الحقيقةية

كانت الواقعية أسلوبًا فنيًا واقعيًا للغاية في الفن الروماني . وقد استُخدمت بشكل أساسي في صور السياسيين، حيث رُسمت عيوب وجوههم بتفاصيل دقيقة، أو حتى مُبالغ فيها، وفقًا لبعض الباحثين، لإبراز نضجهم وخبرتهم ومكانتهم . الكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية verus (حقيقي).

الفن الروماني

برزت الواقعية كأسلوب فني في أواخر الجمهورية الرومانية (147-30 قبل الميلاد)، وكثيراً ما استُخدمت في رسم صور الشخصيات الجمهورية أو على رؤوس تماثيل " الرياضيين الزائفين ". ركزت الواقعية بشدة على آثار التقدم في السن والعيوب - فالتجاعيد والخطوط وحتى الثآليل صُوّرت بوضوح وبمبالغة للدلالة على عقل نشط ونشيط، وعلى فضائل كالوقار والوقار والسلطة، التي كانت تُعدّ مؤشرات على المكانة الاجتماعية. ^{[ 1 ]} كان العمر خلال أواخر الجمهورية يُحظى بتقدير كبير، وكان مرادفاً للسلطة، إذ كانت إحدى الطرق القليلة للوصول إلى السلطة في المجتمع الروماني هي الانضمام إلى مجلس الشيوخ . ^{[ 2 ]}^{: 37}

يدور جدل بين الباحثين ومؤرخي الفن حول ما إذا كانت هذه الصور الواقعية تمثل تسجيلات دقيقة للملامح الحقيقية أم أنها ملامح مبالغ فيها تهدف إلى التعبير عن شخصية الفرد. ^{[ 3 ]}^{: 54} ويُعتقد على نطاق واسع في الأوساط الأكاديمية أن علم الفراسة في العالم القديم كان يكشف عن شخصية الفرد؛ وبالتالي، يمكن اعتبار سمات الشخصية الظاهرة في التماثيل الواقعية تعبيرًا عن فضائل معينة كانت تحظى بإعجاب كبير خلال عصر الجمهورية. ^{[ 3 ]}^{: 54} ومع ذلك، لا يمكن للباحثين الجزم بدقة بتصويرات البورتريه التي رُسمت قبل عصرهم بزمن طويل.

الحقيقةية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية

ظهرت المدرسة الواقعية لأول مرة خلال أواخر عهد الجمهورية. كان الرجال هم موضوعات الصور الواقعية بشكل شبه حصري، وكان هؤلاء الرجال عادةً متقدمين في السن، إذ كان كبار السن هم من يمسكون بزمام السلطة في الجمهورية. ^{[ 3 ]}^{: 53} ومع ذلك، تظهر النساء أيضًا في الصور الواقعية، وإن كان ذلك بدرجة أقل، وكنّ يُصوَّرن دائمًا تقريبًا على أنهن مسنات. ^{[ 3 ]}^{: 53} ومن الأمثلة البارزة على ذلك رأس رخامي عُثر عليه في بالومبارا، إسبانيا. نُحت هذا الرأس بين عامي 40 و30 قبل الميلاد، خلال عقد الحرب الأهلية التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر، ويُظهر وجه المرأة تقدمها في السن. ^{[ 3 ]}^{: 54} نحت الفنان المرأة بوجنتين غائرتين وهالات سوداء تحت عينيها لتوضيح عمرها، على غرار الصور الواقعية للرجال في ذلك الوقت. ^{[ 3 ]}^{: 54}

رغم أن المدرسة الواقعية كانت في أوج رواجها خلال أواخر العصر الجمهوري، إلا أنها سرعان ما تلاشت مع وصول أغسطس وبقية سلالة يوليوس كلاوديس (44 ق.م. - 68 م) إلى السلطة. خلال هذا العهد الإمبراطوري، حظيت المنحوتات الكلاسيكية اليونانية التي تُجسد "الشباب الأبدي" بشعبية أكبر من المدرسة الواقعية. ولم تُبعث المدرسة الواقعية من جديد إلا بعد انتحار نيرون عام 68 م.

