شعب زيا (نيو مكسيكو)

شعب زيا ( يُلفظ / ˈziːə / ) أو تسياياميه هم أمة من السكان الأصليين، يتمركزون في قرية زيا بويبلو (تسيا) ، وهي محمية للسكان الأصليين في ولاية نيو مكسيكو الأمريكية . يشتهر شعب زيا بصناعة الفخار واستخدام رمز الشمس. وهم أحد شعوب كيريس بويبلو، ويتحدثون لغة كيريس الشرقية . [ 2 ]
تاريخ
يعتقد علماء الآثار أن سكان زيا الناطقين بلغة كيريسان هم من نسل شعب بويبلو القديم في منطقة الزوايا الأربع ، الذين هاجروا إلى وادي نهر جيميز في وقت ما من القرن الثالث عشر. [ 3 ] التقى المستكشف الإسباني أنطونيو دي إسبخو بزيا لأول مرة عام 1583، عندما لاحظ أن أكبر قرية بويبلو كانت تلك التي أطلق عليها السكان الأصليون اسم تسيا، والتي أعاد الإسبان تسميتها لاحقًا إلى زيا.
سيطر المستوطنون الإسبان وجماعاتهم الدينية تدريجيًا على المنطقة، وحظروا الطقوس الدينية التقليدية لقبيلة زيا. عُيّن أول مُبشّر لقبيلة زيا عام 1598 على يد دون خوان دي أونات ، وبحلول عام 1613، بنى أفراد القبيلة كنيسة وديرًا. [ 1 ] استمر التوتر بين الإسبان وقبيلة زيا في التصاعد حتى عام 1680، حين أطاحت انتفاضة إقليمية بقيادة بوبيه ، وهو زعيم ديني من قبيلة تيوا ، بالحكم الإسباني. تكللت الانتفاضة بالنجاح، وأُجبر الإسبان على الفرار جنوبًا. حصل هنود بويبلو على الخيول من الإسبان، مما سمح بانتشار الخيول على نطاق أوسع بين قبائل السهول. [ 4 ]
لم يعد الإسبان إلا بعد تسع سنوات، وحاصروا قرية زيا بويبلو عام 1689. نهب جنود بقيادة الحاكم دومينغو خيرونزا بيتريز دي كروزاتي القرية، فقتلوا 600 شخص وأسروا 70 من هنود زيا. [ 5 ] بعد ثلاث سنوات، سحق الإسبان أي مقاومة من سكان بويبلو وأقنعوا شعب زيا وزعيمهم أنطونيو مالاكيت بالعودة إلى ديارهم، لكن القتال والأمراض أثّرت عليهم بشدة، فلم يتبق سوى حوالي 120 شخصًا يعيشون في زيا عام 1692. [ 6 ]
الحياة والثقافة
أساليب الزراعة
بسبب المناخ القاحل للأرض التي يعيشون فيها، اضطر شعب زيا إلى التكيف مع نمط حياة يناسب الصحراء على أفضل وجه. ولأنهم كانوا مقيمين في بيوت بدلاً من كونهم بدوًا ، فقد كانت الزراعة ضرورية لتأمين غذائهم. [ 2 ]
في نيو مكسيكو، كان المطر شحيحًا في بعض فصول السنة، لذا طُوّرت أساليب زراعية جديدة (مثل الزراعة الجافة وتناوب المحاصيل ). كان شعب زيا يزرع البذور في أرض خصبة قريبة من نهر أو جدول. ثم يحفرون مسارات من الجدول إلى الحقول، فيتدفق الماء من الجدول لريّ المحاصيل. ومن خلال وضع الصخور بشكل استراتيجي في هذه المسارات، كانوا يتحكمون في تدفق المياه إلى محاصيلهم.
في المناطق المرتفعة، كان الرجال يزرعون البذور في بقعة على منحدر مشمس. وعندما يهطل المطر، تتدفق مياهه على المنحدر لري المحاصيل. ومن الطرق الأخرى حفر الخنادق، التي تُستخدم كخزانات ، لجمع مياه الأمطار. وكانت النساء يذهبن إلى هذه الخنادق بأوانٍ فخارية لجمع الماء لري الحقول.
المحاصيل

أنتجت زراعة زيا مجموعة واسعة من المحاصيل، لكن أهمها الذرة والفاصوليا والقرع ، والتي تُعرف باسم "الأخوات الثلاث". زُرعت هذه المحاصيل في أرض مشتركة، ساهم فيها الجميع. وكانت الغذاء الرئيسي لسكان زيا وبويبلو . وكانت الذرة أهمها على الإطلاق. فبينما كان يُؤكل بعضها طازجًا، كان يُخزن معظمها في أوانٍ وأقبية لفصل الشتاء والجفاف. وعندما يجف بعض الذرة، كانت النساء يحوّلنه إلى دقيق وخبز. كنّ يجلسن في الخارج عند أحجار الطحن، يُنشدن الأناشيد الدينية بينما يدلكن الأحجار على الذرة، فيُنتجن الدقيق. كنّ يُنشدن لأنهن يعتبرن الذرة مقدسة. [ 7 ]
بعد أن ينضج الدقيق، يُخلط بالماء لتكوين العجين. يُفرد العجين على شكل صفائح مستديرة مسطحة، ثم توضع على أحجار ساخنة فوق النار. وعندما ينضج، تُصنع التورتيلا ؛ وكانت أهم غذاء أساسي متوفر لديهم.
كانت تُزرع محاصيل ثانوية أخرى في حدائق شخصية فردية، مثل الفلفل والبصل والفلفل الحار والتبغ. وتشتهر نيو مكسيكو بفلفلها الحار الذي نشأ بين قبائل كهذه. [ 8 ]
مصادر اللحوم
كان شعب زيا نباتيين في الأساس، لكنهم كانوا يأكلون اللحوم عندما تتوفر. وكانت تُرسل مجموعات صيد صغيرة من الرجال والفتيان المراهقين لاصطياد الطرائد الصغيرة مثل الأرانب والجرذان والسناجب. كما كانوا يصطادون الطرائد الكبيرة مثل الغزلان والظباء والأسود الجبلية. وعندما يحل فصل الربيع، كانت مجموعات خاصة تتجه إلى المناطق القريبة من السهول الكبرى لاصطياد البيسون . [ 8 ]
السكن
كان سكان جنوب غرب الولايات المتحدة الأصليون ، بمن فيهم شعب زيا، معروفين بمنازلهم المبنية من الطوب اللبن . كانت هذه المنازل تُشيد على غرار مجمع سكني، بقاعدة صندوقية ضخمة، يعلوها صندوق أصغر، ثم صندوق أصغر فوقها. وقد وفر هذا التصميم المعماري طوابق متعددة لتخزين مختلف الأغراض وللعائلات. وحتى وقت قريب، لم تكن هناك أبواب في الطابق الأرضي، لذا كانت الطريقة الوحيدة للوصول إلى المبنى هي استخدام سلالم مصنوعة من جذوع الأشجار. كان أحد السلالم يمتد من الأرض إلى الفناء (الطابق الثاني)، بينما كان سلم آخر يمر عبر فتحة في السقف وينزل إلى الطابق الأول. [ 9 ] وكانت هناك سلالم أخرى تؤدي إلى الطوابق العليا. وفي الليل، كانت تُنقل السلالم إلى الداخل للحماية، حتى لا يتمكن أي غريب من الدخول دون إذن. [ 7 ]
تُبنى المنازل الطينية من الموارد الطبيعية للصحراء المجاورة. يُصنع الطين، وهو المادة الأساسية للبناء، بمزج الطين والرمل والماء ومواد عضوية كالأغصان والقش والروث. يُشكّل المزيج على هيئة قوالب ويُترك ليجف. في هذه الأثناء، تُحفر حفرة في مكان بناء المنزل الجديد، وتُغرس أعمدة داعمة في الأرض لتشكيل هيكله. عندما تجف قوالب الطين وتتصلب، تُرصّ حول المبنى وتُلصق بالطين الرطب، الذي يُستخدم كإسمنت. تُضاف طبقة جديدة من مزيج الطين إلى الجدران سنويًا للصيانة.
العادات الدينية
كاشينا
يؤمن شعب زيا، كغيرهم من قبائل بويبلو، بأرواح مختلفة تُسمى كاتشينا . يُعتقد أنها أرواح أجداد تسكن بينهم. وقد غضبت هذه الأرواح عندما لم يلتفت إليها الناس، فهربت إلى السماء. ويُقال إنها تأتي بين الحين والآخر لتجلب المطر والغيوم. يشارك أكثر من 300 كاتشينا في طقوس العبادة، ويقيم شعب زيا مهرجانات واحتفالات دينية يطلبون فيها من هذه الأرواح جلب المطر وإنماء محاصيلهم. ويستخدمون الطبول والخشخيشات في الرقصات خلال هذه الاحتفالات. وينزل رجال الدين، متنكرين في زي الكاتشينا، من الجبال ويرقصون بين الناس خلال المهرجان. وبعد ثلاثة أيام، يعودون إلى الجبال.
فن
يُعدّ الفخار فنًا معترفًا به على نطاق واسع وجزءًا هامًا من الحياة اليومية في قرية زيا. ونظرًا لجودة صناعته العالية وقلة الأراضي الزراعية التي تقع عليها القرية، فقد كان للفخار أهمية تاريخية في التجارة. في نهاية القرن التاسع عشر، كان ما يُقدّر بنحو 25 امرأة أو أقل يُنتجن جميع الفخار للقرية. [ 10 ]
تتميز أواني زيا الفخارية بتفردها، إذ تُقسّى بالبازلت، وهو صخر بركاني صلب. [ 10 ] تُصنع الأواني بمزج الطين والبازلت المطحون بالماء، ثم تُلفّ حبال من هذا المزيج بأشكال محددة. [ 11 ] بعد أن تجف، تُزيّن الأواني برموز طبيعية ودينية. ثم تُترك لمدة أسبوع تقريبًا قبل حرقها في الفرن، حيث يُستخدم روث الماشية عادةً كوقود. تشمل الزخارف الشائعة أشكالًا هندسية ونباتات وحيوانات، وغالبًا ما تكون على خلفية بيضاء أو حمراء. [ 12 ] [ 13 ]
معظم الفخار من صنع النساء. [ 13 ] ومن أشهر صانعات الفخار في زيا إليزابيث تويا مدينا (أصلها من جيميز ). [ 11 ]
رمز الشمس

يعتبر شعب زيا الشمس مقدسة. رمزهم الشمسي ، وهو عبارة عن دائرة حمراء تتفرع منها أشعة في أربعة اتجاهات، يُرسم على المزهريات الاحتفالية، وعلى الأرض حول مواقد النار، ويُستخدم لتعريف المواليد الجدد بالشمس. الرقم أربعة هو الرقم المقدس لدى شعب زيا، ويمكن إيجاده متكررًا في النقاط الأربع المنبثقة من الدائرة. يتجسد الرقم أربعة في:
- النقاط الأربع للبوصلة (الشمال والجنوب والشرق والغرب)
- الفصول الأربعة للسنة (الربيع والصيف والخريف والشتاء)
- الفترات الأربع لكل يوم (الصباح، الظهر، المساء، والليل)
- الفصول الأربعة للحياة (الطفولة، والشباب، وسن الرشد، والشيخوخة)
- الواجبات المقدسة الأربعة التي يجب على المرء أن ينميها (جسم قوي، وعقل صافٍ، وروح نقية، وتفانٍ في سبيل رفاهية الآخرين)، وفقًا لمعتقدات زيا
يمثل هذا الرمز ثقافة شعب بويبلو الأوسع نطاقًا ، والمجتمعات الإسبانية المرتبطة به، وثقافة نيو مكسيكو بأكملها. على سبيل المثال ، يظهر على علم نيو مكسيكو ، وفي تصميم مبنى الكابيتول ، وعلى عملة ربع دولار الولاية ، وعلى أعلام العديد من المدن، بما في ذلك ألبوكيرك وروزويل ، وعلى لوحة الطريق السريع للولاية . لا تمتلك قبيلة زيا علامة تجارية مسجلة لهذا الرمز، لأنه، بموجب القانون الفيدرالي الأمريكي، يتمتع بتمثيل إقليمي واسع الانتشار. توفر حكومة ولاية نيو مكسيكو إرشادات حول الموارد التعليمية المتعلقة بالاستخدام الصحيح لرمز الشمس في قرية زيا بويبلو وفي مركز بويبلو الثقافي الهندي في ألبوكيرك، بما في ذلك معلومات حول الحصول على إذن للاستخدام التجاري وطلب استخدام الرمز باحترام في الاستخدام المدني. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ظهر هذا الرمز على علم مدينة ماديسون بولاية ويسكونسن من عام 1962 حتى عام 2018، حين دفعت المخاوف بشأن الاستيلاء الثقافي على رمز قبيلة زيا، وبويبلو، ونيو مكسيكو، المدينة إلى إزالته. [ 17 ] وفي عام 2014، أصدر المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين قرارًا يعترف بحق قبيلة زيا في استخدام هذا الرمز.
شخصيات بارزة من عائلة ضياء
- مارسيلينا هيريرا ، رسامة
- إليزابيث تويا ميدينا ، خزافة (أصلها من جيميز )
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 "مرحباً بكم في بويبلو زيا" . zia.com. 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2009 .
- 1 2 "زيا بويبلو" . indianpueblo. 2009. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2009. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2009 .
- ↑ صفحة ١٨٩ - ديفيد بايك (٢٠٠٤). نيو مكسيكو على جانب الطريق (طبعة ١٥ أغسطس ٢٠٠٤ ). مطبعة جامعة نيو مكسيكو. صفحة ٤٤٠. ISBN 0-8263-3118-1.
- ↑ صفحة ٣٢ - فيليب م. وايت (٢٠٠٦). التسلسل الزمني للهنود الأمريكيين (طبعة ٣٠ أغسطس ٢٠٠٦ ). دار غرينوود للنشر. صفحة ١٨٤. رقم ISBN 0-313-33820-5.
- ↑ صفحة 33 - مارغريت ساس (2001). بين العالمين الهندي والأبيض (طبعة سبتمبر 2001 ). مطبعة جامعة أوكلاهوما. صفحة 386. ISBN 0-8061-3385-6.
- ↑ ريتشارد فلينت وشيرلي كوشينغ فلينت (2009). "بارتولومي دي أوجيدا" . مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2009 .
- 1 2 "زيا بويبلو" . AAANativeArts.com. 2009. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2009 .
- 1 2 "بويبلو" . mce. 2009. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2009 .
- ↑ "معلومات عن هنود بويبلو" . مجموعة مختارة. 2009. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2009. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2009 .
- 1 2 تريمبل، ستيفن (1987). الحديث مع الطين : فن صناعة فخار بويبلو ( الطبعة الأولى). سانتا فيه، نيو مكسيكو: مطبعة مدرسة الأبحاث الأمريكية. ISBN 0933452152. OCLC 15082081 .
- 1 2 شاف، غريغوري (2002). فخار بويبلو الجنوبي: 2000 سيرة ذاتية لفنانين . سلسلة فنون الهنود الأمريكيين. المجلد 4. سانتا فيه، نيو مكسيكو: مطبعة CIAC. ص 203.
- ↑ "زيا بويبلو" . إدارة السياحة في نيو مكسيكو. 2009. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2009 .
- 1 2 هارلو، فرانسيس هـ. (2003). فخار ضياء بويبلو . لانمون، دوايت ب. ( الطبعة الأولى). سانتا في، نيو مكسيكو: مدرسة مطبعة الأبحاث الأمريكية. ص 234 – 257. ISBN 1930618263. OCLC 52057686 .
- ^ ماكشيري ، إيرين (30 أغسطس 2014). “تقرير إلى لجنة الشؤون الهندية بالهيئة التشريعية لنيو مكسيكو: ضياء بويبلو” (PDF) . إدارة نيو مكسيكو للشؤون الثقافية.
- ↑ تيرنر، ستيفاني ب. (2012). "قضية ضياء: النظر إلى ما وراء قانون العلامات التجارية لحماية الرموز المقدسة" (ملف PDF) . أوراق بحثية لطلاب المنح الدراسية. مستودع المنح الدراسية القانونية بكلية الحقوق بجامعة ييل. الورقة رقم 124.
- ↑ بوسويل، أليسا (21 أبريل 2015). "شعب زيا بويبلو يطالبون باستخدام الرمز باحترام" . صحيفة البوكيرك جورنال . تاريخ الاطلاع: 6 يونيو 2020 .
- ↑ وروج، لوجان (24 يوليو 2018). "مجلس مدينة ماديسون يوافق على تصميم معدل للعلم" . صحيفة ويسكونسن ستيت جورنال . تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2020 .
روابط خارجية
35°30′52″ شمالاً 106°43′23″ غرباً / 35.5144° شمالاً 106.7230° غرباً / 35.5144; -106.7230
- قبائل السكان الأصليين في نيو مكسيكو
- شعب كيريس
- الاستعمار الإسباني للأمريكتين
