ويليام تيندال

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

كان ويليام تيندال ( يُلفظ / ˈtɪndəl / ؛ [ 1 ] يُكتب أحيانًا تينسديل ، تيندال ، تينديل ، تيندال ؛ حوالي 1494 - أكتوبر 1536) عالمًا إنجليزيًا في الدراسات الكتابية ولغويًا، برز كشخصية رائدة في الإصلاح البروتستانتي في السنوات التي سبقت إعدامه. ترجم تيندال جزءًا كبيرًا من الكتاب المقدس إلى الإنجليزية، وتأثر بأعمال مصلحين بروتستانت بارزين مثل مارتن لوثر . [ 2 ]

كانت ترجمات تيندال أولى الترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس التي استندت مباشرةً إلى النصوص العبرية واليونانية، وأول ترجمة إنجليزية تستفيد من الطباعة ، وأولى نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية الجديدة في عصر الإصلاح، وأول ترجمة إنجليزية تستخدم اسم يهوه ("إيهواه") كاسم لله. [ أ ] واعتُبرت هذه الترجمات تحديًا مباشرًا لسلطة الكنيسة الكاثوليكية وقوانين إنجلترا التي تُبقي على مكانتها. واستمر عمل تيندال في لعب دور محوري في نشر أفكار الإصلاح في جميع أنحاء العالم الناطق بالإنجليزية.

في كتابه "طاعة رجل مسيحي " (1528)، دافع تيندال عن القيصرية البابوية ، وهي فكرة مفادها أن الملك، لا البابا، هو من يجب أن يُسيطر على كنيسة البلاد. وكانت هذه أول دعوة إلى الحق الإلهي للملوك في إنجلترا (الذي يُنسب خطأً أحيانًا إلى الكنيسة الكاثوليكية ). وصل الكتاب إلى الملك هنري الثامن ، مُبررًا بذلك فصل الكنيسة في إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية عام 1534. [ 3 ] [ 4 ] وفي عام 1530، كتب تيندال كتاب "ممارسة الأساقفة "، معارضًا خطة هنري لطلب إبطال زواجه بحجة مخالفته للكتاب المقدس. [ 5 ] جعله هذا العمل عدوًا للدولة والكنيسة على حد سواء، فهرب من إنجلترا ولجأ إلى الأراضي الفلمنكية التي كان يحكمها الإمبراطور الكاثوليكي شارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . وفي عام 1535، أُلقي القبض على تيندال وسُجن في قلعة فيلفورد (فيلفورد) خارج بروكسل . وفي العام التالي أدين بتهمة الهرطقة وأعدم خنقاً، وبعد ذلك تم حرق جثته على الخازوق.

وقد تم اعتماد اختيارات تيندال في ترجمة العبارات الكتابية بشكل كبير في الطبعات الإنجليزية اللاحقة.

خلفية

عاش تيندال وعمل خلال عصر النهضة الإنسانية وإحياء الدراسات الكتابية ، وكلاهما استفاد من ثورة غوتنبرغ وما تبعها من إتاحة المعرفة للجميع ؛ على سبيل المثال، نشر يوهان رويخلين لقواعد اللغة العبرية عام 1506. والجدير بالذكر أن إيراسموس قام بتجميع وتحرير ونشر نصوص العهد الجديد باللغة اليونانية الكوينية عام 1516. وظهرت ترجمة لوثر للكتاب المقدس المسيحي إلى الألمانية بين عامي 1522 و1534.

بدأت ترجمات جزئية إلى الإنجليزية القديمة منذ القرن السابع الميلادي، وبحلول القرن الرابع عشر، توفرت ترجمات معاصرة باللغات العامية في معظم اللغات الأوروبية الرئيسية الأخرى . [ 6 ] إلا أن التحريض الديني والتمرد العنيف للولارديين أدى إلى اعتبار الهرطقة تحريضًا على الفتنة بموجب القانون الإنجليزي ، وهو ما يُعاقب عليه بالإعدام . ربطت السلطات اللولاردية بحيازة وقراءة نسخ من الكتاب المقدس الويكليفي باللغة الإنجليزية الوسطى الناشئة حديثًا ؛ وقد أُتلفت المخطوطات التي تحتوي على مواد ويكليفية ؛ ويمكن استخدام حيازة هذه المواد كمعلومات في التحقيقات والاستجوابات، وإن لم تُستخدم كدليل على الهرطقة.

بحلول أوائل القرن السادس عشر، أصبحت ترجمات ويكليف أقل قابلية للفهم مع تحول اللغة الإنجليزية من الإنجليزية الوسطى إلى الإنجليزية الحديثة المبكرة . [ 7 ] : 320 أصبحت النصوص اليونانية الكلاسيكية واليونانية الكوينية متاحة على نطاق واسع للمجتمع العلمي الأوروبي لأول مرة منذ قرون، حيث رحب بالعلماء والفلاسفة والمثقفين الناطقين باليونانية، والمخطوطات التي حملوها إلى أوروبا الكاثوليكية كلاجئين بعد سقوط القسطنطينية عام 1453.

حياة

صورة ويليام تيندال (1836)

كانت عائلة تيندال تُعرف أيضًا باسم هيتشينز، وقد سُجّل تيندال في كلية ماجدالين هول، أكسفورد ، باسم ويليام هيتشينز . وكان شقيق تيندال، إدوارد، مسؤولًا عن أراضي اللورد بيركلي، كما ورد في رسالة من الأسقف ستوكسلي، أسقف لندن. [ 8 ] تزوجت مارغريت تيندال، ابنة أخت ويليام تيندال، من الشهيد البروتستانتي رولاند تايلور ، الذي أُحرق خلال اضطهاد ماريان .

نظريات حول أصوله

ربما وُلد تيندال حوالي عام 1494 [ ب ] في ميلكشام كورت، ستينشكومب ، وهي قرية بالقرب من دورسلي ، غلوسترشير. [ 9 ] ويُرجّح أن عائلة تيندال انتقلت إلى غلوسترشير في وقت ما من القرن الخامس عشر، على الأرجح نتيجة لحروب الورود . ويُحتمل أن تكون أصول العائلة من نورثمبرلاند عبر شرق أنجليا . وقد ذُكر تيندال في سلسلتين من الأنساب الفيكتورية [ 10 ] [ 11 ] تُشيران إلى أنه كان شقيق السير ويليام تيندال من دين، نورثمبرلاند، وهوكوولد ، نورفولك ، الذي نال لقب فارس عند زواج آرثر، أمير ويلز، من كاثرين أراغون . وإذا صحّ هذا، فإن عائلة تيندال تنحدر من البارون آدم دي تيندال، وهو أحد كبار مُستأجري هنري الأول .

في أكسفورد وكامبريدج

بعد إتمام دراسته في مدرسة كاثرين ليدي بيركلي في ووتون أندر إيدج بمقاطعة غلوسترشير ، بدأ تيندال دراسته في قاعة ماغدالين (التي أصبحت لاحقًا كلية هيرتفورد ) بجامعة أكسفورد عام 1506، وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب عام 1512، وفي العام نفسه رُسِّم شماسًا مساعدًا . ثم نال درجة الماجستير في الآداب في يوليو 1515، وكان يُعتبر رجلاً ذا سيرة حسنة. [ 12 ] أهّلته درجة الماجستير في الآداب لبدء التحضير لدرجة الدكتوراه في اللاهوت ، والتي تضمنت دراسة منهجية في اللاهوت ، وإن لم تكن دراسة منهجية للكتاب المقدس بالمعنى الحديث. وقد سخر تيندال لاحقًا من هذا المنهج بعبارات لاذعة: [ 13 ]

لقد قضوا بأنه لا يجوز لأحد أن ينظر إلى الكتاب المقدس حتى يتم تدريبه على العلم الوثني لمدة ثماني أو تسع سنوات ويتسلح بمبادئ خاطئة، والتي من خلالها يُحرم تماماً من فهم الكتاب المقدس.

كان لغويًا بارعًا ، وأتقن على مر السنين ليس فقط اللاتينية واليونانية ، بل أيضًا العبرية ، بالإضافة إلى الفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية . [ 14 ] بين عامي 1517 و 1521 ، درس في جامعة كامبريدج . مع أن إيراسموس كان المعلم الرئيسي للغة اليونانية في كامبريدج من أغسطس 1511 إلى يناير 1512، إلا أن ذلك لم يتزامن مع إقامة تيندال هناك. [ 15 ]

كوثبرت تونستال (1474-1559)، أسقف دورهام

أصبح تيندال قسيسًا في منزل السير جون والش في ليتل سودبري بمقاطعة غلوسترشير، ومعلمًا لأبنائه حوالي عام 1521. أثارت آراؤه جدلًا بين زملائه رجال الدين، وفي العام التالي استُدعي أمام جون بيل، مستشار أبرشية ووستر ، على الرغم من عدم توجيه أي تهم رسمية إليه آنذاك. [ 16 ] بعد الاجتماع مع بيل وقادة الكنيسة الآخرين، دخل تيندال، وفقًا لجون فوكس ، في جدال مع "رجل دين مثقف ولكنه مُجدِّف"، والذي زُعم أنه قال: "من الأفضل لنا أن نكون بلا قوانين الله بدلًا من قوانين البابا"، فرد عليه تيندال قائلًا: "أتحدى البابا وجميع قوانينه؛ وإذا أطال الله في عمري، فسأجعل الصبي الذي يقود المحراث يعرف من الكتب المقدسة أكثر مما تعرفه أنت!" [ 17 ] [ 18 ]

غادر تيندال إلى لندن عام ١٥٢٣ بحثًا عن رعاية وإذن لترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية. تقدّم بطلب للانضمام إلى حاشية أسقف لندن، كوثبرت تونستال ، وهو إنساني معروف كان قد تعاون مع صديقه إيراسموس في الطبعة الثانية من العهد الجديد اللاتيني/اليوناني . إلا أن الأسقف رفض تمويل تيندال، بحجة أن حاشية أسقفه مكتظة بالعلماء. [ ١٩ ] وعظ تيندال ودرس في لندن لبعض الوقت، معتمدًا على مساعدة تاجر الأقمشة همفري مونماوث . وخلال هذه الفترة، ألقى محاضرات على نطاق واسع، بما في ذلك في كنيسة سانت دنستان في الغرب في شارع فليت بلندن.

في أوروبا

بداية إنجيل يوحنا ، من ترجمة تيندال للعهد الجديد عام 1525.

في ربيع عام ١٥٢٤، غادر تيندال إنجلترا متوجهًا إلى أوروبا القارية، وربما أقام أولًا في هامبورغ ، قبل أن يتابع رحلته إلى فيتنبرغ . يوجد في سجلات جامعة فيتنبرغ اسم "Guillelmus Daltici ex Anglia"، ويُعتقد أنه ترجمة لاتينية لاسم "William Tyndale from England". [ ٢٠ ] بدأ تيندال ترجمة العهد الجديد في ذلك الوقت، ربما في فيتنبرغ، وأتمّها عام ١٥٢٥ بمساعدة الراهب ويليام روي.

قبو سابق لمهرب تحت الأرض في أنتويرب

في عام ١٥٢٥، توقف نشر عمل بيتر كوينتل في كولونيا بسبب تأثير معاداة اللوثرية . وفي عام ١٥٢٦، أصدر بيتر شوفر الأصغر، وهو طابع، طبعة كاملة من العهد الجديد في فورمس ، المدينة الإمبراطورية الحرة التي كانت آنذاك في طور اعتناق اللوثرية. [ ٢١ ] وسرعان ما طُبعت نسخ أخرى في أنتويرب . هُرِّب العمل من أوروبا القارية إلى إنجلترا واسكتلندا بوضع صفحات منه بين كتب قانونية أخرى. وفي أكتوبر من عام ١٥٢٦، أدان الأسقف تونستال الترجمة ، وأصدر تحذيرات لبائعي الكتب، واشترى جميع النسخ المتاحة، وأمر بحرقها علنًا. [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] ويشير ماريوس إلى أن "مشهد إحراق الكتب المقدسة... أثار جدلًا حتى بين المؤمنين". [ ٢٢ ] وقد أدان الكاردينال وولسي تيندال باعتباره هرطقيًا، وذلك لأول مرة في جلسة علنية في يناير من عام ١٥٢٩. [ ٢٤ ]

من خلال إحدى مدونات جورج سبالاتين بتاريخ 11 أغسطس 1526، يبدو أن تيندال مكث في فورمس لمدة عام تقريبًا. ولا يُعرف على وجه التحديد متى انتقل إلى أنتويرب، حيث أقام في منزل توماس بوينتز . وقد زُعم أن خاتمة ترجمة تيندال لسفر التكوين وصفحات عناوين العديد من الكتيبات الصادرة في ذلك الوقت طُبعت بواسطة هانز لوف في ماربورغ ، لكن هذا غير صحيح، إذ لم يسبق للوف، طابع كتب لوثر، أن أدار مطبعة في ماربورغ. [ 25 ]

طلب هنري الثامن من الإمبراطور شارل الخامس القبض على الكاتب وإعادته إلى إنجلترا بموجب معاهدة كامبراي ؛ إلا أن الإمبراطور ردّ بأن الأدلة الرسمية مطلوبة قبل التسليم. [ ج ] في عام ١٥٣١، طلب من ستيفن فوغان إقناع تيندال بالتراجع عن آرائه الهرطقية والعودة إلى إنجلترا. حاول فوغان إقناع تيندال، وأرسل نسخًا من كتبه، لكن ذلك لم يُرضِ الملك.

قام تيندال بتطوير حجته في كتابه "إجابة على حوار السير توماس مور" . [ 27 ]

معارضة إلغاء هنري الثامن

رأس منحوت لويليام تيندال من كنيسة سانت دنستان في الغرب ، لندن

في عام 1530، ومن منفاه، كتب كتاب "ممارسة الأساقفة" ، معارضًا رغبة هنري الثامن في الحصول على بطلان زواجه من كاثرين أراغون لصالح آن بولين ، على أساس أنه غير كتابي وأنه مؤامرة من الكاردينال وولسي لتوريط هنري في المحاكم البابوية للبابا كليمنت السابع . [ 28 ] [ د ]

يكتب المؤرخ بروس بوهرر أن المسألة بالنسبة لتيندال تتعلق بوضوح النص الحرفي للكتاب المقدس : "أظن أنه (تيندال) قد فند حجج كل من تشيرش وكينغ لأنه وجد أن كليهما مبني على فرضية مرفوضة: وهي أن كلمة الله يجب أن تخضع للتحكيم النهائي لرجل واحد." [ 30 ]

الخيانة والموت

موقع المنزل الإنجليزي في المجمع السكني بين الرقمين 147 و148 على خريطة مدينة أنتويرب القديمة هذه.

في نهاية المطاف، خان هنري فيليبس تيندال [ 31 ] وسلمه إلى السلطات الدوقية التي تمثل الإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 32 ] أُلقي القبض عليه في البيت الإنجليزي في أنتويرب عام 1535، والذي كان يقع في نفس مجمع المنازل الذي يضم أول بورصة في العالم، واحتُجز في قلعة فيلفورد (فيلفورد) بالقرب من بروكسل . [ 33 ]

كتب تيندال من زنزانته عام 1535؛ باللاتينية الأصلية مع ترجمة إنجليزية.

في أعقاب انتفاضات الألبيجنسيين ، واللولارديين ، والهوسيين ، وحرب الفلاحين الألمان ، وتمرد المعمدانيين في مونستر ، وغيرها، ربطت الدول الهرطقة بالفتنة ، بل وربما بقتل الملك ؛ وكانت عقوبتها القصوى الإعدام حرقًا. وكان بإمكان الكنيسة عادةً حماية المتهم بالهرطقة من ملاحقة الدولة، إذا ما أثبت هذا الشخص للمحقق اللاهوتي المعين، في إجراءات رسمية، أنه لا يحمل ( آنذاك ) آراءً هرطقية.

لاتوموس

في حالة تيندال، سُجن لمدة عام ونصف: منحه محققه الكاثوليكي ، جاكوبوس لاتوموس ، فرصةً لكتابة كتاب يُبين فيه آراءه؛ كتب لاتوموس كتابًا ردًا عليه لإقناعه بأخطائه؛ كتب تيندال كتابين ردًا عليه؛ كتب لاتوموس كتابين آخرين ردًا على تيندال. نُشرت كتب لاتوموس الثلاثة لاحقًا في مجلد واحد: يتضح من هذه الكتب أن النقاش حول الهرطقة يدور حول محتوى ثلاثة كتب أخرى كتبها تيندال حول مواضيع مثل التبرير بالإيمان، وحرية الإرادة، وإنكار الروح، وما إلى ذلك. انظر تقرير لاتوموس عن معتقدات تيندال أدناه. لم يذكر لاتوموس أي ترجمة غير مصرح بها للكتاب المقدس؛ بل يبدو أنه سُمح لتيندال في السجن بمواصلة الترجمة من العبرية. [ 34 ] شارك توماس كرومويل في بعض الوساطات أو الخطط مثل تسليم المجرمين. [ 35 ] : 220

قبل أن يُخنق ويُحرق حيًا في فيلفورد ، صرخ تيندال قائلًا: "يا رب، افتح عيون ملك إنجلترا". نقش خشبي من كتاب فوكس للشهداء (1563)، وهو أقدم مصدر لهذه المقولة. [ 36 ] : 32

عندما تعذّر إقناع تيندال بالتخلي عن معتقداته، سُلّم إلى السلطة المدنية في برابانت وحوكم بتهمة الهرطقة اللوثرية عام ١٥٣٦. ولم تتطرق التهم إلى ترجمة الكتاب المقدس، التي لم تكن محظورة في هولندا. [ ٣٤ ] : ٣١٧، ٣٢١

أُدين تيندال باعترافه وحُكم عليه بالإعدام. [37] خُنق تيندال حتى الموت وهو مُقيد على الخازوق، ثم أُحرقت جثته. [ 38 ] [39 ] نُقلت كلماته الأخيرة، التي نطق بها "على الخازوق بحماسة شديدة وصوت عالٍ"، لاحقًا على أنها: "يا رب! افتح عيني ملك إنجلترا". [ 38 ] [ 39 ] يُحتفل تقليديًا بذكراه في 6 أكتوبر، لكن سجلات سجن تيندال تُشير إلى أن تاريخ إعدامه الفعلي كان قبل ذلك ببضعة أسابيع. [ 40 ] يذكر فوكس 6 أكتوبر كتاريخ للاحتفال (العمود الأيسر للتاريخ)، لكنه لا يذكر تاريخ الوفاة (العمود الأيمن للتاريخ). [ 33 ] يذكر كاتب سيرته ديفيد دانييل تاريخ وفاته فقط بأنه "أحد الأيام الأولى من أكتوبر 1536". [ 39 ]

العواقب

في غضون أربع سنوات من وفاة تيندال، نُشرت سلسلة من أربع ترجمات إنجليزية للكتاب المقدس في إنجلترا بناءً على طلب الملك، حيث تم تنقيح نسخ تيندال من العهد الجديد والأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس مع إزالة العديد من الميزات غير المقبولة: ترجمة مايلز كوفردايل ، وترجمة توماس ماثيو ، وترجمة ريتشارد تافرنر ، والكتاب المقدس العظيم . [ 41 ]

وجهات نظر لاهوتية

افترض دونالد سميتون أن تيندال ينتمي إلى التقاليد اللولاردية ، التي زعم سميتون أنها كانت راسخة في غلوسترشير، لكن باحثين لاحقين شككوا في هذه الادعاءات. [ 42 ] استنكر تيندال ممارسة الصلاة للقديسين . [ 43 ] كما رفض الرأي القائل بأن تفسير الكتب المقدسة يقتصر على رجال الدين المعتمدين. [ 44 ] وبينما تأثرت آراؤه بلوثر، فقد نأى تيندال بنفسه عمدًا عن المصلح الألماني في عدة نقاط لاهوتية رئيسية، متبنيًا تفسيرًا رمزيًا أكثر لعشاء الرب في مقابل عقيدة لوثر حول الحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . [ 45 ]

كان تيندال مهتمًا جدًا بما يُعرف اليوم بلاهوت العهد (" ابحثوا إذًا في الكتاب المقدس، وأنتم تقرؤونه، بالدرجة الأولى وقبل كل شيء، عن العهود التي أُبرمت بين الله وبيننا ")، واتخذ موقفًا يُعتبر كالفينيًا في العديد من القضايا، بما في ذلك الكفارة (" دم المسيح وحده يمحو كل خطيئة كانت أو هي أو ستكون عن المختارين "). وقد تُفاجئ بعض الإنجيليين المعاصرين رؤيته لأسرار الإصلاح: " إن الأسرار التي شرعها المسيح تُبشّرنا بكلمة الله، وبالتالي تُبرّر، وتُفيض الروح القدس على المؤمنين ".

— د. لي جاتيس [ 46 ]

تقرير لاتوموس عن معتقدات تيندال

يستند القسم التالي بشكل أساسي إلى النسخة الإنجليزية من كتاب جاكوب لاتوموس "ثلاثة كتب في دحض حجج ويليام تيندال". [ 47 ] لم تُنشر كتب ردود تيندال ولم تصل إلينا، ولكن يمكن استخلاص الآراء المحددة التي أدت إلى إدانته بالهرطقة من ملخص لاتوموس وردوده.

بدأ جاكوبوس لاتوموس كتابه الأول، محاولاً إقناع تيندال بالتخلي عن مذهبه اللوثري، من خلال ذكر ستة معتقدات عامة كان يعتقد أن كلاً من تيندال والكاثوليك يؤمنون بها:

  • "أن جميع الكتب المقدسة موحى بها من الله، وأن كل جزء منها صحيح، كما هو مُوحى به من الله."
  • أن القضاء والقدر، والاختيار، والدعوة، والتبرير،... تحدث بحرية ولا تخضع للاستحقاق البشري.
  • إن النعمة التي تُمنح لمن يتلقون سرّي المعمودية أو التوبة باستحقاق (أي بإخلاص) لا تخضع لاستحقاق بشري، بل هي ببساطة هبة مجانية من الله من خلال المسيح بفضل آلامه.
  • (للبالغين) أن الإيمان لا يبررهم إلا إذا اعترفوا بخطاياهم:... إلا إذا أدينوا أنفسهم وخطاياهم ولجأوا إلى ملجأ دم المسيح
  • (أي أنه من الخطأ القول بأن) حياة شريرة يمكن أن تتوافق مع أفضل إيمان
  • إن الإيمان المبرر ليس مجرد أي إيمان، بل هو الإيمان الذي يعمل من خلال المحبة... الإيمان المنفرد، بدون مصاحبة فضائل أخرى، لا يبرر.
  • إن قول الرسول بأن الإنسان يتبرر بالإيمان دون أعمال الناموس... لا يعني هذا فقط الشريعة المكتوبة الخاصة بشعب اليهود، أي القوانين الطقسية والقضائية، بل يعني أيضاً القوانين الأخلاقية... فمثل هذه المعرفة لم تكن كافية لإتمام الناموس دون نعمة المسيح وروحه، وهذه النعمة والروح يهبها المسيح لمن يهبها.

ثم يقدم الكتاب الأول من كتاب لاتوموس العديد من الأوصاف للمكان الذي اختلف فيه رأي تيندال، كما فهمه، عن العقيدة أو المذهب الكاثوليكي.

في كتابه الثاني، يقتبس لاتوموس من تيندال قوله: "إن الله الآب يمنح كل شيء مجاناً من خلال المسيح، بحيث لا يعطي شيئاً فيما يتعلق بأي عمل أو بسبب أي عمل داخلي أو خارجي"، ويعلق على أنه بينما ينطبق الأمر على القضاء والقدر والاختيار والتبني، فإن العقيدة الكاثوليكية ترى أن للجدارة البشرية مكاناً في التطويب والتتويج والمكافأة.

ينقسم كتاب لاتوموس الثالث إلى مواضيع يمكن اعتبار عناوينها بمثابة ملخص لانحراف تيندال عن العقيدة الكاثوليكية قبل مجمع ترينت ، منهيًا بذلك بحثه المطوّل. وبسبب هذه العوامل مجتمعة، لم يتمكن لاتوموس من إعلان تيندال كاثوليكيًا أرثوذكسيًا، أو إقناعه بالتخلي عن الكاثوليكية، وبالتالي لم يستطع منع إعدامه من قبل الدولة بتهمة التجنيد الوثري.

  • بالإيمان
  • عن الأعمال الخيرية
  • على المفاتيح
  • عن الأساقفة والكهنة والشمامسة
  • الطاعة حتى لأسقف سيئ
  • بشأن الوعود
  • أداء اليمين
  • الصيام
  • عن القديسين الذين يملكون مع المسيح
  • حول رفات القديسين
  • حول صور المسيح والقديسين
  • في المطهر
  • في تبرير الفاسقين
  • حول الأسرار المقدسة
  • من يتناول الأسرار المقدسة باستحقاق ينال النعمة
  • سلطة البابا على الكنيسة وأي عضو فيها

المطبوعات

على الرغم من شهرته الواسعة بترجمته للكتاب المقدس، كان تيندال كاتبًا ومترجمًا نشطًا أيضًا. وإلى جانب تركيزه على كيفية ممارسة الدين، فقد اهتم أيضًا بالقضايا السياسية.

سنة الطباعةاسم العملمكان النشرالناشر
1525ترجمة العهد الجديد (غير مكتملة)كولونيا
1526*ترجمة العهد الجديد (أول طبعة مطبوعة كاملة باللغة الإنجليزية)دودةبيتر شوفر الأصغر
1526مقدمة موجزة أو تمهيد أو تمهيد لرسالة بولس إلى أهل روما
1527مثل المال الشريرأنتويرببنيامين ماثيو
1528طاعة الرجل المسيحي [ 48 ] ( وكيف ينبغي للحكام المسيحيين أن يحكموا... )أنتويربميرتن دي كيسر
1530*ترجمة أسفار موسى الخمسة [التوراة] (كل سفر مع صفحة عنوان فردية)أنتويربميرتن دي كيسر
1530ممارسة رجال الدينأنتويربميرتن دي كيسر
1531عرض الرسالة الأولى للقديس يوحنا مع مقدمة قبلهاأنتويربميرتن دي كيسر
1531؟ترجمة سفر النبي يونسأنتويربميرتن دي كيسر
1531إجابة على حوار السير توماس مور
1533؟شرح للفصول الخامس والسادس والسابع من إنجيل متى
1533إيراسموس : ترجمة Enchiridion militis Christiani
1533حساء الربنورنبورغنيكلاس توونسون
1534ترجمة العهد الجديد (منقحة بالكامل، مع مقدمة ثانية ضد التغييرات غير المصرح بها التي أجراها جورج جوي في طبعة من العهد الجديد لتيندال نُشرت في وقت سابق من نفس العام)أنتويربميرتن دي كيسر
1535وصية السيد ويليام تراسي ، التي شرحها كل من دبليو. تيندال وجيه. فريث
1536؟طريق إلى الكتاب المقدس
1537الكتاب المقدس بحسب إنجيل متى ، وهو ترجمة للكتاب المقدس (تينديل، روجرز، وكوفرديل).هامبورغريتشارد غرافتون
1548؟بيان موجز عن الأسرار المقدسة
1573الأعمال الكاملة لـ دبليو. تيندال، وجون فريث، والدكتور بارنز، بتحرير جون فوكس
1848*رسائل عقائدية ومقدمات لأجزاء مختلفة من الكتب المقدسة ، حررها هنري والتر . [ 49 ]تيندال، فريث، بارنز
1849*شروح وملاحظات على أجزاء متنوعة من الكتب المقدسة بالإضافة إلى ممارسات الأساقفة ، حررها هنري والتر. [ 49 ]
1850*إجابة على حوار السير توماس مور، عشاء الرب وفقًا للمعنى الحقيقي لإنجيل يوحنا السادس وكورنثوس الأولى الحادية عشرة، وتفسير ويليام تريسي للعهد ، حرره هنري والتر. [ 49 ]
1964*أعمال ويليام تيندال
1989**العهد الجديد لتيندال
1992**العهد القديم لتيندال

* طُبعت هذه الأعمال أكثر من مرة، مما يدل عادةً على تنقيحها أو إعادة طبعها. ومع ذلك، طُبعت طبعة عام 1525 كنسخة غير مكتملة بحجم ربعي، ثم أُعيد طبعها في عام 1526 كنسخة كاملة بحجم ثماني .

** هذه الأعمال عبارة عن طبعات جديدة من ترجمات تيندال السابقة التي تم تنقيحها لتناسب التهجئة الحديثة.

إرث

تأثير ذلك على الأناجيل الإنجليزية

أُعيد استخدام ترجمات تيندال للكتب التوراتية في الطبعات الإنجليزية اللاحقة (غالبًا بدون مقدماته أو تعليقاته الطائفية)، بما في ذلك الكتاب المقدس الكبير وكتاب الأساقفة المقدس ، المُعتمد من قِبل كنيسة إنجلترا . في عام 1611، وبعد سبع سنوات من العمل، استقى العلماء السبعة والأربعون الذين أنتجوا نسخة الملك جيمس [ 50 ] من الكتاب المقدس، بشكل كبير، من عمل تيندال الأصلي وترجمات أخرى مُشتقة منه. [ 51 ] تشير التقديرات إلى أن العهد الجديد في نسخة الملك جيمس يُمثل ما بين 55% [ 52 ] و83% من كلمات نسخة تيندال، وأن النصف الأول من العهد القديم يُمثل 76%. [ 53 ] [ 54 ] في عام 2002، احتل تيندال المرتبة السادسة والعشرين في استطلاع بي بي سي لأعظم 100 بريطاني . [ 55 ] [ 56 ]

لاحظ مترجمو النسخة القياسية المنقحة في أربعينيات القرن العشرين أن ترجمة تيندال، بما في ذلك إنجيل متى لعام 1537، ألهمت الترجمات اللاحقة: الكتاب المقدس الكبير لعام 1539؛ وإنجيل جنيف لعام 1560؛ وإنجيل الأساقفة لعام 1568؛ وإنجيل دويه-رايمز لعام 1582-1609؛ ونسخة الملك جيمس لعام 1611، والتي لاحظ مترجمو النسخة القياسية المنقحة بشأنها: "لقد حافظت [نسخة الملك جيمس] على عبارات موفقة وتعبيرات مناسبة، من أي مصدر كان، والتي صمدت أمام اختبار الاستخدام العام. وهي مدينة في الغالب، وخاصة في العهد الجديد، لتيندال".

يشير جورج شتاينر في كتابه عن الترجمة " بعد بابل" إلى "تأثير عبقرية تيندال، أعظم مترجمي الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية". [ 57 ]

النصب التذكارية

نصب تذكاري لويليام تيندال في حديقة عامة في فيلفورد ببلجيكا، حيث تم إعدامه

يوجد نصب تذكاري لتيندال في فيلفورد، فلاندرز، حيث أُعدم. شُيّد عام ١٩١٣ من قِبل أصدقاء جمعية الكتاب المقدس التثليثية في لندن وجمعية الكتاب المقدس البلجيكية. [ ٥٨ ] كما يوجد متحف صغير لويليام تيندال في المدينة، مُلحق بالكنيسة البروتستانتية. [ ٥٩ ] نُصب تمثال برونزي من تصميم السير جوزيف بوهم، يُخلّد حياة تيندال وعمله، في حدائق فيكتوريا إمبانكمنت على ضفاف نهر التايمز في لندن عام ١٨٨٤. يُظهر التمثال يده اليمنى على كتاب مقدس مفتوح، موضوع بدوره على مطبعة قديمة. وُضع تمثال برونزي بالحجم الطبيعي لويليام تيندال جالسًا أثناء عمله على ترجمته، من تصميم لورانس هولوفسنر (٢٠٠٠)، في ساحة الألفية بمدينة بريستول ، المملكة المتحدة.

شُيّد نصب تيندال التذكاري عام ١٨٦٦ على تلة تُطل على مسقط رأسه المُفترض، نورث نيبل ، في غلوسترشير. وفي عام ١٩١١، صُنعت نافذة زجاجية مُلونة تخليدًا لذكرى تيندال لصالح الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس، على يد شركة جيمس باول وأبنائه . وفي عام ١٩٩٤، بعد أن نقلت الجمعية مكاتبها من لندن إلى سويندون ، أُعيد تركيب النافذة في كنيسة كلية هيرتفورد في أكسفورد. كان تيندال يقيم في قاعة ماغدالين، أكسفورد، التي أصبحت كلية هيرتفورد عام ١٨٧٤. تُصوّر النافذة صورة كاملة لتيندال، ورسمًا بارزًا لمطبعة أثناء العمل، وبعضًا من كلماته، والكلمات الأولى من سفر التكوين بالعبرية، والكلمات الأولى من إنجيل يوحنا باليونانية، وأسماء مُترجمين رواد آخرين للكتاب المقدس. وتستند الصورة إلى لوحة زيتية مُعلقة في قاعة الطعام بالكلية. كما تخلد نافذة زجاجية ملونة من تصميم أرنولد روبنسون في كنيسة تينديل المعمدانية في بريستول ذكرى حياة تينديل.

سُميت العديد من الكليات والمدارس ومراكز الدراسات باسمه تكريمًا له، بما في ذلك دار تينديل (كامبريدج) ، وجامعة تينديل (تورنتو)، وكلية تينديل-كاري للدراسات العليا التابعة لكلية الكتاب المقدس في نيوزيلندا ، وكلية ويليام تينديل (فارمنجتون هيلز، ميشيغان)، ومعهد تينديل اللاهوتي (شريفبورت، لويزيانا، وفورت وورث، تكساس)، ومعهد تينديل اللاهوتي المستقل [ 60 ] في بادوفيدورب، هولندا، ومدرسة تينديل المسيحية في جنوب أستراليا، ومدرسة تينديل بارك المسيحية [ 61 ] في نيوزيلندا، ومدرسة تينديل المسيحية في مقاطعة أرلينغتون، فرجينيا ، في الولايات المتحدة. [ 62 ] كما سُميت دار نشر مسيحية أمريكية، تحمل أيضًا اسم دار تينديل ، تيمنًا باسمه.

تمثال ويليام تيندال على رصيف فيكتوريا في لندن

يوجد إعداد للطقوس الأنجليكانية تخليداً لذكرى ويليام تيندال، بعنوان "خدمة تيندال" ، من تأليف ديفيد ميتشل.

إحياء ذكرى طقسية

بحسب التقاليد، يُحتفل بذكرى وفاة تيندال في السادس من أكتوبر. [ 9 ] وتُقام احتفالات في هذا التاريخ في تقاويم الكنائس التابعة للكنيسة الأنجليكانية ، حيث كان في البداية أحد "أيام التعبد الاختياري" في كتاب الصلاة العامة الأمريكي (1979)، [ 63 ] ويومًا رسميًا في كتاب الخدمة البديلة لكنيسة إنجلترا . [ 64 ] ويُقدّم كتاب العبادة العامة ، الذي بدأ استخدامه في كنيسة إنجلترا عام 2000، صلاة خاصة بيوم السادس من أكتوبر ( العيد الأصغر )، [ 65 ] تبدأ بالكلمات التالية:

يا رب، امنح شعبك نعمة سماع كلمتك وحفظها، حتى لا نكتفي، على مثال عبدك ويليام تيندال، بالاعتراف بإنجيلك فحسب، بل نكون مستعدين أيضاً للمعاناة والموت من أجله، تكريماً لاسمك؛

يُكرّم تيندال في تقويم قديسي الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا باعتباره مترجماً وشهيداً في نفس اليوم.

الشخصية والطباع

على حد تعبيره، كان تيندال "سيئ الحظ في هذا العالم، وبلا ذرة من النعمة في نظر الناس، أبكم وفظ، بليد وبطيء الفهم". [ 66 ] : 115

كتب تيندال أن ترجمة العهد الجديد كانت واجبه، وكشف عن أسلوب تصادمي، قائلاً: "عندما أحرقوا العهد الجديد لم يفعلوا شيئاً إلا ما كنت أتوقعه؛ ولن يفعلوا أكثر من ذلك، حتى لو أحرقوني أنا أيضاً، فإن كانت هذه مشيئة الله فسيكون الأمر كذلك. ومع ذلك، فقد أديت واجبي في ترجمة العهد الجديد..." [ 67 ]

وصف توماس مور ، خصمه اللاهوتي المعاصر ، والذي لم يلتقِ بتيندال شخصيًا، تيندال بحسن نية بأنه "رجل ذو حياة رصينة ونزيهة، وكان متعلمًا جيدًا، ومحبوبًا، وواعظًا جيدًا". [ 68 ]

دخل تيندال في صراع مع مصلح آخر هو جورج جوي الذي كتب في عام 1535: "ليحذر كل رجل من التدخل في شؤون تيندال"، إذ وجده متعجرفًا ومتغطرسًا ومنافقًا وغير راغب في تصحيح ترجماته للكتاب المقدس. [ 68 ]

اعتبر جون فوكس ، الذي كتب حوالي عام 1562، تيندال "بسيطًا وغير خبير" في "الخفايا الماكرة لهذا العالم". [ 69 ]

وقد تم تلخيص وجهة نظر تيندال التي قدمتها سيرة ذاتية حديثة بأنه "رجل صعب المراس، وعدواني، ومنعزل عن العالم، ومهووس". [ 70 ]

يشير كاتب سيرة معاصر آخر إلى سمعة تيندال بأنه "مثير للمشاكل". [ 71 ] تدور قصة الفلاح الشهيرة المنسوبة إليه حول جدال حاد في حفل عشاء.

أعمال عن تيندال

صدر أول فيلم سيرة ذاتية عن تيندال، بعنوان "ويليام تيندال "، عام ١٩٣٧. [ ٧٢ ] [ ٧٣ ] صوّر أرنولد واتين روبنسون حياة تيندال في نوافذ زجاجية ملونة لكنيسة تيندال المعمدانية حوالي عام ١٩٥٥. وتُجسّد رواية " الصقر الذي لا يجرؤ على الصيد نهارًا" للكاتب سكوت أوديل، الصادرة عام ١٩٧٥، قصة تيندال وتهريبه لإنجيله إلى إنجلترا. وصدر فيلم " خارج عن القانون: قصة ويليام تيندال " عام ١٩٨٦. ويتضمن فيلم "اختبار إيمان ستيفن" الصادر عام ١٩٩٨ مشهدًا مطولًا مع تيندال، يشرح فيه كيف ترجم الإنجيل، وكيف أُعدم. [ ٧٤ ]

صدر فيلم رسوم متحركة عن حياته بعنوان " حاملو المشاعل: قصة ويليام تيندال " حوالي عام 2005. [ 75 ] كما صدر الفيلم الوثائقي " ويليام تيندال: رجل ذو رسالة" في نفس العام تقريبًا، والذي تضمن مقابلة مع ديفيد دانييل . وفي عام 2007، عرضت القناة الرابعة فيلمًا وثائقيًا مدته ساعتان بعنوان " ثورة الكتاب المقدس "، من تقديم رود ليدل ، يُفصّل أدوار المصلحين الإنجليز ذوي الأهمية التاريخية: جون ويكليف ، وويليام تيندال، وتوماس كرانمر . وتُسلّط حلقة "معركة الكتاب المقدس" (2007) من سلسلة "أسرار الموتى " على قناة PBS ، والتي رواها ليف شرايبر ، الضوء على قصة تيندال وإرثه، وتتضمن سياقًا تاريخيًا. هذا الفيلم هو نسخة مختصرة ومنقحة من نسخة PBS/القناة الرابعة.

كما ظهر كشخصية في مسرحيتين تتناولان الكتاب المقدس للملك جيمس، وهما مسرحية آن بولين لهوارد برينتون (2010) ومسرحية مكتوب على القلب لديفيد إدجار (2011).

في عام 2011، أنتجت قناة BYUtv سلسلة وثائقية قصيرة بعنوان " نيران الإيمان " تتناول نشأة نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، والتي ركزت بشكل كبير على حياة تيندال. [ 76 ] [ 77 ] وفي عام 2013، عرضت قناة BBC Two فيلمًا وثائقيًا مدته 60 دقيقة بعنوان "أخطر رجل في إنجلترا في عهد تيودور" ، من تأليف وتقديم ميلفين براغ . [ 78 ]

ومن الأفلام الوثائقية المعروفة الأخرى فيلم ويليام تيندال: حياته، إرثه . [ 79 ]

وهناك فيلم وثائقي قصير آخر بعنوان "لقد قدروا الكتاب المقدس - مقتطف" (ويليام تيندال).

نطق تيندال

كان تيندال يكتب في بداية العصر الحديث المبكر للغة الإنجليزية . لا بد أن نطقه اختلف في خصائصه الصوتية عن نطق شكسبير في نهاية تلك الفترة. في عام ٢٠١٣، قام اللغوي ديفيد كريستال بنسخ وتسجيل ترجمة تيندال لإنجيل متى كاملاً، مستخدماً ما يعتقد أنه النطق السائد آنذاك، مستخدماً مصطلح "النطق الأصلي". وقد نشرت المكتبة البريطانية التسجيل على قرصين مدمجين مع مقدمة بقلم كريستال. [ ٨٠ ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ في الفقرة السابعة من مقدمة العهد القديم من الكتاب المقدس الإنجليزي الجديد ، كتب السير جودفري درايفر : "استبدل المترجمون الأوائل عمومًا كلمة 'الرب' بـ[يهوه]. [...] فضل المصلحون اسم يهوه، الذي ظهر لأول مرة باسم Iehouah في عام 1530 ميلاديًا، في ترجمة تيندال للأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (خروج 6: 3)، ومنها انتقل إلى نسخ أخرى من الكتاب المقدس البروتستانتي."
  2. ↑ كان ميلاد تيندال حوالي عام 1494 وفقًا لتاريخ النسخة المنقحة في عام 1881.
  3. ↑ "ادعى هنري أن تيندال كان ينشر الفتنة، لكن الإمبراطور أعرب عن شكوكه وجادل بأنه يجب عليه فحص القضية واكتشاف دليل على ادعاء الملك الإنجليزي قبل تسليم الرجل المطلوب." [ 26 ]
  4. ↑ "...ملوك إنجلترا من جهة، والباباوات والأساقفة الإنجليز الأشرار من جهة أخرى. يجسد الكاردينال وولسي ذروة قرون من المؤامرة، وكراهية تيندال لوولسي تكاد تكون بلا حدود لدرجة أنها تبدو مرضية." [ 29 ]
  5. ↑ كانت هذه هي العادة في فلاندرز، رحمة. سكوفيلد، جون (2011). صعود وسقوط توماس كرومويل: أكثر خدم هنري الثامن إخلاصًا . دار التاريخ للنشر. ISBN 978-0-7524-7292-8.220​

الاقتباسات

  1. ↑ "تعريف تيندال" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .
  2. ↑ بارتريدج 1973 ، ص 38-39، 52-52.
  3. ↑ دانييل حوالي عام 2004 .
  4. ↑ دانييل 1994 ، ص. 
  5. ↑ بورغوان 1998 ، ص 373.
  6. ↑ مارشال 2017 ، ص 117.
  7. ↑ نغ، سو فانغ (2001). "الترجمة والتفسير والهرطقة: الكتاب المقدس الويكليفي، وكتاب تيندال المقدس، والأصل المتنازع عليه" . دراسات في فقه اللغة . 98 (3): 315-338 . ISSN 0039-3738 . JSTOR 4174704 .  
  8. ↑ ديموس 1886 ، ص 21.
  9. 1 2 دانييل 2011 .
  10. ↑ جون نيكول ، "أنساب تيندال"، حكايات أدبية ، المجلد 9 .
  11. ↑ "تايندال من هالينج"، كتاب بيرك عن النبلاء الإقطاعيين ( طبعة القرن التاسع عشر). 
  12. ↑ مويناهان 2003 ، ص 11.
  13. ↑ تيندال، ويليام (1849). والتر، هنري (محرر). شروح وملاحظات على أجزاء متفرقة من الكتب المقدسة، بالإضافة إلى ممارسات الأساقفة . جمعية باركر .
  14. ↑ دانييل 1994 ، ص 18.
  15. ↑ دانييل 2001 ، ص 49-50.
  16. ↑ مويناهان 2003 ، ص 28.
  17. ↑ Wansbrough 2017 ، ص 126 ، الفصل 7 Tyndale.
  18. ↑ فوكس 1926 ، الفصل الثاني عشر.
  19. ↑ تيندال، ويليام (1530)، "مقدمة"، خمسة كتب لموسى.
  20. ↑ سامورث 2010 .
  21. ↑ كوكلايوس 1549 ، ص 134.
  22. 1 2 أكرويد 1999 ، ص 270.
  23. ^ باردو ، برادلي سي. (فبراير 2017). "«الذين يحرقون كل الحق بغضب»: أثر حرق الكتاب المقدس على فهم ويليام تيندال لمشروع ترجمته وهويته . مورانا (3): 147-160 . doi : 10.3366/more.2008.45.3.9 .
  24. ↑ مويناهان 2003 ، ص 177.
  25. ↑ "أنتويرب، هامبورغ، أنتويرب" ، تيندال (سيرة ذاتية) (بالألمانية)، مؤرشفة من الأصل في 17 أكتوبر 2013 ، تم استرجاعها في 8 يونيو 2013.
  26. ↑ بيلامي 1979 ، ص 89.
  27. ↑ تيندال 1850 .
  28. ↑ بورغوان 1998 .
  29. ↑ ماريوس 1999 ، ص 388.
  30. ↑ بوهر، بروس (1986). "كتاب تيندال "ممارسة الأساقفة": عقيدة الإصلاح والسيادة الملكية" . عصر النهضة والإصلاح / Renaissance et Réforme . 10 (3): 257–276 . ISSN 0034-429X . JSTOR 43444594 .  
  31. ↑ إدواردز 1987 .
  32. ↑ "تايندال" ، باحث في الكتاب المقدس
  33. 1 2 فوكس 1570 ، ص. ثامنا.1228 . 
  34. 1 2 جوهاس، جيرجيلي؛ بول أربلاستر (2005). "هل يمكن أن تكون ترجمة الكتاب المقدس ضارة بصحتك؟: ويليام تيندال وتزييف الذاكرة". في يوهان ليمانز (محرر). أكثر من مجرد ذاكرة: خطاب الاستشهاد وبناء الهوية المسيحية في تاريخ المسيحية . دار نشر بيترز. ISBN 90-429-1688-5.
  35. ↑ سكوفيلد، جون (2011). صعود وسقوط توماس كرومويل: أكثر خدم هنري الثامن إخلاصًا . دار التاريخ للنشر. ISBN 978-0-7524-7292-8.
  36. ↑ ريكس، ريتشارد (2014). " دين هنري الثامن" . المجلة التاريخية . 57 (1): 1-32 . doi : 10.1017/S0018246X13000368 . ISSN 0018-246X . JSTOR 24528908. S2CID 159664113 .   
  37. ↑ فارس 2007 ، ص 37.
  38. ^ فوكس 1570 ، ص. ثامنا. 1229 . 
  39. 1 2 دانييل 2001 ، ص. 383.
  40. ↑ أربلاستر، بول (2002). "خطأ في التواريخ؟" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2007 .
  41. ↑ هاميلين وجونز 2010 ، ص 336.
  42. ↑ ريكس، ريتشارد (2003). "ضوء جديد على تيندال واللولاردية" . الإصلاح . 8 (1): 143-171 . doi : 10.1179/ref_2003_8_1_007 . ISSN 1357-4175 . 
  43. ↑ ماكغولدريك 1979 .
  44. ↑ اقتباسات متعلقة بويليام تيندال على ويكي الاقتباس
  45. ↑ تيندال، ويليام، رد على حوار السير توماس مور: عشاء الرب وفقًا للمعنى الحقيقي ليوحنا 6 وكورنثوس الأولى 11 وتفسير ويليام تراسي للعهد ، تحرير القس هنري والتر، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1850: 251-252. https://archive.org/details/ananswertosirth00tyndgoog
  46. ↑ جاتيس، لي (7 سبتمبر 2015). "أعمال ويليام تيندال" . LeeGatiss.WordPress.com .
  47. ↑ جاكوب لاتوموس: كتبه الثلاثة في دحض حجج ويليام تيندال . ١٧ مايو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٤ أبريل ٢٠٢٥ .
  48. ↑ تيندال، ويليام، طاعة الرجل المسيحي.
  49. 1 2 3 كوبر 1899 ، ص 247.
  50. ↑ "المترجمون إلى القارئ" . الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس، 1611) – عبر ويكي مصدر . 
  51. ↑ هاردينغ 2012 .
  52. ↑ سميث، جول (1 أغسطس 2019). الكتاب المقدس المنزلي: ترجمة ويليام تيندال العامية . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2026 .
  53. ↑ تادمور 2010 ، ص 16.
  54. ↑ نيلسون وسكاوسن 1998 .
  55. ^ باريل وروبيسون 2013 ، ص. 93.
  56. ↑ "ويليام تيندال" ، شخصيات تاريخية ، بي بي سي ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2014.
  57. ↑ شتاينر 1998 ، ص 366.
  58. ^ لو كريتيان بيلج ، 18 أكتوبر 1913؛ 15 نوفمبر 1913.
  59. ↑ متحف ، مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2016 ، تم استرجاعه في 22 يناير 2016.
  60. ↑ معهد تينديل اللاهوتي ، الاتحاد الأوروبي.
  61. ↑ منتزه تينديل ، نيوزيلندا : مدرسة.
  62. ↑ مدرسة تينديل المسيحية (كلاسيكية، شارلوت ماسون) ، مقاطعة أرلينغتون، فيرجينيا.
  63. ↑ هاتشيت 1981 ، ص 43، 76-77.
  64. ↑ درابر 1982 .
  65. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2021 .
  66. ↑ إيدي، جون، الكتاب المقدس الإنجليزي
  67. ↑ "إلى القارئ"، تيندال، ويليام (1528). مثل مامون الشرير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2024 .
  68. 1 2 مارتن، جان (2016). "ويليام تيندال، جون فوكس، و"الفتى الذي يقود المحراث" | مركز الدراسات الدينية" . المعلم الديني . 17 (2).
  69. ↑ حياة وقصة خادم الله وشهيده الحقيقي، بقلم ويليام تيندال، الفصل الثاني عشر، فوكس، جون. كتاب فوكس للشهداء . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2024 .
  70. ↑ نيكولسون، آدم (11 أبريل 2012). "الهرطقي والبطل" . صحيفة إيفنينج ستاندرد .
  71. ↑ دانييل 2001 ، ص 85.
  72. ↑ ويليام تيندال (1937) على موقع IMDb
  73. ↑ "ويليام تيندال - (1937)" . يوتيوب . 21 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2021.
  74. ↑ اختبار إيمان ستيفن (1998) على موقع IMDb
  75. ↑ "قصة ويليام تيندال" . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2018 .
  76. ↑ تون 2011 .
  77. ↑ نيران الإيمان: ظهور نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس ، تلفزيون جامعة بريغام يونغ
  78. ↑ ميلفين براغ . "أخطر رجل في إنجلترا في عهد تيودور" . بي بي سي تو .
  79. ↑ ويليام تيندال: حياته، إرثه (DVD). ASIN B000J3YOBO . 
  80. ↑ تيندال، ويليام (2013)، كريستال، ديفيد (محرر)، الكتاب المقدس، إنجيل متى، مقروء بالنطق الأصلي ، المكتبة البريطانية، رقم ISBN 978-0-7123-5127-0، NSACD 112-113.

مصادر

الإسناد:

للمزيد من القراءة

  • اربلاستر، بول؛ يوهاسز، جيرجيلي؛ لاتري، جويدو، محرران. (2002)، وصية تيندال ، بريبولس، ISBN 2-503-51411-1
  • بريدجمان، جوان (2000)، "العهد الجديد لتيندال" ، مجلة المراجعة المعاصرة ، 277 ( 1619): 342-46
  • كاهيل، إليزابيث كيركل (1997)، "كتاب مقدس للفلاح"، كومنويل ، 124 (7).
  • داي، جون تي ( 1993)، "كتاب بريطانيون غير دراميين من القرن السادس عشر"، قاموس السير الأدبية ، المجلد  1، الصفحات 296-311 
  • جيلون، كامبل (1991). كلمات جديرة بالثقة . روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-0-389-20949-2.
  • هوكر، مورنا (19 أكتوبر 2000). "تايندال كمترجم" . جمعية تايندال . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2019 .
  • ماكغراث، أليستر إي. (2000). الأدب المسيحي: مختارات . وايلي. ISBN 978-0-631-21606-3.
  • مو، دوغلاس ج. (1996). رسالة بولس الرسول إلى أهل روما . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-2317-5.
  • مويناهان، برايان (2002)، ويليام تيندال: إن أنقذ الله حياتي ، لندن: أباكوس، رقم ISBN 0-349-11532-X
  • بايبر، جون، لماذا عاش ويليام تيندال ومات ، وزارات الرغبة في الله، مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2008.
  • ريدهيد ، جوليا، أد. (2006)، مختارات نورتون: الأدب الإنجليزي (الطبعة الثامنة  )، نيويورك، نيويورك: WW Norton & Company، ص.  621
  • شاهين، نسيب (2011). المراجع الكتابية في مسرحيات شكسبير . جامعة ديلاوير. ISBN 978-1-61149-373-3.
  • ستابلتون، مايكل ، محرر (1983)، دليل كامبريدج للأدب الإنجليزي ، لندن: مطبعة جامعة كامبريدج
  • تيمز، ديفيد (2012)، تيندال: الرجل الذي أعطى الله صوتًا إنجليزيًا ، توماس نيلسون
  • ويريل، رالف س. (2006)، لاهوت ويليام تيندال ، مقدمة بقلم الدكتور روان ويليامز، جيمس كلارك وشركاه، رقم ISBN 0-227-67985-7
  • "ويليام تيندال: بطل عصر المعلومات" ، مجلة الإيكونوميست ، الصفحات 101-103 ، 20 ديسمبر 2008 . النسخة الإلكترونية تصحح اسم مالك العقار في أنتويرب التابع لتيندال إلى "توماس بوينتز" بدلاً من "هنري بوينتز" المذكور في النسخة المطبوعة.