إيف بونارديل

إيف بونارديل (مواليد 1967) ناشط وفيلسوف وكاتب ومحرر فرنسي. يُعرف بمواقفه المناهضة للتمييز بين الأنواع ، ودعوته إلى الحرية الفردية والمساواة بين الجنسين . كان بونارديل أحد الأعضاء المؤسسين للمجلة الفرنسية "دفاتر مناهضة التمييز بين الأنواع" ( Cahiers antispécistes )، وفعاليات "فخر النباتيين" (Veggie Pride ) ، و"صيف قضية الحيوان" (Les Estivales de la question animale)، والمسيرة المطالبة بإغلاق جميع المسالخ .

وُلد بونارديل عام 1967 في بلدة صغيرة جنوب ليون . ^{[ 1 ]} كان والده مُدرسًا في مدرسة ثانوية، وكان مُنخرطًا في الحركة الماوية الفرنسية . ^{[ 2 ]} أصبح بونارديل نباتيًا في سن الثالثة عشرة. ^{[ 1 ]} ووفقًا لفابيان كاري، فإن انخراط والده السياسي دفع بونارديل إلى اتخاذ مسار مختلف، حيث اتجه نحو الفوضوية الفردية ، وترك المدرسة مبكرًا بنية العيش في مجتمع والتدرب قبل الانخراط في قضايا النشاط الاجتماعي. وقد نشط في مناهضة هيمنة الكبار، قبل أن يتبنى أيضًا مناهضة التمييز ضد الحيوانات. ^{[ 2 ]}

في مايو/أيار 1989، نشر بونارديل، بالاشتراك مع ديفيد أوليفييه وثلاثة ناشطين آخرين، كتاب "نحن لا نأكل اللحوم حتى لا نقتل الحيوانات" (Nous ne mangeons pas de viande pour ne pas tuer d'animaux )، ردًا على النقاشات الدائرة حول النباتية في فرنسا. ^{[ 3 ]} وفي عام 1991، أسس، بالاشتراك مع أوليفييه وفرانسواز بلانشون، مجلة "دفاتر مناهضة التمييز العنصري ضد الحيوانات في ليون" (Cahiers antispécistes lyonnais) ، والتي أعيد تسميتها لاحقًا إلى " دفاتر مناهضة التمييز العنصري ضد الحيوانات " (Cahiers antispécistes ) . ^{[ 4 ]} وكان أحد محرري المجلة قبل أن يغادرها خلال التسعينيات. ^{[ 5 ]} وفي عام 1997، شارك في كتابة وتوزيع "بيان إلغاء الفصل العنصري الدولي" (Manifesto for the Apolition of International Aparted) مع أوليفييه. ^{[ 6 ]}

شارك بونارديل في تأسيس منظمة "فخر الخضراوات" عام 2001. ^{[ 7 ]} وهو محرر في مجلة " لامورس " (المقدمة) الفرنسية المناهضة للتمييز بين الأنواع . ^{[ 8 ]}

بونارديل مناهض للطبيعة وناقد لمفهومها. في مقابلة مع مجلة "أوسبيك أند ريكا" ، وصف الطبيعة بأنها "أداة أيديولوجية" تُصوّر، من وجهة نظره، الإنسان حراً بينما تُصوّر الحيوانات الأخرى مقيدة بدورات طبيعية كالسلسلة الغذائية . جادل بأن الحيوانات تُعامل وكأنها موجودة لأداء وظائف النظام البيئي، كأن يُقدّم الأرنب طعاماً للذئب. قارن هذا بالأفكار الدينية التي تُصوّر المرأة ككائن حيّ للرجل، أو العبيد كأسياد، وجادل بأن لكل حيوان مصلحة في الحياة. كما انتقد فكرة توازن الطبيعة ، قائلاً: "ما نسميه توازناً أو نظاماً، هو في الواقع فوضى، إنه هراء". ناقش بونارديل مشكلة الافتراس ، وجادل بأن على البشر العمل على معالجتها. ^{[ 1 ]}

ينتقد بونارديل النزعة الإنسانية ، التي وصفها بأنها شكل من أشكال النخبوية التي تتمحور حول الرجل الأبيض. وقد دعا بدلاً من ذلك إلى المساواة. ^{[ 1 ]} وهو نفعي ذو نزعة لذة ، ويجادل بأن الأفراد الواعين يجب أن يكونوا محور الاهتمام الأخلاقي لأن لديهم رغبات وإدراكات ومشاعر وإرادة خاصة بهم. ومن هذا المنطلق، يدافع عن البديهية الأخلاقية القائلة بأنه "لا يجوز إيذاء أي كائن حي واعٍ". ^{[ 1 ]} تأثر بونارديل بكتاب بيتر سينغر " تحرير الحيوان " . وهو يؤيد مفهوم سينغر عن التمييز بين الأنواع، الذي يعتبره مفيدًا في نقد الأخلاق الأنثروبولوجية . ^{[ 9 ]}

• الموقع الرسمي
• إيف بونارديل على موقع IMDb
• قائمة المراجع الكاملة
• لقاءات مع أحد دعاة المساواة: إيف بونارديل (فيلم وثائقي باللغة الفرنسية، مع ترجمة إنجليزية)
• التمييز على أساس السن/التمييز على أساس النوع: نقاط مشتركة؟ (فيديو باللغة الفرنسية)
• دفاتر مكافحة الأنواع