ويليام سالزبوري

كان ويليام سالزبري ، المعروف أيضًا باسم سالزبري ، (حوالي 1520 - حوالي 1584) العالم الويلزي الرائد في عصر النهضة والمترجم الرئيسي للعهد الجديد الويلزي لعام 1567 .

وُلد سالزبري قبل عام 1520 (ربما في وقت مبكر من عام 1507 ^{[ 1 ]} ) في أبرشية لانسانان ، كونوي . كان الابن الثاني لـ فوغ سالزبري ( توفي عام 1520) وآنيس، ابنة ويليام أب غروفيد أب روبن أو غوتشويلان. بحلول عام 1540، انتقل إلى بلاص إيسا، لانروست ؛ حيث كان يقيم والده وشقيقه. من المرجح أنه تلقى تعليمه محليًا، وتأثر بلا شك بالتقاليد الأدبية لوادي كلويد. ثم درس في جامعة أكسفورد، وربما أقام في قاعة برودجيتس. هناك درس العبرية واليونانية واللاتينية ، واطلع على كتابات مارتن لوثر وويليام تيندال (المحظورة)، بالإضافة إلى تقنية الطباعة . وهناك أيضًا انخرط في نهضة العلوم. يشير ماتياس إلى أن سالزبري ترك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية واعتنق البروتستانتية في أكسفورد. ^{[ 2 ]} ورغم عدم وجود أي سجل يُثبت حصوله على شهادة من أكسفورد أو التحاقه بإحدى نقابات المحامين ، إلا أنه من المعروف أنه كان في نُزُل ثافيز عام 1550. وبالرغم من إقامته الطويلة في لندن، لا يوجد دليل على سفره إلى الخارج. كانت زوجته كاترين لويد، شقيقة إليس برايس ، وتوفيت حوالي عام 1572.

يصف برينلي جونز النطاق المذهل لكتابات سالزبري، واصفًا إياها بأنها "نتاج عالم إنساني من عصر النهضة، ومعجمي، ومترجم". ^{[ 3 ]} ويذكر ماتياس أن دوافعه تمثلت في إتاحة الكتاب المقدس للشعب الويلزي، ونقل المعرفة إليهم بلغتهم. ^{[ 2 ]} في عام 1547، أصدر سالزبري قاموسًا إنجليزيًا-ويلزيًا بعنوان "قاموس باللغة الإنجليزية والويلزية" ، طُبع بواسطة جون والي في لندن، في شارع فوستر لين. ويرجح ماتياس أن هذا قد يكون أول كتاب يُطبع باللغة الويلزية. ^{[ 2 ]} ويشير برينلي جونز إلى أن القاموس يبدو ككتاب تمارين، صُمم في الأساس لاستخدام سالزبري الشخصي. ^{[ 3 ]} وفي عام 1550 ، طُبع كتابه " مقدمة موجزة وممتعة، تُعلّم كيفية نطق الحروف في اللغة البريطانية (المعروفة الآن باسم الويلزية)..." بواسطة روبرت كراولي . طُبعت طبعة منقحة "بواسطة هنري دينهام لصالح همفري توي ، في مطبعة "ذا هيلمت" في ساحة كنيسة القديس بولس ، في السادس عشر من مايو عام 1567". وتضمنت دراسة مقارنة موجزة للأصوات الويلزية مع العبرية واليونانية، بالإضافة إلى دراسة للعنصر اللاتيني في اللغة الويلزية (الذي كان سالزبري قد درسه لأول مرة في قاموس عام 1547). وقد أصبح هذان الكتابان مصدرين مهمين للمعلومات حول اللغة الإنجليزية المحكية في القرن السادس عشر. ووُصف أحد كتب سالزبري، الصادر عام 1550 بعنوان " وصف المجال أو إطار العالم"، بأنه أول كتاب علمي باللغة الإنجليزية. ^{[ 4 ]}

نشرت سيلزبري أيضًا كتبًا باللغة الويلزية في نفس الوقت. في عام 1547 نشر مجموعة مكونة من 930 مثلًا ويلزيًا كتبها جروفود هيراثوغ (ت 1564)، Oll Synnwyr pen Kembero ygyd .

