فيرونيانز

كان الفيرونيون ( بالإستونية : virulased ) إحدى القبائل الفنلندية في العصور الوسطى المبكرة التي شكلت فيما بعد الشعب الإستوني . [ 1 ] [ 2 ]

تاريخ

سكن الفيرونيون الجزء الشمالي الشرقي من إستونيا الحالية ، في مقاطعة فيرونيا (فيروما أو فيرو بالإستونية، وويرلاند بالألمانية، وفيرلاند باللغات الإسكندنافية) التي كانت قائمة قبل المسيحية ، وتقع ضمن ما يُعرف اليوم بمقاطعتي إيدا - فيرو ولاني - فيرو . يُعتقد أن الفيرونيين كانوا يتألفون من خمس عشائر ( كيليكندا ): ماوم (ماهو بالإستونية)، ولايموند (ليمو) المعروفة أيضًا باسم بوديفيرو ، وأسكيلي ، وريفيل (ريبالا)، وألينتاغ (ألوتاغوس). بنوا العديد من الحصون، مثل تاروانبي ( راكفير الحديثة ) وأجيليندي (تل بوناماغي حاليًا في قرية أنتو). [ 3 ] [ 4 ]

على غرار القبائل الإستونية الأخرى، ظلّ الفيرونيون وثنيين في غالبيتهم قبل الحروب الصليبية الشمالية في القرن الثالث عشر. [ 5 ] ووفقًا لسجلات هنري الليفوني ، [ 6 ] اعتقد الفيرونيون أن ثارابيتا، الإله الذي عبده الأوسيليون (القبيلة التي سكنت جزيرة ساريما )، وُلد في فيرونيا. [ 7 ] [ 6 ] مع ذلك، كان ثابيلين، شيخ الفيرونيين من بوديفيرو، قد اعتنق المسيحية قبل وصول الصليبيين الألمان والدنماركيين إلى إستونيا. وقد تعمّد ثابيلين (تابيلينوس) على يد الألمان في جزيرة غوتلاند . لاحقًا، عندما وصل الصليبيون الدنماركيون المنافسون إلى فيرونيا، اشتبه في ثابيلين بانحيازه الشديد للألمان، فأُعدم شنقًا.

في عام ١٢١٩، شنّ الصليبيون الألمان من إخوة السيف الليفونيين غارةً على الفيرونيين برفقة الليت والليفونيين الذين اعتنقوا المسيحية حديثًا ، بالإضافة إلى عدة قبائل إستونية بدائية ( الساكاليان والأوغونيان والجيرفيان ). بعد خمسة أيام من القتل والنهب، طلب كيريافان وتابيلين وشيوخ فيرونيون آخرون هدنة. ووفقًا للسجلات التاريخية، قال كيريافان إنه كان يعبد "إلهًا سيئًا للغاية" من قبل ، ولذلك فهو مستعد لقبول الإله المسيحي. بعد إبرام الهدنة، اعتنق شيوخ فيرونيين المسيحية. وفي إطار الهدنة، أُخذ بعض أبناء شيوخ القبائل الخمس من فيرونيين رهائن من قبل الصليبيين.

في عام ١٢٢١، شارك الفيرونيون في محاولة فاشلة لطرد الدنماركيين الذين بنوا حصنًا في موقع مدينة تالين الحالية في مقاطعة ريفيليا المجاورة. ردّ الدنماركيون بقتل عدد من شيوخ الفيرونيين وفرضوا عليهم ضرائب باهظة. وفي عام ١٢٢٥، اشتبك الدنماركيون والصليبيون الألمان على ملكية فيرونيا. وفي عام ١٢٢٦، وصل المندوب البابوي ويليام من مودينا إلى معقل الفيرونيين في تاروانبي وتوسط في إحلال السلام بين الألمان والدنماركيين والإستونيين.

بعد عام، استولى إخوان السيف على أراضي فيرونيا. انحاز الفيرونيون إلى جانب المندوب البابوي الجديد بالدوين من آلنا، الذي حاول عام ١٢٣٠ إنشاء دولة تابعة للبابا في شمال إستونيا، بما في ذلك فيرونيا. وفي عام ١٢٣٣، هُزم أنصار بالدوين على يد إخوان السيف في مدينة ريفال (تالين). واستعاد إخوان السيف أراضي فيرونيا مرة أخرى، كما اشتكى بالدوين من آلنا في تقريره إلى البابا عام ١٢٣٤. واتُهم إخوان السيف أيضًا باضطهاد المتحولين إلى المسيحية في فيرونيا وطرد أنصار الكنيسة المحليين.

في عام 1238، أُعيدت فيرونيا إلى الدنمارك بموجب معاهدة ستينسبي . ووقعت المنطقة في أيدي تابعين أقوياء للملك الدنماركي، وكان العديد منهم من أصول فيرونية محلية، مثل ديتريش من كيفيل الذي سيطر على ضيعة كبيرة في شرق فيرونيا، حيث بدأ في بناء حصن نارفا .

أصل الكلمة

يُرجّح أن يكون لاسم فيرو أصول فنلندية (فعلى سبيل المثال، تعني كلمة vireä في اللغة الفنلندية "حيوي" أو "نشيط"). ووفقًا لفرضية بديلة، قد تكون كلمة فيرو مشتقة من اللغات البلطيقية بمعنى "رجل" (انظر الكلمة الإنجليزية virile ). ويُعتقد أن أقدم ذكر للاسم كان على حجر أنغبي الروني الموجود في أوبلاند ، السويد ، والذي يحمل نقشًا تذكاريًا لفايكنغ يُدعى بيورن قُتل في فيرلاند ( uirlant ). وفي اللغة الفنلندية، لا تزال إستونيا تُسمى فيرو نسبةً إلى الفيرونيين.

في اللغة الإستونية، تُستخدم كلمة virulased عادةً للإشارة إلى سكان مقاطعة Lääne-Viru ومقاطعة Ida-Viru في العصر الحديث .

معلومات عامة

"Graüben, a girl from Virland" (بالفرنسية: "Graüben, jeune Virlandaise") هي شخصية في رواية جول فيرن " رحلة إلى مركز الأرض ".

انظر أيضاً

مراجع

  1. سيلارت، أنتي (2008-01-01). السياق السياسي للجزء الأول من تاريخ هنري الليفوني . بريل. ISBN 978-94-012-0551-1.
  2. asisbiz.com (13 يوليو 2014). "مقال وصور من موقع Asisbiz عن تالين، إستونيا" . asisbiz . تاريخ الاسترجاع: 2 مارس 2023 .
  3. ^ أندرسن ، تايج. راودكيفي ، بريت (2008-12-01). "ألعاب القوة في شمال إستونيا 1219-1238: جوانب علم الاجتماع التاريخي/Voimumangud Pohja-Eestis Aastail 1219-1238: ajaloolis-sotsioloogilisi aspekte" . اكتا هيستوريكا تالينينسيا . 13 (1): 3-25 .
  4. ماركوس، كيرستي (2020-06-08). إظهار الوجود في ليفونيا وإستونيا . بريل. ISBN 978-90-04-42617-7.
  5. ^ Murray، AV (July 2016)، Piazza، E. (ed.)، المبشرون الكاثوليك في تبشير ليفونيا، 1185-1227 ، فيرونا: Alteritas - Interazione tra i popoli، الصفحات من 353 إلى 366، ISBN  978-88-907900-4-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-02
  6. 1 2 ماجي، ماريكا، "أوسيل والمملكة الدنماركية: إعادة النظر في سجلات هنري والأدلة الأثرية" ، الحروب الصليبية وكتابة السجلات على حدود البلطيق في العصور الوسطى ، doi : 10.4324/9781315575186-16/henry-livonia-woods-wilderness-torben-kjersgaard-nielsen ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-02
  7. نيلسن، توربن كيرسجارد (2016). "هنري الليفوني يتحدث عن الغابات والبرية". الحملات الصليبية وكتابة السجلات التاريخية على حدود البلطيق في العصور الوسطى . روتليدج.