بها. بعد وفاتها، وُضع جثمان تروفيمينا في جرةٍ لحمايتها، ثم أُلقي في البحر، فحمله التيار إلى ساحل ساليرنو في جنوب إيطاليا، ومن ثم مباشرةً إلى بلدة مينوري . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} عثر أهل مينوري على الجرة، فأمروا بحملها على عجلين أبيضين بحضور الأسقف بيتر من أمالفي (حوالي 829)؛ وفي المكان الذي توقفت فيه العجلتان، بُنيت كنيسةٌ ودُشّنت. رفض العجلان التحرك من مكانهما، ففسّر الناس ذلك على أنه إشارةٌ إلهيةٌ لاختيار هذا المكان. ^{[ 4 ]}

وقد أجرى أحد الباحثين المعاصرين على الأقل مقارنات بين هذه الأسطورة وأسطورة الحورية بارثينوب، التي قيل إنها كانت تسكن الجزر الصغيرة قبالة سواحل نابولي مع شقيقاتها. وعندما فشلت في استمالة أوليس بموسيقاها، ماتت بارثينوب وحملت تيارات المحيط جثمانها إلى الشاطئ حيث عثر الناس على الإلهة بعيون مغلقة ووجه أبيض، فأخذوا رفاتها ووضعوها في ضريح فخم مصحوبًا بالقرابين ومواكب المشاعل إلى البحر. ^{[ 5 ]}

يرتبط التاريخ اللاحق لمدينة مينوري بعبادة وتبجيل تروفيمينا، وقد حافظت المدينة على آثارها بحرص شديد لأكثر من 1000 عام.

للآثار سجل تاريخي يعود على الأقل إلى عامي 838-839 ميلادي، وفقًا لمؤرخ مجهول من القرن التاسع ^{[ 6 ]} روى اكتشاف الآثار ونقلها في عهد سيكارد، أمير بينيفينتو اللومباردي . وبحسب تلك الرواية، وُضعت الآثار في كنيسة المدينة في احتفال مهيب. ويُقال إن معجزات حدثت آنذاك، وقُدمت تبرعات خيرية سخية. ومن خلال رؤى ودلائل أخرى، أعربت القديسة عن عزمها على البقاء.

لم يدم سكون تروفمينا طويلاً، ففي عام 838 ، بنى سيكارد من بينيفينتو كنيسة في عاصمته، ثم انطلق بحثًا عن رفاتٍ لها، واستعان ببعض البحارة من مدينة أمالفي المجاورة لجلب جثمان القديس بارثولوميو المحفوظ في ليباري . وخشي أهل أمالفي من أن يستولي سيكارد أيضًا على رفات تروفمينا من مينوري (وهي مدينة لا تستطيع صد الهجمات)، فنقلوا الرفات بالقارب إلى أمالفي ، ووضعوها في كاتدرائيتهم.

ومرة أخرى، تسجل الأسطورة استياء تروفيمينا من أخذه من مينوري عندما تم تحذير الأسقف بيتر بأنه سيموت قريباً لانتهاكه حرمة القبر، وأن جثته ستؤكل من قبل الكلاب البرية.

عاد سيكارد من حملة ناجحة ضد السراسنة ، فوجه أسطوله نحو أمالفي، واقتحم المدينة، واستولى على العظام - أولاً إلى ساليرنو ، ومن هناك إلى بينيفينتو . تعرض قبر الأسقف بطرس للتدنيس، وتُركت جثته للكلاب.

لكن في العام التالي، 839، اغتيل سيكارد، فسارع كاهنان من مينوري إلى التوسل إلى الأمير راديلكيس وأسقف بينيفينتو لتسليم القديسة ، مهددين راديلكيس بعداء أهل أمالفي الأبدي في حال رفضه. قبل وصول رفات أندرو من القسطنطينية، كانت تروفيمينا تحظى بتبجيل كبير في جميع أنحاء منطقة أمالفي، لأنها كانت القديسة الوحيدة التي يمتلكون رفاتها. تم التوصل إلى اتفاق لتسليم الجثمان باستثناء الجزء العلوي من الجمجمة. نُقلت الرفات إلى مينوري وسط ابتهاج كبير، وفي 13 يوليو 840، وُضعت بعناية داخل الكنيسة.

