بويبلوانز

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

  • بويبلوانز
  • شعب بويبلو
إجمالي السكان
حوالي  75000 [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
جنوب غرب الولايات المتحدة
على وجه الخصوص: نيو مكسيكو وأريزونا
اللغات
الإنجليزية ، الإسبانية ، الهوبي ، لغات التانوانية ، الكيريسان ، لغة الإشارة بويبلو الكيريسانية ، الزوني
دِين
ديانة بويبلو ، الكاثوليكية الرومانية ، [2] أقلية بروتستانتية
القرى في نيو مكسيكو، من بين الأراضي الأصلية الأخرى

شعب بويبلو ، أو شعب بويبلو ، هم سكان أمريكيون أصليون في جنوب غرب الولايات المتحدة يشتركون في ممارسات زراعية ومادية ودينية مشتركة. ومن بين البويبلو المأهولة حاليًا ، تعد تاوس وسان إلديفونسو وأكوما وزوني وهوبي من أشهر الشعوب. يتحدث شعب بويبلو لغات من أربع عائلات لغوية مختلفة ، وينقسم كل بويبلو ثقافيًا حسب أنظمة القرابة والممارسات الزراعية، على الرغم من أن جميعهم يزرعون أنواعًا من الذرة .

عاش شعب بويبلو في جنوب غرب أمريكا لآلاف السنين وينحدرون من أسلاف بويبلو . [3] يُستخدم مصطلح أناسازي أحيانًا للإشارة إلى أسلاف شعب بويبلو، ولكن يتم تجنبه الآن إلى حد كبير. أناسازي هي كلمة نافاجو تعني القدماء أو العدو القديم ، ومن هنا رفض شعب بويبلو لها (انظر المصطلح الأجنبي ). [4]

بويبلو هو مصطلح إسباني يعني "قرية". عندما بدأ الغزو الإسباني للأمريكيتين في القرن السادس عشر بتأسيس نويفو مكسيكو ، عثروا على قرى معقدة ومتعددة الطوابق مبنية من الطوب والحجر ومواد محلية أخرى. تحتوي نيو مكسيكو على أكبر عدد من مجتمعات بويبلو المعترف بها فيدراليًا ، على الرغم من أن بعض مجتمعات بويبلو تعيش أيضًا في أريزونا وتكساس وعلى طول نهري ريو غراندي وكولورادو وروافدهما .

حافظت شعوب بويبلو على الكثير من ثقافاتها التقليدية، والتي تتمحور حول الممارسات الزراعية، والمجتمع المتماسك الذي يدور حول العشائر العائلية، واحترام التقاليد. كان أهل بويبلو بارعين بشكل ملحوظ في الحفاظ على ثقافتهم ومعتقداتهم الدينية الأساسية، بما في ذلك تطوير المسيحية التوفيقية في بويبلو. [5] الأعداد الدقيقة لشعوب بويبلو غير معروفة، ولكن في القرن الحادي والعشرين، يعيش حوالي 75000 شخص من شعب بويبلو بشكل أساسي في نيو مكسيكو وأريزونا، ولكن أيضًا في تكساس وأماكن أخرى. [1]

الأقسام الفرعية

مبنى المجلس القبلي، جزيرة إيسليتا بويبلو نيو مكسيكو

وعلى الرغم من أوجه التشابه العديدة في الممارسات الثقافية والدينية، فقد اقترح العلماء تقسيمات بويبلو المعاصرة إلى مجموعات أصغر على أساس المظاهر اللغوية والفردية لثقافة بويبلو الأوسع.

الانتماء اللغوي

إن أوضح تقسيم بين سكان بويبلو يتعلق باللغات التي يتحدثونها. يتحدث سكان بويبلو لغات من أربع عائلات لغوية مميزة ، مما يعني أن هذه اللغات مختلفة تمامًا في المفردات والقواعد ومعظم الجوانب اللغوية الأخرى . ونتيجة لذلك، لا يمكن فهم كل لغة من لغات بويبلو بسهولة من قبل المتحدثين باللغات الأخرى، حيث تعمل اللغة الإنجليزية الآن كلغة مشتركة للمنطقة.

الممارسات الثقافية

ديبرا هالاند ، واحدة من أوائل النساء الأمريكيات الأصليات المنتخبات لمجلس النواب ، هي مواطنة من لاجونا بويبلو .

لقد درس علماء الأنثروبولوجيا شعوب بويبلو على نطاق واسع ونشروا تصنيفات مختلفة لأقسامهم الفرعية. في عام 1950، قارن فريد راسل إيجان بين شعوب بويبلو الشرقية والغربية، استنادًا إلى حد كبير على تقنيات الزراعة المعيشية الخاصة بهم. [8] تتخصص بويبلو الغربية أو الصحراوية من زوني وهوبي في الزراعة الجافة ، مقارنة بمزارعي الري في بويبلو الشرقية أو النهرية. تزرع كلتا المجموعتين الذرة في الغالب، ولكن القرع والفاصوليا كانت أيضًا من الأطعمة الأساسية لبويبلو في جميع أنحاء المنطقة.

