ثقافة أم النار

أم النار ( بالعربية : أم النَّار ، وتُكتب بالحروف اللاتينية :  Umm an-Nār أو Umm al-Nar ، وتعني حرفيًا " أم النار " ) هي حضارة عربية من العصر البرونزي المبكر ، تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وُجدت حوالي 2600-2000 قبل الميلاد في منطقة الإمارات العربية المتحدة وشمال عُمان الحالية . ويُشتق اسم هذه الحضارة من الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه، والواقعة بجوار مدينة أبوظبي ، عاصمة الإمارات العربية المتحدة، والتي قدمت أدلة واكتشافات مبكرة ساهمت في تحديد ملامح تلك الفترة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

كان شعب أم النار وسطاء تجاريين إقليميين مهمين بين حضارات سومر القديمة في بلاد ما بين النهرين وحضارة وادي السند الهارابانية . عُرفت المنطقة لدى السومريين باسم " ماجان "، وكانت مصدرًا للنحاس والديوريت السومريين ، بالإضافة إلى كونها مركزًا تجاريًا لبضائع أخرى من وادي السند، بما في ذلك مجوهرات العقيق الأحمر .

الموقع الرئيسي في الجزيرة، والمعروف اليوم باسم ساس النخل ، محمي، لكن موقعه بين مصفاة نفط ومنطقة عسكرية حساسة يعني أن الوصول العام إليه محظور حاليًا.

من المؤشرات الرئيسية لحضارة أم النار المقابر الدائرية التي تتميز عادةً بتناسق الأحجار في الجدار الخارجي ووجود رفات بشرية متعددة بداخلها. ^{[ 3 ]} غالباً ما ترتبط هذه المقابر بأبراج، بُني العديد منها حول مصادر المياه. ^{[ 4 ]}

بدأت أولى الحفريات الأثرية في أبوظبي في أم النار عام ١٩٥٩، أي قبل اثني عشر عامًا من تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد فحصت بعثة أثرية دنماركية بقيادة عالم الآثار الدنماركي بي . في. غلوب سبعة مقابر من أصل خمسين مقبرة في ثلاثة مواقع ضمن أطلال المستوطنة القديمة. وخلال زيارتها الأولى، رصدت البعثة عددًا من الأحجار المنحوتة المكشوفة والمتراصة في بعض التلال الحجرية. وفي العام التالي (فبراير ١٩٥٩)، بدأت أولى الحفريات في أحد التلال على الهضبة، والذي يُعرف الآن باسم المقبرة الأولى. وشهدت موسمان آخران (١٩٦٠ و١٩٦١) حفر المزيد من المقابر، بينما خُصصت المواسم الثلاثة الأخيرة (١٩٦٢/١٩٦٣، ١٩٦٤، و١٩٦٥) لدراسة المستوطنة.

توقفت أعمال التنقيب الدنماركية في أم النار عام ١٩٦٥، ثم استؤنفت عام ١٩٧٥ على يد فريق أثري عراقي . وخلال أعمال التنقيب العراقية التي استمرت موسمًا واحدًا، تم الكشف عن خمسة مقابر وفحص جزء صغير من القرية. وبين عامي ١٩٧٠ و١٩٧٢، قام فريق ترميم عراقي برئاسة شاه السيواني، العضو السابق في مديرية الآثار ببغداد ، بترميم وإعادة بناء المقابر التي نقّب عنها الدنماركيون.

في موقع الصفوح الأثري بدبي، كشفت الحفريات الأثرية التي أجريت بين عامي 1994 و1995 عن مقبرة دائرية من طراز أم النار يعود تاريخها إلى ما بين 2500 و2000 قبل الميلاد. وتشكل مقبرة أم النار محور مركز مليحة الأثري في الشارقة .

تضم تلال دلمون الجنائزية في البحرين أيضاً بقايا حضارة أم النار.

في تل أبرق ، بدأت المستوطنات المرتبطة ببداية حضارة أم النار حوالي عام 2500 قبل الميلاد.

