فيرتو

Virtù هو مفهوم نظّر لهنيكولو مكيافيلي، يتمحور حول الروح القتالية وقدرة الشخص، ^{[ 1 ]} ولكنه يشمل أيضًا مجموعة أوسع من السمات الضرورية للحفاظ علىالدولةو"تحقيق الأشياء العظيمة". ^{[ 2 ] [ 3 ]} وفي تطور ثانوي، أصبحت الكلمة نفسها تعني شيئًا فنيًا.

كلمة Virtù ، وهي كلمة إيطالية تعني "الفضيلة" أو "القوة"، ^{[ 4 ]} مشتقة من الكلمة اللاتينية virtus (والتي تعني حرفيًا "الرجولة"، ولكن بمعنى أقرب إلى "الرجل النبيل" منه إلى "المذكر" أو "الذكر"). وهي تصف الصفات المرغوبة في الرجل، في مقابل الرذيلة vizio . في اللغة الإيطالية، يرتبط مصطلح Virtù تاريخيًا بالمفهوم اليوناني aretḗ ، والكلمة اللاتينية virtus ، والفضائل الكاثوليكية في العصور الوسطى، مثل الفضائل السبع . وبالتالي، فإن استخدام مكيافيلي لهذا المصطلح مرتبط بمفهوم أخلاقيات الفضيلة .

أثار أرسطو في وقت مبكر مسألة "ما إذا كان ينبغي لنا اعتبار فضيلة الرجل الصالح وفضيلة المواطن الصالح فضيلة واحدة"؛ ^{[ 5 ]} وأكد توما الأكويني أنه في بعض الأحيان "يكون المرء مواطناً صالحاً لا يمتلك صفة ... [صفة] الرجل الصالح ". ^{[ 6 ]}

يقترح مكيافيلي مجموعة مختلفة من الفضائل عن تلك التي طرحها أرسطو وتوما الأكويني ، مع تركيز أقل على الإحسان والوئام، وتركيز أكبر على الشجاعة . ووفقًا لمكيافيلي، تشمل الفضيلة الكبرياء والشجاعة والمهارة والقوة والقدرة على استخدام القسوة عند الضرورة. ^{[ 2 ]} لكن مكيافيلي يحرص دائمًا على التأكيد على أن هذه سمات الحاكم الصالح، لا الشخص الصالح . وبهذا، فهو يسير على خطى أرسطو في كتاب السياسة ، حيث يقول إن فضيلة الشخص وفضيلة المواطن غالبًا ما تكونان مختلفتين، بينما الحاكم ليس إلا المواطن الذي يحكم، وعندما يكون ممتازًا، يفعل ذلك بحكمة عملية. ^{[ 7 ]}

الفضيلة ، عمليًا، هي امتلاك الحاكم للذكاء الكافي لمعرفة ما يجب فعله، إلى جانب الإرادة والثبات اللازمين لتنفيذ ما قد يكون أحيانًا غير أخلاقي بشكل صارخ، ولكنه على الأرجح ضروري. في كتاب الأمير ، يُشيد مكيافيلي بكل من سيزار بورجيا والإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس ، على سبيل المثال، لامتلاكهما الفضيلة ، على الرغم من لجوئهما إلى قسوة ووحشية كبيرتين خلال صعودهما إلى السلطة وحكمهما اللاحق. في المقابل، يتعرض أغاثوكليس السرقوسي وكاراكلا ابن سيفيروسلانتقادات شديدة لأن وحشيتهما كانت غير ضرورية - يبدو أنهما لم يكونا يعرفان ما يجب فعله، لذلك ينفي مكيافيلي امتلاكهما للفضيلة . ^{[ 8 ]}

أعاد الجمهوريون الفلورنسيون في مطلع القرن السادس عشر الميلادي، مثل فرانشيسكو غويتشارديني، اكتشاف المفهوم الكلاسيكي لفضيلة المواطن النشط، وتطلعوا إليه كحل لمشاكل الحفاظ على استقلال مدينتهم. ^{[ 9 ]} 

قام مكيافيلي بتوسيع نطاق دراسة الفضيلة الكلاسيكية لتشمل المهارة والشجاعة والقيادة، ولتشمل الأمير أو القائد العسكري الفردي أيضًا. ^{[ 10 ]}

لم تكن الفضيلة ، بالنسبة لميكافيلي، مرادفة للفضيلة الأخلاقية ، بل كانت مرتبطة بقدرة الأمير على كسب دولته والحفاظ عليها، حتى على حساب السلوك الأخلاقي. ^{[ 11 ]}

ظهر معنى ثانوي في اللغة الإنجليزية في القرن الثامن عشر: تحفة فنية أو قطعة أثرية - شيء ذو قيمة في حد ذاته. ^{[ 13 ]} وهكذا، يمكن أن يشير هوراس والبول إلى "كتبي، وفضائلي، وحماقاتي الأخرى". ^{[ 14 ]}

بعد تأسيس الأكاديمية الملكية عام 1768، اعتبر أحد المعاصرين أن "الذوق في الفضيلة أصبح عالميًا؛ فقد أصبح الناس من جميع الطبقات والمستويات مؤهلين لعشاق الفن". ^{[ 15 ]}

• هرقل عند مفترق الطرق – حكاية يونانية قديمة عن الاختيار بين الرذيلة والفضيلة 
• الماهرون – الأفراد الذين يمتلكون قدرة تقنية فائقة في فن أو مجال معين. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه