شعب بويبلو

يتحدث شعب بويبلو لغات تنتمي إلى أربع عائلات لغوية متميزة، مما يعني أن هذه اللغات تختلف اختلافًا تامًا في المفردات والقواعد ومعظم الجوانب اللغوية الأخرى. ونتيجة لذلك، يصعب على متحدثي اللغات الأخرى فهم كل لغة من لغات بويبلو، حيث أصبحت الإنجليزية الآن لغة التواصل المشتركة في المنطقة.

• كيريسان : عائلة تنتمي إليها الكيريس الغربية والشرقية، ويعتبرها البعض لغة معزولة تتكون من لهجة متواصلة يتم التحدث بها في بويبلو أكوما، ولاغونا ، وسانتا آنا ، وزيا ، وكوتشيتي ، وكيوا ، وسان فيليبي .
• تانوان: ، تتكون من ثلاثة فروع فرعية منفصلة:
  • تيوا : اللغة التانوانية الأكثر انتشارًا ولها لهجات متعددة، ويتم التحدث بها في أوكاي أوينجي ، وسان إلديفونسو ، وسانتا كلارا ، وتيسوكي ، ونامبي ، وبوجواك بويبلوس.
  • لغة توا : تُستخدم حاليًا حصريًا في قرية جيميز بويبلو .
  • تيوا: الفرع التانواني الوحيد الذي يتكون من لغات منفصلة: ^{[ 12 ]}
    • لغة تيوا الشمالية: لغة ذات لهجتين، إحداهما تُتحدث في تاوس والأخرى في بيكوريس .
    • تيوا الجنوبية : تتكون أيضًا من لهجتين، ويتم التحدث بها في سانديا وإيسليتا بويبلوس . ^{[ 13 ]}
• لغة يوتو-أزتيكان : لغة هوبي ، التي يتم التحدث بها حصريًا في قرية هوبي بويبلو.
• زوني : عائلة اللغات التي تنتمي إليها لغة زوني؛ وهي لغة معزولة ، يتم التحدث بها حاليًا حصريًا في قرية زوني بويبلو.

درس علماء الأنثروبولوجيا شعوب بويبلو دراسةً مستفيضة، ونشروا تصنيفاتٍ متنوعةً لأقسامهم الفرعية. في عام ١٩٥٠، قارن فريد راسل إيغان بين شعوب بويبلو الشرقية والغربية، استنادًا بشكلٍ كبيرٍ إلى أساليب الزراعة المعيشية لديهم. ^{[ ١٤ ]} تتخصص بويبلو الغربية، أو الصحراوية، التابعة لقبيلتي زوني وهوبي، في الزراعة البعلية ، مقارنةً بمزارعي بويبلو الشرقية، أو النهرية، الذين يعتمدون على الري . يزرع كلا المجموعتين الذرة بشكلٍ أساسي، لكن القرع والفاصوليا كانا أيضًا من الأطعمة الأساسية لشعوب بويبلو في جميع أنحاء المنطقة.

في عام ١٩٥٤، نشر بول كيرشوف تصنيفًا لشعوب بويبلو إلى مجموعتين بناءً على ثقافتهم. ^{[ ١٥ ]} تعتمد قبائل هوبي ، وزوني ، وكيريس، وجيميز أنظمة قرابة أمومية : يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة أمهاتهم، ويجب عليهم الزواج من خارجها، وهي ممارسة زواج خارجي . ويقيمون عدة معابد (كيفا) لإقامة طقوسهم المقدسة. وتروي أسطورة الخلق لديهم أن البشر خرجوا من باطن الأرض. ويؤكدون على أربعة أو ستة اتجاهات رئيسية كجزء من علم الكونيات المقدس لديهم، بدءًا من الشمال. ويُعتبر الرقمان أربعة وسبعة رقمين مهمين في طقوسهم ورموزهم. ^{[ ١٥ ]} في المقابل، تعتمد قبائل بويبلو الناطقة بلغة تانو (باستثناء جيميز) نظام قرابة أبوي، حيث يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة آبائهم. ويمارسون الزواج الداخلي ، أي الزواج داخل العشيرة. ولديهم معبدان (كيفا) أو مجموعتان من المعابد (كيفا) في قراهم. ويستند نظام معتقداتهم على الثنائية . تروي قصة خلقهم ظهور البشر من تحت الماء. ويستخدمون خمسة اتجاهات، تبدأ من الغرب. وتستند أرقام طقوسهم إلى مضاعفات العدد ثلاثة. ^{[ 15 ]}

تضم مجتمعات بويبلو عناصر من ثلاث ثقافات رئيسية سادت منطقة جنوب غرب الولايات المتحدة قبل وصول الأوروبيين: ثقافة موغولون ، التي سكن أتباعها منطقة بالقرب من برية جيلا ؛ وثقافة هوهوكام ؛ وثقافة أسلاف بويبلو الذين سكنوا منطقتي تشاكو كانيون وميسا فيردي في منطقة الزوايا الأربع . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان حضارة موغولون كانوا في البداية من جامعي الثمار، ثم عززوا سبل عيشهم بتطوير الزراعة. وبحلول الألفية الأولى الميلادية، أصبحت الزراعة الوسيلة الرئيسية للحصول على الغذاء. وتُعدّ خصائص التحكم في المياه شائعة في مواقع فرع حضارة ميمبريس التي يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين. وقد تغيرت طبيعة وكثافة قرى موغولون السكنية عبر الزمن؛ فكانت أقدم قرى موغولون عبارة عن تجمعات سكنية صغيرة تتألف من عدة بيوت محفورة في الأرض، تُبنى باستخدام عصا، وتُغطى أسقفها بالقش بواسطة شبكة من الأعمدة والعوارض، وتُكسى جدرانها الخارجية بالتراب. ومع مرور الوقت، ازداد حجم القرى، حتى أصبح القرن الحادي عشر الميلادي هو السائد، حيث تتكون القرى من مساكن أرضية مبنية من الصخور والطين، وأسقفها مدعومة بعوارض خشبية. أما المساكن المنحوتة في الصخور، فقد شاعت خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين.

هوهوكام مصطلح مُستعار من لغة أودهام ، يُستخدم لوصف حضارة أثرية اعتمدت على قنوات الري لسقاية محاصيلها منذ القرن التاسع الميلادي. وقد مكّنت تقنيات نظام الري أتباعها من التوسع ليصبحوا أكبر تجمع سكاني في جنوب غرب الولايات المتحدة بحلول عام 1300. وفي تسعينيات القرن الماضي، حدد علماء الآثار العاملون في موقع تنقيب أثري رئيسي في حوض توسون ، على طول نهر سانتا كروز ، ثقافة وشعبًا يُعتقد أنهم أسلاف الهوهوكام، وربما سكنوا جنوب أريزونا منذ عام 2000 قبل الميلاد. زرعت هذه المجموعة التي عاشت في عصور ما قبل التاريخ، والتي تعود إلى الفترة الزراعية المبكرة، الذرة، وعاشت على مدار العام في قرى مستقرة، وطورت قنوات ري متطورة منذ بداية العصر الميلادي وحتى منتصف القرن الخامس عشر تقريبًا. وفي سياق أوسع، احتلت منطقة حضارة الهوهوكام موقعًا تجاريًا مركزيًا بين باتايان الواقعة على طول نهر كولورادو السفلي وجنوب كاليفورنيا، وترينشيراس في سونورا بالمكسيك. ثقافة موغولون في شرق أريزونا، وجنوب غرب نيو مكسيكو، وشمال غرب تشيهواهوا ، المكسيك؛ وأسلاف البويبلو في شمال أريزونا، وشمال نيو مكسيكو، وجنوب غرب كولورادو، وجنوب يوتا .

تشتهر حضارة أسلاف شعب بويبلو بمساكنها الحجرية والترابية التي شيدها شعبها على طول جدران المنحدرات، لا سيما خلال حقبتي بويبلو الثانية والثالثة ، من حوالي عام 900 إلى 1350 ميلاديًا. وتُحفظ أفضل الأمثلة المحفوظة لهذه المساكن الحجرية الآن ضمن المتنزهات الوطنية في الولايات المتحدة ، مثل النصب التذكاري الوطني نافاجو ، ومتنزه تشاكو الثقافي التاريخي الوطني، ومتنزه ميسا فيردي الوطني، والنصب التذكاري الوطني كانيونز أوف ذا أنشنتس ، والنصب التذكاري الوطني أزتيك روينز، والنصب التذكاري الوطني بانديلير ، والنصب التذكاري الوطني هوفنويب ، والنصب التذكاري الوطني كانيون دي تشيلي . وكان الوصول إلى هذه القرى مقتصرًا على استخدام الحبال أو تسلق الصخور. ومع ذلك، فقد بُنيت منازل وقرى أسلاف شعب بويبلو الأولى على أساس المنازل المحفورة في الأرض، وهي سمة شائعة في فترة حضارة صانعي السلال . تألفت القرى من مجمعات سكنية وهياكل مبنية من الحجر والطين ومواد محلية أخرى، أو نُحتت في جوانب جدران الوديان . وتحتوي تفاصيل تصميم قرى أسلاف شعب بويبلو على عناصر من ثقافات بعيدة تصل إلى المكسيك الحالية. في ذلك الزمان، كانت هذه المدن والبلدات القديمة عادةً عبارة عن مبانٍ متعددة الطوابق والاستخدامات، تحيط بساحات مفتوحة ومناظر خلابة . وقد سكنها مئات إلى آلاف من أسلاف شعب بويبلو. واستضافت هذه المجمعات السكانية فعاليات ثقافية ومدنية، ووفرت بنية تحتية تدعم منطقة شاسعة نائية تمتد لمئات الأميال، وتربطها طرق النقل.

في الفترة ما بين عامي 700 و900 ميلادي تقريبًا، بدأ شعب بويبلو بالانتقال من بيوتهم القديمة المحفورة في المنحدرات إلى بناء غرف مستطيلة متصلة، مرتبة في مبانٍ شبيهة بالشقق، مصنوعة من الطوب اللبن ومُكيّفة مع مواقعها. وبحلول عام 1050، كانوا قد طوروا قرى مخططة تتألف من مبانٍ كبيرة متدرجة، كل منها يحتوي على العديد من الغرف. غالبًا ما كانت هذه القرى السكنية تُبنى في مواقع دفاعية: على حواف الصخور الضخمة، أو على قمم مسطحة، أو على هضاب شديدة الانحدار، وهي مواقع توفر لشعب بويبلو الحماية من غارات القبائل القادمة من الشمال، مثل قبائل كومانشي ونافاجو . أكبر هذه القرى، بويبلو بونيتو ​​في وادي تشاكو ، نيو مكسيكو، احتوت على حوالي 700 غرفة موزعة على خمسة طوابق؛ وربما كانت تؤوي ما يصل إلى 1000 شخص. ^{[ 18 ]}

قبل عام ١٥٩٨، اقتصرت الاستكشافات الإسبانية لمناطق بويبلو الحالية على عدة جماعات عابرة. وصلت مجموعة من المستعمرين بقيادة خوان دي أونات في نهاية القرن السادس عشر كجزء من بعثة تبشيرية لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية. على الرغم من التواصل السلمي الأولي، أصبحت محاولات إسبانيا للتخلص من ديانة بويبلو واستبدالها بالكاثوليكية أكثر عدوانية، وقوبلت بمقاومة شديدة من شعب بويبلو، الذي كان نظام حكمه قائماً على شخصية الكاسيك ، وهو زعيم ديني مسؤول عن الشؤون المادية والروحية. ^{[ ٦ ]} على مر السنين، ازدادت أساليب الإسبان قسوة، مما أدى إلى سلسلة من الثورات من قبل شعب بويبلو.

كانت ثورة بويبلو، التي اندلعت عام 1680، أول ثورة يقودها شعب من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية تنجح في طرد المستعمرين منها لسنوات عديدة. وجاءت هذه الثورة عقب حرب تيغويكس الناجحة التي قادها شعب تيواس ضد حملة كورونادو في الفترة 1540-1541، والتي أوقفت مؤقتًا التقدم الإسباني في نيو مكسيكو الحالية. وكانت ثورة القرن السابع عشر نتيجة مباشرة لتزايد السخط بين سكان بويبلو الشماليين إزاء انتهاكات الإسبان، والذي تحول في نهاية المطاف إلى انتفاضة منظمة واسعة النطاق ضد المستعمرين الأوروبيين.

