وين ووو​

يُعدّ كلٌّ من "وين" ( بالصينية :文) و "وو" ( بالصينية :武) مفهومين متقابلين في الفلسفة والثقافة السياسية الصينية، يصفان التضاد والتكامل بين المجالين المدني والعسكري للحكومة. وقد استُخدم التمييز بين "وين" و "وو" في مناقشاتٍ حول العقاب الجنائي، والرقابة الإدارية، وإنشاء النظام الاجتماعي وإعادة إنتاجه، والتعليم، والتحوّل الأخلاقي. ^{[ 1 ]}

تشكّل هذا المفهوم خلال فترتي الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة ، وبلغ ذروته في القرنين الثالث أو الثاني قبل الميلاد. مع ذلك، لم يحظَ هذا المفهوم بنقاشٍ واسعٍ بين الباحثين الغربيين حتى وقتٍ قريب، وذلك بسبب فهمهم الخاطئ لأهمية الكونفوشيوسية في الحقبة ما قبل الإمبراطورية وبداياتها، واعتبارهم الكونفوشيوسية سلمية بطبيعتها. ^{[ 2 ]} ويُقدّم جون ك. فيربانك مثالًا على ذلك : "كانت الحرب مُحتقرة في الكونفوشيوسية... وكان اللجوء إلى الحرب ( وو ) بمثابة اعترافٍ بالفشل في السعي وراء ( وين) [التحضر أو ​​الثقافة]. وبالتالي، ينبغي أن تكون ملاذًا أخيرًا... وهنا يكمن النزعة السلمية في التقاليد الصينية... فالتوسع من خلال (وين ) كان طبيعيًا ومناسبًا؛ بينما التوسع عن طريق (وو) ، أي القوة الغاشمة والغزو، لم يكن مقبولًا أبدًا." ^{[ 3 ]}

ورد ذكر كلمة "وين" في عظام التنبؤات لسلالة شانغ ، وكانت أقدم استخداماتها في الألقاب التي تُطلق على بعض أسلاف شانغ بعد وفاتهم، وأول استخدام مُسجل - لحسن الحظ، لكلا الكلمتين - هو "وين وو دينغ" . ^{[ 4 ]} يُعد الاستخدام الأكثر شيوعًا لكلمة "وين" في السجلات النقشية هو في ألقاب الأسلاف المتوفين، حيث تشاركت في المجال الدلالي للثناء الإيجابي العام مع كلمتي " هوانغ " (皇) و "لي" (烈). ولا توجد أي أسس لاختيار إحداهما على الأخرى. ^{[ 5 ]}

يمثل اسما مؤسسي سلالة تشو (1046-256 قبل الميلاد)، الملك وين والملك وو ، بعد وفاتهما ، دلالة على علاقة الأب والابن بينهما. ^{[ 6 ]} أصبح وين وو أكثر الأسماء شيوعًا بين أمراء الأقاليم بعد وفاتهم خلال عهد سلالة تشو، لكن اسم وين تحديدًا لم يُستخدم إلا قرب نهاية سلالة تشو الغربية ، عندما ضعفت السلطة المركزية بشكل ملحوظ، مما يشير إلى احتمال وجود احتكار ملكي له أشبه بعلامة تجارية طقسية. ^{[ 7 ]}

يعود أول استخدام موثق أثريًا لكلمتي "ون" و "وو" كلغتين عامتين خارج نطاق الألقاب التي تُطلق بعد الوفاة أو كاسم مجازي لمؤسسي أسرة تشو إلى فترة الربيع والخريف، حيث استخدمهما حاكم دولة تشين لوصف بعض صفاته الإيجابية مع التأكيد على اجتهاده في أداء دوره كرئيس مسؤول لسلالته. ^{[ 8 ]} في الأدبيات المنقولة، تظهر هاتان الكلمتان في أقدم طبقات أقدم النصوص، وهما " شيجينغ" و" شانغشو" ، لكن المعنى الدقيق لكلمة "ون" تحديدًا غير محدد من السياق. ^{[ 9 ]}

يقدم كتاب "شويوان" ، الذي جمعه ليو شيانغ (77-6 قبل الميلاد، سلالة هان)، مثالاً كلاسيكياً على توازن المصطلحات مع بعضها البعض:

منح الملك تشنغ بو تشين [ابن دوق تشو] لقب دوق لو. واستدعاه، وخاطبه قائلاً: "هل تعرف كيف تتصرف كحاكم على الشعب؟ ... إذا امتلكت القوة ( وين ) ولكنك تفتقر إلى المناورة (وو) ، فلن يكون لديك وسيلة لإرهاب من هم أدنى منك. وإذا امتلكت المناورة (وو) ولكنك تفتقر إلى القوة ( وين) ، فسوف يخشاك الناس ولكنهم لن يقتربوا منك. إذا اجتمعت القوة (وين ) والمناورة (وو) ، فستتحقق لك فضيلة تبعث على الرهبة." ^{[ 10 ]}

• معبد ون وو
• التربة والحبوب