خلال عام الأباطرة الأربعة (68-69 ميلاديًا) ، الذي أعقب انتحار نيرون، حين تنافس كل من غالبا وفيتليوس وأوثو على العرش، عادت المدرسة الواقعية للرسم إلى الظهور، كما يتضح من صور غالبا على العملات البرونزية أو التماثيل الرخامية لفيتليوس. وعندما اعتلى فسباسيان وأبناؤه العرش، وظّفت السلالة الفلافية المدرسة الواقعية للرسم كوسيلة دعائية. ويعتقد الباحثون أن فسباسيان استغل التحول من الأسلوب الكلاسيكي إلى أسلوب الرسم الواقعي لإيصال رسالة دعائية بصرية تميزه عن الإمبراطور السابق. فقد أظهرت صور فسباسيان رجلاً متقدمًا في السن، جادًا، ومتواضعًا، كان في كل شيء نقيض نيرون: ضابطًا عسكريًا محترفًا لا يهتم بمتعته الشخصية، بل برفاهية الشعب الروماني، وأمن الإمبراطورية، وسلامة الخزانة. ^[³^]^:¹²³ على غرار الرومان في أواخر عهد الجمهورية، استخدم فسباسيان التماثيل النصفية الواقعية لتأكيد القيم التقليدية، كوسيلة لربط الشعب الروماني بالجمهورية. ^[³^]^:¹²³ وبهذا التذكير بأواخر عهد الجمهورية، شعر العديد من المواطنين الرومان بالاطمئنان، لعلمهم أن فسباسيان لم يكن كالإمبراطور السابق نيرون، الذي مثّل كل ما كرهته الجمهورية. إلا أنه بعد عهد فلافيان، تلاشت الواقعية مجددًا.

صورة الوجه الآخر لغالبا، 68-69 م، دار سك العملة الرومانية

الحقيقةية في الأوساط الأكاديمية

تُثير الصور الواقعية التي تعود إلى أواخر عهد الجمهورية الرومانية اهتمامًا خاصًا لدى مؤرخي الفن الكلاسيكي. فقد ورث الرومان استخدام رؤوس الرخام المنحوتة من الإغريق، لكنهم لم يرثوا منهم الأسلوب الواقعي. ويرى الباحثون أن الواقعية أسلوب روماني فريد. وقد طرح الباحثون نظريات متعددة حول ماهية أو من كان وراء فن رسم الصور في العصر الجمهوري، لكن لم تصبح أي منها الرأي السائد، ولا يزال أصل الواقعية محل نقاش.

نظرية الرؤوس المائلة

يُقال إن الشعوب الإيطالية القديمة كانت تميل إلى التمثيل الواقعي، مما أثر على الفن الروماني اللاحق. [4] وانطلاقًا من أصول إيطالية وسطى، استخدمت قبائل هذه المنطقة في العصور القديمة الطين المحروق والبرونز ^{لصنع تماثيل واقعية} إلى حد ما للرأس البشري. ^[²^]^:³⁰ ومع ذلك، لا تُعتبر الرؤوس "الإيطالية"، كما تُسمى، نظريةً قوية أو مُؤيدة بين الباحثين باعتبارها مقدمةً للصور الشخصية الجمهورية. ^[⁴^] ويشير الباحثون إلى أنه لا يمكن إثبات أن أيًا من النماذج ذات المظهر الواقعي أقدم من وصول الموجة الجديدة من التأثير اليوناني، بل على العكس. ^[²^]^:³⁰

نظرية الجرار الجنائزية الأترورية

يتجادل الباحثون حول ما إذا كانت رؤوس الشخصيات المستلقية على جرار دفن الموتى الأترورية هي أسلاف فن البورتريه الجمهوري. ^{[ 2 ]}^{: 30} كان من التقاليد الشائعة في الفن الأتروري إضفاء مظهر طبيعي على الشخصيات. تتميز العديد من جرار دفن الموتى بمظهر واقعي، أو على الأقل بوجوه ذات ملامح قاسية. ^{[ 2 ]}^{: 30} يتجادل الباحثون حول ما إذا كان أسلوب رسم رؤوس الشخصيات الواقعي ابتكارًا محليًا أثر على الرومان، أو ما إذا كان الرومان قد أثروا على إتروريا . ^{[ 2 ]}^{: 31}^{[ 5 ]} يجادل منتقدو هذه النظرية بأن المسائل المتعلقة بالتسلسل الزمني تُثير الشكوك حول دقة هذه النظرية.

نظرية قناع الموت الأتروسكي

يعتبر بعض الباحثين العادة الرومانية القديمة المتمثلة في صنع تماثيل شمعية، تُعرف أيضًا بأقنعة الموتى أو التماثيل الجنائزية ، مصدرًا مقنعًا للأسلوب الواقعي. ويجادل هـ. دريروب بأن أقنعة الموتى، التي كانت تُصنع مباشرةً من الوجه، استُخدمت في روما القديمة، وكان لها تأثير مباشر على صور العصر الجمهوري. ^{[ 2 ]}^{: 31} ومع ذلك، فقد شككت الأبحاث في هذه النظرية. إذ لا يعود تاريخ أي من أقنعة الموتى إلى ما قبل القرن الأول الميلادي. وتشير الأدلة إلى أن أقنعة الموتى الخاصة بالأجداد كانت تُواكب فقط الصور الشخصية المعاصرة لها. ^{[ 2 ]}^{: 31} ويبدو أن التسلسل الزمني يُمثل عائقًا أمام دعم هذه النظرية.

نظرية التأثير المصري

يتجادل الباحثون حول ما إذا كان التأثير المصري قد بدأ ظهور الواقعية الرومانية. تُظهر مجموعة من الصور الشخصية المنحوتة على الحجر المصري الصلب، والتي تعود إلى مملكة البطالمة الرومانية ، واقعية قاسية تُلاحظ بشكل مماثل في صور العصر الجمهوري. ^{[ 2 ]}^{: 32} يعتقد بعض الباحثين أن الصور الشخصية المصرية بدأت تُصنع قبل صور العصر الجمهوري، وأنها أثرت بشكل كبير على الرومان في ترسيخ أسلوب الواقعية عندما تواصل الكهنة والطقوس المصرية مع إيطاليا واليونان. ^{[ 2 ]}^{: 32} ويجادل منتقدو هذه النظرية بأن هناك نقصًا في التأريخ الدقيق لهذا الأسلوب المصري. غالبًا ما تتفاوت التواريخ الأسلوبية المقترحة بقرنين أو ثلاثة قرون، مما لا يترك دليلًا قاطعًا على متى بدأ أسلوب تصوير البورتريه المصري الواقعي القاسي . ^{[ 2 ]}^{: 31} كما لاحظوا أن الرومان لم تكن لهم علاقات عسكرية أو تجارية واسعة النطاق مع مصر قبل عام 30 قبل الميلاد، أي بعد أواخر الجمهورية الرومانية عندما كان يُستخدم أسلوب الواقعية في رسم البورتريه. ^{[ 2 ]}^{: 32}

نظرية الثقافة الهلنستية

تُشير نظرية أخرى عُرضت على الباحثين في الأوساط الأكاديمية الكلاسيكية إلى أن الواقعية نشأت كرد فعل يوناني على الغزو الروماني. وتفترض هذه النظرية أن الرومان في عهد الجمهورية كانوا يُقدّرون الثقافة الهلنستية في قرارة أنفسهم ، مع تمسكهم في الوقت نفسه بقيم الجمهورية. ^{[ 2 ]}^{: 34} وقد انعكس هذا الاهتمام في تصويرات مماثلة لتلك التي ظهرت في الصور الملكية الهلنستية الأكثر واقعية لملوك البنطس والبكتريين في النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد، مثل الانحناءة الطفيفة للرؤوس والنظرة الصاعدة للعيون، في التماثيل الرومانية الواقعية. ^[²^]^:³⁴ ومع غزو روما لليونان، شهدت الإمبراطورية تدفقًا للفنانين اليونانيين الموهوبين الذين كلفهم الرومان برسم صورهم التي تُجسّد المظهر الهلنستي وقيم الجمهورية. ومن المعروف أن الفنانين اليونانيين كانوا يُصوّرون الأجانب بصورة سلبية نتيجةً لشعورهم بالتفوق. ^[²^]^:³⁵ فبالنسبة للرومان، لم يكن اليونانيون مجرد أجانب، بل كانوا أيضًا مُستبدين مُتعجرفين ومكروهين. ^[²^]^:³⁵ لم يكن الفنانون اليونانيون مهتمين كثيرًا بتصوير الرومان بصورة إيجابية، بل صوروهم بصورة غير متعاطفة. ^[²^]^:³⁵ ونتيجة لذلك، حافظ الفنان اليوناني على " صيغة الشفقة " الهلنستية - وهي إمالة الرأس والرقبة، ونظرة العينين إلى الأعلى - لكن النحات اليوناني، بدلًا من تكييف ملامح الروماني مع نموذج الحاكم الهلنستي، ركز على إبراز طابع الكاريكاتير في الوجه، مما أدى إلى ما يسميه الباحثون بالتصوير الواقعي. ^[²^]^:³⁶

اعترض بعض الباحثين على هذه النظرية باعتبارها سببًا للواقعية، معربين عن شكوكهم في أن الرومان لم يكونوا ليستا غاضبين من التصوير الذي يُفترض أنه كاريكاتوري من قِبل الإغريق. ويتساءل كثيرون عن سبب عدم معاقبة الرومان للإغريق على هذه الإهانة الواضحة. ومع ذلك، يرى الباحثون المؤيدون لهذه النظرية أن الرومان ببساطة لم يُفضلوا هذا التصوير على التصوير الواقعي. فقد كانت قيم الجمهورية في ذلك الوقت تُفضل المواطن الروماني الصريح والأمين الذي لم يكن بحاجة إلى خداع الفن، بل كان ينبغي تصويره كما هو، دون تزييف، لأن هذا من شأنه أن يُبرز قيمه الجمهورية على أفضل وجه. ^{[ 2 ]}^{: 37} ونتيجة لذلك، يعتقد بعض مؤرخي الفن، مثل آر آر آر سميث ، أن الواقعية نشأت من المواقف الإغريقية السلبية، إن لم تكن مواقف لا شعورية إلى حد ما، التي شعر بها الفنانون تجاه هؤلاء العملاء الأجانب تحديدًا. وقد سُمح لهذا التأثير بالظهور في الصور الرومانية لأن الفنانين تحرروا من الالتزام المعتاد بالتملق والمثالية للشخص المرسوم، وسُمح لهم بدلًا من ذلك بالنحت دون تزييف. ^{[ 2 ]}^{: 38}

مراجع

↑ كوتنر، آن (2004). "الفن الروماني خلال الجمهورية". في: فلاور، هارييت (محررة). دليل كامبريدج للجمهورية الرومانية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 370-372 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 سميث، آر آر آر ، اليونانيون والأجانب وصور الجمهورية الرومانية ، مجلات كامبريدج: مجلة الدراسات الرومانية، 1981
1 2 3 4 5 6 7 8 تاريخ الفن الروماني ، طبعة محسنة، وادسوورث سينجايج ليرنينج، بوسطن، 2010
1 2 ريختر، أصل الواقعية في الصور الرومانية ، ص 39.
^ كلاينر ، ديانا إي إي (1992). النحت الروماني . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص 33 – 34. ISBN 0-300-04631-6. OCLC 25050500 .

روابط خارجية

[1] كوتنر، آن (2004). "الفن الروماني خلال الجمهورية". في: فلاور، هارييت (محررة). دليل كامبريدج للجمهورية الرومانية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 370-372 .

[smith1981-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 سميث، آر آر آر ، اليونانيون والأجانب وصور الجمهورية الرومانية ، مجلات كامبريدج: مجلة الدراسات الرومانية، 1981

[kleiner2010-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 تاريخ الفن الروماني ، طبعة محسنة، وادسوورث سينجايج ليرنينج، بوسطن، 2010

[Richter,_p._39-4] 1 2 ريختر، أصل الواقعية في الصور الرومانية ، ص 39.

[5] كلاينر ، ديانا إي إي (1992). النحت الروماني . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص 33 – 34. ISBN 0-300-04631-6. OCLC 25050500 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

لصنع تماثيل واقعية

[ 5 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