تعود الأحداث التي أدت إلى ثورة بويبلو إلى ما لا يقل عن عقد من الزمن قبل بدء الانتفاضة الرسمية. ففي سبعينيات القرن السابع عشر، اجتاح جفاف شديد المنطقة، مما تسبب في مجاعة بين شعب بويبلو وزاد من وتيرة غارات الأباتشي . ولم يتمكن جنود الإسبان ولا جنود بويبلو من صدّ هجمات غارات الأباتشي.

بلغت الاضطرابات بين قبائل البويبلو ذروتها عام 1675، عندما أمر الحاكم خوان فرانسيسكو تريفينيو باعتقال سبعة وأربعين من معالجي البويبلو واتهمهم بممارسة السحر . حُكم على أربعة منهم بالإعدام شنقًا؛ نُفذ الحكم في ثلاثة منهم، بينما انتحر الرابع. أما الباقون، فقد جُلدوا علنًا وحُكم عليهم بالسجن. عندما وصلت أنباء القتل والإذلال العلني إلى قادة البويبلو، توجهوا بأعداد كبيرة إلى سانتا فيه ، حيث كان يُحتجز السجناء. ولأن عددًا كبيرًا من الجنود الإسبان كانوا يقاتلون الأباتشي، اضطر الحاكم تريفينيو إلى إطلاق سراحهم. كان من بين المفرج عنهم رجل من قبيلة أوكاي أوينغيه تيوا يُدعى بوبيه . بعد إطلاق سراحه، استقر بوبيه في تاوس بويبلو، بعيدًا عن العاصمة سانتا فيه، وقضى السنوات الخمس التالية في حشد الدعم لثورة بين قرى البويبلو الست والأربعين. استطاع أن يحظى بدعم قبائل بويبلو الشمالية الناطقة بلغات تيوا ، وتيوا ، وتوا ، وتانو ، وكيريس في وادي ريو غراندي. وتعهدت قبيلة بيكوس بويبلو، الواقعة على بعد 50 ميلاً شرق ريو غراندي، بالمشاركة في الثورة، وكذلك قبيلتا زوني وهوبي ، الواقعتان على بعد 120 و200 ميل على التوالي غرب ريو غراندي. في ذلك الوقت، كان عدد السكان الإسبان حوالي 2400 مستوطن، بمن فيهم الميستيثو ذوو الأصول المختلطة ، والخدم والحاشية من السكان الأصليين، الذين كانوا منتشرين بشكل متفرق في جميع أنحاء المنطقة. ابتداءً من صباح 10 أغسطس 1680، أرسل بوبيه وقادة كل قبيلة من قبائل بويبلو حبلاً معقوداً يحمله ساعي إلى القبيلة التالية؛ وكان عدد العقد يدل على عدد الأيام التي يجب انتظارها قبل بدء الانتفاضة. وأخيراً، في 21 أغسطس، استولى 2500 محارب من شعب بويبلو على عاصمة المستعمرة سانتا فيه من السيطرة الإسبانية، وقتلوا العديد من المستعمرين، وتم طرد الباقين بنجاح. ^{[ 19 ]}

اندلعت الثورة عام 1837، حين كانت نيو مكسيكو جزءًا من حدود جمهورية المكسيك ، التي كانت تقع جنوبًا مع قبيلتي ميسكاليرو وجيلا أباتشي ، وغربًا مع أراضي نافاجو ، وشرقًا مع جمهورية تكساس . كانت إدارة نيو مكسيكو (إحدى إدارات الجيش الأمريكي) محاصرة من اعتبرتهم أعداءً. ^{[ 20 ]}

في 22 سبتمبر 2005، أُزيح الستار عن تمثال بوباي ، قائد ثورة بويبلو، في قاعة الكابيتول المستديرة في واشنطن العاصمة. كان هذا التمثال الثاني الذي كلفت ولاية نيو مكسيكو بنحته لمجموعة قاعة التماثيل الوطنية ؛ وكان التمثال رقم 100 والأخير الذي أُضيف إلى المجموعة. نحته كليف فراغوا ، النحات من قبيلة جيميز بويبلو . وهو التمثال الوحيد في المجموعة الذي نحته فنان من السكان الأصليين لأمريكا. ^{[ 21 ]}

في عام 2018، أصبحت ديب هالاند أول امرأة من شعب بويبلو تُنتخب لعضوية مجلس النواب الأمريكي ، وأصبحت لاحقًا أول وزيرة داخلية من السكان الأصليين لأمريكا من عام 2021 إلى عام 2025. ^{[ 22 ]}

كان شعب بويبلو ينسجون الأقمشة ويستخدمون المنسوجات المجدولة والمطرزة، والألياف الطبيعية ، وجلود الحيوانات في صناعة ملابسهم. ولأن نسج الملابس عمل شاق ويستغرق وقتًا طويلاً، كانت الملابس اليومية للعمل في القرى بسيطة. وكان الرجال يرتدون في الغالب مآزر.

يُعدّ الذرة غذاءً أساسياً لشعوب بويبلو. ورغم احتمال زراعة مجموعات مختلفة لنباتات محلية كالقرعيات والكينوا في فترات مبكرة جداً، إلا أن أول دليل على زراعة الذرة في جنوب غرب الولايات المتحدة يعود إلى حوالي 2100 قبل الميلاد. وقد عُثر على كيزان ذرة صغيرة وغير مستأنسة إلى حد كبير في خمسة مواقع مختلفة في نيو مكسيكو وأريزونا. ^{[ 24 ]}

وصلت الذرة إلى ما يُعرف اليوم بجنوب غرب الولايات المتحدة عبر طريق غير معروف من أمريكا الوسطى (أي المكسيك الحالية)، وسرعان ما تبناها سكان المنطقة. تشير إحدى النظريات إلى أن زراعة الذرة انتقلت شمالًا من وسط المكسيك على يد مزارعين مهاجرين، يُرجح أنهم كانوا يتحدثون لغة من عائلة لغات يوتو-أزتيك . أما النظرية الأخرى، الأكثر قبولًا بين الباحثين، فتقول إن الذرة انتشرت شمالًا بين الجماعات بين عامي 4300 و2100 قبل الميلاد، بدلًا من أن تنتقل عبر المهاجرين. وهناك أدلة تشير إلى أن زراعة الذرة بدأت في جنوب غرب الولايات المتحدة خلال فترة مناخية تميزت بارتفاع معدل هطول الأمطار نسبيًا. ^{[ 24 ]}

تختلف تقاليد مجتمعات بويبلو المختلفة فيما يتعلق بصنع وتزيين القطع الفخارية. ويؤرخ علماء الآثار المعاصرون الفخار البويبلو إلى القرون الأولى من العصر الميلادي. ^{[ 25 ]}

• 
  وعاء خزفي أسود بالكامل من سان إيلديفونسو بويبلو من تصميم ماريا مارتينيز
• 
  تمثال بومة زوني ، جامعة كولومبيا البريطانية
• 
  جرة فخارية من قرية أكوما بويبلو، متحف فيلد
• 
  بويبلو تيسوك، فخار، متحف فيلد
• 
  تمثال طائر، فخار، قرية كوشيتي بويبلو . متحف فيلد

في العديد من أنظمة المعتقدات لدى مجتمعات السكان الأصليين في جنوب غرب الولايات المتحدة، تظهر الآلهة النموذجية ككائنات رؤيوية تجلب البركات وتتلقى الحب. وتستكشف مجموعة واسعة من القصص الدينية العلاقات بين الإنسان والطبيعة، بما في ذلك النباتات والحيوانات. وتحتل جدة العنكبوت وأرواح الكاتشينا مكانة بارزة في بعض الأساطير.

آمن شعب بويبلو في القرن السادس عشر بأرواح كاتسينا. كاتسينا كائنات خارقة للطبيعة تمثل أسلاف شعب بويبلو. تعيش نصف العام في العالم السفلي مع الآلهة، وتقضي النصف الآخر مع أحفادها على الأرض. تمتلك كاتسينا القدرة على اتخاذ شكل السحب وإنزال المطر للأراضي الزراعية. كما أنها تشفي الأمراض وتسببها أيضًا. ^{[ 26 ]}

تضمنت صلاة شعب بويبلو موادًا إلى جانب الكلمات؛ وكان من بين المواد الشائعة في الصلاة دقيق الذرة البيضاء المطحونة . وكان الرجل يبارك ابنه، أو أرضًا ما، أو البلدة برش حفنة من الدقيق وهو يتلو دعاءً. بعد استعادة البلدة عام 1692، مُنع الإسبان من دخول إحدى البلدات عندما استقبلهم عدد قليل من الرجال الذين نطقوا بلعنات وألقوا رشة صغيرة من مادة مقدسة. ^{[ 27 ]} 

استخدم شعب بويبلو عصي الصلاة الطقسية، التي كانت مزينة بألوان زاهية بالخرز والفراء والريش. وكانت عصي الصلاة هذه (أو "عصي الكلام") مشابهة لتلك التي استخدمتها قبائل أخرى من السكان الأصليين لأمريكا. وبحلول القرن الثالث عشر، صنع شعب بويبلو بطانيات من ريش الديك الرومي للتدفئة. ^{[ 28 ]}

تقيم معظم قبائل البويبلو احتفالات مقدسة سنوية، بعضها مفتوح الآن للجمهور.

تتضمن الاحتفالات الدينية عادةً رقصات تقليدية تُقام في الهواء الطلق في الساحات العامة الواسعة، مصحوبةً بالغناء والقرع على الطبول. وعلى عكس احتفالات الكيفا، قد تكون الرقصات التقليدية متاحة لغير سكان بويبلو. تُعتبر الرقصات التقليدية شكلاً من أشكال الصلاة، وتُطبق قواعد سلوك صارمة على الراغبين في حضورها (مثل منع التصفيق أو المرور عبر ساحة الرقص أو بين الراقصين أو المغنين أو عازفي الطبول). ^{[ 29 ]}

منذ القدم، احتفلت مجتمعات بويبلو بالدورات الموسمية من خلال الصلاة والغناء والرقص. تربطنا هذه الرقصات بأسلافنا ومجتمعنا وتقاليدنا، وتُكرّم في الوقت نفسه هبات خالقنا. وهي تضمن استمرار الحياة وتعزيز الروابط مع الماضي والمستقبل. ^{[ 30 ]}

تقليديًا، كان يُقدّم لجميع الزوار الخارجيين الذين يحضرون رقصة عامة وجبة طعام في منزل أحد قبائل البويبلو بعد انتهاء الرقصة. ونظرًا لكثرة السياح الخارجيين الذين حضروا هذه الرقصات في قبائل البويبلو منذ أواخر القرن العشرين، أصبحت هذه الوجبات متاحة الآن للزوار الخارجيين بدعوة شخصية فقط. تُقام الاحتفالات الدينية الخاصة داخل الكيفا ، ولا يُسمح بالمشاركة فيها إلا لأفراد القبيلة وفقًا لقواعد محددة تتعلق بدين كل قبيلة. كان أحد الأهداف الرئيسية للمستعمرين الإسبان في القرن السابع عشر هو تنصير السكان الأصليين في إسبانيا الجديدة. وقد استعد الكهنة الفرنسيسكان لعملية تنصير طويلة، فبنوا كنائس وبعثات تبشيرية في جميع أنحاء أراضي البويبلو. بعض أعياد البويبلو هي نتاج تلك العملية. تُقام الأعياد في اليوم المُقدّس لقديسها الكاثوليكي ، الذي حدده المبشرون الإسبان بحيث يتزامن عيد كل قبيلة مع أحد احتفالاتها التقليدية القائمة. وفيما يتعلق بفرض المسيحية، يقول ألفونسو أورتيز ، عالم الأنثروبولوجيا من قبيلة أوكاي أوينغيه والمتخصص في شعب بويبلو:

طالبت الحكومة الإسبانية سكان بويبلو بالعمل والجزية، وسعت جاهدةً لقمع ديانتهم. (...) في ذلك العام [1692]، عاد دييغو دي فارغاس إلى أراضي بويبلو، إلا أنه لم يسيطر على منطقة ريو غراندي بويبلو بأكملها إلا في عام 1696. كان الإسبان قد استوعبوا دروس ثورة بويبلو، فخففوا من حدة مطالبهم خلال القرن ونصف القرن التاليين. مع ذلك، كان سكان بويبلو قد تعلموا الدرس أيضاً، فحافظوا على حياتهم الاحتفالية بعيداً عن أنظار الإسبان، متخذين في الوقت نفسه مظهراً ظاهرياً من الكاثوليكية الرومانية. ^{[ 31 ]}

قد تشمل الاحتفالات العامة أيضاً قداساً كاثوليكياً ومواكب في يوم عيد شعب بويبلو. كما تقيم بعض قبائل بويبلو احتفالات دينية في فترة عيد الميلاد وفي أعياد مسيحية أخرى.

• أكوما بويبلو – يتحدث سكانها لغة كيريس . تشتهر بموقعها على قمة هضبة . تأسست في القرن الثاني عشر، وهي واحدة من أقدم الأماكن المأهولة باستمرار في الولايات المتحدة.
• قرية كوشيتي - متحدثون بلغة كيريس. تشتهر بتماثيلها الخزفية التي تحكي القصص، والطبول، وسد كوشيتي القريب.
• قرية إسليتا - يتحدث سكانها لغة تيوا . تأسست في القرن الرابع عشر. تقع على الأطراف الجنوبية لمدينة ألبوكيرك .
• شعب جيميز بويبلو – يتحدثون لغة توا . تشتهر هذه المنطقة بعدائيها واحتفالات الجري.
• كيوا بويبلو (سانتو دومينغو سابقاً) - يتحدث سكانها لغة كيريس. تشتهر بأعمال الفيروز ورقصة الذرة.
• لاجونا بويبلو – يتحدث سكانها لغة كيريس. تشتهر بكنيستها التبشيرية التي تعود إلى القرن السابع عشر والتي تم الحفاظ عليها بشكل جيد.
• نامبي بويبلو – متحدثون بلغة تيوا . تأسست في القرن الرابع عشر. كانت مركزًا تجاريًا هامًا لبويبلوس الشمالية.
• أوكاي أوينغيه بويبلو (سان خوان سابقًا) - متحدثون بلغة تيوا. مقر مجلس قبائل بويبلو الهندية الشمالية الثمانية. موطن بوبيه ، أحد قادة ثورة بويبلو عام 1680 ضد المستعمرين الإسبان.

  

• قرية بيكوريس - يتحدث سكانها لغة تيوا. تشتهر بفخارها الميكا.
• بوجواك بويبلو - مكبرات الصوت تيوا. أعيد تأسيسها في الثلاثينيات.
• سانديا بويبلو – يتحدث سكانها لغة تيوا. تأسست في القرن الرابع عشر. تقع على الأطراف الشمالية لمدينة ألبوكيرك.
• سان فيليبي بويبلو – مكبرات الصوت كيريس.
• قرية سان إيلديفونسو - يتحدث سكانها لغة تيوا. تشتهر بفخارها الثمين ذي اللون الأسود على الأسود. تقع بين بوجواكي ولوس ألاموس .
• سانتا آنا بويبلو – مكبرات الصوت كيريس.
• سانتا كلارا بويبلو - المتحدثين تيوا. تأسست في القرن السادس عشر. يقع بالقرب من Española .
• تاوس بويبلو – يتحدث سكانها لغة تيوا. تشتهر بهندستها المعمارية المدرجة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . تأسست في القرن الحادي عشر، وهي واحدة من أقدم الأماكن المأهولة باستمرار في الولايات المتحدة.
• قرية تيسوك بويبلو – يتحدث سكانها لغة تيوا. تشتهر بثورة بويبلو عام 1680، ونصب كاميل روك التذكاري، وتماثيل إله المطر الخزفية. تقع بالقرب من سانتا فيه.
• شعب زيا بويبلو – يتحدثون لغة كيريس. يشتهرون برمز الشمس، وهو علم ولاية نيو مكسيكو .
• قرية زوني - متحدثون بلغة زوني . تشتهر بكونها أول قرية زارها الإسبان عام 1540. ^{[ 32 ]}

• قبيلة هوبي – متحدثو لغة هوبي .

• Ysleta del Sur Pueblo ، El Paso، Texas - في الأصل Tigua ( الإسبانية : متحدثو Tiwa . ^{[ أ ]} مكتوبة أيضًا "Isleta del Sur Pueblo".) تأسست بويبلو هذه في عام 1680 نتيجة لثورة بويبلو. تم إجبار حوالي 400 فرد من إيسليتا وسوكورو والبويبلوس المجاورة على الخروج أو مرافقة الإسبان إلى إل باسو أثناء فرارهم من شمال نيو مكسيكو. ^{[ 35 ]} أنشأ الآباء الإسبان ثلاث بعثات (يسليتا، سوكورو، وسان إليزاريو) على كامينو ريال بين سانتا في ومكسيكو سيتي. كانت مهمة سان إليزاريو إدارية (أي غير بويبلو.
• استقرت بعض قبائل بيرو بويبلو في سينيكا، ثم في سوكورو بولاية تكساس ، المجاورة ليسليتا (التي تقع الآن ضمن حدود مدينة إل باسو). وعندما فاض نهر ريو غراندي على الوادي أو غيّر مجراه، كما حدث مرارًا على مر القرون، ارتبطت هذه المستوطنات أحيانًا بالمكسيك أو بتكساس نتيجةً لهذه التغيرات. ولا تزال سوكورو وسان إليزاريو مجتمعين منفصلين، بينما ضُمّت ليسليتا إلى إل باسو.
• موقع فايركراكر بويبلو، ^{[ 36 ]} حضارة جورنادا موغولون ، مهجور في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بدأ التنقيب فيه عام 1980. يوضح الموقع تطور المساكن من البيوت المحفورة في الأرض إلى مصفوفة خطية من 15 إلى 17 غرفة. بُنيت الجدران من الطوب اللبن، والأرضيات من الجص الكلسي. احتوت الغرفة رقم 11 على طاولات حجرية وحوض لطحن الذرة . ( تجدر الإشارة إلى وجود طاولات حجرية في أرضيات كهوف هيوكو تانكس القريبة أيضًا). يقع الموقع في مقاطعة إل باسو، تكساس .

على الرغم من أن معظم قرى البويبلو الحالية تُعرف بأسمائها الإسبانية أو الإسبانية المُعرّبة، إلا أن لكل قرية اسمًا فريدًا في كل لغة من اللغات المختلفة المُتحدث بها في المنطقة. وتختلف الأسماء التي تستخدمها كل قرية للإشارة إلى قريتها ( الأسماء الداخلية ) عادةً عن تلك التي أطلقها عليها الغرباء ( الأسماء الخارجية )، بما في ذلك متحدثو لغات البويبلو الأخرى. وتنعكس قرون من التجارة والزواج المختلط بين المجموعات في الأسماء التي تُطلق على قرية البويبلو نفسها في كل لغة. يحتوي الجدول أدناه على أسماء قرى البويبلو في نيو مكسيكو وقبائل الهوبي باستخدام قواعد الكتابة الرسمية أو العملية للغات. وعلى الرغم من أن لغة نافاجو ليست من لغات البويبلو، فقد تم إدراج أسماء نافاجو أيضًا نظرًا للتواصل الطويل الأمد بينهم وبين قرى البويبلو المختلفة.

باستثناء لغة زوني، تُعدّ جميع لغات بويبلو، بالإضافة إلى لغة نافاجو، لغات نغمية . مع ذلك، لا يُشار عادةً إلى النغمة في تهجئة هذه اللغات باستثناء نافاجو وتوا وتيوا. في الجدول أعلاه، تُترك النغمة المنخفضة دون تمييز في الكتابة. يُشار إلى أنفية حروف العلة بعلامة التشكيل أوغونيك أسفل حرف العلة؛ وتُكتب الحروف الساكنة الانفجارية بفاصلة علوية بعد الحرف الساكن. يُشار إلى طول حرف العلة إما بمضاعفة الحرف أو، في لغة زوني، بإضافة نقطتين رأسيتين.