علم الفراسة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
رسم طباعي حجري يوضح العلاقة بين ملامح الإنسان وملامح الخلق الحيواني، من تصميم شارل لو برون (1619-1690).
رسم توضيحي في كتاب من القرن التاسع عشر عن علم الفراسة

علم الفراسة [ أ ] أو قراءة الوجه ، والمعروف أحيانًا باسم الأنثروبوسكوبي [ ب ]، هو ممارسة تقييم شخصية الفرد أو سماته من مظهره الخارجي، وخاصة وجهه . ويمكن أن يشير مصطلح علم الفراسة أيضًا إلى المظهر العام لشخص أو شيء أو تضاريس دون الإشارة إلى خصائصها الضمنية، كما هو الحال في علم الفراسة لنبات فردي (انظر: شكل الحياة النباتية ) أو لمجموعة نباتية ( انظر: الغطاء النباتي ).

يُصنَّف علم الفراسة، كممارسة، ضمن تعريف العلوم الزائفة المعاصر [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ، ويُعتبر كذلك من قِبل الأكاديميين نظرًا لادعاءاته غير المدعومة بالأدلة؛ ومع ذلك، لا يزال الاعتقاد الشعبي بممارسة علم الفراسة منتشرًا على نطاق واسع، وقد أثارت التطورات الحديثة في مجال الذكاء الاصطناعي اهتمامًا متجددًا بهذا المجال. وقد لاقت هذه الممارسة قبولًا واسعًا لدى فلاسفة اليونان القدماء ، لكنها فقدت مصداقيتها في القرن السادس عشر عندما مارسها المتشردون والدجالون . ثم أعاد يوهان كاسبار لافاتر إحياءها ونشرها ، قبل أن تتلاشى شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر. [ 7 ] ويُشار إلى علم الفراسة في القرن التاسع عشر على وجه الخصوص باعتباره أساسًا للعنصرية العلمية . [ 8 ] ويُعد علم الفراسة، كما هو مفهوم اليوم، موضوعًا ذا أهمية علمية متجددة، لا سيما فيما يتعلق بتعلم الآلة وتقنية التعرف على الوجوه. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] إن الاهتمام الرئيسي للعلماء اليوم هو المخاطر، بما في ذلك مخاوف الخصوصية، لعلم الفراسة في سياق خوارزميات التعرف على الوجه.

عتيق

تعود مفاهيم العلاقة بين المظهر الخارجي للفرد وشخصيته الداخلية إلى العصور القديمة، وتظهر أحيانًا في الشعر اليوناني القديم. وقد عرّف حكماء الهند القدماء "سامودريكا شاسترا" بأنها ربط السمات الشخصية بملامح الجسم. أما علم الفراسة الصيني أو قراءة الوجه ( ميانشيانغ ) فيعود تاريخه إلى فترة الربيع والخريف على الأقل . [ 12 ]

ظهرت بوادر نظرية متطورة في علم الفراسة في أثينا خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، مع أعمال زوبيروس (الذي ورد ذكره في حوار مع فايدون الإليسي )، وهو خبير في هذا الفن. وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد، كان الفيلسوف أرسطو يشير باستمرار إلى النظريات والأدبيات المتعلقة بعلاقة المظهر بالشخصية. وكان أرسطو متقبلاً لهذه الفكرة، ويتضح ذلك من خلال فقرة في كتابه " التحليلات الأولى" :

من الممكن استنتاج الشخصية من السمات، إذا ما افترضنا أن الجسد والروح يتغيران معًا بفعل العواطف الطبيعية. أقول "طبيعية"، لأنه على الرغم من أن تعلم الموسيقى قد يُحدث تغييرًا ما في النفس، إلا أن هذا ليس من العواطف الطبيعية لنا؛ بل أقصد بالأهواء والرغبات عندما أتحدث عن المشاعر الطبيعية. إذا ما افترضنا ذلك، وأن لكل تغيير دلالة مقابلة، وأننا نستطيع تحديد العاطفة والدلالة الخاصة بكل نوع من الحيوانات ، فسيكون بوسعنا استنتاج الشخصية من السمات.

— التحليلات السابقة 2.27 (ترجمة: إيه جيه جينكينسون)

أول دراسة منهجية في علم الفراسة هي كتاب صغير الحجم بعنوان " فيزيوغنومونيكا " ( علم الفراسة )، يُنسب إلى أرسطو، ولكنه على الأرجح من "مدرسته" وليس من تأليف أرسطو نفسه. ينقسم الكتاب إلى جزأين، يُعتقد أنهما كانا في الأصل عملين منفصلين. يناقش القسم الأول حججًا مستمدة من الطبيعة ويصف أجناسًا أخرى (غير اليونانية) ويركز على مفهوم السلوك البشري. أما القسم الثاني فيركز على سلوك الحيوان، ويقسم المملكة الحيوانية إلى ذكور وإناث. ومن هذه التصنيفات تُستنتج أوجه التشابه بين شكل الإنسان وشخصيته. [ 13 ]

بعد أرسطو، تُعدّ الأعمال الرئيسية الموجودة في علم الفراسة هي:

رفض عالم الرياضيات والفلك والعالم اليوناني القديم فيثاغورس - الذي يعتقد البعض أنه مؤسس علم الفراسة - ذات مرة أحد أتباعه المحتملين المدعو سيلون، لأنه، في نظر فيثاغورس، كان مظهره يدل على سوء الخلق. [ 14 ]

بعد فحص سقراط، أعلن أحد علماء الفراسة أنه كان يميل إلى الإفراط في الشرب، والشهوانية، ونوبات الغضب العنيفة، وهو ما كان مناقضًا تمامًا لصورة سقراط، لدرجة أن طلابه اتهموا عالم الفراسة بالكذب. حسم سقراط الأمر بقوله إنه كان في الأصل يميل إلى كل هذه الرذائل، لكنه كان يتمتع بضبط نفس قوي بشكل خاص. [ 15 ]

العصور الوسطى وعصر النهضة

جيامباتيستا ديلا بورتا ، علم الفراسة الإنسانية (فيكو إيكوينس [نابولي]: ​​Apud Iosephum Cacchium، 1586)

خلال العصر الذهبي الإسلامي ، تناول الفيلسوف والمتكلم الفارسي فخر الدين الرازي، الذي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي ، علم الفراسة في كتابه "كتاب الفراسة "، مستكشفًا العلاقة بين السمات الجسدية والصفات الأخلاقية. وتُعدّ إسهاماته من أوائل الأمثلة على دمج أفكار علم الفراسة في الفكر العربي .