في عام 1954، نشر بول كيرشوف تقسيمًا لشعوب بويبلو إلى مجموعتين بناءً على الثقافة. [9] كل من الهوبي والزوني والكيريز وجيميز لديهم أنظمة قرابة أمومية : يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة أمهاتهم ويجب أن يتزوجوا من زوج خارجها، وهي ممارسة خارجية . إنهم يحافظون على عدة كيفا للاحتفالات المقدسة. تحكي قصة خلقهم أن البشر خرجوا من باطن الأرض. إنهم يؤكدون على أربعة أو ستة اتجاهات أساسية كجزء من علم الكون المقدس لديهم، بدءًا من الشمال. أربعة وسبعة هي أرقام تعتبر مهمة في طقوسهم ورمزيتهم. [9] على النقيض من ذلك، فإن البويبلو الناطقين بالتانوان (بخلاف جيميز) لديهم نظام قرابة أبوي، حيث يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة والدهم. إنهم يمارسون الزواج الداخلي ، أو الزواج داخل العشيرة. لديهم كيفا أو مجموعتان من الكيوا في بويبلو. يعتمد نظام معتقداتهم على الثنائية . تحكي قصة خلقهم عن ظهور الناس من تحت الماء. يستخدمون خمسة اتجاهات، بدءًا من الغرب. تعتمد أرقامهم الطقسية على مضاعفات الرقم ثلاثة. [9]

تاريخ شعب بويبلو

السلائف

تحتوي مجتمعات بويبلو على عناصر من ثلاث ثقافات رئيسية سيطرت على منطقة جنوب غرب الولايات المتحدة قبل الاتصال الأوروبي: ثقافة موغولون ، التي احتل أتباعها منطقة بالقرب من برية جيلا ؛ وثقافة هوهوكام ؛ وثقافة بويبلو الأسلاف التي احتلت منطقتي شاكو كانيون وميسا فيردي في منطقة فور كورنرز . [10] [11]

تشير الأدلة الأثرية إلى أن الأشخاص الذين شاركوا في ثقافة موغولون /moʊɡəˈjoʊn/ كانوا في البداية من الباحثين عن الطعام الذين زادوا من معيشتهم من خلال تطوير الزراعة. وفي حوالي الألفية الأولى الميلادية، أصبحت الزراعة الوسيلة الرئيسية للحصول على الغذاء. وتعتبر ميزات التحكم في المياه شائعة بين مواقع فرع ميمبريس التي يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين. تغيرت طبيعة وكثافة قرى موغولون السكنية بمرور الوقت؛ كانت أقدم قرى موغولون عبارة عن قرى صغيرة مكونة من عدة بيوت صغيرة ، ومنازل محفورة في سطح الأرض بعصي وأسقف من القش مدعومة بشبكة من الأعمدة والعوارض، ومواجهة من الخارج بالتراب. زادت أحجام القرى بمرور الوقت بحيث أصبحت القرى المكونة من مساكن على مستوى الأرض من الصخور والجدران الترابية والأسقف المدعومة بالعوارض الخشبية هي القاعدة بحلول القرن الحادي عشر الميلادي. أصبحت مساكن المنحدرات شائعة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر.

هوهوكام هو مصطلح مستعار من لغة أودهام ، ويستخدم لتعريف ثقافة أثرية اعتمدت على قنوات الري لسقي محاصيلها منذ وقت مبكر من القرن التاسع الميلادي. سمحت تقنيات نظام الري الخاصة بهم لأتباعها بالتوسع إلى أكبر عدد من السكان في الجنوب الغربي بحلول عام 1300. حدد علماء الآثار العاملون في حفريات أثرية كبيرة في التسعينيات في حوض توسان ، على طول نهر سانتا كروز ، ثقافة وشعبًا كانوا أسلافًا لهوهوكام الذين ربما احتلوا جنوب أريزونا في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد. زرعت هذه المجموعة ما قبل التاريخ من العصر الزراعي المبكر الذرة، وعاشت على مدار العام في قرى مستقرة، وطورت قنوات ري متطورة من بداية العصر المشترك حتى منتصف القرن الخامس عشر تقريبًا. في سياق أكبر، سكنت منطقة ثقافة هوهوكام موقعًا تجاريًا مركزيًا بين باتايان الواقعة على طول نهر كولورادو السفلي وفي جنوب كاليفورنيا؛ ثقافة ترينشيراس في سونورا بالمكسيك؛ وثقافة موغولون في شرق أريزونا وجنوب غرب نيو مكسيكو وشمال غرب شيواوا بالمكسيك؛ وثقافة بويبلوا الأسلاف في شمال أريزونا وشمال نيو مكسيكو وجنوب غرب كولورادو وجنوب يوتا .

تشتهر ثقافة بويبلو الأسلاف بالمساكن الحجرية والطينية التي بناها شعبها على طول جدران الجرف، وخاصة خلال عصر بويبلو الثاني وبويبلو الثالث ، من حوالي 900 إلى 1350 م في المجموع. أفضل الأمثلة المحفوظة للمساكن الحجرية محمية الآن داخل المتنزهات الوطنية في الولايات المتحدة ، مثل نصب نافاجو الوطني ، ومنتزه تشاكو الثقافي الوطني التاريخي ، ومنتزه ميسا فيردي الوطني ، ونصب كانيونز أوف ذا أنسيانتس الوطني ، ونصب أطلال الأزتك الوطني ، ونصب بانديلييه الوطني ، ونصب هوفينويب الوطني ، ونصب كانيون دي شيلي الوطني . لم يكن الوصول إلى هذه القرى ممكنًا إلا بالحبال أو من خلال تسلق الصخور. ومع ذلك، كانت منازل وقرى بويبلو الأسلاف الأولى مبنية على منزل الحفرة، وهي سمة مشتركة في فترات صانع السلال . تتألف القرى من مجمعات ومباني تشبه الشقق مصنوعة من الحجر والطين اللبن ومواد محلية أخرى، أو تم نحتها في جوانب جدران الوادي . تحتوي تفاصيل التصميم من قرى أنسيسترال بويبلو على عناصر من ثقافات بعيدة مثل المكسيك الحالية. في أيامهم، كانت هذه المدن والبلدات القديمة عبارة عن مباني متعددة الطوابق ومتعددة الأغراض تحيط بالساحات المفتوحة ومظلات المشاهدة . وقد احتلها مئات إلى آلاف من شعوب أنسيسترال بويبلو. استضافت هذه المجمعات السكانية أحداثًا ثقافية ومدنية وبنية تحتية تدعم منطقة نائية شاسعة على بعد مئات الأميال مرتبطة بطرق النقل.