في عام 987، رُفعت مينوري إلى رتبة أسقفية. إلا أن مرور القرون أدى إلى ضياع الذاكرة المتعلقة بالموقع الدقيق للرفات. وعلى الرغم من تعدد أسمائها - تروفمينا، تريفونيا، فيبرونيا - فقد أكدت المجمع المقدس للطقوس في روما في 21 يناير 1673 أن القديسة ستُعرف من الآن فصاعدًا في تقويم الشهداء باسم تروفمينا.

في عام 1694، نشر الكاتب المسرحي النابولي كارمينو سكاسافر "مأساة مقدسة" بعنوان L'Innocenza per seguitata overo Santa Trofimena ، والتي تتناول بشكل درامي حياة القديسة.

بدأ الأسقف سيلفسترو ستانا إعادة تشكيل الكاتدرائية في أواخر القرن الثامن عشر، وبعد بضع سنوات أعيد اكتشاف الآثار في ليلة 27 نوفمبر 1793.

تُحفظ رفات القديسة تروفيمينا اليوم في بازيليكا مينوري. بُنيت كنيسة من العصور الوسطى حوالي عام 700 ميلادي على أساسات كنيسة رومانية قديمة، ثم أُعيد تصميمها في القرن الثاني عشر، وأُعيد بناؤها بالكامل في القرن الثامن عشر. في سرداب البازيليكا، على المذبح الرئيسي، تُحفظ رفات القديسة تروفيمينا في جرة من المرمر صممها النحات جينارو راغازينو عام 1722.

لا تزال كنيسة تروفيمينا القديمة قائمة في ساليرنو، حيث تُحفظ بعض رفاتها (الجزء العلوي من جمجمتها). وفي مدينة نيويورك الحديثة ، شيّد مهاجرون من مينوري كنيسة صغيرة لتروفيمينا، ويحملون نسخة من تمثالها في موكب احتفالي بصفتها شفيعة مينوري.

بحسب سيرتها التي تعود إلى القرن السادس الميلادي، ^{[ 7 ]} كانت فيبرونيا النصيبينية راهبة جميلة استشهدت خلال اضطهاد دقلديانوس . بدأ تقديسها في سوريا ، وانتشر منها إلى القسطنطينية وجنوب إيطاليا وصقلية . تشير ترجمات " آلامها " إلى أن اسمها يظهر مجددًا بصيغ فيبرونيا، وبامبرونيا، وسيفرونيا، وسوفرونيا، وتروفيمينا ^{[ 8 ] [ 9 ].}

على الرغم من أن كتاب السنكسار في القسطنطينية يزعم أن رفات فيبرونيا وصلت إلى المدينة بحلول عام 363، إلا أنه لا يبدو أن هناك دليلاً على عبادتها في القسطنطينية قبل القرن السابع. في ذلك الوقت، تظهر كمساعدة للقديس أرتميوس في معجزات القديس أرتميوس، التي تصف مصلىً شُيّد لفبرونيا في كنيسة القديس يوحنا برودوموس.

ربما كان للإمبراطور هيراكليوس في القرن السابع ابنة من زوجته الثانية، مارتينا، تدعى فيبرونيا؛ وربما تكون حملاته في بلاد ما بين النهرين قد جعلته على اتصال بأسطورة شهيدة محلية، فيبرونيا، ومن خلاله، وبالتالي، ربما تم "إضفاء الطابع البيزنطي على قصتها".

يعود تاريخ فيبرونيا في أمريكا اللاتينية إلى القرن التاسع، بعد فترة وجيزة من وصول سلسلة من الباباوات السوريين إلى إيطاليا في القرن الثامن. ثم نشأت عبادة حول فيبرونيا في بالاجونيا (CT) وباتي (ME) ومينوري (SA).

بحسب الباحثين المعاصرين، من المرجح للغاية أن تكون أساطير فيبرونيا وتروفيمينا واحدة ونفس الشيء.