وحش متعدد الاستخدامات

إن " وحش المنفعة" هو تجربة فكرية في دراسة الأخلاق ابتكرها الفيلسوف روبرت نوزيك عام 1974 كنوع من النقد للمذهب النفعي . ^{[ 1 ]}

كائن افتراضي، يُطلق عليه نوزيك اسم " وحش المنفعة" ، يحصل على منفعة أكبر بكثير من كل وحدة من الموارد التي يستهلكها مقارنةً بأي شخص آخر. على سبيل المثال، قد لا يجلب تناول تفاحة سوى وحدة متعة واحدة للشخص العادي، بينما قد يجلب 100 وحدة متعة لوحش المنفعة. إذا كان بإمكان وحش المنفعة الحصول على هذا القدر من المتعة من كل وحدة من الموارد، فإنه يترتب على ذلك، وفقًا للمذهب النفعي، أن توزيع الموارد يجب أن يُراعي ذلك. لو وُجد وحش المنفعة، لكان سيُبرر إساءة معاملة الآخرين، وربما إبادتهم، وفقًا لمبادئ المذهب النفعي، لأن المتعة التي يحصل عليها تفوق المعاناة التي قد يُسببها. ^{[ 1 ]} يكتب نوزيك:

تشعر النظرية النفعية بالحرج من احتمال وجود وحوش نفعية تحصل على منافع أكبر بكثير من أي تضحية بالآخرين مقارنة بما يخسره هؤلاء الآخرون... ويبدو أن النظرية تتطلب أن نُضحى جميعًا في فم الوحش، من أجل زيادة المنفعة الإجمالية. ^{[ 2 ]}

تحاول هذه التجربة الفكرية أن تُظهر أن النفعية ليست في الواقع مساواتية ، على الرغم من أنها تبدو كذلك للوهلة الأولى. ^{[ 1 ]}

تؤكد التجربة أنه لا توجد طريقة لتجميع المنفعة يمكن أن تتجنب الاستنتاج القائل بأنه يجب إعطاء جميع الوحدات لوحش المنفعة، لأنه من الممكن تصميم وحش لأي نظام معين.

على سبيل المثال، يعتبر مبدأ ماكسيمين عند راولز أن منفعة المجموعة تساوي منفعة العضو الأقل حظًا. إن مفهوم "وحش المنفعة السعيدة" في النفعية المطلقة غير فعال ضد ماكسيمين، لأنه بمجرد أن يحصل هذا الوحش على منفعة كافية تجعله ليس الأقل حظًا في المجموعة، فلا حاجة لمراعاته. لكن ماكسيمين لديه وحشه الخاص: كائن غير سعيد (أقل حظًا) لا يحصل إلا على قدر ضئيل من المنفعة مهما كثرت الموارد المتاحة له.

صاغ الفيلسوف الأمريكي روبرت نوزيك، من القرن العشرين، مصطلح "وحش المنفعة" ردًا على فلسفة النفعية لجيريمي بنثام . اقترح نوزيك أن قبول نظرية النفعية يستلزم بالضرورة قبول حقيقة أن بعض الناس سيستخدمونها لتبرير استغلال الآخرين. سيطالب فرد (أو جماعة محددة) بأحقيته في الحصول على "وحدات سعادة" أكثر مما يدعي أن الآخرين يستحقونه، وبالتالي سيُترك الآخرون ليحصلوا على "وحدات سعادة" أقل. ^{[ 3 ]}

يُطلق نوزيك على هؤلاء المستغلين اسم "وحوش المنفعة" (ويمكن أيضًا تسميتهم، تسهيلًا للفهم، "مُحتكري السعادة"). ويطرح نوزيك أن وحوش المنفعة تُبرر جشعها بفكرة أو شعور مفاده أن وجودها في العالم، مقارنةً بالآخرين، يُلحق بها قدرًا أكبر من عدم المساواة أو الحزن، وبالتالي تستحق المزيد من وحدات السعادة لسدّ هذه الفجوة. أما من ليس ضمن مجموعة وحوش المنفعة (أو ليس فردًا من وحوش المنفعة)، فيُترك له تقسيم وحدات السعادة القليلة المتبقية مع أمثاله. وتُصرّ وحوش المنفعة على أن الآخرين أكثر سعادة في العالم أصلًا، لذا فهم ليسوا بحاجة إلى وحدات السعادة "الإضافية" التي يرغبون في الاستحواذ عليها. ^{[ 1 ]}

• النفعية المتوسطة والنفعية الكلية
• تجربة الآلة
• مضخة السعادة
• ثمن العدالة
• وايرهيد (خيال علمي)