تطور العمارة والدولة المدينة

أطلال بويبلو بونيتو ​​في وادي تشاكو

بحلول عام 700 إلى 900 ميلادي تقريبًا، بدأ سكان بويبلو في الابتعاد عن منازل الحفر القديمة المحفورة في المنحدرات وبناء غرف مستطيلة متصلة مرتبة في هياكل تشبه الشقق مصنوعة من الطوب اللبن ومكيفة مع المواقع. وبحلول عام 1050، طوروا قرى مخططة تتألف من مبانٍ كبيرة متدرجة، كل منها بها العديد من الغرف. غالبًا ما تم بناء قرى الشقق هذه في مواقع دفاعية: على حواف الصخور الضخمة، أو على قمم مسطحة، أو على هضاب شديدة الانحدار، وهي مواقع من شأنها أن توفر الحماية لسكان بويبلو من مجموعات الغارات القادمة من الشمال، مثل الكومانشي ونافاجو . أكبر هذه القرى، بويبلو بونيتو ​​في تشاكو كانيون ، نيو مكسيكو، تحتوي على حوالي 700 غرفة في خمسة طوابق؛ ربما كانت تستوعب ما يصل إلى 1000 شخص. [12] تم بناء مباني بويبلو كشقق معقدة بها العديد من الغرف، وغالبًا ما يتم بناؤها في مواقع دفاعية استراتيجية. كانت القرى الكبيرة أو القرى الأكثر تطوراً تقع في أعلى الهضاب الصخرية النموذجية في الجنوب الغربي.

الاتصال الأوروبي والثورة

درع جيميز بويبلو، حوالي عام  1840

قبل عام 1598، كان الاستكشاف الإسباني لمناطق بويبلو الحالية يقتصر على عدة مجموعات عابرة. وصلت مجموعة من المستعمرين بقيادة خوان دي أوناتي في نهاية القرن السادس عشر كجزء من مهمة رسولية لتحويل السكان الأصليين. وعلى الرغم من الاتصال السلمي الأولي، أصبحت محاولات إسبانيا للتخلص من دين بويبلو واستبداله بالكاثوليكية أكثر عدوانية على نحو متزايد، وقابلها سكان بويبلو مقاومة كبيرة، حيث كان هيكلهم الحكومي قائمًا على شخصية الزعيم ، وهو زعيم ثيوقراطي لكل من الأمور المادية والروحية. [5] على مر السنين، أصبحت أساليب الإسبان أكثر قسوة، مما أدى إلى سلسلة من الثورات من قبل سكان بويبلو.

كانت ثورة بويبلو التي بدأت في عام 1680 هي أول ثورة قادتها مجموعة من الهنود الحمر لطرد المستعمرين من أمريكا الشمالية بنجاح لعدد كبير من السنوات. وقد جاءت بعد حرب تيغويكس الناجحة التي قادها تيواس ضد حملة كورونادو في عامي 1540 و1541، والتي أوقفت مؤقتًا التقدم الإسباني في نيو مكسيكو الحالية. كانت ثورة القرن السابع عشر نتيجة مباشرة للاستياء المتزايد بين سكان بويبلو الشماليين ضد الانتهاكات التي ارتكبها الإسبان، والتي تحولت في النهاية إلى انتفاضة منظمة كبيرة ضد المستعمرين الأوروبيين.

تعود الأحداث التي أدت إلى ثورة بويبلو إلى ما لا يقل عن عقد من الزمان قبل بدء الانتفاضة الرسمية. ففي سبعينيات القرن السابع عشر، اجتاح الجفاف الشديد المنطقة، مما تسبب في مجاعة بين سكان بويبلو وزيادة وتيرة الغارات التي يشنها الأباتشي . ولم يتمكن الجنود الإسبان ولا جنود بويبلو من منع هجمات مجموعات الأباتشي المهاجمة.

بلغت الاضطرابات بين سكان بويبلو ذروتها في عام 1675، عندما أمر الحاكم خوان فرانسيسكو تريفينيو باعتقال سبعة وأربعين من رجال الطب من سكان بويبلو واتهمهم بممارسة السحر . وحُكم على أربعة من رجال الطب بالإعدام شنقًا؛ وتم تنفيذ ثلاثة من هذه الأحكام، بينما انتحر السجين الرابع. وتعرض الرجال المتبقون للجلد علنًا وحُكم عليهم بالسجن. وعندما وصلت أنباء عمليات القتل والإذلال العلني إلى زعماء بويبلو، انتقلوا بقوة إلى سانتا في ، حيث احتُجز السجناء. ولأن عددًا كبيرًا من الجنود الإسبان كانوا بعيدًا يقاتلون الأباتشي، اضطر الحاكم تريفينيو إلى إطلاق سراح السجناء. وكان من بين المفرج عنهم رجل من شعب أوكاي أوينجه تيوا يُدعى بوب . وبعد إطلاق سراحه، أقام بوب في تاوس بويبلو بعيدًا عن عاصمة سانتا في وقضى السنوات الخمس التالية في البحث عن الدعم لثورة بين قرى بويبلو البالغ عددها 46 قرية. كان قادرًا على كسب دعم قبائل تيوا الشمالية ، وتيوا ، وتوا ، وتانو ، وكيريس الناطقة بلغة بويبلو في وادي ريو غراندي. تعهدت قبيلة بيكوس بويبلو، الواقعة على بعد 50 ميلاً شرق ريو غراندي، بالمشاركة في الثورة، كما فعلت قبيلتا زوني وهوبي ، على بعد 120 و200 ميل على التوالي غرب ريو غراندي. في ذلك الوقت، كان عدد السكان الإسبان حوالي 2400 مستعمر، بما في ذلك المستيزو ذوي الدم المختلط ، والخدم والخدم الهنود، الذين كانوا منتشرين بشكل ضئيل في جميع أنحاء المنطقة. بدءًا من وقت مبكر من يوم 10 أغسطس 1680، أرسل بوب وزعماء كل من القبائل حبلًا معقودًا يحمله عداء إلى القبائل التالية؛ حيث يشير عدد العقد إلى عدد الأيام التي يجب الانتظار قبل بدء الانتفاضة. أخيرًا، في 21 أغسطس، استولى 2500 من محاربي بويبلو على عاصمة المستعمرة سانتا في من السيطرة الإسبانية، وقتلوا العديد من المستعمرين، وتم طرد البقية بنجاح. [13]

في 22 سبتمبر 2005، تم الكشف عن تمثال بو'باي ( بوبي )، زعيم ثورة بويبلو، في روتوندا الكابيتول في واشنطن العاصمة. كان التمثال هو الثاني الذي تم تكليفه من قبل ولاية نيو مكسيكو لمجموعة قاعة التماثيل الوطنية ؛ وكان التمثال رقم 100 والأخير الذي تمت إضافته إلى المجموعة. تم إنشاؤه بواسطة كليف فراجوا ، وهو من بويبلو من جيميز بويبلو، نيو مكسيكو . إنه التمثال الوحيد في المجموعة الذي تم إنشاؤه بواسطة أمريكي أصلي. [14]

ثقافة

منصة زوني لتجفيف الذرة والأطعمة الأخرى، وتحتها امرأتان تصنعان الفخار. من معرض بنما-كاليفورنيا ، سان دييغو، كاليفورنيا. يناير 1915.
هاون ومدقة حجرية كانتا تستخدمان لطحن الذرة والحبوب، 900-1300 م، موقع سبورجون درو، مقاطعة كاترون، نيو مكسيكو

في عام 1844، وصف جوسايا جريج شعب بويبلو التاريخي في مجلة تاجر سانتا في على النحو التالي: [15]

عندما تم اكتشاف هذه المناطق لأول مرة، يبدو أن السكان كانوا يعيشون في منازل مريحة ويزرعون التربة، كما استمروا في القيام بذلك حتى الوقت الحاضر. والواقع أنهم يعتبرون الآن أفضل البستانيين في البلاد، حيث يوفرون معظم الفاكهة وجزءًا كبيرًا من إمدادات الخضروات التي يمكن العثور عليها في الأسواق. وكانوا حتى وقت قريب جدًا هم الشعب الوحيد في نيو مكسيكو الذي يزرع العنب. كما أنهم يحتفظون في الوقت الحاضر بقطعان كبيرة من الماشية والخيول وما إلى ذلك. إنهم، باختصار، عِرق رزين ومجتهد بشكل ملحوظ، يتميز بالأخلاق والنزاهة، وقليل جدًا من الميل إلى الشجار أو التبذير ...

الثقافة المادية

يعتبر أهل بويبلو من النساجين التقليديين للأقمشة، وقد استخدموا المنسوجات والألياف الطبيعية وجلود الحيوانات في صناعة الأقمشة. ونظرًا لأن نسج الملابس عملية شاقة وتستغرق وقتًا طويلاً، فقد كان نمط الملابس اليومي للعمل في القرى أكثر بساطة. وكان الرجال غالبًا ما يرتدون ملابس فضفاضة.

زراعة

الذرة هي الغذاء الأساسي الأكثر شهرة لشعب بويبلو. وعلى الرغم من أنه من المحتمل أن تكون مجموعات مختلفة قد زرعت نباتات محلية مثل القرع والرخويات في تواريخ مبكرة جدًا، إلا أن أول دليل على زراعة الذرة في الجنوب الغربي يعود إلى حوالي عام 2100 قبل الميلاد. وقد تم العثور على كيزان ذرة صغيرة وغير مدجنة إلى حد ما في خمسة مواقع مختلفة في نيو مكسيكو وأريزونا. [16]

وصلت الذرة إلى الجنوب الغربي الحالي عبر طريق غير معروف من أمريكا الوسطى (أي المكسيك الحالية) وتبناها بسرعة شعوب المنطقة. تنص إحدى النظريات على أن زراعة الذرة انتقلت شمالًا من وسط المكسيك عن طريق المزارعين المهاجرين، وعلى الأرجح المتحدثين بلغة أوتو أزتيكية . نظرية أخرى، أكثر قبولًا بين العلماء، هي أنه بين عامي 4300 قبل الميلاد و2100 قبل الميلاد انتشرت الذرة شمالًا من مجموعة إلى أخرى بدلاً من المهاجرين. هناك أدلة على أن الذرة كانت مزروعة في البداية في الجنوب الغربي خلال فترة مناخية عندما كان هطول الأمطار مرتفعًا نسبيًا. [16]

الفخار

تختلف تقاليد مجتمعات بويبلو فيما يتعلق بصناعة وتزيين التحف الفخارية. ويرجع علماء الآثار المعاصرون استخدام سكان بويبلو للفخار إلى القرون الأولى من العصر المشترك. [17]

دِين

كيفا في نامبي بويبلو

في المجتمعات الأصلية في نظام المعتقدات في الجنوب الغربي، تظهر الآلهة النموذجية ككائنات ذات رؤية تجلب البركات وتتلقى الحب. تستكشف مجموعة ضخمة من القصص الدينية العلاقات بين الناس والطبيعة، بما في ذلك النباتات والحيوانات. تظهر جدة العنكبوت وأرواح الكاتشينا بشكل بارز في بعض الأساطير.