تلت فترة العبيد ( 5000-3800 قبل الميلاد) العصر الحجري الحديث العربي ذو الوجهين. وتشير الأواني الفخارية من تلك الفترة إلى وجود اتصال مع بلاد ما بين النهرين. ^{[ 3 ]}

تلت فترة حفيت فترة العبيد. وخلال فترة حفيت (3200 - 2600 قبل الميلاد) ظهرت ركامات دفن تشبه خلية النحل، تتكون من حجرة صغيرة تتسع لشخص أو شخصين.

تتميز المقابر الدائرية المميزة لفترة أم النار (2600-2000 قبل الميلاد) عن فترة حفيت السابقة، إلى جانب اكتشافات من الفخار المزخرف باللون الأسود على الأحمر والمجوهرات المصنوعة من الأحجار الكريمة مثل العقيق الأحمر، والتي تم الحصول عليها من وادي السند .

تضمّ العديد من المواقع الأثرية الهامة في أم النار بدولة الإمارات العربية المتحدة ، مثل هيلي والبدية وتل أبرق وكلبا ، أبراجًا ضخمة، يُفترض أنها ذات أغراض دفاعية. في تل أبرق، يبلغ قطر هذا التحصين 40 مترًا، بينما يتراوح قطر معظم التحصينات بين 16 و25 مترًا. ^{[ 5 ]} تُبنى هذه التحصينات عادةً حول بئر، على الأرجح لحماية موارد المياه الهامة.

خلال هذه الفترة، وردت أولى الإشارات السومرية إلى أرض ماجان ( مكان الأكادية )، بالإضافة إلى إشارات إلى "سادة ماجان". وتشير المصادر السومرية أيضًا إلى "تلمون" (التي تُعرف اليوم باسم البحرين الحديثة ) وملوخا (التي يُعتقد أنها تشير إلى وادي السند ). ^{[ 5 ]} وشُنّت حملات أكادية ضد ماجان في القرن الثالث والعشرين، مما قد يُفسر الحاجة إلى التحصينات، وقد كتب كل من مانيشتوسو ونارام سين ، على وجه الخصوص، عن حملات ضد "32 سيدًا من سادة ماجان". ^{[ 5 ]}

اشتهرت ماجان بصناعة السفن وقدراتها البحرية. تفاخر الملك سرجون الأكدي (2371-2316 قبل الميلاد) بأن موانئه كانت موطنًا لسفن من تلمون وماجان وملوخا. لم يكتفِ خليفته، نارام سين، بغزو ماجان، بل كرّم ملك ماجان مانيوم بتسمية مدينة مانيوم كي في بلاد ما بين النهرين باسمه. كانت التجارة بين وادي السند وسومر تتم عبر ماجان. وادّعى أور نامو (2113-2096 قبل الميلاد) أنه "أعاد سفن ماجان". ^{[ 6 ]}

تشير الاكتشافات الأثرية التي تعود إلى هذه الفترة إلى وجود تجارة ليس فقط مع وادي السند وسومر، بل أيضاً مع إيران وباكتريا. ^{[ 7 ]} كما كشفت هذه الاكتشافات عما يُعتقد أنه أقدم حالة مسجلة لشلل الأطفال ، حيث وُجدت العلامات المميزة للمرض في هيكل عظمي لامرأة من تل أبرق. ^{[ 7 ]}

شملت الصناعات المحلية في أواخر الألفية الثالثة أواني من الحجر اللين، مزينة بدوائر منقطة. وتتميز هذه الأواني، التي تتخذ أشكال الأكواب والأوعية والصناديق المقسمة، بخصائصها الفريدة. ^{[ 8 ]}

يُظهر السجل الأثري لفترتي حفيت وأم النار أن منطقة جنوب شرق الجزيرة العربية شكلت مركزًا لتبادل تجاري ثنائي القطب بين بلاد ما بين النهرين ووادي السند، حيث كان سكان ماجان وسطاء وموردين ومستهلكين، فضلًا عن كونهم فاعلين سياسيين يسعون لتحقيق مصالحهم الخاصة. ^{[ 9 ]} وتأكيدًا لهذا التفاعل الثقافي، تم اكتشاف زوج من الصنج المصنوع من سبيكة نحاسية، يعود تاريخه إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، في موقع دهوة 7 الأثري شمال عُمان. وقد عُثر على هذه الآلات داخل مبنى طقوسي صغير، ووُضعت بعناية فائقة، وتُظهر تشابهًا لافتًا مع نماذج من حضارة وادي السند، مما يدل على انتقال الممارسات الموسيقية بين المناطق. ^{[ 10 ]}

انهارت التجارة مع بلاد ما بين النهرين في حوالي عام 2000 قبل الميلاد، نتيجة سلسلة من الكوارث شملت الغزو الآري لوادي السند، ^{[ 11 ]} وسقوط مدينة أور الرافدية على يد عيلام في عام 2000 قبل الميلاد، وانحدار حضارة هارابا في وادي السند عام 1800 قبل الميلاد. وتزامن ذلك تقريبًا مع هجر ميناء أم النار. ^{[ 12 ]}

ثمة خلاف حول السبب الدقيق لانتهاء عصر التجارة في حضارة أم النار، وما تلاه من تدجين داخلي في حضارة وادي سوق (2000-1300 قبل الميلاد)، ويُجمع الرأي الحديث على أن الانتقال من حضارة أم النار إلى حضارة وادي سوق كان تطوريًا لا ثوريًا. ^{[ 13 ] [ 14 ]} شهدت حضارة وادي سوق استيطانًا داخليًا أوسع، وتطورًا متزايدًا في علم المعادن، وتدجين الإبل .

لم يتم تحديد المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي (1600-1300 قبل الميلاد)، والتي لم تحظَ بتمثيل كافٍ، إلا بشكل غامض في عدد قليل من المستوطنات. وقد أعقب هذه المرحلة من العصر البرونزي ازدهارٌ كبيرٌ مع إدخال نظام الريّ الجوفي ( الفلاج ) أو القناة خلال العصر الحديدي ( 1300-300 قبل الميلاد ⁾ من قِبل المجتمعات المحلية. ^{[ 15} ]

• علم الآثار في دولة الإمارات العربية المتحدة
• قائمة المستوطنات القديمة في الإمارات العربية المتحدة
• المواقع الأثرية في بات، والخطم، والعين

• بي يول-جي. ويسجيربر، مقابر البرج في شير، الحجر الشرقي، سلطنة عمان ، في: Beiträge zur allgemeinen und vergleichenden Archäologie (BAVA) 18، 1998، 183–241، ISBN 3-8053-2518-5.
• كارين فريفيلت، جزيرة أم النار. منشورات جمعية يوتلاند الأثرية، آرهوس 1995
  • المجلد الأول: مقابر الألفية الثالثة . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 8772885610.
  • المجلد الثاني: مستوطنة الألفية الثالثة . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 8772885777.
• وليد ياسين التكريتي: آثار جزيرة أم النار (1959-2009) . هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، دائرة البيئة التاريخية، أبوظبي 2011
• حول ثقافة أم النار، على موقع academia.edu الإلكتروني:
  • شارلوت ماري كيبل، كريستوفر ب. ثورنتون: ضخامة المعالم و"أبراج" الألفية الثالثة في شبه جزيرة عُمان. (متاح عبر الإنترنت)
  • دانييل ت. بوتس: انتقال حفيت – أم النار: شواهد من فلج القبائل وجبل العمالة . في. J. Giraud، G. Gernez، V. de Castéja (Hrsg.): Aux marges de l'archéologie: Hommages à Serge Cleuziou . باريس 2012: Travaux de la Maison René-Ginouves 16, S. 371–377. متصل