في عام 1550، نشر Ban wedy i dynny air yngair o hen gyfreith Howel da vap Cadell brenhin Kymbry ynghylch chwechant mlynedd aeth heibio wrth yr hwn van y gellir Deall bot yr offeiriait y pryd hynny yn priogedd yn ddichwith ac yn kyttal ac وينت في جيفريثلون . لقد مرت قضية معينة تم استخلاصها من القانون القديم لهول دا، ملك ويلز في عهد سيدنا ، تسعمائة وأربعة عشر : حيث يمكن استنتاج أن الكهنة كانوا قد تزوجوا بشكل قانوني في ذلك الوقت . هذا الكتاب، الذي طبعه روبرت كراولي، كان باللغتين الويلزية والإنجليزية. كما يشير العنوان، كانت هذه محاولة لتبرير المذهب البروتستانتي المؤيد لزواج رجال الدين من الويلزيين والإنجليز، وذلك بتأسيس سابقة له في " القانون القديم " لملك ويلزي. (ومما لا شك فيه أن أصول العائلة المالكة الحالية، آل تيودور ، كانت ويلزية). وفي عام 1550 أيضًا ، ظهر نص جدلي تحت اسم كراولي، يُذكر أنه من تأليف سالزبري: "مذبح الباباوات بوتيروكس" ، المعروف باسم المذبح العالي . في هذا العمل، شارك سالزبري في إحدى أعظم المناقشات في ذلك الوقت، متناولًا عقيدة التضحية بالقداس كما يتضح من وجود المذابح الحجرية في الكنائس. كتاب سالزبري الثالث الذي يحمل بصمة كراولي في عام 1551 هو ترجمة لقراءات الرسائل والإنجيل من كتاب الصلاة المشتركة لعام 1549 : Kynniuer llith aban or yscrythur lan ac a d'arlleir yr eccleis pryd commun, y sulieu a'r gwilieu trwy'r vlwy'r vlwyd'yn: o Cambereiciat . يصف برينلي جونز هذا بأنه أول مساهمة رئيسية له في تقديم الكتب المقدسة باللغة الويلزية. ^{[ 3 ]}

بصفته بروتستانتيًا متشددًا ، اضطر سالزبري إلى قضاء معظم فترة حكم ماري الأولى ، 1553-1558، مختبئًا، وربما في لانروست. ونتيجة لذلك، توقف عن الكتابة والنشر.

كان سالزبري من أشد المدافعين عن فكرة إيراسموس ولوثر بضرورة إتاحة الكتاب المقدس للجميع بلغتهم الأم. كتب: "أصروا على وجود الكتاب المقدس بلغتكم" ( mynwch yr yscrythur lan yn ych iaith ). ^{[ 5 ]} ومع تولي إليزابيث الأولى العرش ، شرع سالزبري في العمل على هذا المشروع. في عام 1563، أصدر البرلمان قانونًا يُلزم أساقفة ويلز وهيريفورد بإنجاز ترجمة ويلزية للكتاب المقدس، وكتاب الصلاة العامة، وإدارة الأسرار المقدسة بحلول الأول من مارس عام 1567. ومن المحتمل أن يكون روبرت كراولي، طابع سالزبري السابق، شريكًا في هذا المشروع، إذ كان في ذلك الوقت قسيسًا في هيريفورد، بعد أن عُيّن في منصب "براتوم ماجوس" في كاتدرائية هيريفورد حوالي عام 1560-1563.

عمل سالزبري مع ريتشارد ديفيز ، أسقف سانت ديفيد (رسالة تيموثاوس الأولى، والعبرانيين، ويعقوب، ورسالتي بطرس الأولى والثانية)، وتوماس هويه ، مرتل سانت ديفيد (سفر الرؤيا)، لإعداد ترجمة للعهد الجديد من اليونانية الأصلية إلى الويلزية. كان سالزبري مسؤولاً عن جزء كبير من الترجمة، بالإضافة إلى كونه محررًا لها. نُشرت هذه الترجمة في 7 أكتوبر 1567. وكما يشير ماتياس، فقد وُجهت انتقادات لاذعة لترجمات سالزبري لاحتوائها على الكثير من الكلمات اللاتينية والخصائص الإملائية الأخرى، مما جعلها غير مفهومة لكثير من معاصريه. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، لا يزال ماتياس قادرًا على وصفها بأنها ترجمات ممتازة، من حيث اللغة والأسلوب. علاوة على ذلك، اعتمد الأسقف ويليام مورغان فعليًا نسخة سالزبري من العهد الجديد في إنجيله الصادر عام ١٥٨٨. ^{[ ٣ ]} اعتقد السير جون وين من غويدير أن ريتشارد ديفيز وسالسبري كانا يتعاونان أيضًا على ترجمة العهد القديم، لكنهما اختلفا حول استخدام كلمة واحدة. ومهما يكن من أمر، فإن العمل على العهد القديم لم يكتمل.

قام سالزبري أيضاً بترجمة كتاب الصلاة العامة الإنجليزي إلى اللغة الويلزية، والذي نُشر عام 1567 بعنوان Y Llyfr Gweddi Gyffredin . ومثل العهد الجديد الويلزي، نُشر هذا الكتاب بواسطة همفري توي.

كان آخر عمل مسجل لسالزبري، بعنوان " Llysieulyfr " (كتاب الأعشاب)، عبارة عن إعادة صياغة لبعض أشهر كتب الأعشاب في ذلك الوقت، ولا سيما كتاب ليونارد فوكس " De historia stirpium" . كما كان كتاب ويليام تيرنر " A New Herball" مصدرًا آخر. وتتبع معظم المدخلات النمط نفسه: الاسم (أو الأسماء) باللاتينية والإنجليزية والويلزية، ووصف، ومكان وجود الأعشاب، ووقت ظهورها، وخصائصها.

يُرجّح أن سالزبري توفي حوالي عام ١٥٨٠، ومكان دفنه غير معروف. يعتبره برينلي جونز المثال الأبرز لعلماء عصر النهضة الويلزيين، واسع الأفق في اهتماماته، فضوليًا ومتسائلًا. ^{[ ٣ ]} ويخلص ماتياس إلى أنه من الصعب إيجاد من قدّم خدمة أعظم للأمة الويلزية من ويليام سالزبري. ^{[ ٢ ]} وقد أرست ترجمته للنصوص المقدسة إلى اللغة الويلزية أسس النثر الويلزي الحديث.

• الكتاب المقدس الويلزي

• ستيفنز، ميك، محرر. (1998). الدليل الجديد لأدب ويلز . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 0-7083-1383-3.
• باري، توماس (1955). تاريخ الأدب الويلزي . ترجمة هـ. إدريس بيل. أكسفورد: مطبعة كلارندون.

• أندرو بريز ، "ويليام سالزبوري"، قاموس السير الأدبية، المجلد 281: البلاغيون والمنطقيون البريطانيون، 1500-1660، السلسلة الثانية ، ديترويت: غيل، 2003، ص  260-273.
• ر. برينلي جونز، “Geirfa Rhethreg 1552–1632،” Ysgrifau Beirniadol ، المجلد. 9، 1976، 118-146.
• جيمس بيرس، "عالم نادر: حياة وأعمال ويليام سالزبوري". واي لولفا، 2016.
• إسحاق توماس، "وليام سالزبوري ووصيته"، كارديف  : مطبعة جامعة ويلز، 1967 / إسحاق توماس، "وليام سالزبوري في الدمار"، Caerdydd  : Gwasg Prifysgol Cymru، 1967.
• دبليو ألون ماتياس، “Llyfr Rhetoreg William Salesbury،” لين سيمرو، المجلد. 1، 1951، الصفحات من  259 إلى 268، والمجلد. 2، 1952، ص  71-81.