كان شعب بويبلو في القرن السادس عشر يؤمن بأرواح كاتسينا. والكاتسينا كائنات خارقة للطبيعة تمثل أسلاف بويبلو. وهم يعيشون نصف العام في العالم السفلي مع الآلهة ويقضون بقية العام مع أحفادهم على الأرض. وتتمتع كاتسينا بالقدرة على اتخاذ شكل السحب وإحضار المطر للحقول الزراعية. وهي تشفي الأمراض وتسبب الأمراض أيضًا. [18]

راقصون في أوكاي أوينغيه

كانت صلاة بويبلو تتضمن موادًا بالإضافة إلى الكلمات؛ وكانت إحدى مواد الصلاة الشائعة هي الذرة المطحونة - دقيق الذرة الأبيض . قد يبارك الرجل ابنه، أو بعض الأراضي، أو المدينة برش حفنة من الدقيق أثناء نطقه بالبركة. بعد إعادة الغزو عام 1692، مُنع الإسبان من دخول إحدى المدن عندما قابلهم حفنة من الرجال الذين نطقوا باللعنات وألقوا رشة واحدة من مادة مقدسة. [19]

كان شعب بويبلو يستخدم "عصي الصلاة" الطقسية، والتي كانت مزينة بألوان زاهية بالخرز والفراء والريش. وكانت هذه العصي (أو "العصي الناطقة") مماثلة لتلك التي تستخدمها الأمم الأمريكية الأصلية الأخرى. وبحلول القرن الثالث عشر، كان أهل بويبلو يستخدمون بطانيات ريش الديك الرومي للدفء. [20]

تقيم معظم القرى احتفالات مقدسة سنوية، وبعضها الآن مفتوح للجمهور.

تتميز الاحتفالات الدينية عادة بالرقصات التقليدية التي تقام في الهواء الطلق في المناطق المشتركة الكبيرة والساحات، والتي يصاحبها الغناء والطبول. وعلى عكس احتفالات الكيوا، قد تكون الرقصات التقليدية مفتوحة لغير سكان بويبلو. وتعتبر الرقصات التقليدية شكلاً من أشكال الصلاة، وتنطبق قواعد سلوكية صارمة على أولئك الذين يرغبون في حضورها (على سبيل المثال، لا تصفيق أو المشي عبر منطقة الرقص أو بين الراقصين أو المغنين أو عازفي الطبول). [21]

منذ زمن سحيق، احتفلت مجتمعات بويبلو بالدورات الموسمية من خلال الصلاة والغناء والرقص. تربطنا هذه الرقصات بأسلافنا ومجتمعنا وتقاليدنا بينما تكرم هدايا من خالقنا. إنها تضمن استمرار الحياة وتعزيز الروابط مع الماضي والمستقبل. [22]

تقليديا، يتم تقديم وجبة طعام لجميع الزوار من الخارج لحضور رقصة عامة في منزل بويبلو. ونظرًا للعديد من السياح من الخارج الذين حضروا هذه الرقصات في القرى منذ أواخر القرن العشرين، فإن مثل هذه الوجبات مفتوحة الآن للغرباء بدعوة شخصية فقط. تُقام مراسم مقدسة خاصة داخل الكيفاس ولا يجوز إلا لأعضاء القبيلة المشاركة وفقًا لقواعد محددة تتعلق بدين كل قرية. كان أحد الأهداف الأساسية للمستعمرين الإسبان في القرن السابع عشر هو تحويل السكان الأصليين في إسبانيا الجديدة إلى المسيحية. كان الكهنة الفرنسيسكان قد أعدوا لعملية طويلة من التحول، وبناء الكنائس والبعثات في جميع أنحاء بلد بويبلو. بعض أيام الأعياد في بويبلو هي نتاج لهذه العملية. تُقام أيام الأعياد في اليوم المقدس لقديسها الكاثوليكي الروماني ، الذي يحدده المبشرون الإسبان بحيث يتزامن يوم عيد كل بويبلو مع أحد الاحتفالات التقليدية الموجودة لدى الناس. وعن فرض المسيحية يقول ألفونسو أورتيز ، عالم الأنثروبولوجيا والمتخصص في شعب بويبلو:

طالبت الحكومة الإسبانية سكان بويبلو بالعمل والجزية وحاولت بشدة قمع الدين الأصلي. (...) في ذلك العام [1692] عاد دييغو دي فارغاس إلى أراضي بويبلو، رغم أنه لم يتمكن من السيطرة على منطقة بويبلو ريو غراندي بالكامل إلا في عام 1696. لقد تعلم الإسبان من ثورة بويبلو وكانوا أكثر لطفًا في مطالبهم في القرن ونصف القرن التاليين. ومع ذلك، تعلم سكان بويبلو أيضًا وحافظوا على حياتهم الاحتفالية بعيدًا عن أعين الإسبان، مع تبني مظهر الكاثوليكية الرومانية. [23]

قد تشمل الاحتفالات العامة أيضًا قداسًا كاثوليكيًا رومانيًا ومواكب في يوم عيد القرية. كما تقيم بعض القرى احتفالات مقدسة حول عيد الميلاد والأعياد المسيحية الأخرى.

قائمة قبائل بويبلو المعترف بها على المستوى الفيدرالي

نيو مكسيكو

أريزونا

تكساس

  • Ysleta del Sur Pueblo ، El Paso، Texas - في الأصل Tigua ( الإسبانية : متحدثو Tiwa . [أ] مكتوبة أيضًا "Isleta del Sur Pueblo".) تأسست بويبلو هذه في عام 1680 نتيجة لثورة بويبلو. تم إجبار حوالي 400 فرد من إيسليتا وسوكورو والبويبلوس المجاورة على الخروج أو مرافقة الإسبان إلى إل باسو أثناء فرارهم من شمال نيو مكسيكو. [27] أنشأ الآباء الإسبان ثلاث بعثات (يسليتا وسوكورو وسان إليزاريو) على كامينو ريال بين سانتا في ومكسيكو سيتي. كانت مهمة سان إليزاريو إدارية (أي غير بويبلو).
  • استقر بعض سكان بيرو بويبلو في سينيكا، ثم في سوكورو، تكساس ، المجاورة لإيليتا (التي تقع الآن ضمن حدود مدينة إل باسو). وعندما غمر نهر ريو غراندي الوادي أو غير مساره، كما حدث عادةً على مر القرون، ارتبطت هذه البعثات أحيانًا بالمكسيك أو تكساس بسبب التغييرات. لا تزال سوكورو وسان إليزاريو مجتمعات منفصلة؛ وقد ضمت إل باسو إييليتا.
  • فايركراكر بويبلو، [28] ثقافة جورنادا موغولون ، مهجورة في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، تم التنقيب عنها في بداية عام 1980. توضح التطور من بيوت الحفر إلى مجموعة خطية من 15 إلى 17 غرفة. كانت الجدران من الطوب اللبن؛ وكانت الأرضيات من الكاليش المطلي بالجص . كانت الغرفة 11 تحتوي على مخارط ومطرقة لطحن الذرة. (لاحظ أن المخاريط موجودة في الأرضيات الحجرية لكهوف خزانات هويكو القريبة أيضًا.) تقع في مقاطعة إل باسو، تكساس .

الأسماء المحلية والأجنبية

على الرغم من أن معظم القرى الحالية تُعرف باسمها الإسباني أو الإسباني المُترجم إلى الإنجليزية، إلا أن كل قرية لها اسم فريد في كل لغة من اللغات المختلفة التي يتحدث بها سكان المنطقة. وعادةً ما تختلف الأسماء التي يستخدمها كل قرية للإشارة إلى قريتها ( الأسماء المحلية ) عن تلك التي يطلقها عليها الغرباء ( الأسماء الأجنبية )، بما في ذلك المتحدثون بلغات بويبلو الأخرى. وتنعكس قرون من التجارة والزواج بين المجموعات في الأسماء التي تُعطى لنفس القرية في كل لغة من اللغات. يحتوي الجدول أدناه على أسماء القرى في نيو مكسيكو والهوبي باستخدام الإملاء الرسمي أو العملي للغات. وعلى الرغم من أنها ليست لغة بويبلو، فإن أسماء النافاجو مدرجة أيضًا بسبب الاتصال المطول بينهم وبين العديد من القرى.

الاسم باللغة الإنجليزية/الأسبانية الاسم المحلي [10] نافاجو [29] كيريس [10] [30] تيوا [10] [6] تيوا [10] [6] [أ] تووا [6] [31] هوبي [32] زوني [10]
أكوما آكو هااكوه الاسم المحلي تيويجيه أوينغيه تولاواي توتياجي أكوكافي هاكو:
كوتشيتي كويتي توغاء كووتيجيه أوينجيه كوتاوا كييوتجي كويتسي كوشودي
لاجونا كوايجا تو لاني كووكواجي أوينغيه بوهيابا كياوايجي كاوايكا كيانالانا
سان فيليبي كاتيشتيا تسيداكين نونوهيف أوينجيه بـاتاك كويليجي كاتيستسا ويبلاباتسي
سانتا آنا دامايا داهمي شاديغه أوينغه باتوثا تيداجي تامايا دامايا
كيوا/سانتو دومينغو كيوا/ ديوي تو هاجيلوه تايوهيف أوينغيه تويتا تويجي توويي ويهكيانا
ضياء تسيا تْلُوجي سيا أوينغيه تاناباك سياكوا تسيا تسيا
نامبي نانغبي أوينغيه (غير متوفر) اسمي الاسم المحلي نامولوفا باشيوكوا توكويف تيوا (غير متوفر)
بوجواك بوهسووجيه أوينجيه (غير متوفر) بوهواكيدزي أسونا (غير متوفر) (غير متوفر) (غير متوفر)
سان إلديفونسو بوهوهوغيه أوينغيه تسيتا كين باكويدي باهوياهليب بيشوجي سوستابنا تيوا دوسا
أوكاي أوينغي/سان خوان أوكوي أوينغيه كين ليتشيي (غير متوفر) باكابالاي (غير متوفر) يوباكا تيوا (غير متوفر)
سانتا كلارا خابوا أوينغيه نآشاشي كايبا هايباي شبوجي ناسافي تيوا (غير متوفر)
تيسوكي تيتسوجيه أوينجيه تَلوه ليكيزي تيوتسوكو توتسوويبا تسوتا توكويف تيوا (غير متوفر)
إيسليتا شيويباك/تسوغويفاجا ناتوهو ديواانه تسيويف أوينغيه الاسم المحلي تيواجي تسياوبي كيا:شيدا
بيكوريس بويلثا / بيويوي توكيليه بيكولي بينوي أوينغيه بيكويلي (غير متوفر) (غير متوفر)
سانديا نايبياد كين ليجاي واشوتسي بوتسونو أوينجيه سادياجي بايوبكي نحن:لووالا
تاوس تاتو توول داوسا بينسو أوينغيه يالاتا كوابيهالو دوبوليانا
جيميز والاتوا معى ديشجيزه هيمييشييتسي وانجي أوينغيه هيما الاسم المحلي هيميسي هو:مو:شي
هوبي موكوي/هوبي أياهكيني موتسي خوسون بُخيك حبي الاسم المحلي مو:كوي
زوني شيوينا ناشتيزي سانييتسي سويو سونيينا سانيجي سيوكي الاسم المحلي
شعب نافاجو عشاء الاسم المحلي تين وان سافو تعلّم كياولوتوش تاسافو أ:ماتشو

باستثناء الزوني، فإن جميع لغات بويبلو، وكذلك النافاجو، هي لغات نغمية . ومع ذلك، لا تظهر النغمة عادةً في تهجئة هذه اللغات باستثناء النافاجو والتوا والتوا. في الجدول أعلاه، تُركت نغمة منخفضة دون تمييز في الإملاء. يظهر تشكيل الحروف المتحركة من خلال علامة تشكيل أوغونيك أسفل الحرف المتحرك؛ تُنسَخ الحروف الساكنة المنبعثة بعلامة اقتباس بعد الحرف الساكن. يظهر طول الحرف المتحرك إما عن طريق مضاعفة الحرف أو، في الزوني، عن طريق إضافة نقطتين.

تاريخ السكان

كان حجم سكان بويبلو قبل الاتصال يصل إلى 313000 شخص منتشرين في 110 بلدة على الأقل (بويبلو)، وفقًا لمؤلفين ومصادر مثل أنطونيو دي إسبيجو وألونسو دي بينافيديس ورلاسيون ديل سوسيسو وأغوستين دي فيتانكورت . [33] [34] وبحلول عام 1907، انخفض عدد سكان بويبلو إلى ما يزيد قليلاً عن 11300 فرد، وفقًا لجيمس موني . ومع ذلك، من القرن العشرين وحتى يومنا هذا، كان عدد سكانهم يتعافى. اعتبارًا من عام 2020، بلغ عددهم 78884 في الولايات المتحدة، منهم 52369 يعيشون في نيو مكسيكو. [35]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab تُنطق كلمة "Tigua" "Tiwa"، وهي تهجئتها الإسبانية. [25] لا تزال Tigua تقع في مقاطعة إل باسو، تكساس . [26]

مراجع

  1. ^ من "الهنود بويبلو – التاريخ والحقائق". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 .
  2. ^ "ريو غراندي بويبلوس". متحف التاريخ الوطني الأمريكي . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2022 .
  3. ^ ماكجواير، راندال هـ. (2011). جلوواسكي، دونا م.؛ فان كورين، سكوت (المحررون). التحول الديني في عالم بويبلو ما قبل الإسبان المتأخر. توسان: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 9780816503988.
  4. ^ كورديل، ليندا (1994). شعوب بويبلو القديمة . مطبعة سانت ريمي ومؤسسة سميثسونيان. ص  18-19 . ISBN 0-89599-038-5.
  5. ^ أب ساندو ، جو س. (1992). دول بويبلو: ثمانية قرون من تاريخ بويبلو الهندي (الطبعة الأولى). سانتا في، نيو مكسيكو: ضوء واضح. رقم ISBN 0940666170. OCLC  24174245.
  6. ^ abcd Sutton, Logan (2014). Kiowa-Tanoan: A Synchronic and Diachronic Study . البوكيرك، نيو مكسيكو: جامعة نيو مكسيكو.
  7. ^ هويجر، هاري (1954). "لغويات الهنود الأمريكيين في الجنوب الغربي: تعليقات". الأنثروبولوجيا الأمريكية . 56 (4): 637– 639. doi :10.1525/aa.1954.56.4.02a00200. JSTOR  664337.
  8. ^ فريد راسل إيجان ، التنظيم الاجتماعي للقرى الغربية ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1950.
  9. ^ abc Paul Kirchhoff , "Gatherers and Farmers in the Greater Southwest: A Problem in Classification", American Anthropologist , New Series, Vol. 56 , No. 4, Southwest Issue (August 1954), pp. 529–550
  10. ^ abcdef Sturtevant, William C. (1978–2008). Handbook of the North American Indians . Smithsonian Institution. ISBN 0160045770. OCLC  13240086.
  11. ^ كورديل، ليندا س. شعوب بويبلو القديمة، مطبعة سانت ريمي ومؤسسة سميثسونيان (1994)؛ ISBN 0-89599-038-5 . 
  12. ^ ناش، جاري ب. الأحمر والأبيض والأسود: شعوب أمريكا الشمالية المبكرة لوس أنجلوس (2015). الفصل 1، ص 4 ISBN 978-0205887590 
  13. ^ بول هورغان (1954)، النهر العظيم المجلد 1، ص 286. LCCN  54-9867
  14. ^ إهداء بو'باي
  15. ^ جريج، ج. 1844. تجارة البراري، الفصل 14: "البويبلوس"، ص 55. نيويورك: هنري ج. لانجلي.
  16. ^ ab Merril, William L. (2009). "انتشار الذرة إلى جنوب غرب الولايات المتحدة وتأثيرها". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 106 (50): 21019– 21026. Bibcode :2009PNAS..10621019M. doi : 10.1073/pnas.0906075106 . PMC 2795521. PMID  19995985 . 
  17. ^ ميرا، إتش بي، تصميمات بويبلو: 176 رسمًا توضيحيًا لـ "طائر المطر" ، منشورات دوفر، 1970، نُشرت لأول مرة بواسطة مختبر الأنثروبولوجيا، سانتا في، نيو مكسيكو (1937)، ص. 1
  18. ^ بار، جوليانا (أبريل 2017). "لا يوجد شيء اسمه "ما قبل التاريخ": ما يخبرنا به تاريخ كادو وبويبلو عن أمريكا الاستعمارية". مجلة ويليام وماري الفصلية . 74 (2): 228. doi :10.5309/willmaryquar.74.2.0203. S2CID  151938572.
  19. ^ بول هورغان، النهر العظيم ص 158
  20. ^ "الديك الرومي المستأنس ليس مرة واحدة، بل مرتين"، physorg.com؛ تم الوصول إليه في سبتمبر 2015.
  21. ^ "آداب السلوك الديني في بويبلو".
  22. ^ "المركز الثقافي الهندي بويبلو". فيسبوك . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2022.
  23. ^ أورتيز، ألفونسو (1979). دليل الهنود في أمريكا الشمالية . المجلد 9، الجنوب الغربي. ص 4.
  24. ^ "19 Pueblos". مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .
  25. ^ بيل رايت، دليل تكساس (1976؛ تم التحديث في 12 أغسطس 2020) هنود تيجوا
  26. ^ مركز تيغوا الهندي الثقافي مركز تيغوا الهندي مركز تيغوا الثقافي الهندي العنوان 305 يايا لين الباسو، تكساس 79907
  27. ^ نيوادفينت.أورج
  28. ^ تكساس ما وراء التاريخ: فايركراكر بويبلو، مقاطعة إل باسو، تكساس
  29. ^ يونغ، روبرت دبليو؛ مورغان، ويليام (1980). لغة نافاجو: قاموس نحوي وعامي (الطبعة الأولى). البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. رقم ISBN 0826305369. OCLC  6597162.
  30. ^ "مشروع لغة كيريس". مشروع لغة كيريس . تم استرجاعه في 13 نوفمبر 2018 .
  31. ^ يوميتاني ، يوكيهيرو (1998). علم الأصوات والمورفولوجيا لجيميز توا . أطروحة جامعة كانساس.
  32. ^ ألبرت، روي؛ شاول، ديفيد ليدوم (1985). معجم هوبي وإنجليزي موجز . فيلادلفيا: ج. بنجامينز. ISBN 9027220158. OCLC  777549431.
  33. ^ كرزيويكي، لودفيك (1934). المجتمع البدائي وإحصاءاته الحيوية (PDF) . منشورات المعهد البولندي لعلم الاجتماع. لندن: ماكميلان. ص  318- 543.
  34. ^ جينكينز، ميرا إلين (1966). "تاوس بويبلو وجيرانها، 1540-1847". مراجعة تاريخية لنيو مكسيكو . 41 (2): 86.
  35. ^ "توزيع القبائل الهندية الأمريكية: شعب بويبلو في الولايات المتحدة الأمريكية | المجموعات العرقية في المقاطعات | Statimetric". www.statimetric.com . تم الاسترجاع في 18 مايو 2024 .

فهرس

  • فليتشر، ريتشارد أ. (1984). منجنيق القديس جيمس: حياة وأوقات دييغو جيلميريز من سانتياغو دي كومبوستيلا . مطبعة جامعة أكسفورد. (نص على الإنترنت، الفصل 1)
  • فلورنس هاولي إليس مخطط لتاريخ وتنظيم لاجونا بويبلو الاجتماعي مجلة الأنثروبولوجيا الجنوبية الغربية، المجلد 15، العدد 4 (وينتر، 1959)، ص 325-347
  • يقدم مركز Indian Pueblo Cultural Center في ألبوكيركي، نيو مكسيكو معلومات من شعب بويبلو حول تاريخهم وثقافتهم وآداب الزوار.
  • جرام، جون ر. (2015). التعليم على حافة الإمبراطورية: التفاوض على هوية بويبلو في المدارس الداخلية الهندية في نيو مكسيكو. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.
  • بول هورغان، النهر العظيم: ريو غراندي في تاريخ أمريكا الشمالية . المجلد 1، الهنود وأسبانيا. المجلد 2، المكسيك والولايات المتحدة. مجلدان في مجلد واحد. مطبعة جامعة ويسليان 1991.
  • شعب بويبلو، التقاليد القديمة والحياة الحديثة ، ماريكا كيغان، دار نشر كلير لايت، سانتا في، نيو مكسيكو، 1998، غلاف مقوى به الكثير من الرسوم التوضيحية، رقم ISBN 1-57416-000-1 
  • إلسي كليوس بارسونز ، ديانة بويبلو الهندية (مجلدان، شيكاغو، 1939).
  • ريان دي، إيه إل كرويبر، إلزي كلوز بارسونز ، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي، السلسلة الجديدة، المجلد 45، العدد 2، الذكرى المئوية للجمعية الإثنولوجية الأمريكية (أبريل - يونيو 1943)، ص 244-255
  • بارثيف س، محرر، دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، المجلد 9، جنوب غرب واشنطن: مؤسسة سميثسونيان، 1976.
  • كيليهر، جوليا م.؛ شانت، إلسي روث (2009). قسيس الجزر – قصة الأب أنطون دوشر . دار صنستون للنشر.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـشعب بويبلو .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
الهنود بويبلو
Wikivoyage لديه دليل السفر ل نيو مكسيكو بويبلوس .
  • Kukadze'eta Towncrier ، بويبلو لاجونا
  • قرية إيسليتا
  • قرية لاجونا
  • قرية ساندي
  • قرية سانتا آنا
  • تحتوي المجموعة الرقمية لمنشورات الأبحاث في SMU-in-Taos على تسعة دراسات أنثروبولوجية وأثرية ومجلدات محررة تمثل العقود العديدة الماضية من الأبحاث في حرم SMU-in-Taos (Fort Burgwin) بالقرب من تاوس، نيو مكسيكو، بما في ذلك أوراق حول علم الآثار في تاو وعلم الآثار في تاو
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Puebloans&oldid=1262798791"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate