المعاينة (الجنازة)

في أوائل القرن العشرين، كان من الشائع رؤية الجثة بعد الوفاة، ولكن اليوم في المملكة المتحدة، من المعتاد استخدام تابوت مغلق للجنازة، وقد لا يرى الناس الجثة قبل ذلك. ^{[ 7 ]}

أصبح عرض جثمان المتوفى كجزء من طقوس الجنازة ممارسة شائعة بين معظم الأديان في أمريكا، باستثناء اليهودية والإسلام. وقد جادل المؤلفان موريس لام ونفتالي إسكريس (1966) بأن عرض الجثمان عادة أمريكية حديثة العهد، ولا جذور لها في الثقافة القديمة أو الأوروبية المعاصرة، باستثناء عادة "الاستلقاء" على جثمان الملوك والأباطرة. ^{[ 3 ]}

في أيرلندا، لطالما حظي التعامل مع الموتى باحترام كبير. لا يُستخدم مصطلح "المعاينة" في أيرلندا، بل يُشار إلى هذه المناسبة بـ"الراحة" (حيث يُقال إن الجثمان "في حالة راحة"). وتقضي التقاليد الكاثوليكية بمنح جميع المتوفين تقريبًا حالة راحة، سواء أُقيمت الجنازة وفقًا للطقوس الكاثوليكية أو المدنية. ويمكن أن تتم مراسم الراحة إما في دار الجنازات أو في منزل المتوفى (أو منزل أحد أفراد أسرته المقربين). وإذا أُقيمت في دار الجنازات، فعادةً ما تستمر لبضع ساعات في الليلة التي تسبق صلاة الجنازة والدفن/الحرق. أما إذا أُقيمت في منزل، فقد تمتد من عدة ساعات إلى أيام، وذلك بحسب تقاليد المنطقة. وعادةً ما تكون مراسم الراحة مفتوحة للعامة دون الحاجة إلى دعوة. وفي أيرلندا، تُقام مراسم الراحة عادةً مع عرض الجثمان في نعش مفتوح، بحيث يكون الجسد نفسه ظاهرًا للعيان. قد تحدث استثناءات لهذه القاعدة، كما في حالة وفاة طفل أو شاب، أو إذا تعرض الجسد لأضرار جسدية بالغة عند الوفاة (في حالة حادث مميت، على سبيل المثال). من المعتاد، خاصة في المناطق الريفية، أن يحضر الجيران والأقارب والأصدقاء مراسم الدفن كفرصة لتقديم واجب العزاء للمتوفى، وكذلك لمواساة أسرته (الذين يُشار إليهم أحيانًا بـ"المعزين"). في دار الجنازة، يقف المعزون أو يجلسون عادةً حول النعش المفتوح لمصافحة الناس وتلقي التعازي.

يصف مارك هاريس، في كتابه "شؤون الموتى "، أن البعض يجدون في إلقاء النظرة الأخيرة على الجثمان راحة، خاصةً إذا كانت الوفاة مفاجئة، إذ يساعدهم ذلك على تقبّل خسارتهم، بينما يجدها آخرون غير مريحة ويختارون عدم إلقاء النظرة الأخيرة. ^{[ 8 ]} وفي مقال نُشر عام 1966 بعنوان " إلقاء النظرة الأخيرة على الجثمان: عادة أمريكية جديدة" ، يجادل المؤلفان موريس لام ونفتالي إسكريس بأن إلقاء النظرة الأخيرة على الجثمان يُمكن اعتباره بمثابة تقديم آخر التحيات للمتوفى وجانبًا ضروريًا من "علاج الحزن"، الذي يسمح للمعزّين برؤية المتوفى كما يرغبون في تذكره. ^{[ 3 ]}

بحسب الدكتورة تيريز أ. راندو، في كتابها " الحزن والفقدان المعقدان: فهم ومعالجة الأشخاص الذين يعانون من الفقدان" ، تنشأ التعقيدات عندما يختار الشخص عدم رؤية الجثة أو يكون غير قادر على ذلك. فرؤية الجثة تساعد على استيعاب الواقع وتخفف من الصدمة والإنكار، مما يسمح ببدء عملية الحزن. ^{[ 6 ]} إلا أن هذا الرأي قد تم دحضه من قبل موريس لام ونفتالي إسكريس، اللذين يشيران إلى أن رؤية الجثة قد تطيل عملية الحزن الطبيعية بدلاً من توفير الراحة. ^{[ 3 ]}

تناولت دراسة أجريت عام 2012 بعنوان " تجارب أفراد العائلة مع مشاهدة الجثة في أعقاب الوفاة المفاجئة" ، والتي أجرتها كريستينا هارينغتون وبيثاني سبرول، آثار مشاهدة الجثة بعد وفاة مؤلمة على الأقارب المفجوعين، وما إذا كان ينبغي تشجيعها. وكشفت الدراسة أن مشاهدة الجثة تُرسّخ في نهاية المطاف حقيقة الموت، وعلى الرغم من أنها كانت صادمة أو مؤلمة لأفراد العائلة، إلا أن قلة منهم فقط أعربوا عن ندمهم عليها. ^{[ 9 ]} في المقابل، كشفت دراسة أخرى أجرتها المجلة الطبية البريطانية (BMJ) عام 2010 أنه بعد وفاة مؤلمة تُسبب تشوهًا، قد يتردد المختصون في السماح بمشاهدة الجثة خشية أن يغادر الأقارب بذكريات مؤلمة غير مرغوب فيها. ^{[ 7 ]}

في كتابها "الحزن والفقدان المعقدان "، تكتب الدكتورة راندو أن مشاهدة الجثمان يمكن اعتبارها وسيلةً للمفجوعين للانتقال من علاقة جسدية إلى علاقة روحية قائمة على الذاكرة. علاوة على ذلك، فإن رؤية الجثمان جسديًا تُشير إلى نهاية العلاقة المادية وبداية علاقة روحية جديدة. ^{[ 6 ]}

ومع ذلك، في مقالة عام 1966 بعنوان "مشاهدة الرفات: عادة أمريكية جديدة" ، يقول لام وإسكرايس إن بعض الأديان ترى أن عملية مشاهدة الجثة تتجاهل حقوق المتوفى وتنتقص من الأهمية الدينية التي تُعطى للحياة والموت. ^{[ 3 ]}

في الحالات التي يجري فيها تحقيق مستمر في ملابسات وفاة شخص ما، يجوز للشرطة أو الطبيب الشرعي أن يكلفا أحد الضباط بمراقبة الجنازة والتجمعات ذات الصلة. ^{[ 7 ]}

تُعدّ المسيحية الدين السائد في العديد من مجتمعات السكان الأصليين ؛ ومع ذلك، لا تزال بعض جوانب معتقداتهم التقليدية حاضرة. تُحرق الأعشاب الطبية التقليدية، كالمريمية والعشب الحلو، لتطهير الموتى وجميع الحاضرين. وتساعد الزيارات الأهل والأصدقاء وأفراد العشيرة على تقبّل روح الفقيد، كما تُعين العائلة المفجوعة على الانتقال من مشاعر الغضب والذهول إلى التقبل والسلام.

تُعدّ مراسم إلقاء النظرة الأخيرة على جثمان المتوفى مقبولة في البوذية ، وتشمل غسله وإلباسه ملابس عادية ووضعه في تابوت بسيط. يرمز غسل المتوفى إلى بداية جديدة، وربما معكوسة بعض الشيء. فمنذ لحظة وفاته، ينعكس كل ما كان يُمارس في حياته اليومية، كارتداء قطعة ملابس بالمقلوب. في البوذية، ولضمان قدرة المتوفى على عبور النهر من عالم الأحياء، توضع عملة معدنية أو أحيانًا ورقة من التنبول في فمه. ^{[ 14 ]} يمكن أن تستمر مراسم إلقاء النظرة الأخيرة على الجثمان طالما رغبت العائلة. ومنذ أربعينيات القرن العشرين، أصبح من الشائع تغطية التابوت بغطاء خشبي. ^{[ 14 ]}

تسمح معظم الطوائف المسيحية بتحنيط الجثة وعرضها على الأحبة. ويعود ذلك عموماً إلى رغبة العائلة الشخصية، وليس إلى تعاليم الكنيسة .

في الهندوسية ، يُسمح برؤية الجثمان، وعادةً ما يكون ذلك قبل حرقه. ويتم حرق الجثمان عادةً بالقرب من ضفة النهر في منطقة "المحرقة" مباشرةً بعد غمر الجثمان في النهر. ^{[ 15 ]} ويُعرض الجثمان في تابوت بسيط.

بحسب الشريعة الإسلامية ، ينبغي دفن الجثمان في أسرع وقت ممكن بعد الوفاة. ولأنّ إلقاء النظرة الأخيرة على الميت يؤخر الدفن، فلا يُمارس هذا الأمر. ^{[ 16 ]}

لا تُعدّ مراسم العزاء جزءًا من الممارسات اليهودية التقليدية . فالتجمعات التي تسبق الدفن من هذا النوع لا تتوافق مع التعاليم التي تنص على أنه لا يجوز ولا ينبغي مواساة المعزين بينما يرقد الميت أمامهم، بل إن الوقت المناسب للمواساة هو بعد الجنازة والدفن.

يؤمن اليهود أيضاً بأن الروح تغادر الجسد فور الموت لتعود إلى السماء. كما أنهم لا يمارسون التحنيط. ولهذه الأسباب، تُقام الجنازة والدفن بعد الوفاة بفترة وجيزة، تجنباً لأي تأخير غير ضروري.

أثناء تطهير الموتى، تُتلى صلاة لطلب المغفرة للموتى وتقديمهم إلى الله. ^{[ 3 ]}

في ثقافة الماوري التقليدية ، تُحنّط معظم الجثث قبل نقلها إلى المارا المحلي حيث يجتمع الأهل والأصدقاء لتقديم واجب العزاء. ويُقام حفل تأبين في المارا حيث يُغني الأهل والأصدقاء الأغاني، ويتناولون الطعام، وتُلقى كلمات لإحياء ذكرى المتوفى. ^{[ 17 ]}