كان مصطلح "physiognomy" شائعًا في اللغة الإنجليزية الوسطى ، وغالبًا ما كان يُكتب "fisnamy" أو "visnomy" ، كما هو الحال في حكاية بيرين ، وهي إضافة زائفة إلى حكايات كانتربري : "I knowe wele by thy fisnamy, thy kynd it were to stele" .

كانت صحة علم الفراسة مقبولة على نطاق واسع في الماضي. كتب مايكل سكوت ، وهو عالم بلاط فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كتاب " ليبر فيزيوغنوميا " في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي حول هذا الموضوع. درّست الجامعات الإنجليزية علم الفراسة حتى عام 1530 أو 1531، عندما حظر هنري الثامن ملك إنجلترا "المتسولين والمتشردين الذين يمارسون ألعابًا ماكرة وغير قانونية مثل الفراسة أو قراءة الكف ". [ 16 ] [ 17 ] في ذلك الوقت تقريبًا، استقر العلماء على الصيغة اليونانية الأكثر دقة "فيزيوغنوميا" وبدأوا في تثبيط مفهوم "الفراسة" برمته.

رفض ليوناردو دافنشي علم الفراسة في أوائل القرن السادس عشر، واصفًا إياه بأنه "وهمي" و"خرافة لا أساس علمي لها". [ 18 ] ومع ذلك، كان دافنشي يعتقد أن الخطوط الناتجة عن تعابير الوجه قد تدل على سمات شخصية. فعلى سبيل المثال، كتب أن "أولئك الذين لديهم خطوط عميقة وواضحة بين الحاجبين هم سريعو الغضب". [ 18 ]

حديث

يوهان كاسبار لافاتر

يوهان كاسبار لافاتر

كان القس السويسري يوهان كاسبار لافاتر (1741-1801)، الذي كان صديقًا لغوته لفترة وجيزة، أبرز المروجين لعلم الفراسة في العصر الحديث . نُشرت مقالات لافاتر حول علم الفراسة لأول مرة باللغة الألمانية عام 1772 ، وحظيت بشعبية واسعة. تُرجمت هذه المقالات المؤثرة إلى الفرنسية والإنجليزية ، وأثرت في النظريات الجنائية المبكرة. [ 19 ]

منتقدو لافاتر

صفحة من كتاب لافاتر "مقالات في علم الفراسة؛ مصممة لتوسيع معرفة ومحبة البشرية (1797)"

تلقى لافاتر ردود فعل متباينة من العلماء، فمنهم من قبل بحثه ومنهم من انتقده. [ 4 ] وكان أشد منتقديه العالم جورج كريستوف ليشتنبرغ ، الذي قال إن علم الفراسة ، أو اكتشاف شخصية الفرد من خلال مراقبة سلوكه، أكثر فعالية. وقد اشتكت الكاتبة الدينية الإنجليزية هانا مور (1745-1833) للكاتب المعاصر لها هوراس والبول قائلة: "عبثًا نتباهى  ... بأن الفلسفة قد حطمت جميع معاقل التعصب والجهل والخرافات؛ ومع ذلك، في هذا الوقت بالذات  ... تُباع كتب لافاتر في علم الفراسة بخمسة عشر جنيهاً إسترلينياً للمجموعة." [ 4 ] [ 20 ]

توماس براون

السير توماس براون

وجد لافاتر تأكيدًا لأفكاره لدى الطبيب والفيلسوف الإنجليزي السير توماس براون (1605-1682)، والإيطالي جيامباتيستا ديلا بورتا (1535-1615). يناقش براون في كتابه "Religio Medici" (1643) إمكانية تمييز الصفات الباطنية من المظهر الخارجي للوجه، وكتب:

لا شك أن هناك علماً للفراسة، يلاحظه المتصوفون المتمرسون والخبراء.  ... ففي وجوهنا، توجد سمات غامضة تحمل في طياتها جوهر أرواحنا، بحيث يستطيع من لا يجيد القراءة أن يقرأ طبائعنا.

— Religio Medici ، الجزء 2:2

أكد براون معتقداته المتعلقة بعلم الفراسة في كتابه "الأخلاق المسيحية " ( حوالي عام 1675):

بما أن الحاجبين غالبًا ما ينطقان بالحق، وبما أن للعينين والأنوف ألسنة، وبما أن الوجه يكشف القلب والميول، فليكن هذا القدر من الملاحظة دليلاً لك في علم الفراسة  ... نلاحظ غالبًا أن الرجال يتصرفون أكثر من غيرهم ممن تطغى عليهم سمات تكوينهم وأجزائهم ولون بشرتهم. هذا حجر الزاوية في علم الفراسة... ولذلك توجد وجوه إقليمية، وشفاه وأنوف وطنية، لا تشهد فقط على طبيعة تلك البلدان، بل على طبيعة من يمتلكونها في أماكن أخرى.

— الجزء الثاني، القسم 9

كما أدخل براون كلمة الكاريكاتير إلى اللغة الإنجليزية، [ 21 ] ومن ثم حاولت الكثير من المعتقدات الفيزيوجينية ترسيخ نفسها بوسائل توضيحية، ولا سيما من خلال السخرية السياسية البصرية.

تُعدّ أعمال العالم الإيطالي جيامباتيستا ديلا بورتا ممثلةً تمثيلاً جيداً في مكتبة السير توماس براون ، بما في ذلك كتابه "في علم الفراسة السماوي" ، الذي جادل فيه ديلا بورتا بأنّ مزاج الشخص وشخصيته لا يتأثران بالنجوم. وفي كتابه "في علم الفراسة البشري " (1586)، استخدم ديلا بورتا رسوماتٍ خشبيةً لحيواناتٍ لتوضيح الخصائص البشرية. وقد التزم كلٌّ من ديلا بورتا وبراون بـ" مبدأ التوقيعات "، أي الاعتقاد بأنّ البنى الفيزيائية للطبيعة، كجذور النبات وساقه وزهرته، تُعدّ مفاتيح (أو "توقيعات") دالة على إمكانياتها العلاجية.

فترة الشعبية

رسم كاريكاتوري غريب لملامح الوجه ، يظهر فيه شخص ينفخ في عين الآخر. لوحة زيتية بريشة أحد أتباع لويس ليوبولد بويلي .

ازدادت شعبية علم الفراسة خلال الربع الأول من القرن الثامن عشر وحتى القرن التاسع عشر. وقد ناقشه الأكاديميون بجدية، إيماناً منهم بإمكانياته. [ 22 ]

يُستخدم في الأدب والفن

استخدم العديد من الروائيين الأوروبيين علم الفراسة في وصف شخصياتهم، [ 22 ] ولا سيما بلزاك وتشوسر [ 23 ] وفناني البورتريه ، مثل جوزيف دوكرو . وقد تأثر عدد كبير من مؤلفي القرن التاسع عشر الإنجليز بهذه الفكرة، ويتجلى ذلك بوضوح في الأوصاف الفراسة المفصلة لشخصيات روايات تشارلز ديكنز وتوماس هاردي وشارلوت برونتي . كان وصف مظهر الشخص في الكتابة وسيلة لتقييم ذكائه وقدراته وأخلاقه ومكانته الاجتماعية. وبينما قدم هذا الأسلوب بعض الفوائد، مثل وصف المظهر بدقة وتفصيل أكبر، إلا أنه كان له أيضًا تأثير سلبي على النوع الاجتماعي والطبقة والعرق بسبب زيادة التنميط والتلاعب. [ 24 ]

بالإضافة إلى توماس براون، تشمل المؤلفين الأدبيين الآخرين المرتبطين بنورويتش والذين قدموا ملاحظات فيزيولوجية في كتاباتهم الروائية الرومانسية أميليا أوبي ، ومؤلف كتب الرحلات جورج بورو .

يُعدّ علم الفراسة فرضيةً مركزيةً ضمنيةً تقوم عليها حبكة رواية " صورة دوريان غراي" لأوسكار وايلد . وفي الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر، يبرز علم الفراسة بشكلٍ واضحٍ في القصص القصيرة لإدغار آلان بو . [ 25 ]

علم فراسة الدماغ

علم فراسة الدماغ ، وهو علم زائف يقيس النتوءات الموجودة على الجمجمة لتحديد السمات العقلية والشخصية، ابتكره الطبيب الألماني فرانز جوزيف غال ويوهان سبورزهايم حوالي عام 1800 ، وانتشر على نطاق واسع في القرن التاسع عشر في أوروبا والولايات المتحدة . في الولايات المتحدة، نشر الطبيب جيمس دبليو ريدفيلد كتابه "علم الفراسة المقارن " عام 1852، موضحًا بـ 330 نقشًا "أوجه التشابه بين الإنسان والحيوان". وقد وجد هذه الأوجه في المظهر وفي الشخصية (غالبًا بشكل مجازي)، مثل تشبيه الألمان بالأسود، والزنوج بالفيلة والأسماك، والصينيين بالخنازير، واليانكيين بالدببة، واليهود بالماعز. [ 26 ] على الرغم من أن علم فراسة الدماغ وعلم الفراسة منفصلان، إلا أنهما كانا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا خلال أوائل القرن التاسع عشر لدرجة أن المصطلحين كانا يُستخدمان غالبًا بشكل متبادل. [ 27 ]

نشر صموئيل ويلز، عالم الفراسة البارز في القرن التاسع عشر، كتابه " علم الفراسة الجديد، أو علامات الشخصية" عام 1867، كوسيلة لشرح مبادئ علم الفراسة وعلم فراسة الدماغ، بالإضافة إلى إظهار الصلة بين المفهومين. وقد أدرج ويلز أربعة مبادئ لتعريف القراء بهذا الموضوع: [ 24 ]

  1. الدماغ هو العضو الخاص بالعقل. جوهر العقل وطريقة عمله أمران غامضان؛ لا يمكننا إلا دراسة مظاهره.
  2. إن العقل، على الرغم من كونه وحدة أساسية، يتكون من حوالي أربعين ملكة مختلفة، كل منها يتجلى عن طريق جزء معين من الدماغ، مخصص له بشكل حصري ويسمى عضوه [...].
  3. عندما تكون الظروف الأخرى متماثلة، كلما كان الدماغ أكبر كلما كان أقوى؛ وكلما كان الجزء الأكبر من الدماغ مشغولاً بإظهار إحدى القدرات، كلما كان ظهورها أقوى.
  4. تتواجد أجزاء الدماغ المسؤولة عن وظائف مترابطة معًا. ولذلك، يُقسّم الدماغ إلى مناطق أو مجموعات، وكذلك إلى أعضاء. ويمكن معرفة موقع وحدود هذه الأعضاء والمناطق بشكل أفضل من خلال تمثال فراسة الدماغ، والرسم التوضيحي المصاحب له [...]. [ 24 ]

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ الاهتمام بعلم فراسة الدماغ يتراجع، مما أدى إلى اعتبار علم الفراسة علماً زائفاً نظراً للصلة الوثيقة بينهما. [ 7 ] ومع ذلك، اكتسب عالم الفراسة الألماني كارل هوتر (1861-1912) شهرة واسعة في ألمانيا بمفهومه عن علم الفراسة، والذي أطلق عليه اسم "علم الفراسة النفسي". [ 28 ]

علم الجريمة

في أواخر القرن التاسع عشر، حاول عالم القياس النفسي الإنجليزي السير فرانسيس غالتون تحديد السمات الفيزيوجينية للصحة والمرض والجمال والجريمة، باستخدام طريقة التصوير المركب . [ 29 ] [ 30 ] تضمنت عملية غالتون دمج صورتين أو أكثر من خلال تعريضات متعددة. بعد حساب متوسط ​​صور المجرمين العنيفين، وجد أن الصورة المركبة تبدو "أكثر وقارًا" من أي من الوجوه المكونة لها؛ ويرجع ذلك على الأرجح إلى إزالة عدم انتظام الجلد في الصور المكونة لها في الدمج النهائي. مع ظهور تكنولوجيا الحاسوب في أوائل التسعينيات، تم اعتماد تقنية غالتون المركبة وتحسينها بشكل كبير باستخدام برامج رسومات الحاسوب. [ 31 ]

أصبح علم الفراسة مفيدًا أيضًا في مجال علم الجريمة بفضل جهود الطبيب والعالم العسكري الإيطالي، سيزار لومبروزو . دافع لومبروزو، خلال منتصف القرن التاسع عشر، عن فكرة أن "الإجرام وراثي، وأنه يمكن التعرف على المجرمين من خلال سمات جسدية مثل الأنوف المعقوفة والعيون المحتقنة بالدم". [ 32 ] استلهم لومبروزو من نظريات التطور التي نشرها تشارلز داروين مؤخرًا، ونقل العديد من المفاهيم الخاطئة التي كانت لديه بشأن التطور إلى نشر استخدام علم الفراسة في علم الجريمة. [ 33 ] استند منطقه إلى فكرة أن "المجرمين هم 'انتكاسات' في شجرة التطور إلى المراحل المبكرة من التطور". [ 33 ] من المعقول الاستنتاج أنه "وفقًا للومبروزو، فإن سمة رجعية توحد العبقري والمجنون والجانح؛ وقد اختلفوا في شدة هذه السمة، وبطبيعة الحال في درجة تطور الصفات الإيجابية". [ 33 ] كان يعتقد أنه يمكن تحديد ما إذا كان المرء ذا طبيعة متوحشة بمجرد النظر إلى خصائصه الجسدية. وبناءً على نتائجه، "اقترح لومبروزو أنه يمكن تمييز "المجرم بالفطرة" من خلال علامات جسدية رجعية ، مثل:

  • فكان كبيران، وبروز الفك للأمام
  • جبهة منخفضة مائلة
  • عظام وجنتين بارزتين
  • أنف مسطح أو مقلوب
  • آذان على شكل مقبض
  • أنوف تشبه أنوف الصقور أو شفاه لحمية
  • عيون قاسية متقلبة
  • لحية خفيفة أو صلع
  • عدم الإحساس بالألم
  • أذرع طويلة مقارنة بالأطراف السفلية [ 34 ]

بدأ هذا الاهتمام بالعلاقة بين علم الإجرام وعلم الفراسة مع أول لقاء للومبروزو مع "لص ومُشعل حرائق سيئ السمعة من كالابريا" يُدعى جوزيبي فيليلا. [ 32 ] وقد أُعجب لومبروزو بشكل خاص بالعديد من السمات الشخصية اللافتة التي كان يتمتع بها فيليلا، ومنها خفة الحركة والسخرية. تُعتبر جرائم فيليلا المزعومة موضع خلاف، وينظر الكثيرون إلى بحث لومبروزو على أنه عنصرية من شمال إيطاليا تجاه جنوبها. [ 35 ] بعد وفاة فيليلا، "أجرى لومبروزو تشريحًا للجثة واكتشف وجود انخفاض في مؤخرة جمجمته، يُشبه ذلك الموجود لدى القردة". [ 32 ] وقد أشار لاحقًا إلى هذا الشذوذ باسم "انخفاض القذالي المتوسط". [ 36 ] استخدم لومبروزو مصطلح "النزعة البدائية" لوصف هذه السلوكيات البدائية الشبيهة بالقردة التي وجدها لدى العديد ممن اعتبرهم عرضةً للجريمة. ومع استمراره في تحليل البيانات التي جمعها من تشريح جثة فيليلا ومقارنتها بنتائج حالات سابقة، استنتج أن بعض الخصائص الجسدية سمحت لبعض الأفراد بامتلاك "ميل أكبر للجريمة، وكانت أيضًا بمثابة ارتدادات وحشية عن الإنسان البدائي". [ 32 ]

أسفرت هذه الأنواع من الدراسات عن نتائج بعيدة المدى على مختلف الأوساط العلمية والطبية في ذلك الوقت، وكتب: "إنّ المنشأ الطبيعي للجريمة يعني ضمناً ضرورة اعتبار الشخصية الإجرامية شكلاً خاصاً من أشكال الأمراض النفسية". [ 33 ] وهي فكرة لا تزال حاضرة حتى اليوم في الدليل التشخيصي للاضطرابات النفسية، DSM-5، في وصفه لاضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. [ 37 ] علاوة على ذلك، عززت هذه الأفكار مفهوم أن ارتكاب الجريمة لم يعد يُنظر إليه على أنه "إرادة حرة"، بل نتيجة استعداد وراثي للوحشية. [ 33 ] وقد امتلك لومبروزو العديد من دراسات الحالة التي تدعم الكثير من استنتاجاته، وذلك لكونه رئيساً لمصحة عقلية في بيزارو. فقد تمكن بسهولة من دراسة أفراد من مختلف مناحي الحياة، وبالتالي استطاع تحديد أنماط المجرمين بشكل أدق. نظرًا لأن نظرياته ركزت في المقام الأول على علم التشريح والمعلومات الأنثروبولوجية، لم يتم استكشاف فكرة الانحطاط كمصدر للنزعة البدائية إلا لاحقًا في مساعيه النظرية في علم الإجرام. [ 38 ] أدت هذه النظريات "الجديدة والمحسّنة" إلى فكرة "أن المجرم بالفطرة لديه أعراض مرضية مشتركة مع المعتوه أخلاقيًا والمصاب بالصرع، وهذا ما دفعه إلى توسيع تصنيفه ليشمل المجرم المختل عقليًا والمجرم المصاب بالصرع". بالإضافة إلى ذلك، "قيل إن نمط المجرم المختل عقليًا يشمل مدمن الكحول، والمجنون، والمجرم الهستيري". [ 38 ]

باتت أيديولوجيات لومبروزو تُعتبر اليوم معيبةً وتُصنّف ضمن العلوم الزائفة. وقد أشار كثيرون إلى النزعة الجنسية والعنصرية الواضحة في أبحاثه، واستنكروا هذه الأبحاث لهذه الأسباب وحدها. [ 36 ] ورغم دحض العديد من نظرياته، لا يزال يُشاد به باعتباره أبو "علم الجريمة العلمي". [ 39 ]

القرن العشرين

في فرنسا، تطور هذا المفهوم بشكل أكبر في القرن العشرين تحت مسمى علم النفس المورفولوجي ، الذي طوره لويس كورمان (1901-1995)، وهو طبيب نفسي فرنسي جادل بأن عمل القوى الحيوية داخل جسم الإنسان ينتج عنه أشكال وملامح وجه مختلفة. [ 40 ] مصطلح "علم النفس المورفولوجي" هو ترجمة للكلمة الفرنسية " morphopsychologie " ، التي صاغها لويس كورمان عام 1937 عندما كتب كتابه الأول في هذا الموضوع، " Quinze leçons de morphopsychologie " (خمسة عشر درسًا في علم النفس المورفولوجي).

الوقت الحاضر

وسائل التواصل الاجتماعي

منذ حوالي عامي 2023-2024، لوحظ تصاعد ملحوظ في النقاش حول علم الفراسة على وسائل التواصل الاجتماعي بين المستخدمين من الجنسين، لا سيما فيما يتعلق بالصور الساخرة ، وفلاتر الوجه ، ومجتمعات مناهضة النسوية وجماعات العزوبية القسرية . وقد أثار هذا المحتوى مخاوف بشأن تطبيع العلوم الزائفة وفكرة أن الخصائص الجسدية مرتبطة بشكل جوهري بأفعال الفرد ومكانته الاجتماعية. ومن الأمثلة على ذلك النظرة السائدة إلى اليساريين على أنهم غير جذابين، وربط أنوثة المرأة بشكل جمجمتها. وقد أشارت مقالة في مجلة "ديزد " إلى أن هذه العلوم الزائفة "تستغل الرغبة في تصنيف أنفسنا". [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

الذكاء الاصطناعي

تشير التقارير إلى أن الذكاء الاصطناعي يعتمد بشكل كبير على علم الفراسة، مثل القدرة على التنبؤ بالمثلية الجنسية، والسلوك الإجرامي، والانتماء السياسي من خلال صور الوجوه أو غيرها من سجلات المظهر الخارجي. ويرى النقاد أن هذا ناتج عن قواعد البيانات المتحيزة التي تُدرَّب عليها أنظمة الذكاء الاصطناعي، كما أشاروا إلى استخدامها وإمكانية استغلالها كسلاح من قبل الحكومات والشركات.

البحث العلمي

بسبب إرثها من العنصرية والعلوم الزائفة المتخفية وراء علم الجريمة، أصبحت الدراسة العلمية أو مناقشة العلاقة بين ملامح الوجه والشخصية من المحرمات. وقد سبق أن أشارت إلى العديد من الروابط. على سبيل المثال، هناك أدلة على أن الشخصية يمكن أن تؤثر على مظهر الوجه. [ 44 ] كما أن خصائص الوجه تؤثر على الانطباعات الأولى عن الآخرين، مما يؤثر على توقعاتنا وسلوكنا، والذي بدوره يؤثر على الشخصية. [ 45 ] وأخيرًا، هناك العديد من العوامل البيولوجية التي تؤثر على كل من مظهر الوجه وسمات الشخصية، مثل مستويات الهرمونات قبل الولادة وبعدها [ 46 ] والتعبير الجيني. [ 47 ]

إن العلاقة بين ملامح الوجه وسمات الشخصية، كالتوجه السياسي أو الجنسي، معقدة، لكنها تنطوي على حقيقة أن ملامح الوجه قادرة على تشكيل السلوك الاجتماعي، ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثير النبوءة ذاتية التحقق. [ 48 ] وينص هذا التأثير على أن الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم يمتلكون سمة معينة سيُعاملون وفقًا لذلك، وقد ينخرطون مع مرور الوقت في سلوكيات تتوافق مع توقعات الآخرين منهم. [ 49 ] في المقابل، يمكن لسلوكيات اجتماعية، كالإدمان على المخدرات أو الكحول، أن تُؤثر على ملامح الوجه.

ذكرت مقالة نُشرت في فبراير 2009 في مجلة نيو ساينتست أن علم الفراسة يشهد انتعاشًا طفيفًا، حيث تسعى الأبحاث إلى إيجاد روابط بين سمات الشخصية وسمات الوجه. [ 7 ] ووجدت دراسة أُجريت على 90 لاعب هوكي جليد وجود ارتباط ذي دلالة إحصائية بين عرض الوجه - أي زيادة المسافة بين عظمتي الخد مقارنةً بالمسافة بين الحاجب والشفة العليا - وعدد دقائق الجزاء التي يتلقاها اللاعب بسبب أعمال عنف مثل الضرب بالعصا، والضرب بالمرفق، والعرقلة من الخلف، والقتال. [ 50 ]

استمر هذا الانتعاش في العقد الثاني من الألفية الثانية مع صعود تقنيات التعلم الآلي للتعرف على الوجوه . فعلى سبيل المثال، ادعى باحثون أنه من الممكن التنبؤ بقوة الجزء العلوي من الجسم وبعض سمات الشخصية (كالميل إلى العدوانية) بمجرد النظر إلى عرض الوجه. [ 51 ] كما يمكن التنبؤ بالتوجه السياسي بدقة. [ 11 ] في دراسة استخدمت تقنية التعرف على الوجوه بتحليل وجوه أكثر من مليون شخص، تم التنبؤ بالتوجه السياسي بدقة 74% من الحالات، وهي نسبة أفضل بكثير من الصدفة (50%)، أو القدرة البشرية (55%)، أو حتى استبيانات الشخصية (68%). [ 11 ] استخدمت دراسات أخرى تقنيات الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي لتحديد خصائص الوجه التي تتنبأ بالصدق، [ 52 ] والشخصية، [ 53 ] والذكاء. [ 54 ]

مع ذلك، تستطيع خوارزميات التعلّم الآلي تصنيف الوجوه بناءً على معلومات أخرى غير ملامح الوجه التي تُدرس في علم الفراسة. يشمل ذلك التغييرات المؤقتة في الوجه (كالمكياج، وتصفيفة شعر الوجه، والنظارات) وحتى الظروف غير المرتبطة بالوجه إطلاقًا (كجودة الصورة، وألوان الخلفية، وظروف الإضاءة). في عام ٢٠١٧، زعمت دراسة مثيرة للجدل أن خوارزمية الذكاء الاصطناعي قادرة على تحديد الميول الجنسية "بدقة تفوق دقة البشر" (في ٨١٪ من الحالات المختبرة للرجال و٧١٪ للنساء)، [ ٩ ] لكن أظهرت أبحاث لاحقة أن هذه المعلومات غير المتعلقة بعلم الفراسة هي التي سمحت بهذه الدقة العالية. [ ٥٥ ] لمزيد من المعلومات حول مسألة الميول الجنسية بشكل عام، انظر gaydar .

في وسائل الإعلام

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ المملكة المتحدة : / ˌ f ɪ z i ˈ ɒ n ə mi / FIZ -ee- ON -ə-mee ، الولايات المتحدة : / ˌ f ɪ z i ˈ ɒ ɡ n ə mi / FIZ -ee- OG -nə - mee ; [ 1 ] [ 2 ] من اليونانية φύσις ( phýsis ) ' طبيعة ' + γνώμων ( gnṓmōn ) ' القاضي، المفسر ' .
  2. ↑ / ˌ æ n θ r ə ˈ p ɒ s k ə p i / AN -thrə- POSK -ə-pee ; من اليونانية ἄνθρωπος ( ánthrōpos ) ' شخص ' + σκοπός ( skopós ) ' مراقب ، ناظر ' . [ 3 ]

مراجع

  1. ↑ ويلز، جون سي. (2008). قاموس لونغمان للنطق (  الطبعة الثالثة). هارلو: بيرسون للتعليم. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ↑ جونز، دانيال (2011). روتش، بيتر ؛ سيتر، جين ؛ إسلينغ، جون (محررون). قاموس كامبريدج الإنجليزي للنطق ( الطبعة الثامنة عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-15255-6.
  3. ↑ "الأنثروبوسكوبية - تعريف الأنثروبوسكوبية على موقع Dictionary.com" . Dictionary.com .
  4. 1 2 3 روي بورتر (2003). "الممارسات المهمشة" . تاريخ كامبريدج للعلوم: علوم القرن الثامن عشر . المجلد 4 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 495-497 . ISBN    978-0-521-57243-9على الرغم من أننا نصنف علم الفراسة مع التنويم المغناطيسي باعتباره اعتقاداً مشكوكاً فيه أو مثيراً للسخرية، فقد أشار إليه العديد من كتاب القرن الثامن عشر كعلم مفيد ذي تاريخ طويل  ... وعلى الرغم من أن العديد من المؤرخين المعاصرين يقللون من شأن علم الفراسة باعتباره علماً زائفاً، إلا أنه في نهاية القرن الثامن عشر، لم يكن مجرد موضة رائجة، بل كان أيضاً موضوع نقاش أكاديمي مكثف حول الوعود التي يحملها للتقدم.
  5. ↑ "علم الفراسة" . قاموس المتشكك . 2013.
  6. ↑ جاغر، باستيان (26 يونيو 2020). "المعتقدات العامة في علم الفراسة تفسر الاعتماد المفرط على الانطباعات الوجهية" . PsyArXiv . doi : 10.31234/osf.io/8dq4x_v3 .
  7. 1 2 3 وايزمان، ريتشارد؛ هايفيلد، روجر؛ جينكينز، روب (11 فبراير 2009). "كيف تكشف مظهرك عن شخصيتك" . مجلة نيو ساينتست .
  8. ↑ الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية. "علم تحسين النسل والأنثروبولوجيا الفيزيائية". 7 أغسطس 2007.
  9. وانغ ، ييلون؛ كوسينسكي، ميخال (فبراير 2018). " الشبكات العصبية العميقة أكثر دقة من البشر في الكشف عن الميول الجنسية من صور الوجه" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 114 (2): 246-257 . doi : 10.1037/pspa0000098 . PMID 29389215. S2CID 1379347 .  
  10. ↑ جونز، ديفيد ميريت (14 أكتوبر 2009). "التنميط الوجهي" . سلات .
  11. 1 2 3 كوسينسكي، ميخال (11 يناير 2021). " تقنية التعرف على الوجوه قادرة على كشف التوجه السياسي من خلال صور الوجه الطبيعية" . التقارير العلمية . 11 (1) 100. Bibcode : 2021NatSR..11..100K . doi : 10.1038/s41598-020-79310-1 . PMC 7801376. PMID 33431957. S2CID 231583415 .   
  12. ↑ تي جيه هينريشز؛ ليندا إل بارنز (2013). الطب الصيني والشفاء: تاريخ مصور . دار بيلكناب للنشر، ص 374 .
  13. ^ مارشال ، قروض إدارة الإسكان الفدرالية (1915). "مراجعة لأعمال أرسطو. مترجمة إلى الإنجليزية. De Coloribus. De Audibilibus. Physiognomonica. De Plantis. Mechanica. Ventorum Situs et Cognomina. De Melisso، Xenophane، Gorgia" . المراجعة الكلاسيكية . 29 (8): 245-246 . دوى : 10.1017/S0009840X00049258 . جستور 698782 . S2CID 161272124 .  
  14. ↑ ريدويج، كريستوف، فيثاغورس: حياته، وتدريسه، وتأثيره. مطبعة جامعة كورنيل. 2011
  15. ↑ ويليام جودوين (1876). "حياة السحرة" . ص 8. 
  16. ↑ ستيمسون، فريدريك جيسوب (1910). التشريع الشعبي: دراسة لأصل وتاريخ واتجاهات التشريع الحالي . (أعيد طبعه عام 2002 بواسطة دار نشر "ذا لو بوك إكستشينج" المحدودة). نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. الصفحات 81-82 ، 86. ISBN  978-1-58477-094-7. إل سي سي إن 00-022513 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  17. ↑ "صناعة القوانين الشعبية بقلم فريدريك جيسوب ستيمسون - كتاب كامل مجاني (الجزء 2/8)" . fullbooks.com .
  18. 1 2 ليوناردو دافنشي (2002). أندريه شاستيل (محرر). ليوناردو عن الفن والفنان . ترجمة إيلين كالمان من الفرنسية. منشورات كورير دوفر. الصفحات 144-145 . ISBN  978-0-486-42166-7.إعادة نشر كاملة لكتاب عبقرية ليوناردو دافنشي ، الذي نشرته دار أوريون برس في نيويورك عام 1961.
  19. ↑ رافتر، نيكول هـ. (2009). أصول علم الإجرام: مختارات . روتليدج. ISBN 978-1-135-19854-1.
  20. ↑ رسالة إلى هوراس والبول بتاريخ سبتمبر 1788، نُشرت في كتاب دبليو إس لويس، طبعة جامعة ييل لمراسلات هوراس والبول ، 48 مجلدًا (لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1937-1983)، 31: 279-281 (الاقتباس في الصفحة 280). الاقتباس مأخوذ من كتاب روي بورتر، تاريخ كامبريدج للعلوم: علوم القرن الثامن عشر .
  21. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "الكاريكاتير" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.  
  22. 1 2 روي بورتر (2003). "الممارسات المهمشة" . تاريخ كامبريدج للعلوم: علوم القرن الثامن عشر . المجلد 4 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 495-497 . ISBN    978-0-521-57243-9على الرغم من أننا قد نصنف علم الفراسة اليوم مع التنويم المغناطيسي باعتباره اعتقاداً فاقداً للمصداقية أو حتى مثيراً للسخرية، إلا أن العديد من كتاب القرن الثامن عشر أشاروا إليه بكل جدية باعتباره علماً مفيداً ذا تاريخ طويل ... وعلى الرغم من أن العديد من المؤرخين المعاصرين يقللون من شأن علم الفراسة باعتباره علماً زائفاً، إلا أنه في نهاية القرن الثامن عشر لم يكن مجرد موضة رائجة، بل كان أيضاً موضوع نقاش أكاديمي مكثف حول الوعود التي يحملها للتقدم المستقبلي. 
  23. ↑ أوغست إلفرايد كريستا كانيتز، جيرنوت رودولف فيلاند، محرران (1999). "نظرة أخرى على 'علم' قديم: حجاج تشوسر وعلم الفراسة" . من الجزيرة العربية إلى إنجلترا: دراسات من العصور الوسطى تكريمًا لمحمود منزلاوي في عيد ميلاده الخامس والسبعين . سلسلة أكت إكسبريس. مطبعة جامعة أوتاوا. الصفحات 93-110 . ISBN  978-0-7766-0517-3.
  24. 1 2 3 دافيسون، آلان (2005). "فرانز ليست والمثال الفيزيولوجي في القرن التاسع عشر". الموسيقى في الفن . 30 (1/2): 133-144 . ISSN 1522-7464 . JSTOR 41818780 .  
  25. ↑ غرايسون، إريك (2005). "علم غريب، وحدة أغرب: علم فراسة الدماغ وعلم الفراسة عند إدغار آلان بو" . مود . 1 : 56-77 .
  26. ↑ ريدفيلد، جيمس دبليو. (1852). علم الفراسة المقارن أو أوجه التشابه بين البشر والحيوانات . ريدفيلد.
  27. ↑ دافيسون، آلان (شتاء 1999). "أنماط الفن الراقي والشعبي: علم الفراسة وأيقونات الموسيقى في القرن التاسع عشر". مجلة أبحاث الموسيقى . 5 (19).
  28. ↑ بورغيت، ماريا (2008). أهمية العلم: العلوم الإنسانية كنظم معقدة . دار النشر العالمية العلمية المحدودة، ص 66 .
  29. ↑ بنسون، ب.؛ بيريت، د. (1991). "المتوسطات الحاسوبية ومعالجة الوجوه". في وومبل، بول (محرر). فوتوفيديو . مطبعة ريفرز أورام. ص 32-38 . ISBN  978-1-85489-036-8.
  30. ↑ غالتون، فرانسيس (1879). "الصور المركبة، التي تُصنع بدمج صور العديد من الأشخاص المختلفين في شكل واحد نهائي" . مجلة المعهد الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 8 : 132-144 . doi : 10.2307/2841021 . JSTOR 2841021 . 
  31. ↑ ياماغوتشي إم كيه، هيروكاوا تي، كانازاوا إس (مايو 1995). "الحكم على الجنس من خلال ملامح الوجه". الإدراك . 24 (5): 563-575 . doi : 10.1068/p240563 . PMID 7567430. S2CID 6005313 .  
  32. 1 2 3 4 "المجرم بالفطرة؟ لومبروزو وأصول علم الإجرام الحديث" . تاريخ إضافي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2017 .
  33. 1 2 3 4 5 مازاريلو، ب (2011). "سيزار لومبروزو: عالم أنثروبولوجيا بين التطور والانحطاط" . علم الأعصاب الوظيفي . 26 (2): 97-101 . PMC 3814446. PMID 21729591 .  
  34. ↑ "سيزار لومبروزو، الجريمة والنزعة البدائية" https://criminologyweb.com/cesare-lombroso-theory-of-crime-criminal-man-and-atavism/
  35. ↑ «دكتور منغيله الإيطالي؟ متحف مخصص لنظريات لومبروزو العنصرية المثيرة للجدل» بقلم جيراردو باباليا. https://lavocedinewyork.com/en/news/2021/07/23/italys-dr-mengele-a-museum-dedicated-to-lombrosos-controversial-racist-theories/
  36. 1 2 سيمون، مات (نوفمبر 2014). "خطأ فادح: العالم الذي اعتقد بجدية أن المجرمين نصف قردة" . ساينس. وايرد .
  37. ↑ "اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع". https://www.psychdb.com/personality/antisocial
  38. 1 2 "لومبروزو، سيزار" . موسوعة العلوم الاجتماعية . Encyclopedia.com .
  39. ↑ "سيزار لومبروزو - أبو علم الإجرام" http://scihi.org/cesare-lombroso-criminology/ مؤرشف بتاريخ 28 فبراير 2023 في أرشيف الإنترنت
  40. ^ ميرليني، سي. (1999). “تحسين ملف تعريف الوجه: الجوانب النفسية”. في بريتي، جوليو؛ باسي، ف. (محرران). التقدم في التعويضات السنية السريرية . Piccin Nuova Libraria SpA. ص. 134. ردمك  978-88-299-1300-8.
  41. ↑ رودريغيز، كاميرون (2023-11-02). "علم فراسة الدماغ وعلم الفراسة يتصدران مواقع التواصل الاجتماعي" . فانغارد . تاريخ الاسترجاع: 2024-10-11 .
  42. ↑ كلي، مايلز (21 أغسطس 2023). "لماذا تهتم الفتيات بعلم فراسة الدماغ؟" . رولينج ستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2024 .
  43. ↑ مجلة ديزد (24 ديسمبر 2024). "لماذا عادت العلوم الزائفة الجمالية بشكل قبيح؟" . ديزد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2025 .
  44. ↑ لحموس، فرس؛ سوندستروم، L. فريدريك. بيوركلوند ، ماتس (فبراير 2009). “اللباس من أجل النجاح: تعبيرات الوجه البشري هي إشارات مهمة للعواطف”. أناليس زولوجيتشي فينيتشي . 46 (1): 75-80 . دوى : 10.5735/086.046.0108 . S2CID 55817565 . 
  45. ↑ زيبورويتز، ليزلي أ.؛ كولينز، ماري آن؛ دوتا، رانجانا (يوليو 1998). "العلاقة بين المظهر والشخصية عبر مراحل العمر". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 24 (7): 736-749 . doi : 10.1177/0146167298247006 . S2CID 143500250 . 
  46. ↑ مارسينكوفسكا، يو إم؛ هولزليتنر، آي جيه (8 أبريل 2020). "ثبات شكل وجه المرأة خلال الدورة الشهرية" . وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 287 (1924) 20192910. doi : 10.1098/rspb.2019.2910 . PMC 7209064. PMID 32259474. S2CID 215403428 .   
  47. ↑ فيري، كوينتين؛ شتاينبرغ، جوليا؛ ويبر، كاليب؛ فيتزباتريك، ديفيد ر.؛ بونتينغ، كريس ب.؛ زيسرمان، أندرو؛ نيلاكر، كريستوفر (24 يونيو 2014). "معلومات تشخيصية مهمة عن ملامح الوجه من الصور العادية" . eLife . 3 e02020. doi : 10.7554/eLife.02020 . PMC 4067075. PMID 24963138 .  
  48. ↑ ميرتون، روبرت ك . (1936). "النتائج غير المتوقعة للعمل الاجتماعي الهادف". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 1 (6): 894-904 . doi : 10.2307/2084615 . JSTOR 2084615. S2CID 8005707 .  
  49. ↑ سليبيان، مايكل ل.؛ أميس، دانيال ر. (فبراير 2016). "الانطباعات الداخلية: العلاقة بين المصداقية الظاهرية للوجه والسلوك الخادع تتوسطها توقعات الأهداف لكيفية الحكم عليهم". العلوم النفسية . 27 (2): 282-288 . doi : 10.1177/0956797615594897 . PMID 26656309. S2CID 23148366 .  
  50. ↑ كاريه، جاستن م.؛ ماكورميك، شيريل م. (22 نوفمبر 2008). "في وجهك: مقاييس الوجه تتنبأ بالسلوك العدواني في المختبر ولدى لاعبي الهوكي الجامعيين والمحترفين" . وقائع الجمعية الملكية في لندن، السلسلة ب: العلوم البيولوجية . 275 ( 1651): 2651-2656 . doi : 10.1098/rspb.2008.0873 . PMC 2570531. PMID 18713717 .  
  51. ↑ جونز، ديفيد ميريت (14 أكتوبر 2009). "التنميط الوجهي" . سلات .
  52. ↑ بوند الابن، تشارلز ف.؛ بيري، ديان س.؛ عمر، عدنان (ديسمبر 1994). "جوهر الحقيقة في أحكام الخداع". علم النفس الاجتماعي الأساسي والتطبيقي . 15 (4): 523-534 . doi : 10.1207/s15324834basp1504_8 .
  53. ^ وولفهيشيل، كارين. فاغرتون، ينس؛ جاكوبسن، أولريك بليسنر؛ ماجوسكي، فيكتور؛ همنجسن، أستريد صوفي؛ لارسن، كاترين لوهمان؛ لورنتزين، صوفي كاترين؛ جارمر ، هان (18 سبتمبر 2014). "تفسير المظهر: تأثير ملامح الوجه على الانطباعات الأولى والشخصية" . بلوس واحد . 9 (9) هـ107721. بيب كود : 2014PLoSO...9j7721W . دوى : 10.1371/journal.pone.0107721 . بمك 4169442 . بميد 25233221 .  
  54. ↑ زيبورويتز، ليزلي أ.؛ هول، جوديث أ.؛ مورفي، نورا أ.؛ رودس، جيليان (فبراير 2002). "المظهر الذكي والمظهر الجيد: دلالات الوجه على الذكاء وأصولها". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 28 (2): 238-249 . doi : 10.1177/0146167202282009 . S2CID 17925602 . 
  55. ↑ ليونر، جون (2019). "دراسة تكرارية: نماذج التعلم الآلي قادرة على التنبؤ بالتوجه الجنسي من صور الوجه". arXiv : 1902.10739 [ cs.CV ].
  56. ↑ الوجه يكشف كل شيء (مؤرشف بتاريخ 3 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت ، مركز الحد من التسلح ومنع الانتشار النووي)
  57. ↑ ""الروبوت" (مسلسل تلفزيوني) . قبو برادلي . 31 ديسمبر 2018. تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2023 .
  58. ↑ «كشفت الاستخبارات الدفاعية الأوكرانية كيف توصلت إلى أن بوتين يستخدم بدلاء» . 8 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2023 .

للمزيد من القراءة