الافتراضية (فلسفة)

الواقع الافتراضي مفهوم له تاريخ طويل في الفلسفة ، وأبرز نسخة حديثة منه هي تلك التي طورها المفكر الفرنسي جيل دولوز . ^{[ 1 ]}

استخدم دولوز مصطلح "الافتراضي" للإشارة إلى جانب من جوانب الواقع مثالي، ولكنه مع ذلك واقعي. ومن أمثلة ذلك معنى أو دلالة قضية ما، لا يُعد جانبًا ماديًا منها (سواء أكانت مكتوبة أم منطوقة)، ولكنه مع ذلك سمة من سماتها. ^{[ 2 ]} في كتابه "البرجسونية "، يكتب دولوز أن "الافتراضي" لا يُعارض "الواقعي" بل يُعارض "الفعلي"، بينما "الواقعي" يُعارض "الممكن". ^{[ 3 ]} يُعرّف دولوز الافتراضي، باعتباره تعددًا مستمرًا، بمفهوم " المدة " عند برجسون : "إنه الافتراضي بقدر ما يتحقق، وفي سياق تحققه، فهو لا ينفصل عن حركة تحققه". ^{[ 4 ]}

يجادل دولوز بأن هنري برغسون قد طور "مفهوم الواقع الافتراضي إلى أقصى درجاته" وأنه بنى فلسفته بأكملها عليه. ^{[ 5 ]} وقد بنى كل من هنري برغسون ودولوز نفسه تصورهما للواقع الافتراضي بالرجوع إلى اقتباس للكاتب مارسيل بروست يُعرّف فيه الواقع الافتراضي، أو الذاكرة، بأنه "حقيقي ولكنه ليس واقعيًا، مثالي ولكنه ليس مجردًا".

استخلص دينيس بيرتييه معنىً جوهريًا آخر في كتابه الصادر عام 2004 بعنوان "تأملات في الواقع والافتراضي" [ ^{6 ] ،} استنادًا إلى استخدامات المصطلح في العلوم ( الصورة الافتراضية )، والتكنولوجيا ( العالم الافتراضي )، وأصل الكلمة (مشتقة من كلمة "فضيلة" اللاتينية virtus ^{[ 7 ]} ). فعلى نفس المستوى الأنطولوجي الذي تُمثله التجريدات والتمثيلات والأوهام المتخيلة "الممكنة" (أي الممكنة بشكل مثالي)، أو "المادية" الواقعية، أو "المحتملة" الممكنة بشكل فعلي، فإن "الافتراضي" هو "الواقع المثالي". إنه ما ليس واقعيًا ، ولكنه يُظهر الصفات الكاملة للواقع - بطريقة واقعية واضحة (أي ليست كامنة). والمثال النموذجي هو الانعكاس في المرآة : فهو موجود بالفعل، سواء أكان بالإمكان رؤيته أم لا؛ فهو لا ينتظر أي نوع من التجسيد. يُتيح هذا التعريف فهم أن التأثيرات الحقيقية قد تنجم عن جسم افتراضي، بحيث يكون إدراكنا له وعلاقتنا به حقيقية تمامًا، حتى وإن لم يكن كذلك. وهذا يُفسر كيف يُمكن استخدام الواقع الافتراضي لعلاج الرهاب .

يُبيّن برايان ماسومي التداعيات السياسية لهذا الأمر. فبحسب ماسومي في كتابه " أمثال للعالم الافتراضي " ^{[ 8 ]،} فإنّ العالم الافتراضي شيء "غير قابل للإدراك الحسي" ويمكن الشعور بآثاره. ويُواصل تعريفه شرحَ الواقع الافتراضي من خلال استخدام شكل طوبولوجي، حيث تُشكّل صور ثابتة لجميع مراحل تحوّله، عند تراكبها، صورةً افتراضية. وتكمن افتراضيته في عدم إمكانية رؤيته أو رسمه تخطيطيًا بشكل صحيح، ومع ذلك يُمكن تصوّره في المخيلة .

مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الكتّاب المذكورين أعلاه يستخدمون مصطلحات مثل "ممكن" و"محتمل" و"حقيقي" بطرق مختلفة، ويربطون بين الافتراضي وهذه المصطلحات الأخرى بشكل متباين. يعتبر دولوز نقيض الافتراضي هو الواقع. ويجادل روب شيلدز بأن نقيض الافتراضي هو المادة، لوجود حقائق أخرى كاحتمالية (مثلاً، "المخاطر" هي أخطار حقيقية لم تتحقق بعد، ولكن هناك "احتمال" لحدوثها). ^{[ 9 ]} ومن بين أتباع دولوز، يجادل ألكسندر بارد ويان سودركفيست (متفقين مع كوينتين ميلاسو ) في كتابهما "العملية والحدث " بضرورة فصل الافتراضي عن المحتمل، وبالتالي يقترحان أن يكون احتمال الحاضر هو الرابط بين افتراضي المستقبل وواقع الماضي.

• علم النفس العصبي (فلسفة) - مصطلح يدل على حالة ذهنية 
• Virtù – مفهوم نظري وضعه مكيافيلي 

• دولوز، جيل . 1966. البرغسونية . عبر. هيو توملينسون وباربرا هابرجام. نيويورك: المنطقة، 1991. ISBN 0-942299-07-8.
• ---. 2002أ. جزر صحراوية ونصوص أخرى 1953-1974. ترجمة ديفيد لابوجاد. تحرير مايكل تاورمينا. سلسلة عملاء أجانب من سيميو تكست (هـ). لوس أنجلوس ونيويورك: سيميو تكست (هـ)، 2004. ISBN 1-58435-018-0.
• ---. 2002ب. "الواقعي والافتراضي". في حوارات II . طبعة منقحة. ترجمة إليوت روس ألبرت. نيويورك وتشيتشستر: مطبعة جامعة كولومبيا. 148-152. ISBN 0-8264-9077-8.
• كريستين بوسي غلوكسمان ، كذبة الرؤية: جمالية الفضيلة ، الجليل، 2002
• ماسومي، برايان . 2002. أمثال للعالم الافتراضي: الحركة، التأثير، الإحساس . سلسلة التدخلات ما بعد المعاصرة. دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-2897-6.
• "أصول الواقعية: مقابلة مع فرانك بوبر أجراها جوزيف نيشفاتال "، مجلة الفنون التابعة لجمعية الفنانين الأمريكيين، ربيع 2004، الصفحات  62-77
• فرانك بوبر ، من الفن التكنولوجي إلى الفن الافتراضي ، منشورات ليوناردو، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2007
• روب شيلدز ، دار النشر الافتراضية روتليدج 2003.
• روب شيلدز "الواقع الافتراضي"، النظرية والثقافة والمجتمع 23:2-3. 2006. ص  284-86.